以現在的眼光來看，周朝的分封制是不合理的，也是不可行的，是戰爭動亂的源泉。

但是在周朝建立初期來看，分封制有他的合理性，在當時是較為可行的行政管理制度。

行政制度要跟生產力相匹配，當生產力較低時採用分封制較好，當生產力較高時就只能採用郡縣制。周王室一直不廢除分封制跟王室尊守周禮有關，周禮是周朝治國的根本，儘管執行八百年了，但是沒有那一代周天子有勇氣將他廢除。

分封諸侯在當時有三大好處：

其一、解決領土擴張問題與邊境防守問題;

其二、在王室危急之時有諸侯勤王;

其三、可以獲得諸侯們的進貢而增加財政收入。

為了防止諸侯們坐大而威脅王室，天子們都會想方設法控制諸侯的實力，對於那麼較大的諸侯天子經常親征他們。比如齊國坐大後，周天子將齊哀侯烹殺;徐國坐大後，周穆王聯合楚國攻滅徐國;楚國坐大後，周恆王親征楚國。只是隨著生產力的發展，分封的諸侯尾大不掉了，最終架空王室甚至攻滅王室。

其實一開始分封給親屬親信功臣是為了鞏固奴隸主政權，而後期又必然導致權力分散，王室衰微和大國爭霸局面的出現導致分封制的瓦解。

為了鞏固奴隸主政權，西周實行分封制。周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們為諸侯，建立起眾多的諸侯國。諸侯必須服從周天子的命令，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰，定期朝見天子。西周透過分封諸侯，加強了統治，成為一個疆域廣大的奴隸制度國家。

武王推出了一系列有別於夏商，但卻是借鑑夏商的制度，其中有一條就是借鑑夏商的分封，在中原地區大規模施行“封國土建諸侯”制度，這就是我們所熟知的“分封制”。

　　周朝自武王開始，歷成王、康王二王，先後三次實行大規模的分封，《史記·漢興以來諸侯王年表》載：“武王、成、康所封數百，而周姓者五十五，地上不過百里，下三十里，以輔王室”，周朝分封的諸侯國以姬姓為主，《荀子》載：“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”，初武王分封時，71個諸侯國，姬姓諸侯國就獨佔53個。之後分封以開國功臣、先聖後人，及前商貴族為主，如姜子牙分封在齊國，夏禹的後裔分封在杞國，商湯的後裔被分封在宋國。

　　西周的分封方式以“列爵惟五，分土惟三”為準，即按公、侯、伯、子、男五等爵分封，封地按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式賜予。

　　到這裡，很多人就都會有這樣一個疑問，為何周王會放棄直接統治整個天下的機會，轉而是將土地封給諸侯王，讓他們去統治天下呢?這到底是何原因呢?

　　在回答這個問題前，首先，我們要明確一點，那就是西周所分封的諸侯國並不是一個獨立的國家，而是周王冊封的諸侯受命統治的地區，他們必須服從周天子的命令，有為周天子鎮守疆土的義務，需定期向周王朝覲納貢，同時諸侯國的軍隊還必須隨時聽候周王的調遣，一旦周王徵召就需隨從作戰。因此，儘管諸侯王享有很大的自治權，但他們與周王的關係本質上仍是君臣關係。

　　周王之所以會任命諸侯王去幫助自己統治全國各地區，其主要有以下幾個原因。

　　第一、缺乏統治天下的實力。武王之所以能克商，靠的並不是自己，而是八百諸侯。當時武王的周國疆域不過百里,人口不過六七萬，所能動員的軍隊只是“戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人”，若沒有八百諸侯會兵時所聚集的戎車四千乘，幾乎沒有可能擊潰商朝的七十萬大軍。此後，即使周代商，其常備軍也只有拱衛宗周的“西六師”和駐屯成周的“成周八師”，約十四萬餘人，這等規模的軍隊實難幫助周朝去直接掌控整個天下。

　　當然，有人會問，既然士兵數量不夠，徵召去不就行了嗎?是的，士兵不夠的確可以徵召，但供養這些士兵的錢哪裡來?要知道西周可是奴隸制時代，其生產力是非常底下，根本就不足以讓西周去供養更多的軍隊。同時，如果西周要想直接統治整個中國，他勢必就得派成千上萬的官員去治理，試問這些官員的俸祿從哪裡來?以當時西周的國力是絕對沒有能力去供養這些官員的。因此，在西周沒有足夠的實力去直接管控天下的情況下，與其放任各地諸侯紛紛自立為王，倒不如由周王自己挑選出忠於周朝的臣子去各地擔任諸侯王，這樣至少各地諸侯王還能聽從中央的調遣，奉周王為天子。

　　第二、當時的環境不足以讓周朝直接管控天下。首先，我們要知道西周時期，中國還處於奴隸制時代，不但社會發展低下，全國各地的交通更是閉塞，各地的交流根本就不通暢，當時一個資訊從一個地方傳到另一個地方最快也要半月的時間。試問就是這樣的傳播速度，西周何以去治理天下?

　　如果西周真如秦朝那般實行郡縣制，恐怕天下不出半月就會大亂，比如一個地方出現旱災，官府需要朝廷救災，可是這個救災請求傳到周天子的手裡，再周天子把批覆意見傳到地方官員手裡，恐怕那個地方已經受災一月有餘，如此百姓若真是遭災一個月沒人管，試問地方會不出現動盪嗎?因此，以當時的環境，西周仍缺乏統治一個疆域遼闊的大國的技術力量。

　　第三、實行分封制，容易為大眾所接受，有利於鞏固新興的西周政權。在西周之前，夏商名義上雖是一個幅員遼闊的大國，但實際上這大國卻是有著一個個小部落或小國組成的，他們各自為政，有自己的文字，自己的文明，自己的制度，這些小國只是名義上效忠夏商中央朝廷，但實際上卻是擁有著極大的自主權，幾乎就是一個獨立的王國。

　　因此，自西周初立時，無論是諸侯，還是百姓，在歷經夏商近千年的統治下，他們早就習慣了在一個個小國裡生活著的模式，他們根本就不認同自己是商人，而只認為自己是周國人、共國人、阮國人、黎國人。如此，如果西周初立，就廢除這種已維持了近千年的統治模式，則勢必會讓國家出現動盪，而這對於初立的西周來說並不是什麼好事。畢竟說實在的，西周是以叛亂立國的，他的起家本來就不光彩，因此是急需穩定民心。

　　同時，對於西周來說，民心重要，那些手握重兵的諸侯王的心更重要。西周能克商靠的不是自己，而是那些手握重兵的諸侯，因此試想如果西周一開國，武王非但不獎賞那些諸侯，反而是將他們的封地剝奪，試問那些諸侯王豈能善罷甘休，而一旦這些諸侯王再反，試問西周擋得住嗎?因此，武王要想新興的周朝政權得到鞏固，他就必須再行分封。

　　第四、獎賞開國功臣，籠絡天下民心所需。武王克商能成功，除了有那些商朝諸侯王的協助，功勞最大的無疑是姜尚、周公、召公、康叔、丹季、太公、畢公等人。那武王建周後，這些功臣該如何獎賞呢?無疑最好的獎賞就是給他們封國，給予他們爵位，“裂土分封”、“授民授疆土”這無疑是當時那些功臣最想得到的，也是自認為可以得到的東西。於是乎，武王為了籠絡這些功臣的心，他也就“封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘(今山東臨淄)，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公於燕(今北京琉璃河一帶)。封弟叔鮮于管(今鄭州東)，弟叔度於蔡(今河南上蔡)，餘各以次受封”。

