唐玄宗娶楊貴妃確實是不符合抵制的，因為和自己的兒媳屬於不論，在古代皇帝都是以，仁義禮智信，治理天下的，如果他帶頭破壞，那下面豈不是亂了套？

但是為什麼還是娶了自己的兒媳楊玉環呢？

我認為有以下原因

第一，楊玉環太漂亮了白居易有詩寫道天生麗質難自棄，一朝選在君王側，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵，春宵苦短日高起，從此君王不早朝。從詩中就能看到楊玉環到底有多大的魅力，都能讓皇帝不上早朝。

第二楊玉環，多才多藝能歌善舞，通音律，這一點在皇帝的後宮也是極為少數的

第三，也有可能是打壓李瑁勢力，因為當時李瑁的母親武惠妃，害死了當時的太子李瑛，當時唐玄宗不知道，但是他很快就知道了，所以迅速就立李亨為太子放棄了李瑁， 而這種是對抵押勢力的打擊，沒有人再和李瑁同黨

說起唐玄宗，我得覺他就是大唐最失敗的人。大唐經過李世民，李治，武則天，李旦的治理已經國富民強了，他雖有著名的"開元之治"，但功勞並不是他一個人的。一個國家的強盛並不是一蹴而就，而是一個積累的過程。但大唐的衰敗卻是他一個人造成的。我覺得他有這些不足:1，娶自己的兒媳婦當妃子。這和野獸有什麼區別？這本身就不和禮數。作為一個皇帝，天下美貌女子多矣，況乎楊貴妃一人焉?2，重用楊國忠。他就不是一個當宰相的料，讓他當宰相只能是禍國殃民。3重用安祿山。讓安一人兼任四鎮的節度使。這導致安史之變初期幾乎沒有兵力能擋住他們。4聽信讒言斬了封長清，高仙芝二位名將，自毀長城，並逼哥舒翰出戰，導致潼關失守。也導致了長安失守。自己不得不去四川避難。如果不是叛軍起了內訌，加上郭子儀等名將的力挽狂瀾有可能大唐就滅在了他的手上。

以上評說已很明白，由於不乎合禮制，匯出了流傳在民間的一句，髙度概括的傳言；龜公唐，雜亂宋。道出了他們淫亂禮制的行為！

原因是，一是唐朝禮儀並不如後世嚴謹，前有唐太宗李世民殺掉自己的兄弟李建成和李元吉，並把弟媳納入宮中霸佔，並生下兒子，就是所謂的巢刺王妃。又有唐高宗李治娶了自己父親的才人（名義上應該是他的小媽）武則天。更有武則天公開易唐為周，納美男入後宮，比起這些種種駭人聽聞的不合禮制的大事來，李隆基娶兒媳楊貴妃，根本並不算什麼大事。前有古人，後面還有來者，李隆基搶自己的兒媳，同昌公主的母親郭淑妃就睡自己的女婿。

當然，李隆基為了掩人耳目，還是做了一些掩飾手段，他先讓楊貴妃離開壽王李瑁，再讓她出家當女道土（楊太真的名號就是由此而來）。經過了這樣的過渡階段，於是楊貴妃就正式成了唐玄宗的妃子。

當然，李隆基娶楊貴妃沒有大臣竭力反對，也反映了當時李隆基已經是獨攬朝綱，朝中大臣多是阿諛奉承之輩，沒有忠直之人了。在比較早的時候，李隆基想立心愛武惠妃為皇后，結果大臣們上書反對，說武惠妃是武家後人，武家人曾經易唐為周，又圖謀李氏江山，做了很多壞事。大臣御史潘好禮上疏曰：

“《禮》，父母仇，不共天。《春秋》，子不復仇，不子也。陛下欲以武氏為後，何以見天下士！妃再從叔三思也，從父延秀也，皆幹紀亂常，天下共疾。夫惡木垂廕，志士不息；盜泉飛溢，廉夫不飲。匹夫匹婦尚相擇，況天子乎？願慎選華族，稱神祇之心。

於是，武惠妃被立成皇后一事，就泡湯了。

要知道早期李隆基還是比較開明的，任用的也是像張九齡那樣的賢明宰相，可到了後來，他自己漸漸混蛋，起用的也多是李林甫這樣的奸邪之輩，李林甫曾特意囑咐眾臣們少提意見，史書記載說：

李林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言？諸君不見立仗馬乎．？食三品料，一鳴輒斥去．。悔之何及？”補闕杜璡嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。

這段話的意思是說李林甫為了獨掌大權，特地跟眾位其專門負責提意見的官員說，現在皇上聖明，我們遵從他的意見還來不及，哪裡能提一些胡言亂語的建議？大家都是高官厚祿的人，好不容易熬到這個份上，一旦提意見惹怒了皇上就會被貶斥，值不值呢？後不後悔啊？有個叫杜璡的的大臣上書提意見，結果第2天就貶成了一個小小的縣令。這個事情以後，提意見的現象漸漸就沒有了，這也能夠說明為什麼李隆基娶楊貴妃時，都只能點贊，不刪評論，也沒有人敢提意見了。

