古代關於防疫免疫有很多方法和經驗

喝開水，吃高溫蒸熟的食物，

四時八節，過節大掃除，

配戴香囊，薰艾草，插茱萸，喝抹雄磺酒，

張貼灶臺紙（灶王爺畫）撕灶紙，燒掉，送“灶王爺上天"

貼用藥水書寫繪製的對聯，福字，門神年畫，用硃砂，硫磺，銅綠做顏料，

出殯上墳撒燒硫磺紙錢，撒石灰粉，

過節用硫磺紙疊元寶塔放屋角驅蟲驅鼠，

在河裡放流紙船燈，（放燈）紙船裡裝上免疫消毒藥劑，消殺水面蚊蟲幼蟲。

燃放煙花爆竹，硝煙消毒，

火葬，病死的人，火葬，

中國古代經常遭受瘟疫的侵襲，早在甲骨文中就有了關於疫病的記載，《史記》《資治通鑑》等史書中關於瘟疫流行的記載更是代不絕書。據《中國疫病史鑑》記載，西漢以來的兩千多年裡，中國先後發生過300多次疫病流行，也就是平均不到10年就會遭受一次瘟疫侵襲。可以說，一部中華民族發展史，就是一部與瘟疫的鬥爭史。但由於採取了比較有效的預防和治療措施，能在有限的地域和時間內控制住了疫情的蔓延，中國古代基本沒有發生過像歐洲黑死病那樣動輒死亡數千萬人席捲全國的大瘟疫。在這麼一個地域遼闊、環境複雜、人口眾多的大國，這本身就是一個非常了不起的成就。探究一下，主要是採取了以下舉措。

一

統一組織實施防疫工作。秦朝形成了中央集權的政治體制, 奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，並不斷加強和完善。雖然有時國家也會陷入分裂狀態，但最終都會走向統一。因為有一個強有力的中央政府，瘟疫來襲時才有能力居中指揮排程，聚合各種資源，集中對抗瘟疫的襲擊。

同時，瘟疫的大規模流行會造成百姓的恐慌，社會管理的失序，影響整個社會的穩定，削弱統治基礎，甚至會搖動王權。對此，中央政府都有著比較清醒的認識，防疫意識比較強，一般都會投入巨大的人力物力對抗瘟疫，組織實行統一的抗疫活動，開展大規模賑災、免費醫療和集中防治措施，這對阻止瘟疫的流行和最終撲滅瘟疫發揮了巨大的作用。

從漢代起，就有官方為疫區和患者免費提供醫藥的記載，以後各朝各代都紛紛效仿，幾乎成為官府朝廷抗疫的慣例。宋朝期間，瘟疫發病時政府組織醫生為患者義診，藥費由政府支出。康熙皇帝曾於1682年下令各地種痘預防天花。西漢的文帝、元帝和成帝，東漢的桓帝等都下過有關瘟疫的自責詔書，並下令官員減少開支，用於救援災民。西漢以後的王朝，很多皇帝都曾就疫情防治下發詔書，有力推動了整個疫情防治工作的實施。

二

充分發揮中醫的防病治病作用。中醫自誕生以來，經過官方和民間的共同努力，其理論體系和實踐經驗不斷完善，在與疫病對抗中發揮了非常重要的作用。兩千多年前成書的《黃帝內經素問》，就以對話的形式講述了很多預防疾病的常識和方法。很多朝代還設立專門機構，負責醫書的整理和出版，這讓許多著名醫藥書籍得以廣泛流傳。

唐高宗顯慶四年，由宰相領銜，尚藥局與太醫署共同編纂了《唐本草》，這是世界歷史上第一部由國家頒佈的藥典。宋仁宗時又組織全國150多個州郡，完成了我國第一部由政府組織繪製的藥物圖譜，稱為《本草圖經》。同時，為普及防疫知識，官府還會把瘟疫的預防知識和簡單的藥方刻錄在石板上，放置於病坊、村莊和路邊，以示民眾，供緊急情況時使用。醫藥知識收集整理和普及，對於突發性流行病的預防和治療發揮了重要作用。