　　同時在籠絡那些諸侯、功臣們的心後，他還得讓天下臣民認為他周朝是正統，是天命所歸，是神派來統治他們的王朝。那怎樣才能讓他們覺得周是正統呢?其實很簡單，那就是讓神農、黃帝、堯、舜、禹等聖人之後來替周朝宣揚周的正統性，那如何讓這些聖人之後答應周朝的要求呢?很簡單，分封他們為諸侯王。“武王追思先聖，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞”，武王此舉受到聖人之後的讚賞，得到好處的他們自然也就在社會上替周朝樹立起武王崇敬先聖欲行德政的“賢明君主”的形象，從而大大的穩固了周朝的統治。

　　第五、藩屏王室，維護西周對於天下的統治。剛才我們也說了，以新興西周的實力，他是沒有能力去統治天下的，那麼西周要想穩固對於天下的統治該當如何呢?顯然實施分封是最有效的方法，將姬姓宗室和忠於自己的功臣分封在各地，然後靠他們來統治天下，同時藩屏周王室。

　　而在當時西周分封的諸侯國當中，周初七十一封國中，姬姓諸侯國就有五十三個，《左傳》載：“昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以藩屏周:管、蔡、成阝、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇,文之昭也;於阝、晉、應、韓,武之穆也;凡、蔣、邢、茅、胙、蔡，周公之胤也”，由此可知，西周分封天下，與其說是與公卿共天下，倒不如說是與王族兄弟共天下。武王的分封，究其原因就在於希望同族兄弟去穩固周王室的統治。

　　第六、實行分封，可使力量有限的周王坐王畿而治全國，坐享大國榮華。分封咋看起來是與周王室的統治無疑，但如果放在那個時代，卻絕對是利大於弊的。實施分封制，不但能幫助周王室籠絡人心，讓周王室穩固對於天下的統治，且最為重要的就是能讓周王穩坐釣魚島，從而坐王畿而治全國，坐享大國榮華。

　　我們都知道，周王克商靠的就是八百諸侯和那些功臣，這些諸侯能反商，一樣也能反周，因此與其剝奪他們的封地，讓他們再次造反，還不如將他們重新打亂，分封於全國各地，分而治之，將他們的勢力維持在可以控制的範圍之內，這樣周王室就能以有限的實力去控制全國的各地諸侯王。畢竟，周王分封的大部分諸侯都是姬姓諸侯，有這些諸侯的幫忙，再加上週王室的力量，周朝已足以去控制其他諸侯王。

　　如此，周王室在能控制這些諸侯王的前提下，讓諸侯王去統治全國地區，是既能穩固天下，又能獲得與委派官員直接統治一樣的政治、經濟、軍事等方面的實際利益，且還能省去士兵、官員的大筆薪俸開支，這樣的無本生意，我想誰都願意做吧。

　　因此，正是基於以上的六點原因，西周才會實行分封制，而不去直接統治天下。說白了，以當時的環境和局勢，分封制是周王朝所能選的唯一的一種統治模式，其他別無選擇

還是之前的一句話，我們看待歷史問題，不能以今天的眼光去評判一個距離現在幾千年的事件，二是要把自己放到那個時代，放到特定的歷史背景下，才能得出客觀的結論。

分封制對周朝最合理有效的政治制度，是當時歷史背景下的必然選擇

1.秦始皇統一六國後實行郡縣制，是回望前朝看到了分封制諸多弊端，春秋戰國君弱臣強，戰爭不斷，導致周朝覆滅。同樣，周武王也是回望商朝，在商朝的統治核心遭到攻擊是沒有可用外援，如果一旦周朝面臨同樣境地，沒有外藩作為屏障，周朝也必將重蹈覆轍。

2.周朝處在奴隸制社會時期，奴隸的人身關係依附於奴隸主，人口流動受限，生產力發展不足，這種情況下，中央集權是很難實施的，周武王不可能擁有全國所有奴隸成為全國最大的奴隸主。分封制可以最大化利用奴隸制的優勢，維護周王朝的統治。

3.即使放在現在來說，現在企業和軍隊中的管理也和分封制有類似之處。天子只管諸侯，諸侯只管卿大夫，卿大夫只管士。就像單位出事後，老闆不會去找基層員工，二是去問總經理怎麼回事，總經理再去問部門經理，部門經理去質問主管，一級管一級。

我們現在回過頭來看可能會更清楚，之後的歷史程序中，郡縣制取代分封制也不是一蹴而就的，分封制在維護統治者和貴族利益上是有一定優越性的。而只有在封建社會完全成熟後，郡縣制才徹底完全的取代了分封制。所以在周武王當時的歷史背景下，分封制是最合理有效的政治制度，也是當時歷史環境下的必然選擇。

武王滅商後為什麼實行分封制呢？原因如下:

首先:

1:周原來也是商朝的一個諸侯國，所謂“三分天下有其二”說的是文王任用賢才治理國家，國力日益強大。文王對外宣揚德教，時常熱心幫助各諸侯國調停、解決爭端，又因商紂王橫徵暴斂，所以商朝的許多諸侯國都喜歡向周文王靠攏，聽他號令。

2:武王繼位後，親率諸侯聯軍於牧野大戰商王大軍。商軍大敗，紂王自焚而亡，商朝滅亡，周朝正式建立。

其次:

1:眾多諸侯不僅周文王時就已經追隨周國，武王滅商雖然周國是領導者，但也有賴於眾諸侯一起出兵相助才得以成功，畢竟當時的商朝實力還是強於周國不少。

2:夏商時期的朝代，都是大的諸侯國、大的部落為王，其他小諸侯國、小部落接受封賞聽從命令定期朝貢，共同組成一個朝代。

3:那時候還沒有中央集權的思想和政治體制，而眾諸侯跟隨周國多年，忠心耿耿，滅商又有大功，所以也只能封賞了。況且商朝雖滅但其殘存勢力依然很大，對商人也要妥善的安置，而最好的辦法就是把他們的貴族遷徙進而分封於不同的地方，便於管理和控制。

讓有功諸侯和商人貴族各自立國，接受周王朝領導，定期朝貢，共同拱衛周王朝，這樣的政治制度，在當時也是最先進，最為天下所接受，最行之有效的國家制度。

4:及時的封賞有利於安撫亡國的商人之心，有利於獎賞有功的眾諸侯。從而也有利於周王朝快速的安定人心，穩定局面，也有利於國家的穩定與發展。

5:分封邊遠諸侯，也有利於拓展周王朝的政治版圖和政治勢力，還可以鞏固周王朝的邊疆安全。

6:分封還可以提高周王朝的政治地位，曾加政治資本，提高周天子做為天下共主的政治威信。

7:分封還能打擊和壓制潛在的反對勢力。

最後:

所以周朝初年的分封制，是當時歷史條件下的必然性，基於從王朝的長久穩定、發展的角度考慮也是唯一行之有效的政治制度。

在當時對有功之臣搞分封制是唯一可行的辦法，手下為上位殺人放火奮不顧身推翻商朝可以說是九死一傷，如不搞分封將士的心會平衡嗎，難不成要逼著他們二次造反，只有將他們安頓好了，武王的位子也就穩住了