楊貴妃當時是唐玄宗的兒媳婦，公公娶兒媳婦不管在哪個朝代，肯定都是不符合禮制的，這是一個典型有違常理的行為。當時唐玄宗並不知道有楊貴妃這號人物，他的心裡只寵愛武惠妃這個女人，但老天好像不太照顧唐玄宗的感情，早早的就讓武惠妃歸天了。唐玄宗做為一代帝王，後宮的女人們肯定是不缺的，但他卻是一個用情很專一的有情種，唐玄宗對武惠妃的感情非常深。古代只有生在貴族等家境環境比較好的女人，才有可能接受到各種教育，武惠妃會唱歌會跳舞深得唐玄宗的喜愛，以至於武惠妃的死讓唐玄宗陷入無盡悲傷中不能自拔，由此可以看出唐玄宗對武惠妃的愛及依賴。

唐玄宗的失落表現，底下人肯定都是看在眼裡急在心裡，這個時候就會有人去物色和武惠妃水平差不多的女人，只有及時找一個可以讓唐玄宗再次接受的美女，然後讓她接替武惠妃繼續伺候唐玄宗。可找來找去，又要長得漂亮，又要有文采，還得精通音律歌舞，不是條件苛刻，而是這些條件都是參照武惠妃而來。雖然這種女人難找，但在皇帝光環的照耀下，再難的條件都不是問題，所以唐玄宗兒媳楊貴妃就被納入視線了。因為楊貴妃人長得漂亮，這是咱們古代公認的美女，而且個人自身素質又很好，最重要的是還精通歌舞，唐玄宗和楊貴妃第一次相親就一見鍾情了。

唐玄宗雖然看上了楊貴妃，但是擺在他面前一個棘手的問題，就是他們二人公公和兒媳的這層尷尬關係。這樣敏感的關係明目張膽直接去娶肯定是不行的，當然唐玄宗帝王級的身份，怎麼也不能被這點難題就困住吧！後來也不知道是唐玄宗，還是他智囊團的主意，讓楊貴妃來了一個道觀出嫁，楊貴妃一出家就好像被回了一次爐。不但可以和唐玄宗的兒子撇清關係，身份也可以清清白白的再重造一次，這樣唐玄宗自然就可以名正言順的拿下楊貴妃。

至於你問題當中說有沒有大臣會反對這個事情，當時唐玄宗的兒子都沒有提反對意見，唐玄宗的兒子每天看見自己父親喪妻後鬱鬱寡歡，在古代封建思想和皇權的影響下，也許他會認為這也是一種孝道吧！人家的兒子都不反對，大臣們更沒有什麼好反對的了。再說唐玄宗這樣整天情緒低落，無法正常的處理朝政，有些大臣也許會認為這還是個折中方案，會讓唐玄宗重新振作起來，所以歷史上沒有特殊記載有大臣反對這件事。

唐玄宗五十二歲時，自己寵愛的武惠妃去世了。這位多情的皇帝整日在宮裡無所是處，宮裡眾多的美女他都不能寄託情懷，整日裡鬱鬱寡歡，時不時的發發脾氣。

最瞭解唐玄宗的人是高力士，高力士就給他出主意說，楊玄琰有一女兒十分的漂亮，現在是壽王李瑁的王妃。唐玄宗一邊裝作不好意思，一邊先看看再說。

關於唐玄宗與楊貴妃的見面，應該多是演義的多，有說是唐玄宗在華清池休假時，看到了楊貴妃洗澡，不能自拔。

總之，不管是什麼樣的方式場合。唐玄宗一見了楊貴妃，那楊貴妃長得美豔無比，而且能歌善舞，智慧過人，如此風情萬種的美女，那個男人不動心呢？唐玄宗更是一見鍾情了。可是，楊貴妃這時候是他的兒媳，有非分之想是不合禮制，想娶進宮裡，更是亂倫。唐玄宗一時間欲罷不能，卻有礙於大體。

高力士比較體諒主子的想法，他告訴唐玄宗先朝時，高宗李治與武則天的事例。唐玄宗茅塞頓開，下詔令壽王妃楊玉環入籍道士，賜號太真。比李治還心急的唐玄宗，在楊玉環出家只有三個月左右的時間，就就亟不可待將楊貴妃迎進後宮，冊立為貴妃。為了彌補兒子李瑁的委屈，聘韋詔訓的女兒為壽王妃。

唐高宗李治是娶了父親的才人當了皇后。唐玄宗李隆基是娶了自己的兒媳婦做了貴妃。而且，這種有為違禮制的事，竟然成了一場冠冕堂皇的盛大慶典，也確實是，只有強大的唐朝才獨有的風景，而此時，正是李林甫作威作福的宰相時代，那個大臣敢表示不同意呢？

楊貴妃，本名楊玉環，原為唐玄宗兒子壽王李冒的王妃。壽王生母武惠妃死後被唐玄宗看上，納入宮中，成為唐玄宗的寵妃。

所以按照傳統的封建禮儀唐玄宗取楊貴妃，是完全不合禮制的，而且就是亂倫。至於為什麼最後能成，大臣也沒反對，主要要看當時的社會風氣。髒唐臭漢就是這麼來，縱觀唐朝歷史，就是一部開放史，從唐朝建立者李淵開始，就有各種不堪。李淵與隋煬帝是親表兄弟，但李淵卻對楊廣的妃子全部笑納。李世民就更是個混蛋，他取了李元吉的妃子還生了個兒子，晚年還把楊廣皇后納為妃。再看李治取了原本是李世民妃子的武則天還封為皇后，看到這裡也許大家就知道為什麼沒大臣反對了。因為在唐玄宗之前是有先例的。他們的操作手法都一致，都是先出家再還俗，那一套欺世盜名的把戲。