三

大量醫生冒著生命危險衝在一線及時治病救人。不管在哪個朝代，醫生總是能不計個人安危，與瘟疫這個魔鬼進行著不懈的鬥爭，治病救人，解民倒懸。歷史上大疫流行時期，也是名醫輩出的年代。如東漢時期的張仲景以治療“傷寒”病著名，其著作《傷寒雜病論》中論述了對多種傳染性疾病的治療方法，張仲景也因此被稱為“醫聖”。神醫華佗也留下了很多關於治療各種傳染性寄生蟲病的記載。藥王孫思邈在全世界首創以砷劑（雄黃等）治療瘧疾，比英國人用砒霜製成的孚勒氏溶液劑早了一千年。明代的李時珍、清代的葉天士等也都曾在治療瘟疫中發揮了重要作用。尤其是明末清初的名醫吳又可，專門著有《溫疫論》一書，對瘟疫的病因、發病、傳變、治療都有創新性見解，極大的豐富了中醫理論中關於傳染病的內容。當然，還有許許多多在歷史上沒有留下名姓的醫生，默默奮戰在抗疫一線，懸壺濟世，救死扶傷，為疫情的防治做出了巨大貢獻。

四

建立專門的疾病收治機構和管理機構。早在春秋時，齊國就設有“掌養疾官”，對於殘疾人和染有疾病而不能生活自理的人，官府就在“養疾館”給他們免費供應飲食。南北朝受外來佛教思想的影響，開始為“貧病不能自立者”設立醫院性質的醫療機構，稱為“館舍”。

唐朝中央的太常寺太醫署負責掌管全國醫療衛生工作，進行日常藥物的儲備，在遇到疫情爆發時遣醫送藥。唐太宗貞觀三年，又令“諸州治醫學”，即在地方州一級設醫政機構，負責日常疫情的巡邏以及儲備藥材，並直接開展救助活動。武則天時期，較大的佛寺還設有“悲田養病院”，收治無家可歸的病人和老人，並設專使管理。

宋太祖時規定，所有被派往到邊塞的將官，都要帶隨行醫官負責防疫和健康。元朝設立了民間醫戶制度，醫戶戶籍由太醫院管理，一旦發生瘟疫，醫戶要參加治療。清朝還設有“查痘章京”官職，專事痘疹的防疫檢查。

五

對染病人員及時進行隔離治療。中國古代針對瘟疫流行還逐漸摸索出了一套較為成熟的應對措施。我國古代很早就認識到一些瘟疫病的傳染性，開始使用隔離的方法，切斷瘟疫的傳染源，阻止疾病的傳播。秦代時為了對抗麻風症，就專門設立“癘人坊”即當時的麻風病院對其進行集中隔離收治。《漢書·平帝紀》記載：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，可見當時是由政府安排宅房作為隔離醫院，用以治療瘟疫患者。為防止瘟疫的擴散，晉代立制：“朝臣家有時疾，染疫三人以上者，身雖無病，百日不得入宮”，說明當時已有對病人及其家屬進行隔離的意識。而到了南北朝時期，則已成為制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構——六疾館，以隔離收治患病之人。

六

使用藥物消毒的方法來預防疾病的感染和傳播。據秦代出土的竹簡記載，凡來秦國入城的賓客入城時，其乘車和馬具要經過火燎煙燻以消毒防疫。宋代以後，用艾蒿等藥物驅趕蚊蟲防止瘟疫已逐漸變成了一種常用做法，現在很多地方民間還流傳著端午插艾的習俗。

七

積極培養良好的飲食習慣。我國古人很早就發現，飲食衛生和個人衛生不良容易感染瘟疫，尤其是鼠類可能會傳染疾病，一些不潔食品也易使人生病，提出“鼠涉飯中，捐而不食”，並建議勿食生冷食物。同時也比較注意飲用水安全衛生，《本草綱目》中記載：“凡井水有遠從地脈來者為上，有從近處江湖滲來者次之，其城市近溝渠汙水雜入者成鹼，用須煮滾”，這種對飲用水水質好壞的判別標準，今天來看都是很有科學道理的。中國很多地區至今還保持著古代傳承下來的預防保健習慣，比如，我國南方很早就有了端午飲雄黃酒的習俗, 古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”，就是透過飲雄黃酒可以辟邪防疫、預防疾病。