商朝是氏族部落邦聯制，周朝是封建制。

邦聯制是輪流主政的，所以是較為鬆散的社會形態，還不是真正意義上的國家。

封建制有社會層級管理，天子、諸侯、大夫、士，按地域管理庶民，所以體制上應該算是國家形態。

當時不是分化權力，恰恰相反，是在集中權力。

樓上大神說的很詳細了，簡單點經濟基礎決定上層建築，奴隸社會的低下生產力需要靠分封來鞏固和擴大統治區域，而且在初期成效明顯，因為本強枝弱，可惜後來本末倒置。

當時武王伐紂也只是攻下了內服京幾一帶和臨近的外服附屬，還有其他附屬國可不聽周朝的，為了鞏固統治，讓周公東征和分封諸侯去開闢偏遠地區領土，從西周初期版圖和後期版圖可以比較出。比如南邊的楚人開始可不在周朝疆域內，後來打不過接受分封，周朝疆域擴大；封燕國去抵抗戎，前幾天翻閱西周韓（侯）國曆史時，還看到有說封新的韓侯在西周東北區域和燕國一塊抵抗，燕國軍隊幫助建設古韓侯國城郭的介紹。

當時形勢所迫，這應該是當時最好的選擇。就像封建社會初期生產力不夠，西漢又封諸侯一樣，或者穿越過去建立社會主義國家制度，完全是不符合實際的。

一、西周實行分封制，其最初目的是好的，周王將自己的親屬、功臣分封到各地做諸侯，諸侯有定期朝貢、隨從作戰、定期朝見天子的義務，西周透過分封諸侯，加強了統治，稱為區域遼闊的奴隸制國家。若是周王室強大，就能有效控制地方諸侯，反之就形成了地方割據，尾大不掉。下面詳細介紹。

二、分封制的主要內容有：

1、把王族、功臣和先代的貴族（異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王后代和遠氏族部落首領）分封到各地去做諸侯，建立諸侯國。諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封。 卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級“天子——諸侯——卿大夫——士”。

2、被封諸侯的義務是：

①、服從周天子的命令；

②、諸侯有為周天子鎮守疆土的義務；

④、交納貢賦；

⑤、朝覲述職的義務。

三、分封制的作用：

1、鞏固了西周的統治，拓展了疆域。加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，並逐步構織出遍佈全國的交通網路，形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏商時期眾邦國林立的狀態。周成為一個延續數百年的強國。

2、周人勢力範圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列等。

3、周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區，密切了同周邊各少數民族的關係，推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展；周文化具有驚人的穩定性和延續性。

4、加速了全國經濟的發展。

5、到了西周後期，加劇了各諸侯國對周王室的不忠，及形成了強大的地方武裝割據。

這個問題我來回答：我們要明確一點，周初的分封不僅僅限於同姓周王室貴族，還有異姓功臣和先代之後。

下面我從分封異姓諸侯和同姓諸侯兩個方面對這一問題分別做一闡釋：

一、分封異姓諸侯

《書序》說:“武王既勝殷,邦諸侯,班宗彝,作《分器》。”《史記·周本紀》也說:“封諸侯,班賜宗彝,作《分殷之器物》。”“邦諸侯"即是“封諸侯”。古“邦”、“封”一字。武王所封諸侯有兩種,一種是先代和功臣之後,另一種是親屬。

1.分封先代之後

武王所分封的先代之後有所謂的“三恪”。恪是“敬”的意思，三恪無非表示對先代君王的尊敬。“三恪”之一，是虞舜的後代，古書上有明確記載。武王時,虞的閼父擔任周的陶正(掌製作陶器的官)。武王嘉獎他製作器物對人有利,並且是“神明”(指虞舜)的後代,把元女(長女)大姬配給他的兒子滿,稱為胡公,封於陳,“以備三恪”(《左傳·襄公三十五年》記子產語)。陳在今河南淮陽。《史記·陳杞世家》也說陳的始祖胡公滿,是虞舜之後,為武王克殷後所封。

“三恪”中的另外二恪,說法不一。《左傳》杜注:“周得天下，封夏、殷二王后,又封舜後,謂之恪。並二王后為三國。其禮轉降,示敬而已,故曰三恪。”這是主張以虞、夏、殷三代之後為“三恪”。而《古春秋左氏說》(《禮記郊特牲》正義引)又說:“周封黃帝、堯、舜之後為三恪。“這一說法是依據《禮記樂記》的。

《樂記》說:“武王克殷及商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞;投殷之後於宋。”《呂氏春秋慎大覽》有類似的敘述,只是把黃帝和帝堯的封邑對調,作“封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎“。“薊”和“黎”聲相近,“鑄”和“祝”是一聲之轉。《樂記》鄭注:“祝或為鑄。當以《呂氏春秋》之說為是。杞的始祖為東樓公,是夏禹之後,確也是武王克殷後所封,見《史記·陳杞世家》。建都於雍丘,《漢書•地理志》:陳留郡雍丘,“故杞國也,周武王封禹後東樓公”。在今河南杞縣(春秋前東遷)《周本紀》有和《樂記》相同的記載。

武王這樣分封先代之後為諸侯,稱為“三恪”,用來表示對先代君王的尊敬,用來團結有勢力的異姓貴族,從而鞏固周朝的統治基礎。其政治目的,就是《論語;堯曰》所說的:“興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。”

2.分封有功之臣

同時武王還分封了一批有功的異姓貴族使他們能夠進一步為鞏固周朝的統治而出力。《左傳•成公十一年)記載劉康公、單襄公說:“昔周克商,使諸候撫封,蘇忿生以溫為司寇,與檀伯達封於河”。蘇,已姓,金文作“妃”。蘇忿生在武王時擔任司寇,到成王時繼續任此職掌管刑獄大權。《尚書,立政》的結尾,記載周公說:

太史、同寇蘇公,式敬爾由獄,以長我王國。茲式有滇慎,以列用中罰。

這是周公要擔任太史、司寇的蘇公,鄭重使用刑獄,使得王朝的統治能夠延長;要謹慎使用,要用中平的刑罰。蘇忿生掌握著刑罰大權,對周朝的統治關係重大。因此他得到封國,正當黃河中游的北岸,有所謂“蘇忿生之田”十三個邑(《左傳•隱公十年》),在今河南濟源、孟縣、溫縣、沁陽、武陟、修武、獲嘉一帶,正當原商代王畿的西南部分,是從盟津通往原商都的必經之地,是十分重要的戰略要地。檀伯的封邑也該在這個地區,靠近黃河。

3.敵對殷商貴族分封

對待敵對的殷貴族,雖然也有給封地的,情況就完全不同了。當時原商朝王畿以內,殷貴族的勢力還很強大,特別是殷貴族的基層“士”一級的人數眾多,很難統治。武王對此採用了面加以安撫籠絡,一面加強監督控制的方法。加強監督控制的方法,就是設定“三監”。

安撫籠絡的方法,也有多種。首先把原來商代王畿分割成幾個部分,西南部分(即黃河北岸太行山東南的“河內”地區)作為司寇蘇忿生的封國;中部和東南部分作為“三監”的封國;只留下北部繼續作為殷王紂之子武庚(即祿父)的封國,“俾守商祀”,用作安撫籠絡股貴族的手段。