還有一個原因那就是男女大防的思想是從宋朝開始的，唐朝女人改嫁，特別是皇族改嫁很正常的。

唐玄宗娶楊玉環可能會有大臣反對，但都沒有說出來，因為當事人李瑁並沒有提，所以無人反對。

楊玉環出身貴族，住在洛陽叔父家時，恰好趕上了武惠妃的女兒咸宜公主的婚禮，楊玉環也在應邀之列。也就是在這次婚禮上，被武惠妃的兒子李瑁看上，李瑁跟母親一說就成，楊玉環成為了李瑁的妃子。這時候，唐玄宗宮中，武惠妃最得寵，唐玄宗還不認識楊玉環。

後來，武惠妃為了自己的兒子李瑁能夠當上太子，陷害當時的太子李瑛，致使太子被賜死。唐玄宗當時糊塗，過後明白了，很後悔這件事。而武惠妃也在怕皇帝知道的驚恐與自己的良心譴責中，很快離世。武惠妃死後，後宮佳麗三千，無當上意者。據說是太監舉薦了楊玉環，唐玄宗第一次見到了楊玉環，驚為天人，且楊玉環舞跳的極好，與唐玄宗很有共同語言。

唐玄宗以為母親竇太后祈福的名義令楊玉環出家為女道士，改名楊太真。也有打壓李瑁勢力的意思，這件事自然沒有異義。五年後，李瑁提出王妃的問題，唐玄宗為李瑁娶了韋昭訓的女兒為王妃，同時立李亨為太子，徹底斷絕了李瑁當太子的路。然後把楊太真接出來納入後宮，這時候的楊太真已經與李瑁沒有任何關係了。李瑁已經另娶妻，自然無話可說，大臣們心裡明白，也不會多說話了。於是，唐玄宗順理成章地娶了楊貴妃，“六宮粉黛無顏色”“從此君王不早朝”。開始了一場曠世絕戀。

首先，唐朝是封建君主專制制度，皇帝擁有至高無上的權利。即使皇帝的一些作為有錯誤，臣下的反對意見的作用是非常有限的。其次，唐朝民風開放，從百姓到皇家對男女之事，多持寬容態度。歷史上，漢朝和唐朝許多事情都不合乎禮制有“髒唐臭漢”之稱。第三，有前例可循。唐高宗李治娶的武則天，曾為唐太宗李世民的後宮才人，從禮法上也是李治的後母。可見，荒唐之事前已有之。第四，唐玄宗也做了一些“功課”。據記載，楊玉環與壽王李瑁“離婚”後，為皇太后祈福之名短暫出家為道士，道號“太真”。最後，做為臣子，“食君之祿、擔君之憂”，他們想的可能更多的是如何迎合唐玄宗把這件事，做的更好。在這個過程中有所表現吧！