八

建立垃圾集中處置的制度。中國古代很早就非常重視環境衛生，有了垃圾集中處置的概念。《韓非子·內儲說上》寫到“殷之法,刑棄灰於街者”，《漢書·五行志》記載“商君之法,棄灰於道者,黥”，也就是說，隨意拋撒垃圾，可是要受刑的喲。當時城市內設有下水通道，專門用於排洩汙水。漢代城市裡還設有公共廁所，稱為“都廁”，供大家方便。

縱觀中國古代的抗疫行動，我們可以深刻的感受到，中國是一個具有五千年文明的歷史古國，五千年的文明史也是飽受各種災難的歷史，但中國人民從來沒有在災害面前屈服過。每次當災難來臨時，中國古代的勞動人民總是能很快凝聚成起對抗災難的偉大力量，也一定能找到行之有效的方法措施，並迅速戰勝災害，推動我們中華民族一路從歷史深處走來，不斷從弱小走向強大，也讓中華文明的薪火代代相傳，綿延不絕。

說一個史書無記載的故事吧！

因為是真實故事，所以以下所說的地名與人名皆用了化名。

在一個“三岔河”地區，有張莊，王莊，李莊，劉屯四個村子。

這一年，順著河水忽然飄來了一艘大木船，櫓帆具在，只是無人掌櫓，風也不大，帆也末滿，那船雖然走不了直線，然而，大木櫓是拖在船後水中的，倒也保證了船不至於偏離河中心。

這河呢，倒也不是交通要道，不寬的小河一條，基本上是不走大船的，也就有幾艘小漁船而已。那船飄飄蕩蕩的行在河中，時值深秋拂曉，天亦開始涼了，岸上毫無人跡。

卻說，王莊有一家人，當爹的是一個爛人，對妻兒非打即罵，跋扈無邊，前一晚喝多了酒，天還末明，在哪裡鬧著要喝鮮魚湯解酒，立逼著自己的兒子“狗蛋”去河上抓魚給他吃。

他家是村中最窮人家，平時以零工為生，地也無一壟，更無漁船，也無漁網，深秋水涼，哪裡去抓活魚呢？但是，爛人在那裡鬧個不休，兒子狗蛋無法，抓了一根竹竿說：“你等著，看運氣，能不能插條魚來。”

狗蛋到得岸邊，就看見了那艘船，心說：“咦，怎麼回事？要發財了？”腦子急轉間，轉身飛奔回家，撞開大門，也不管他爹爹的大聲喊叫“魚呢，你個王八羔子”，拿起了一捆麻繩，飛奔回到岸邊，幸好大清晨的，並沒有第二個人出現。

那兒子岸邊找了一塊爛磚頭，用麻繩綁定了，奮力一扔，不中，扯回，再扔，又扔，終於搭住了船幫。

上得船去，喊了一聲：“人呢？”見無人應聲，便掀開了船上的油布，油布下是一艙的高粱包，狗蛋按捺住狂喜的心跳，走進了船屋，屋中一男一女兩個孩子卻是死了。

這狗蛋自小被他爹打罵慣了的，早養成了兇殘寡情的性子，不假思索，上去就扒了那男女的衣服，掏出了十六塊袁大頭，然後翻箱掀床，不過就是幾件衣服，一點白麵，再無其他值錢的東西。

狗蛋一屁股坐下，想了又想。

把衣服給拿男女穿了回去，開始四處尋找繩子，貨船嘛！繩子有的是。

狗蛋用繩子把那些高粱一包一包的捆住了，逐個的推入了水中，足足推了半船艙左右，再也沒有力氣從船艙中提出高粱包，只得作罷，蓋好了油布。

又綁牢了高粱上的麻繩，從船艙中抽出了竹篙，一個猛點，船把高粱就拉進了河水的最中間最深處，解開繩子，綁住了船上本有的壓艙大石頭，把石頭掀入了水中。

回到村中，也不去見他那個混蛋的爹，直接去見了保長，保長卸下了高粱，開啟一包一倒，竟然又掉出了一包土煙！——發了大財了。

保長大喜，“小夥子不錯，比你爹強太多了，以後你背槍當保丁吧！看守咱們寨子門，月月領錢，不用受你那爛爹的氣了。”