同時對殷的高階貴族中比較有誠意投降的人,就採取寬容優待的措施,使保持原有的封邑,武王對待微子啟就是採用這一措施。當時微子啟“面縛銜壁(杜注:“縛手於後,唯見其面,以璧為贄,手縛故銜之”),大夫衰(穿喪服),士輿櫬(抬棺材）,向武王投降,“武王親釋其縛,受其壁而被之(除兇之禮),焚其櫬,禮而命之,使復其所”(《左傳·僖公六年》)。“使復其所”,就是使迴歸原來的封邑微。

《樂記》說武王在分封黃帝、堯、舜、夏后氏之後的同時,“投殷之後於宋”。鄭注:“投,舉徙之辭也。時武王封紂子武庚於殷墟。所徙者微子也,後周公更封而大之”《呂氏春秋·慎大覽》和《樂記》相同,也說:武王“立成湯之後於宋以奉桑林。”《呂氏春秋·誠廉》又說:武王“又使保召公就微子開(即微子啟)於共頭之下,而與之盟曰:世為長侯,守殷常祀,相奉桑林,宜私孟諸。”按桑林在宋都商丘附近。宋有桑林之門,見《左傳·昭公二十年》。

可知微子啟在投降周以後,武王先命他復位，再徙封到宋國。武王這樣把投降的重要的殷貴族微子徙封到宋,使幫助統治商在黃河以南的舊都周圍地區,這也是安撫籠絡股貴族的重要措施。《書序》說:“成王既黜殷命,殺武庚,命微子啟代殷後，作《微子之命》。”這是說成王平定武庚之亂後，為了安撫殷商貴族，改命微子啟為殷之後，奉其先祀。

二、分封同姓諸侯

武王分封同姓親屬,主要是為了對新佔有的原來殷商的王畿以及方國加強統治,控制戰略要地,防止殷貴族的叛亂和四周夷戎的侵擾。

武王首先分封給重要封國的,就是同母所生的幾個弟弟。據《史記•管蔡世家》,武王有同母兄弟十人,除了長兄伯邑考早死以外,其餘八人都是武王之弟,行輩次序是:管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載,其中只有康叔封、冉季載皆少,未得封”,其餘六人都有封國。

大體說來,武王分封的同姓親屬,身居朝廷要職的,封邑都在王畿以內,而且都在周的祖先早就開發的地區。《史記·周本紀》說:“武王即位,太公望為師,周公旦為輔,召公、畢公之徒,左右王師,修文王緒業。”周公的封邑周城,和太王建都的周邑有別。《左傳·隱公六年》杜注:“周采地,扶風雍縣東北有周城。可知周公封邑在令岐山北,在太王建都周邑之西。

召公的封邑就在周公封邑的西南。《左傳僖公二十四年》杜注:“召,采邑,扶風雍縣東南”可知召公封邑在今岐山西南。畢公即畢公高,也是周文王之子,是後來魏國的遠祖,在朝廷擔任要職(康王時任作冊),所以封邑也在畿內。當時有兩個地名畢,一在豐邑西三十里,在今西安西南,為文王、武王的葬地。一在今咸陽東北,即畢公封邑,見《元和郡縣誌》。

還有榮伯,文王時已在朝廷任職,《國語·晉語四》談到文王之臣,以“周、邵、畢、榮”並稱,成王時仍擔任要職。《書序》說“成王既伐東夷,肅慎來賀,王俾榮伯作《賄肅慎之命》。”《史記周本紀》同。集解引馬融說:“榮伯,周同姓,畿內諸侯為卿大夫也。”他的受封也該在武王時。

另有文王之子毛叔鄭,也該受封於此時。武王克殷後,在殷都舉行社祭,毛叔鄭曾和衛叔封、召公奭、師尚父一起參與(《逸周書·克殷解》)。宋代劉敞得毛伯敦蓋於扶風。清代道光末年毛公鼎出土於岐山。毛公封邑在岐山、扶風之間。

武王的幾個弟弟都分封在十分重要的戰略要地。武王分封三叔,《史記·管蔡世家》所說在武王克殷之後、設定三監，管叔封於管,“管”一作“關”,《墨子·耕柱》和《墨子·公孟》都稱管叔為關叔。管在今河南鄭州,商代早期就在這裡建有大城。這是商在大河以南的重鎮,“關”可能因此得名。蔡叔所封的蔡,原來應該在祭,祭”“蔡”古音同通用。祭在今河南滎陽西北,正在管的西北,在敖山以南,靠近大河,是十分重要的戰略要地,後來周公之子就封在這裡。

如果武王不在此建立前進的橋頭堡,孟津(在管、祭之西)就不可能成為大會諸侯的地方。武王把管叔、蔡叔分封於管蔡,是很重要的一個戰略步驟。在今河南汝州西南,可能霍叔封於此地,後來蔡叔後裔封於蔡,在今河南上蔡西;霍叔後裔封於霍,在今山西霍縣西南;當是周公平定三監叛亂之後,徙往較遠之地所致。武王弟曹叔振鐸所封的曹,在今山東定陶。《漢書·地理志》“故曹國,周武王弟叔振鐸所封”。地在濟水之南,是個很重要的交通要地。成叔武所封的成,在今山東菏澤東北。《元和郡縣誌》謂濮州雷澤縣本漢成陽縣古郕伯國,即在曹國東北。這裡也是東方重要的戰略要地。據說商湯滅夏的決戰,就是在這裡進行的。

因為武王在織網。

周天子位於網的中心，將權力輻射出去。諸侯是大網中的一個個節點，而周天子同諸侯間的聯絡便是分封制（宗法制）。

他為何這麼做？因為時代的限制。我只舉例其中一個——交通。

想來大家知道秦始皇統一六國後，其中有一件事便是修馳道。他這麼做的目的是什麼？方便大軍行進。

軍隊才是保障一個政權穩定的根本原因。

但軍隊不可能遍佈全國吧，人口湊不齊不說，也養不起。於是秦始皇便修馳道，當某地作亂的時候，大軍可以快速抵達，平息叛亂。

周武王也想這麼幹，但現實不允許啊。拿怎麼辦？用秦始皇辦不到的辦法——天下布武——將所有地盤佈滿軍隊。

當時的諸侯，其實便是一個個軍事殖民勢力，每一個諸侯便是一支軍隊。

這些軍隊完全歸諸侯所有，周天子只負責收稅（上貢）。

看似鬆散的分封制，幫助弱小的周朝挺過早期的艱難時期，這是跨時代的舉措。

周實行分封制的原因為什麼，現在不得而知，但是那時候沒有郡縣制的概念應該是可以確定的。郡縣制是秦朝施行的，任何一個措施得施行，都有一個醞釀的過程，秦國的時候就施行過類似郡縣制的制度的，秦國的統治者覺得郡縣制要比分封制更有利於統治。

人類得組織形式，從一個個部落開始的，部落之間相互吞併，形成部落聯盟，大的部落聯盟後又有了城市，進而有了階級。商就是一個大的部落聯盟，那時候叫諸侯，每個諸侯其實就是由一個或幾個部落聯盟形成的，大的部落管理小的部落，上面還有更大的部落。最後形成了四大諸侯管理八百小諸侯。