後世有評價漢唐這兩個朝代“髒唐臭漢”，為什麼會這麼評價？

就因為這兩個朝代的皇室都相當的“放蕩不羈愛自由”，不守儒家禮教。

那種說“髒唐臭漢”是指漢、唐皇室穢亂的看法，私以為是錯的。哪朝哪代的皇室不穢亂？歷朝歷代就沒有在女色上節制的皇室，全都穢亂不堪。

但是隻有還秉持著上古，或蠻夷之風的漢、唐會不顧儒家禮教，完全肆意妄為。

漢、唐的時候，中國還沒有被儒家綁架。漢武帝的時候雖然已經採納了董仲舒“獨尊儒術”的建議，但是在施行中卻進展緩慢。

為什麼呢？

因為漢朝時還是貴族政治，儒家雖然逐漸在輿論場和學術場中佔據了主流的地位，但是由於此時人才選拔施行的是察舉制，所以，秉持著儒家學說的人，還沒有佔據朝堂的主流。

儒家學說真正控制中國，成為獨一而正統的官方學說，還是從宋開始的。

眾所周知，儒家的重心之一就是禮教。

君臣父子夫妻之間都有一整套的行為規範，而且在發展的過程中，對於女性的要求和束縛越來越嚴厲。

寡婦難嫁、望門守貞、德言容功等等一套又一套的要求套到了女性頭上。

換言之，對於男性來說，也是一種束縛。

因為你的擇偶範圍，也被限制住了。娶妻納妾都有定規。

漢朝的時候，皇后可以是以前有過一段婚姻還生有一女的女性，漢景帝的皇后王娡就是二婚且育有一女。

唐朝的時候，女性可以穿著領口很低的服裝，詩歌裡有描寫這樣的美景，“粉胸半掩凝晴雪”、“雪胸鸞鏡裡，琪樹鳳樓前 ”。

如果說漢朝的時候還算遵循著一定的禮教，那麼到了唐朝，則是完全的放飛了自我，連基本的倫常都棄之不顧。

如果不是盛唐氣象，實在光華萬千，照耀後世，怕會被儒士們罵的更慘。

為什麼會如此呢？

因為唐朝之前經歷過漫長的分裂時期，舉凡戰亂頻仍的時期，必然會禮教崩塌，出現種種穩定社會中不可能大規模出現的怪奇現象。

更何況這個魏晉南北朝、五胡十六國更是周邊民族與漢族交雜共處的時期，一會兒是漢族建立了一個國家，一會兒又是胡羌等族建立了一個國家。

面對這種情勢，身在北方的漢族就有了兩個選擇：

一個是必不可免的混血和聯姻。典型的就是建立隋朝和唐朝的楊氏家族和李氏家族。他們的父系是漢族，母系卻多是胡系。這兩個家族都是典型的五代十國時期的北方混血士族。

一個是潤物無聲的習俗相融。比較明顯的就是穿著和婚嫁。

胡羌素來對女子的貞節並不看重，而且很多部族都有收繼婚制，《史記》中記載：“父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失業。故匈奴雖亂，必立宗種”。

就是說如果父親、兄弟去世了，就把他們的妻妾收為己有。

這裡的妻妾是特指，除開生母外的妻妾。

所以，胡羌等族的貞節觀往往並不針對女性，而是對女性生的孩子，歷史上有一段時期，會把搶掠來的女性的頭生子殺死以保證血統的現象。

同時，胡羌等族的血統觀有多是“宗種”，什麼是“宗種”，同一個宗族或家族下來的血脈都是血脈。這就是“收繼婚制”的觀念基礎。

所以，唐朝時的奇怪現象就出現了。

從武則天前後侍奉父子兩任君王，還被立為了皇后，到唐玄宗納兒子壽王的王妃楊玉環為貴妃。

這種倫理上的混亂和顛覆就是五代十國時與胡羌等族習俗交融後的產物。

魯迅也曾經對這種現象做出了評價，即所謂：“唐室大有胡氣,明則無賴兒郎。”

不過，此時儒家畢竟還是佔據了一定的輿論場。

所以，不管是唐高宗李治還是唐玄宗李隆基，為了把自己心愛的女人弄到手，不約而同的採用了先出家後接進宮的辦法。

當然，更可能的是唐玄宗李隆基跟著自己的祖父唐高宗有樣學樣。

這種披上一層遮羞布試圖堵住悠悠眾口的行徑是成功的，至少在當時是成功的，臣下即便是有反對的，也構不成威脅。

所以“漢、唐”之所以出現這種不顧禮教的行徑，並且還沒有大批的大臣反對，主要就是這麼幾個原因：

一個是儒家在此時還不夠強大，漢朝時離上古並不太遙遠，還有那個時候的遺風；

一個是混雜了其他族群的習俗和觀念，並不以此為恥；

一個是綿延幾百年的戰亂，造成秩序混亂，禮教崩塌。

楊玉環本是玄宗第十八子壽王李瑁的妃子，可是在開元二十五年，唐玄宗最愛的妃子，惠妃去世了，這讓唐玄宗傷感不已。

就在這時候，唐玄宗發現了楊玉環，玄宗不禁驚歎：『她怎麼能長得這麼像惠妃？』按照白居易在《長恨歌》中的說法：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”倆人一起泡了個溫泉，自此，一段傳奇的愛情故事就此拉開帷幕。

那麼為什麼唐玄宗敢娶兒媳婦呢？我覺得可以從大唐開放之風、李治的先例、玄宗個人權威、迂迴的迎娶方式幾方面考慮，坐好小馬紮，且聽我一一道來：

一、大唐開放之風：祖宗李治開先河

都說大唐李家有北方少數民族血統，因此在男女方面比較開放，因此在他們家帶動下，民間也比較看得開。你看那些大唐的畫作，那些女子們竟然都半露胸脯；還有那個高陽公主竟然和和尚偷情，據說老公給他放哨。

尤其是唐玄宗的祖宗李治，開了一個先河。這哥們比較懦弱，但是即便懦弱如李治，他都能把自己父親的才人成功娶過來，這說明雖然有人反對，但是反對的聲音並不那麼強——這大概就是大唐吧。而相比之下唐玄宗娶個兒媳婦算個毛線啊，反對聲音應該不算大。