三天而已，保長和他的大小老婆就躺在了床上，有一個兒子也連續的咳嗽，童養媳也許是因為勞苦太多，平時身體就很營養不良，竟然不能進食了，眼看著要歸西去了。

三岔河這個地方，蔽塞，貧困，在村中，保長是個很大的官了，手中又有槍，大家都很怕他，就絡繹不絕的來看望他。

然後，整個王莊此起彼伏的咳嗽聲，白天黑夜的也停不了了，一個村子躺下了半莊的人。

反觀狗蛋呢，新背上了快搶，倒是精神奕奕的守著寨門。

已經有明白人感覺到了不對勁，開始收拾行李準備外逃。保長已經躺下了，自然無人站出來維持秩序，族長是個糟老頭子，只咳嗽了一天早就死了。

人一死，需要傳送，就會去外村通知親戚朋友，謂之“送信”。

得到訊息的劉屯正有一個人在家探親，此人是東北軍的一個軍醫，知道大事不好，給自己的族長說；“這病沒藥，重要的是隔離，一定不要王莊的人出來。”

那時候的村莊因為防備土匪的需要，村村皆有圍牆的，也養著槍桿子。

劉屯的族長忙派人請來了張莊和李莊的人，說明了情況，張莊的人問道：“到底怎麼就生病了呢？”

“聽說是狗蛋看見了一艘船，告訴了王保長。”李莊的人說到。

軍醫在旁邊說道：“那趕緊派人去把那船燒了。”

自有人去燒船了。然後又算了算槍支，攏在了一起，一邊派人去報官，一邊就排定了班次，準備守住大路，看住王莊的寨門，堅決不讓一個人出來。

被派去看住寨門的幾個人遠遠的看見狗蛋站在那裡，其中有認識狗蛋的人喊道：“狗蛋，你告訴你們的人，再不能讓人出來，不然我們槍子不長眼那！”

不要問醫生和zhengfu在那裡，那時候軍閥混戰，土匪當政，村民們都是自己活自己的。

保長的病兒子仗著自己是保長兒子，準備硬闖出來，結果真就被打死在了寨溝裡。

把個狗蛋嚇的趕緊縮在了寨門裡，堅持了十天，看看門崗裡面實在無有可食之物了，不得已端著槍戰戰兢兢進村了，先去了保長家，保長和老婆們早就死了。

又去串了幾家，發現活著的人也都沒有力氣了，等死而已。

狗蛋呢，飢餓難耐，也管不了那麼多了，撿能吃的東西斂了一些，又回到了寨門處。

大聲喊道：“喂！人都死了。”

訊息報回軍醫那裡，軍醫說：“燒莊子！那狗蛋也別讓他出來。”

然後，槍斃狗蛋的任務交給了軍醫的弟弟，這個弟弟是劉屯的保長，考慮到狗蛋手中有槍，決定採取智取的辦法。

“狗蛋那，”劉保長大聲喊道：“你先去河那裡，那裡我給你準備了一身乾淨衣服和火鹼，你去那裡用火鹼好好洗洗自己，然後把舊衣服燒了，穿上新衣服，你們村算就剩你一個了。”

狗蛋到了河邊，果然看見了一身新衣服和一包火鹼。暗舒了一口氣，看來真有活命了，於是放下槍，脫光了衣服，水很涼，然而為了活命，硬著頭皮也要洗呀！

正洗著，劉保長和他的軍醫哥哥現了身，遠遠的用槍指住了狗蛋，軍醫問道：“你為啥沒有生病？不是說你最先上的船嗎？”

狗蛋知道瘟疫因他而起，如何回答別人的盤問，在他心中早就盤算好了，堅決不能承認自己是第一個上船的人：

“我沒上船呀！”狗蛋說。

“你們莊上沒上船的人多了，憑啥剩下你？”軍醫弟弟搶先問道。

“保長病了之後，”狗蛋說到：“劉保長，你又不是不知道我家有多窮，我們保長生病，俺家是沒有資格去看望的。”

“你爹孃也死了呀？”

“他們去看其他窮人家的病人了，我要看守寨門誰家也沒有去過，一直在寨門口吹風來的。”

軍醫和他的弟弟互相望了一眼，軍醫點了點頭，軍醫弟弟說：“狗蛋兄弟，你別怪我們兄弟，縣上已經傳下令來了，你必須死，現在你有錢也買不了你的命了。”