到周的時候，這種制度更進一步。周王把功臣和王族分到各地作諸侯管理地方，其實比由外人管理更可靠，商就是由外人管理的，結果被外人的周給滅了，周王怎麼能不吸取教訓呢。所以周的分封制，其實更能有效地管理地方，因為周王能夠信任諸侯，至於後來的諸侯間的相互兼併，那也是幾百年以後的事了，剛建國的時候誰能預料到呢。西方是一直施行分封制的，也是運行了好幾百年，說明分封制也是不錯的管理方式。

分封制根源在於周朝並沒有真正實現大一統的局面，地方實力還很強大，周王朝實際上只是一種合作政權，周王朝比較強大，是帶頭大哥，只是領導者，並不是完整的統治者，這是特殊歷史狀態下的一種綏靖妥協政策。

武王分封是一種歷史的快進。西周之前是夏商王朝，實際上，二者不能真的稱為真正國家主宰者，只不過是一種部落聯盟的升級體，是建立在中國土地上的“聯合國”，總部在夏商，各國家、部落之間是相互獨立的政治實體。在周滅商之前，商朝就是這種體制，這種體制，中央對地方控制能力不強，所以才能坐視周王朝做大，導致王朝易主。西周透過分封，實現了力量的劃分，對原有勢力進行了一次梳理，把親族近枝分封到重要地區，與原有勢力形成犬牙交錯、互相制約的關係，實際上這些地方也是周王朝開拓疆土、建設疆土的先行者，拓展了勢力，促進了統一國家的形成。

武王分封是一種歷史的權宜之計。西周之所以分封，實際上由當時實力對比決定的，武王伐紂打敗了商朝，周王朝雖然是當時實力最強者，但還不足於直接管理天下，不能直接派員管理地方。綜合衡量各方實力，龍蛇混雜，有的地方處於蠻荒狀態，商朝殘餘勢力也蠢蠢欲動，所以分封是一種尊重現實，摻點沙子，逐步蠶食，融合發展，無奈卻也聰明的辦法。仔細分析兩次分封的歷史背景，就可以知道，這是一種頗為無奈的歷史政策。第一次分封，是武王東征勝利之後，商朝剛亡，武王亟需贏得各地部落支援，分封了周王室、古代帝王后裔等後代。第二次分封，是武王死後初期周王室內部管叔蔡叔勾結紂王的兒子武盤一起謀反，產生了多米諾骨牌效應，有商朝殘餘勢力、有東部割據勢力，紛紛進攻。與其說分封，不如是說把自己的人、兵、種子帶到地方，摻沙子、扔石頭，將先進的思想、文化、生產技術帶到了地方，加強了地方控制，同時，透過一系列禮儀制度制定、思想控制，穩固了王權。

武王分封留下了歷史的隱患。透過分封，西周穩定了初期的統治，讓混亂的社會局面得到了穩定。但是，隨著經濟社會的發展，各地經濟發展和社會實力逐步增強，與西周離心力不斷增強，弊端逐漸出現，到了春秋時期，雖然周天子名義上還是共主，但是已經沒有人聽話，服從命令，周天子卻要依附於某個諸侯才能正常維持運轉，王權衰弱，分封制遭到破壞，直到秦朝建立，中央政權真正實現了對地方的控制。

分封制的目的絕不是為了分化權力，恰恰相反，它是為了維護周王室的權威，保護江山永遠姓“姬”，而設計出來的獨特政權結構。回到當時的歷史環境中，就會發現實行分封制的幾個優點：政權從公有到私有、王權從選舉到世襲、治權從虛治到實治。

要弄清楚這個問題，有一個前提條件，必須將分封制與西周之前的邦聯制對比，而不是與後面的帝制集權政治比較。

政權從公有到私有，分封制是對邦聯制結構的肢解

分封制與帝制相比，存在很多缺陷，但是中國的歷史並非一開始就是分封制，它有一個漫長演變過程。從最早的部落，到部落聯盟，再到部落邦聯，再演化為分封制，夏朝和商朝就是邦聯制結構政權。

1.西周之前的邦聯制政權結構模式

邦聯制結構下，最小的社會組成單元依然是部落，若干個部落之間形成部落聯盟，若干個部落聯盟之間，再形成部落聯盟，部落聯盟再形成邦聯制結構的政權體系。人類歷史，伏羲女媧所在時期，是原始部落期間，黃帝、堯、舜、禹期間是部落聯盟時期，夏朝和商朝是邦聯制結構時期。

邦聯制結構的誕生，直接催生了國家概念的產生。從國家概念誕生，到實現權力獨裁，需要相當長的路要走。

2.邦聯制下的政權特性

①部落聯盟輪流執政

聯邦制條件下，執政部落聯盟是透過聯盟之間選舉產生，而不是某一部落壟斷。有學者研究，商朝的王，名字都以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”命名，這不是人名，而是部落聯盟的圖騰標記。也就是說，商朝的執政部落，並非繼承關係，而是輪流坐莊的選舉結果。

西周最早也是這個結構，周武王伐紂，就是由於以姬姓部落，與其他部落之間構建的聯盟，強大到足以挑戰姒姓部落聯盟。周聯盟至少包含姬、姜、子、媯等部落，他們在分封制確立之前，就是輪流執政的狀態，傳說中的姜子牙，應該是姜部落的首領。

②政權逐步走向壟斷

邦聯制與部落聯盟結構不同的地方在於，執政的部落聯盟開始走向壟斷。比如夏朝，一般認為從夏啟開始，王權進入父子相傳階段。其實不是，而是執政權從各大部落聯盟輪流坐莊，變為由姒姓部落聯盟獨佔，絕不是夏啟父子相傳。

也就是說，邦聯制政權已經從原始的“大公”，變成了某個部落聯盟內部的“小公”，對別的部落聯盟形成了政權壟斷。

邦聯制結構下，部落聯盟之間相對鬆散，國家政權的影響力相對較小。這種形態，既跟政權的不完善性有關，也跟自然條件的約束性有關。

④內部和外部衝突加劇

壟斷性必然伴隨強制性，強制性必然導致衝突加劇。邦聯制結構首先帶來執政聯盟部落，與非執政部落聯盟之間的衝突。這個很好理解，誰都不願意失去執政的機會，周聯盟對商的挑戰就來自於此。

執政的部落聯盟內部為何也會矛盾加劇呢？因為執政的部落聯盟內部，也逐步走向小部落，即家族對政權的壟斷。人類從和平走向小規模的部落衝突，再走向較大規模的部落聯盟戰爭，再步入大規模的邦聯政權結構的大規模戰爭，就是因此而來。

3.分封制與邦聯制下的政權區別

分封制與邦聯制有什麼區別呢？它又有哪些優點呢？

①輪流執政體系瓦解

首先分封制導致原有的輪流執政體系完全瓦解，邦聯制聯盟結構也不復存在，變成了新的“家國天下”三層統治結構，其中，最高執政權以法統的形式，固化於某一個家族，不再是輪流坐莊。

②聯盟成員關係固化

與邦聯制結構下，部落聯盟關係平等，透過選舉產生領導權不同，分封制將各部落聯盟變成了諸侯國，在保證諸侯國利益的前提下，也強化了姬姓家族唯一的執政位置，從而將變動的平等關係，固化為不平等的君臣關係。