如果放在宋朝，我的天，你敢想像嘛，程朱理學不得把皇帝罵死，有道是：『餓死是小，失節是大。』

所以我覺得大唐開放的民風，以及李治的先河是第一個原因。

二、唐玄宗多次政變、一日殺三子 群臣沒必要為此事冒犯天威

唐玄宗是怎麼上臺的呢，這老兄是個政變狂魔，先是聯合太平公主把韋皇后趕下了臺，而後，又幹掉了太平公主。可以說唐玄宗是一路在血雨中成長起來，走上皇位的。

不僅如此，就在迎娶楊玉環前幾年，這位政治強人唐玄宗剛剛乾掉了自己的兒子，創造了『一天殺三子』的吉尼斯世界記錄。總而言之，這是一個狠人！

本來就民風開放，皇帝又是個狠人，又是皇帝的家事，何必太較真的，你好我好大家好嘛。

三、唐玄宗採用了迂迴戰術，彰顯了政治手腕

唐玄宗看上楊玉環之後，並沒有大張旗鼓的下聖旨：『你就是我的人了。』唐玄宗可不這麼傻！因為硬來是行不通的，也太低階。

他是怎麼做的呢？三步走：

第一步，740年，以給自己母親祈福的名義，李隆基先下書楊玉環出家。——這是在向李治老祖宗學習啊。

第二步，745年，李隆基為了安撫兒子李瑁，給他另立了一個壽王妃。——還你一個女人，楊玉環你可別想著了。

第三步，緊接著，李隆基就把楊玉環冊立為妃。

就問你高不高！中間可是隔了五年呢！——我李隆基可不是娶兒媳婦啊，我娶的是個還俗的道姑，你敢管我？

四、大唐的隱憂：正色忠臣太少了

迎娶楊玉環的時候，您知道誰是宰相嗎？就是那個口蜜腹劍的李林甫啊，這哥們凡事都是多一事不如少一事，嘴上跟抹了蜜一樣，以他為首的政府官員能有犯顏直柬的人嗎？恐怕很少吧。——這也就是反對聲音沒有那麼大的原因啊。

從這件事中，我們似乎也能看到了大唐強盛下的隱憂啊。皇帝不走尋常路，大臣也不敢糾正，你說，玄宗迎娶楊玉環的背後是否就是大唐走下坡路的開端呢？

一、胡風洋溢：收繼婚制的習俗

收繼婚制是我國古代，尤其是少數民族的一項重要的婚姻習俗。

這是原始社會群婚的殘餘形式，中國經過五胡亂華，歷南北朝，北方胡風很盛，收繼婚現象在當時很正常。

收繼婚制度，除了在平輩之間，也可在父輩與子輩之間。

常見有的兄死弟娶寡嫂，弟死兄娶弟媳，侄娶嬸母，叔娶侄妻，還有子娶後母等等。

簡單說，除了有直接血緣的親母、親女外，收繼婚制都有包含。

唐代時候，胡人習俗的影響還是很大的，而且李唐本身就有一定的胡人血統，總體上對婚姻是開放的。

對於唐玄宗娶兒媳婦，這個不是什麼禁忌，何況唐玄宗已經讓兩人離婚了。

二、唐玄宗效法李家祖先，且手段適當

唐太宗在殺死四弟李元吉後，娶了弟妹楊氏。

唐高宗時期，李治娶了父親太宗的武才人。

這些都是祖宗例子，他們都能成功，類似的事自然也可以。

而且唐玄宗已經繞開了“兒媳”這個不倫之處。

他先讓楊玉環成為道士，後給壽王李瑁另娶王妃，這一套措施下來在法理上楊玉華不再是他兒媳了。

而且在立後、立太子這個更重要的事情上面，大臣們也知道“帝王家事，何必問人？”，大臣不得向皇權低頭。

現在唐玄宗不過是納妃，大臣們還反對作甚？

三、唐代時儒家倫理道德還不是那麼嚴苛

中國自古講究禮法，但是那一系列的倫理綱常、倫理道德也是逐漸形成的。

事實上，到了宋代後理學形成，“存天理、滅人慾”，很多倫理道德才漸漸成為人們頭上的道德枷鎖。

別說娶兒媳這樣的屬於大忌諱，就是女子改嫁，男女接觸等原本自由的事都被視為違例之舉。

後世還是有部分人非議李治去武則天，李隆基娶楊玉環的。

唐玄宗這事若是發生在宋代或明代，能被罵死，或者百官大加反對。

但是在唐代這都不是事。

唐玄宗剛愎自用，不聽諫言，他任用奸佞小人李林甫為宰相把持朝政，正直的大臣早就被李林甫或貶官流放或殺害了，朝中正直的大臣無法立足，因此無人進諫。地方的官員即使上奏章進諫，也被宰相李林甫扣押了，無法讓唐玄宗看到。