“說到錢，”狗蛋說到，“到真是有錢，很多錢，我知道保長把船上的錢藏在哪裡了，並沒有在莊子裡。當然了，你們必須饒我一命。”

這個狗蛋是我朋友的朋友的老爺爺，在他的故鄉傳說他已經被燒成了灰，埋在了河堤上。

其實呢，他拿著十六個銀元跑到了鄰省開始了新生活。

至於他為什麼沒生病？

誰知道呢？那場瘟疫從開始到消失，除了那個殺人的東北軍軍醫，一個醫生也沒有出現過。

說到瘟疫，人人都是聞風喪膽的，但是不管瘟疫再怎麼可怕，我們還是都挺過來了。總的來說，瘟疫是由於一些強烈致病性物質，如細菌、病毒引起的傳染病。瘟疫放在現在這個時代，有著發達的醫療條件，很好解決，可是古代並沒有如此先進的條件，古人都是如何預防瘟疫的呢？

第一種：注重高溫消毒

在古代，李時珍在《本草綱目》中說，怎樣才能避開瘟疫呢？他在書中說到，得了瘟疫病的人的衣服，要用大鍋蒸過，這樣一家人都不會染上。從這裡我們也可以看出，李時珍是認為病人的衣服上有著大量的病菌，但是透過大大鍋高溫的蒸煮，可以消滅細菌，這與我們現代消毒的理念不謀而合。

第二種：“口罩”隔離

事實上，從我們今天的認識來看，瘟疫正是透過空氣傳播的。人與人之間的交談，透過飛沫在空中運動，進入人的呼吸道，從而感染人的器官。古代人也正是瞭解到了這一點，但是古代並沒有基本的條件支援做出現在的“醫用外科口罩”或者是“N95口罩”這種輕巧方便的口罩，但是古人也利用這一原理，做出了類似於養蜂的面紗，效果很一般，但始終是為了防止呼吸感染。或者有的人也可以用面紗圍住口鼻，以此來達到防護目的。

第三：注意飲食衛生，保持個人清潔

飲食衛生和個人衛生不良會容易感染瘟疫是古人在實踐中得來的經驗。秦漢時期的《漢律》規定“吏五日得以下沐，善休息以洗沐也”。並且古人還注意到鼠類和不良食品可以傳染疾病，提出“鼠涉飯中，捐而不食”，勿食生冷食物，不要食生魚等勸告。說到這不禁想說，古人都知道老鼠之類的動物是不可以吃的，可是現在的人卻還是要吃那所謂的野味，這想來不禁讓人感慨萬千。

希望古代人的經驗能讓我們中國渡過現在的難關。

文：尼古拉咕嚕

其實防溫疫來來去去都是那兩招，古代人也是這樣子，不過古代人的衛生技術科學可能沒有這麼發達而已。那麼就讓我們一起來看一看古代人是怎麼防瘟疫的？首先我們來看一看古代的瘟疫大爆發都有哪些？

我們先來看一看公元11年，新王莽始建國三年，辛未年，大疾疫，死者過半，摘自《後漢書·劉玄傳》。16年，新王莽天奉三年，丙子年，二月大疫，馮茂在句町，士卒死於疾疫者十有六七，摘自《後漢書·王莽傳》。

古代瘟疫也是橫行霸道，跟我們現在的瘟疫產生其實也類似，都是因為衛生條件太差，導致病菌感染引起的。

如果我們大家都仔細的研究瘟疫歷史，我們會發現一個很驚人的事情，那就是人類對瘟疫的防疫和裡仍然沒有有效的辦法，來來去去還是那幾招先隔離，再治理，找出源頭，消滅源頭這四個環節。

古代因為資訊傳播的比較慢，而且瘟疫的支援率又特別高，所以當發現的時候其實已經死的差不多了，而剩下的人就會集中在一起隔離。這時候朝廷給力的話，就會派大夫去醫治，不給力的話，可能就任由它們自生自滅，然後讓瘟疫自行消滅。這裡有人想問了，為什麼古代的瘟疫沒有導致王朝的滅絕？其實很簡單，古代的王朝也會採取封村封層等類似的措施，而且古代的瘟疫因為一衛生條件不好，所以致死率特別高，可能二月份出現瘟疫，四月份已經死的差不多了！

所以大家還是要注意身體健康，因為目前人類對溫儀還是沒有很好的辦法應對！