由此可見，分封制相對邦聯制，徹底拋棄了“公權”，形成了姬姓家族對政治權力的壟斷。這種壟斷結構，相對於原始的輪流坐莊，顯然更適應族群規模擴張的需求，分封制和宗法制形成的法統體系，讓政權結構更趨於穩定，雖然它不公平。

4.分封不等於分地

請注意分封制結構，不等於將土地的所有權讓渡，而是將管理權下放。在這個結構中，首先確認的是姬姓家族對天下土地的家族私有，通俗講就是全天下只有一個產權人——姬姓。

諸侯，即原來部落聯盟呢？他們是經姬姓家族授權，代表姬姓家族，並替姬姓家族管理某一塊土地上的人民，即授權經營者。

以上四點說明，分封制瓦解了邦聯制結構，是一次將政權私有化的程序。

王權從選舉到世襲，分封制從法統上塑造了王權獨裁

前面是從政權結構闡述，那麼從王權角度來看，分封制是不是等於分權呢？同樣需要跟邦聯制結構下的王權比較。

1.邦聯制結構下的王權

①部落對外的壟斷特性

跟政權結構相似，邦聯制結構下王權，首先表現為對外的壟斷特性。一般認為，夏啟是這個結構的第一人，其實不是那樣，從《史記》的記載看，三皇五帝之間都存在著血緣關係，他們所統領的部落，其實同根同脈。也就是說三皇五帝之間的禪讓，其實是泛家族概念上的內部遊戲。

夏啟只是在部落聯盟發展為邦聯制結構下，將王權壟斷於某個部落聯盟，對本聯盟以外，不再享有王權的染指可能性，即對外的壟斷性。

②部落對內的民主特性

另一面，王權在部落聯盟內部又具有民族特性。前面講過，夏商兩代，不能看作是王權父子相傳的時代，而是同一個部落聯盟（或部落）內部，更親近的血緣關係之間的傳承。對內部成員來說，具有一定的民主特性。

2.分封制與邦聯制下的王權差別

明顯可見，分封制相對邦聯制的王權，存在明顯差別，分封制條件完全不存在民主。它不光派出了部落聯盟，連近支血緣關係，都要分出嫡系和庶系，將權力以嫡系父子相傳的形式，徹底變成私有財產。

周公知道，這種王權的私有化，必然造成對王權的覬覦甚至爭端，所以他設計出了一整套的封建禮制，從而保障了封建體系的有效執行。

3.分封不等於分權

跟政權結構一樣，分封不等於分權，而是一種授權模式。只是在周公設計的的分封制裡，雖然周天子有權力取消授權，可事實上一經授權再也沒有收回過，造成了事實上的分權，這就是分封制敗亡的根源之一。

我們不能因為周朝末年分封制的崩塌，認為就是分權的不當，其實相對於邦聯制王權結構，已經前進了一大步。

治權從虛治到實治，分封制適應了幅員遼闊的特性

分封制其實也是人類歷史，發展壯大的必然結果。隨著生產力的發展，分散於各地的部落成員不斷髮展壯大，部落之間的交流與協作越來越廣泛，但是古代交通、通訊等條件的限制，遠遠適應不了人類活動的發展需求。

簡單來說，從夏商道西周，政權所統治的區域迅速增長，但是實際治理水平受客觀條件制約，無法達成效果。

1.從夏商到西周的地域變化

夏朝由十二個主要部落聯盟構成，疆域範圍侷限在山西南部和河南北部地區，很狹窄的範圍內。雖然史書上夏分九州的說法，那僅僅是當時的人對地域的一個瞭解，並不能形成統治權。

商朝的疆域延伸到了山東、江蘇、安徽、河北、陝西等部分地區，疆域明顯擴大，但對大多數地域不能形成有效統治管理。

西周則涵蓋了整個黃河流域，並與長江流域形成廣泛交流和統治，形成了中國地理結構的雛形。

可見，人類的生產活動能力，及族群的繁衍能力，遠遠大於政權的統治能力。隨著疆域的不斷擴充，與客觀條件的限制，必然促使治理結構的變化，以適應新的形勢。

2.夏商時期的虛治

早在黃帝時期，就有過黃帝與炎帝、蚩尤九黎部落之間的戰爭，理論上講，那個時候，黃帝就已經形成了“統一”的版圖雛形。可事實上，以當時的環境，原始的統治模式，無法對幅員廣闊的中國（當然那時候還不叫中國）實際統治。

所以，夏商時期，對很多部落聯盟的統治，頂多就是個武力炫耀。

3.分封制的實治

西周的分封制則有效解決了這個問題。《左傳》記載，西周建立之初，分封七十一個諸侯國，把實際統治的疆域，直接推進到淮河流域，乃至長江流域。

分封制不光透過諸侯國，對偏遠地區實現實際治理，而且促進了中華文明的發展和傳播。表面上看，分封讓王權失去了對地方的直接控制，其實既增加了西周政權的控制範圍，也增強了對地方控制的有效性。

綜述

人們看到分封就想到分權，就自然而然地將它與帝制統治結構相比較，顯然這是不正確的。分封制是邦聯制結構的巨大進步，從此中國才有了真正意義上的政權統治模式，並形成了文化奠基。它表面上是“分權”，其實是對邦聯制的“集權”，對中國歷史發展影響深遠！

原因有六個

第一、缺乏統治天下的實力。

武王之所以能克商，靠的並不是自己，而是八百諸侯。當時武王的周國疆域不過百里,人口不過六七萬，所能動員的軍隊只是“戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人”，若沒有八百諸侯會兵時所聚集的戎車四千乘，幾乎沒有可能擊潰商朝的七十萬大軍。此後，即使周代商，其常備軍也只有拱衛宗周的“西六師”和駐屯成周的“成周八師”，約十四萬餘人，這等規模的軍隊實難幫助周朝去直接掌控整個天下。

第二、當時的環境不足以讓周朝直接管控天下。

首先，我們要知道西周時期，中國還處於奴隸制時代，不但社會發展低下，全國各地的交通更是閉塞，各地的交流根本就不通暢，當時一個資訊從一個地方傳到另一個地方最快也要半月的時間。試問就是這樣的傳播速度，西周何以去治理天下?

第三、實行分封制，容易為大眾所接受，有利於鞏固新興的西周政權。

在西周之前，夏商名義上雖是一個幅員遼闊的大國，但實際上這大國卻是有著一個個小部落或小國組成的，他們各自為政，有自己的文字，自己的文明，自己的制度，這些小國只是名義上效忠夏商中央朝廷，但實際上卻是擁有著極大的自主權，幾乎就是一個獨立的王國。

第四、獎賞開國功臣，籠絡天下民心所需。

武王克商能成功，除了有那些商朝諸侯王的協助，功勞最大的無疑是姜尚、周公、召公、康叔、丹季、太公、畢公等人。那武王建周後，這些功臣該如何獎賞呢?無疑最好的獎賞就是給他們封國，給予他們爵位，“裂土分封”、“授民授疆土”這無疑是當時那些功臣最想得到的，也是自認為可以得到的東西。於是乎，武王為了籠絡這些功臣的心，他也就“封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘(今山東臨淄)，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公於燕(今北京琉璃河一帶)。封弟叔鮮于管(今鄭州東)，弟叔度於蔡(今河南上蔡)，餘各以次受封”。