主要還是步驟走得好

第一步，讓楊玉環與兒子李瑁分開。

唐玄宗本來很寵愛李瑁的母親武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心裡鬱鬱寡歡，於是太監向唐玄宗推薦了楊玉環。唐玄宗一見楊玉環，果然非常喜歡。但是，就算喜歡，也不能直接就要過來，必須要有一些籌劃。於是，唐玄宗第一步，就是讓楊玉環到道觀去為自己的母親（也就是李瑁的奶奶）竇太后祈福。這樣一來，楊玉環就不得不與李瑁分開了。有人可能會問，唐玄宗讓楊玉環當道姑，楊玉環就當道姑啊？難道李瑁和楊玉環不反抗嗎？其實，這就是“禮儀”在發揮作用。唐玄宗是讓楊玉環給唐玄宗的母親祈福，這是一個關涉“孝”的問題。“孝”是人間倫理的最基礎問題，是立身之本、立家之本，立國之本，李瑁和楊玉環能反對嗎？更何況，這是來自於皇帝的命令，還關涉到“忠”的問題。兩個大問題擺在李瑁和楊玉環面前，他們沒有任何一點反抗的機會。第二步， 提高楊玉環的輩分。唐玄宗讓楊玉環給竇太后祈福的時候，並沒有說讓她以“孫媳婦”的名義，而是以“道姑”的名義。這一點，是非常重要的。因為不以“孫媳婦”的名義，楊玉環的輩分自然就不會侷限在“孫輩”了。同時，我們知道，中國古代有“一代不管一代”的說法。也就是說，對於“孝”的理解，都是這一代的事情，一般與隔代沒有關係。因此，唐玄宗讓楊玉環給他的母親竇太后祈福，而不是給別人祈福（比如李瑁的母親武惠妃），他這樣做，顯然是大有深意的。也就是要抬高楊玉環的身份，至少達到讓楊玉環成為竇太后兒女輩的那種既成事實。第三步，讓李瑁和楊玉環斬斷關係。楊玉環和李瑁分開了四年，唐玄宗一直不說讓楊玉環還俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是問了唐玄宗情況。唐玄宗說，你等不得，那就重新給你選一個壽王妃吧。於是，就把韋昭訓的女兒冊立為新的壽王妃。這樣一來，雖然並沒有說讓楊玉環與李瑁離婚，但因為壽王妃另有其人，實際上，楊玉環與李瑁已經沒有任何關係了。再加上之前已經把楊玉環的輩分抬高，這樣，就為唐玄宗把楊玉環迎進宮，做好了充足的準備。不過，不忙，唐玄宗還有更穩妥的措施。第四步，讓時間稀釋矛盾。唐玄宗給李瑁娶了新的壽王妃後，唐玄宗並沒有立刻就把楊玉環娶進宮，而是又等了一年。唐玄宗為什麼要又等這一年呢？其一，讓時間稀釋李瑁心中的憤懣。李瑁已經有新的壽王妃，他的情感應該發生轉移了。而且經過五年的時間，李瑁心理上已經接受了此生不可能再與楊貴妃在一起的事實。這樣，李瑁就不會激烈反抗了。其二，讓時間稀釋大臣們心中的疑惑。大臣們對之前唐玄宗的一切操作，其實都沒有任何意見。因為唐玄宗沒有做錯任何事情。當五年後，唐玄宗決定把楊玉環娶進宮的時候，有了時間的稀釋，大臣們也認可了這件事。就算不認可，也找不到反駁的理由了。所以最終並沒有任何大臣表達異議。老謀深算的唐玄宗，就這樣一步一步實現了把兒媳婦變成自己老婆的目的。

唐玄宗李隆基也是個一言難盡的皇上呀，他無比風流就罷了，居然還娶了自己兒子的老婆楊玉環，這兩個人是公公與兒媳婦的關係，結果倒好，公公看上了兒媳婦，還把她佔為己有，這在世上實在是罕見至極，實屬無奈！

這樣子的事情在現代也是極其嚴重的！當時雖然是盛世，但是也是於情不符，於情不合的。唐代是禮治社會，如果發生這樣的事情，是要被嚴懲以待的，可是為什麼李隆基卻倖免於難呢？筆者且從以下幾個點來分析一下事情的走向。

第一，李隆基是皇上，皇上大曬

唐玄宗李隆基作為一國之君主，他有著至高無上的權力，皇帝想做什麼誰敢反對。即使是別人敢勇於站出來指責他，恐怕也沒什麼大的用處吧，畢竟皇上在古代社會有著無與倫比的地位，他的話才是聖旨！

第二，李隆基是深愛著楊玉環的，大家也知道這一點，只能無可奈何地接受

剛開始，楊玉環嫁給李隆基的兒子李瑁是武惠妃懇請李隆基特許的。她的美色盡收入李瑁的眼底，於是李瑁心對她很嚮往。李瑁跟他的母親武惠妃提及，再由武惠妃跟李隆基懇求，李隆基便答應了，當時他還愛著武惠妃，對楊玉環沒有什麼特別的感情。

後來武惠妃去世，李隆基受高力士的推薦對楊玉環有了更進一步的瞭解。愛意萌發也是順手推舟的事情了。他不好意思直接把楊玉環搶過來，於是乎就用了一種比較迂迴曲折的方法，先叫楊玉環去出家當尼姑，並改名為楊太真，意味著斬斷了俗世之前的一切瓜葛和前緣。

五年後，李隆基終於能夠名正言順地把楊玉環娶過來，封為自己的貴妃。這樣的迂迴的方式，是何等的心細與周密。不管是當事人還是大臣們也不好說什麼，理由是多麼的充分而恰當。時間是最好的解藥，大家對這些都淡忘了，他就能夠順順利利地娶楊玉環。這樣的做法不是出於愛的話，恐怕是很難解釋得了其中的緣由了！

唐玄宗與楊貴妃發生了歷史上最著名的亂倫行為，歷來為人們所不齒。當時玄宗身為帝王，利用至高無上的皇權，將自己的兒媳納入後宮封為自己的貴妃。這是典型的霸權行為，遭到後人的口誅筆伐理所當然。然而當時為何沒有大臣反對呢？茲因玄宗自知身為一國之君，考慮了輿論的影響，他並非明目張膽地命令兒子讓出王妃，再派人搶進宮中。為此他做了面子工程，耍了花槍，玩了把戲。儘管是自欺欺人，掩耳盜鈴之作。但在當時，皇權決定一切的大環境下，他做得天衣無縫，名正言順，順理成章 。

1.先把壽王妃變為女道士，使楊玉環脫離壽王府，除掉兒媳的身份。 壽王對楊玉環一見鍾情後，由玄宗和武惠妃下令撮合操辦婚事，成就了二人的婚姻。楊玉環出身世家大族弘農楊氏，是名門閨秀，玄宗賜封為壽王李瑁的王妃，所以她是名副其實的皇室成員。武惠妃薨逝後，玄宗戀上了兒媳，但二人身份無法逾越。玄宗處心積慮，別出心裁，假借著為死去的太后祈福的名義，讓壽王妃出家為道士，道號號太真。這樣楊玉環不但離開了李瑁，還從身份上轉變為方外之人，不再與玄宗有公媳名分，也與李瑁沒有了夫妻名分。