第五、藩屏王室，維護西周對於天下的統治。

剛才我們也說了，以新興西周的實力，他是沒有能力去統治天下的，那麼西周要想穩固對於天下的統治該當如何呢?顯然實施分封是最有效的方法，將姬姓宗室和忠於自己的功臣分封在各地，然後靠他們來統治天下，同時藩屏周王室。

第六、實行分封，可使力量有限的周王坐王畿而治全國，坐享大國榮華。

分封咋看起來是與周王室的統治無疑，但如果放在那個時代，卻絕對是利大於弊的。實施分封制，不但能幫助周王室籠絡人心，讓周王室穩固對於天下的統治，且最為重要的就是能讓周王穩坐釣魚島，從而坐王畿而治全國，坐享大國榮華。

周滅商，是平等主義對商人優先主義的勝利。

這個勝利基礎是以周人為首的部落聯盟。

商人：奉行商人優先主義，不停地拿周圍部落的人口來祭祀，以供養神靈，讓神靈庇佑商人。

大規模的殺人祭祀：

從考古和甲骨文記錄來看，商人殺人祭祀的規模很大，整個商朝歷史是血淋淋的。

商人建築宮殿要殺人祭祀。在宮殿的每根柱子下都有人牲；在宮門下要殺更多的人牲。

商王陵更需要殺人祭祀。商王陵墓區有一座人祭場，在這個面積比操場大兩倍的地方，考古出土了近3500具人骨。

王陵區之外也有人祭現場。在一座坑內發現73具骨骸，大多是20歲以下的男性青少年，還發現了十多具幼兒屍骨。

商人的大規模殺人祭祀，是與商朝勢力範圍相伴隨的。考古發現，商人所到達的河南偃師、鄭州、江蘇銅山等地，都發現了大型商代人祭場遺址。

商人祭祀殺的是那些人？當然是商人以外的“落後”族群

商人把商朝統治區西邊統稱為西羌，周人是西羌的一部分。

商人祭祀所殺的人，大部分來自西羌。還有來自東夷的。這些被用作人祭的俘虜，被稱為人牲。

商人不停地殺人祭祀，因為商人信奉鬼神，商人認為只有把鬼神祭祀好了，鬼神才能保佑商人，讓商人繼續統治世界。

商人信奉神明，他們認為自己的重要職責就是祭祀。把鬼神祭祀好了，才能得到鬼神的庇佑。商人死去的王、貴族都能轉化成神力大小不一的神，透過祭祀，這些人轉化成的神就能保佑商人繼續在人間掌握統治權。

因此，在政治上商人奉行的是商人優先主義。只有商人有人權，商人之外的人都是人牲。

以周人為首的部落，用平等主義建立了反商統一戰線

商人的這種大規模殺戮，搞得周圍部落都受不了。周人提出了平等主義，認為天下各個部落都有人權，都是一律平等的。

終於在公元前1046年，周武王率領聯盟軍隊，一戰而勝了商人。

周人為首的聯盟勝利之後，平等主義的思想要得到貫徹，因此分封成了當時最好的選擇。

周人提出以德配天的思想，認為人間的王具有照顧天下人的德行，才能得到上天的庇佑。然後，在人間，由周王代行上天的責任。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，說的就是這個平等主義，周王對周人和對其他部落的人一視同仁，不搞差別化。

因此，當推翻商朝革命成功之後，要貫徹天下人平等主義的理想，在當時看來，分封制是最好的、最先進的做法。

周武王分封的封國，主要有以下幾類。

一是反商同盟軍。如庸、彭、盧、濮、蜀、微、髳等七個方國。

二是商朝遺民。商紂王內部也不是鐵板一塊，還有一部分加入了周人的同盟。這樣的封國有蔡、商（保留的一小塊）、宋。

三是周人集團中的骨幹和功臣。如虢、虞、唐、陳、杞、溫、檀等。

四是追封上古先王的後裔。這叫興滅繼絶，興滅國、繼絕世，讓他們延續祖先的祭祀。追封的有堯的後裔、舜的後裔、夏朝後裔等。

當時實行了分封制，還受如下一些條件限制

首先，周人是“以德服人”，不是以力服人。

周人族群本身的力量不大，他依靠的是團結所有被商人壓迫的族群，大家共同的力量才推翻了商人殘暴的統治。以平等理念團結大家，最後當然要分享勝利果實。

其次，客觀條件（知識分子數量、交通侷限）限制之下，分封是最好的選擇，而不是直接統治廣大地區。

以今天觀點看，直接統治，起碼需要識字的官僚吧。但當時只有大祭司、大貴族才識字，而其字都是占卜和鑄鼎時才使用，識字的人太少，不具備建立官僚隊伍的條件。

另外，當時的生產力水平還是很低的，大規模地區直接統治，非常不經濟，交通通行不發達，使周王無法直接控制各個地方。

郡縣制這種方式，其底層推動因素是生產力發展，生產力不到，當時的人也還想不到這種方式。

第三，主觀上，周人希望用封國來屏藩周王，拱衛天下。

在上古時期，血緣（包括共同革命聯盟）關係還是最親近、最可信賴的關係。把這些可信任的人分封到天下各地，就實現了對周王的拱衛。保護了周王，就等於保護了周人反商聯盟所形成的共識：天下平等。

周人和同盟認為，拱衛了周王，就等於保護了自己的信仰，保護了自己的生活方式。因此，分封諸王、拱衛王室，成了當時的共識。

結束語

周滅商後實行分封制，既是對平等思想的貫徹，也因為受當時生產力條件、人文條件的限制，而只能實行分封制。

因為當時的國家管理體系奉行的是“邦聯制”而不是“聯邦制”。

經濟基礎決定上層建築。

從黃帝開始直到周王朝建立初期，中華文明其實處於“邦聯制奴隸社會”，天下的領袖，就是世俗王朝的“武林盟主”，各個加盟國家，就相當於很多的武林門派。

這當中，有長於工業及遊牧的“黃帝部族門”，也有長於農業及醫藥的“炎帝部族門”，有長於天文水利的“夏部族門”，也有長於商品流通的“商部族門”，還有長於物流運輸的“周部族門”，他們各自部落的領袖，由於緊密的與神權結合，就形成為“巫”，後來作為領導人類族群前進的翹楚，就被稱之為“道”，就是“人首蛇身，移動迅捷”或者“人類族群行進過程中為首之人”的意思，而“武林盟主”性質的“天子”，就是當之無愧的“大巫”或者“大道”，指揮號令“天下”（今天國家的概念）。

在邦聯制奴隸社會里，傳說中治理國家的理論著作叫《道經》，是黃帝所作，邦聯制（中國古代稱之為“分封制”）是該書的重點立論基礎，被意圖推行聯邦制（中國古代稱之為“郡縣制”）的秦始皇“焚書”過程中焚之一炬，至今只餘“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”十六字真言。

周王朝比較特殊，他的傑出政治家周公旦確立了作為奴隸的“民”可以透過爬山活動，符合“德”的標準就可以轉化為“儒”這種自由民身份的新“人”，並以此為理論基礎，以道家作為祭司階層建立了儒教。

這實際上就是一種中國特色的“廢奴運動”，中國由此也在周王朝的成王時代進入了“邦聯制封建社會”。

到了後來，由於周王朝下面的諸侯國不斷兼併，終於使道家傑出理論家老子所主張的“小國寡民”思想（該思想的特點就是郡縣規模的“國”要透過層層分封，使其越來越小，在“國”內能夠支配的奴隸性質的“民”不能太多，以免破壞“天下”的封建體制）徹底被終結。

故此，周王朝的統治基礎，就是“層層分封”，如果他封下去了，結果就會因為“封無可封”而亡國。

秦始皇后來就推翻“邦聯制”（分封制）而建立了“聯邦制”（郡縣制），變“邦聯制封建社會”為“聯邦制封建社會”。

後來漢王朝的優秀理論家主父偃就提出了歷史上著名的“推恩令”，就是利用了道家“小國寡民”理論，將漢王朝內部的諸侯國進行了“層層分封”，漢王朝這個“天下”的代表就可以化解諸侯國威脅中央的可能了。

1）分封制的目的 西周分封制建立的根本目的是維護奴隸主國家的統治。周武王建立西周後，為了對征服的廣大地區進行有效統治，就沿襲前代的辦法，把若干土地及土地上的奴隸和平民分封給諸侯。分封制是西周的長久國策，周公旦在東征平叛後又進行了一次大規模分封，在西周中期和晚期，周王室還陸續分封了一些諸侯。西周統治者這樣做，就是希望透過受封的宗親功臣等奴隸主貴族在各地建立諸侯國，作為中央的政治和軍事屏障，拱衛周王室。

（2）分封制的物件 西周分封制中受封的物件，有王族、功臣和先代貴族。其中受封的王族最多，地理位置也大多較為優越，是分封物件的主體，史載周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三焉”，王室貴族建立的重要國家有周公旦之子伯禽建立的魯國，周成王之弟叔虞建立的晉國等。功臣建立的諸侯國也是維護周朝統治的重要力量，比較重要的國家有姜尚建立的齊國。先代貴族後裔建立的諸侯國不多，土地也很少，大多是起象徵性的安撫作用，如堯的後代建立的薊國，舜的後代建立的陳國，紂王之兄微子啟建立的宋國等。

(3)分封制的內容（權力和義務） 分封制的內容主要是規定了諸侯的權利和義務。諸侯的權利主要是獲得土地和人民，在封國內擁有政治、經濟和軍事上的獨立性，如設定官員、建立武裝和徵派賦稅，並有再次分封的權利。諸侯的義務是要服從周王室的命令，如政治上鎮守疆土和朝覲述職，軍事上隨從作戰，經濟上交納貢賦。

（4）分封制的影響分封制的影響要一分為二的辯證分析，其積極方面是透過分封制，強化了中央控制地方的能力，加強了周天子對地方的統治，開發了邊遠地區，擴大了統治區域，並逐步構織出遍及全國的交通網路，使周成為一個延續數百年的奴隸制強國.

商朝末年，紂王昏庸無道。武王替天行道，舉兵起事伐商。周武王在伐商成功之後，於是周武王按照功勞的大小把天下分給了各功臣，姜子牙的功勞最大當然得到了當時最大的齊國。但是成功的周武王為什麼不實行郡縣制加強君權反而實行了權力分散的分封制呢？主要有以下幾個原因：

一、當時的交通並不發達，周武王得到天下之後，全國大部分地區都還處於條件不發達時期。以當時的交通條件中央權利直轄根據就不適合，政令的傳達根本不能準時傳達到全國各處，甚至在傳達的過程中有可能出現混亂，還可能出現篡改政令的可能。

二、當時的社會風俗不同，當時家天下正處於發展時期，對於戰功大的戰將來說最大的賞賜就是賜賞封地。而很多戰將跟隨主公也就是為了後來能夠榮華富貴，這也是他們最大的動力。所以為了武將分封在當時的歷史背景也是勢在必行。

周武王實行分封制，還有另一個原因就是當時的局勢還並不是非常穩定。當時周武王伐商並其實也並不徹底。當時周武王伐商其實是一次偷襲行為，而商朝的舊勢力也並沒有被徹底的消滅。周武王仍然需要手下的武將去穩定全國，平定叛亂。周武王初建國家，只有用分封土地才能穩定局勢。

四、當時除了商朝之外，全國很多地區都是蠻荒之地。而周朝建立之後也沒有實力去平定的全國的叛亂，商朝的舊勢力仍然存在。

所以周武王分封諸侯國的時候其實都是空頭支票。他只是分封了諸侯，但是封地還是要靠武將自己去奪取。周朝直接控制的地方都分封給了自己，就是周王畿。而沒有控制的地區全部分給了各諸侯，在很多蠻荒之地還是需要靠各諸侯自己去爭取。所以為了減少未開化地區對周朝的威脅，分封也是個最有效的方法。透過分封也大大提高了周朝的土地和影響力。

權力這種東西任何人都想得到。周王朝之所以實行分封制是勢在必行。但後來的歷朝歷代都沒有周朝的制度好，從這裡來講，實施分封也未嘗不是一個可行的政策。

武王伐商，周滅商後為什麼要實行分封制，幹嘛要分化權力？

分封制的實施，確實分化了周天子的權力，但我們是以現代人的眼光去看待的。對於歷史上的問題，就一定要站在歷史的角度去分析，以古人的眼光去看待。

至於為什麼實行分封制，我覺得大概有以下幾個方面。

版圖的擴大

周興起於岐山，也就是現今陝西寶雞一帶，後來逐步向東擴張，佔據了關中平原，周的版圖主要在西面，所以周文王稱為“西伯”。

武王滅商以後，疆域進一步擴大，如何統治這廣闊的土地？周的統治者吸取商滅亡的教訓，採用分封諸侯的方式，將土地分封給諸侯王，而周天子為天下共主，諸侯需要定期向周天子朝貢，以此來鞏固統治。

奴隸社會制度

當時我國正處於奴隸社會，落後的社會體制下，其生產力必然低下。土地是當時最為重要的資源，而土地又歸周天子所有，周天子把土地分給貴族或平民，貴族命令他們在土地上耕作，以收取勞動成果，這就是井田制。

井田制是經濟制度，分封制是政治制度。我們都知道經濟基礎決定了上層建築，所以說分封制的實行也是歷史的必然。

宗法制

單單實行分封制，周朝統治者也知道是不夠的，畢竟自己也曾是商朝的一方諸侯，最後還不是推翻了商的統治？

為了避免重蹈覆轍，周又實行了宗法制，即大力分封同姓諸侯王，將富庶的土體分封給同姓王，靠血緣關係來維持自己的統治。

這樣一來，分封制加宗法制就形成了周天子—諸侯王—卿大夫—士—平民—奴隸的穩固的階級統治。

雖然周朝最後周天子已經名存實亡，周朝也結束了統治。但那是歷史不斷向前發展的必然，分封制的實行使得周朝持續了近八百年，放眼整個中國歷史，也少有王朝統治了這麼久吧！

周武王打敗商朝，取代商朝後，決定將天下分封給諸侯的原因如下：

第一，周朝在沒有取代商朝時候，只是商朝西方的一個附屬國，有很多諸侯是不滿的。

第二，如果不分封，很難管理天下諸侯，到時候照樣會導致諸侯叛亂。

第三，分封后，他把自己的王室和功臣分封到遠的地方，有利於鞏固周朝的政權。

第四，分封后，王室和功臣諸侯可以死心塌地跟隨周朝。

因此，為了能更好鞏固周朝政權，周武王選擇分封諸侯，是明智之舉！實在是高！實在是妙！