2.再把太真女道士變成後官的太真娘子 。楊玉環出家後之地，就在宮裡住居（宮內有道觀），玄宗不可能讓她當清心寡慾的真道士。其實，二人近在咫尺，天天有肌膚之親，顛鸞倒鳳的時候。這段時間玉環雖然沒有被冊封，但玄宗並沒有委屈她，享受的待遇不亞於皇后。宮人們心知肚明，都以她的道號稱呼她為太真妃，彰顯了二人關係後又喚作太真娘子。“娘子”在唐朝是對一家女主的稱呼，顯然，宮人們這麼稱呼楊玉環，已經預設她是後宮之主了。

3.穩住壽王，冊封楊玉環為貴妃 。楊玉環以太真娘子身份生活了五年後，市井街坊已經淡忘了壽王妃了，且祈福時限已到了。在天寶四年，玄宗為慰籍兒子李瑁，首先給壽王再立了一個韋氏王妃，韋氏同樣是名門望族，大家閨秀，能歌善舞，貌美如花。這樣，李瑁自然無話可說。從此壽王府的王妃就是韋氏了，壽王娶了韋妃之後，玄宗才正式冊封楊玉環為貴妃。

帝王冊封貴妃時，舉行盛大儀式，需要於大庭廣眾之中說明貴妃的家世和來源，楊玉環當初被立為壽王妃時，詔書裡提到她是楊玄璬的女兒（即楊玉環的養父），但在被冊封為貴妃時，提到的父親卻是楊玉環早逝的親生父親楊玄琰。這樣一來，在名義上，壽王妃楊氏和帝王貴妃楊氏，就是來自不同家庭的兩個人了。看看玄宗為了晚年的性福，容易嗎？大臣們縱使洞若觀火，也莫可奈何，誰敢在太歲頭上動土 呢？

劍門關是你對我深深的思念，馬嵬坡下願為真愛魂斷紅顏，愛恨就在一瞬間，舉杯對月情似天，愛恨兩茫茫，問君何時戀，菊花臺倒影明月，誰知吾愛心中寒，醉在君王懷，夢迴大唐愛。

大家應該聽過這首《新貴妃醉酒》。這首歌寫出了唐玄宗和楊貴妃之間美好而又悽慘的愛情。唐玄宗和楊貴妃的愛情故事已經被傳唱了上千年，沒有人會懷疑唐玄宗對楊貴妃的愛，也沒有人能否定他對楊貴妃的愛。一場安史之亂徹底湮滅了唐玄宗的開元盛世，馬嵬坡兵變卻沒有埋葬唐玄宗的愛情。可是許多人卻不知道，我們傳頌的唐玄宗和楊貴妃悽美的愛情其實是一場實實在在的畸形戀，一場實實在在的不倫之戀。

楊貴妃原名楊玉環，號太真，楊貴妃是我國古代四大美女之一。楊貴妃相貌非常出眾，可以令牡丹花汗顏。楊貴妃非常善於歌舞和音樂，這應該是她和唐玄宗的共同的愛好。美麗的容顏和共同的愛好，是他們相愛的基礎。

楊玉環原本並不是唐玄宗的妃子，而是唐玄宗的兒媳婦。楊貴妃原是壽王李瑁王妃，因為某些機緣巧合結識了唐玄宗。唐玄宗見到楊貴妃之後，被他的美貌深深吸引，不能自拔。於是唐玄宗先令楊貴妃出家，然後再把接回宮中冊封為貴妃。正式由於這段歷史，所以我說他們之間的愛情其實是一場畸形的不倫戀。公公娶兒媳婦明顯違背了我國傳統的禮法，為什麼唐朝的大臣沒有反對呢？我們來一起分析一下其中的原因。

首先，唐朝統治者李氏源於隴西的關隴士族集團。這個士族集團是一個鮮卑化極其嚴重計程車族集團。因為隋唐統治者深受鮮卑文化的影響。隋唐統治者在思想上也更加開放，他們受中國傳統儒家禮儀文化影響較小。古代北方少數民族妻後母，妻嫂子和弟媳的情況非常常見。隋唐統治者也受到這種文化的影響，他們也流行這樣的文化。當年隋煬帝就是娶了隋文帝的兩個后妃。

其次，經過魏晉南北朝兩百多年的戰亂，儒家原先的思想體系基本上處於崩潰，當時社會呈現出儒釋道三家合一的趨勢，新的儒家體系還沒有形成。儒學一直到宋明理學時期才變得更加束縛人的個性。唐朝時期，許多大臣對儒家傳統的堅守程度並不像後面的宋朝那麼高。唐朝君臣的思想並沒有完全受儒家思想的束縛。武則天也只有在唐朝才有可能稱帝，武則天能夠稱帝也主要依靠唐朝的這股風氣。

第三，唐玄宗有先例可循。李世民透過玄武門之變殺了李建成和李元吉，也殺死了他們的兒子們。但是李世民卻沒有殺他們的女人們，而是把他們的女人充入自己的後宮。武則天其實是李世民的妃子。李世民去世之後，李治卻娶了自己的後媽，還封自己的後媽為皇后，當時也沒有引起多少風波。唐朝一個個鮮活的先例都沒有引起群臣的反對，群臣自然也不會反對唐玄宗。

第四，唐玄宗方法運用得當。唐玄宗也在一定程度上顧及一些禮儀。他們沒有直接從自己的兒子手中把楊貴妃搶過來，而是採用迂迴戰術。唐玄宗先讓楊貴妃和壽王李瑁離婚，然後讓楊貴妃去道觀裡面出家，最後再從道觀中把楊貴妃接入宮中。這樣一來就等於楊貴妃和壽王李瑁分手後，又和唐玄宗戀愛。等於現代分手之後，恰巧愛上了自己前男友的父親，這就叫緣分。

最後，唐玄宗已經深深愛上了楊貴妃，不是一般大臣的阻撓可以改變的。從他決定從兒子手中搶走楊貴妃開始，他就已經做好了應對一切困難的準備，他也想好應對的辦法。他是皇帝，他死心塌地要做的事誰敢反對。唐朝的官員又不像明朝的官員那麼耿直，他們不敢用自己性命和皇帝死扛。

綜合以上幾點，唐玄宗能順利娶到自己的兒媳婦而不被大臣們反對的根本原因是唐朝當時的社會風氣，以及儒家處於重建階段的特殊歷史時期。至於前面的先例，還有唐玄宗採用的方法只是為這種可行的操作提供了必要的保證。

絕代佳人楊玉環原來是唐玄宗李隆基的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗李隆基棒打鴛鴦霸佔兒媳楊玉環，卻沒有任何大臣反對，主要有以下幾方面原因。

首先，唐朝的社會風氣非常開放，從王公大臣到平民百姓對男女關係開放都見怪不怪。

比如唐太宗李世民在發動玄武門兵變殺害弟弟李元吉以後，又霸佔李元吉的妻子楊珪媚，弟媳楊珪媚甚至為李世民生了最小的一個兒子曹王李明，李世民甚至想立弟媳為皇后，因為宰相魏徵反對而作罷。

唐高宗李治更加開放，直接把庶母武則天立為皇后。長孫無忌等顧命大臣反對，最終引來殺身之禍，就是唐朝大臣的前車之鑑。

因此唐玄宗李隆基霸佔兒媳楊玉環，唐朝大臣也見怪不怪也不敢反對。

其次，唐玄宗李隆基是一個心狠手辣的皇帝，他為了奪取最高權力，先後發動唐隆政變先天政變殺死了伯母韋香兒、上官婉兒、堂姐安樂公主、姑母太平公主等絕色美女，在霸佔兒媳楊玉環之前，李隆基還剛剛殺害了三個親生兒子，李隆基連親生兒子都能殺，哪個大臣敢反對他霸佔兒媳?

第三，大太監高力士助紂為虐，為唐玄宗李隆基拉皮條，李隆基對高力士言聽計從，武惠妃死後，李隆基悶悶不樂，高力士於是向李隆基推薦了壽王妃楊玉環。

第四，宰相李林甫大權獨攬，排除異己，李林甫對唐玄宗李隆基巴結討好還來不及，怎麼可能管李隆基霸佔兒媳這樣的閒事，在宰相李林甫的鐵腕打擊下，其他大臣就更不敢反對。

第五，李隆基為了安撫兒子李瑁，李隆基在正式娶楊玉環之前，又為李瑁娶了年輕貌美的韋妃，如飢似渴的李瑁與韋妃生了很多孩子。

第六，唐玄宗李隆基採取迂迴辦法霸佔兒媳楊玉環，他棒打鴛鴦，他不是直接娶壽王妃楊玉環，而是逼迫兒媳楊玉環出家做女道士，楊玉環是以女道士“楊太真”的身份嫁給唐玄宗李隆基。

公元745年，60歲的唐玄宗李隆基終於抱得美人歸，正式封26歲的絕代佳人楊玉環為貴妃，從此李隆基與楊玉環演繹了“在天願作比翼鳥，在地願做連理枝”的流傳千古的愛情傳奇。

唐玄宗娶楊玉環，違背古代禮議制度，為何沒有任何大臣反對？

楊玉環原本是唐玄宗李隆基的兒子李瑁的壽壽王妃！只因為駙馬爺楊迴向唐玄宗看似不經意，實則特意的稟報了當時天下絕色的美人非壽王妃楊玉環莫屬！好色的唐玄宗正愁這次宮中選美全部是姿色平平！楊迴這一說，就像給想睡覺的人送上一個枕頭！唐玄宗喜出望處，當時叫太監頭子高力士立即去壽王府宣楊玉環進宮見駕！

真的是不看不知道！看到了喜歡得不得了！唐玄宗當夜叫高力士把楊玉環留在宮中！為了埯人耳目，唐玄宗對外宣稱，把楊玉環留在宮中是為太皇太后祈福！

唐玄宗貴為皇上，也導演了公公霸佔媳婦的鬧劇。當然他本人也知道違背了禮儀倫理制度！大臣們誰敢反對呢？！

一，封建社會的封建制度，有的人倫理道德全失！哪怕這個人曾經是皇上！

在封建社會，那些君王都是秉著：天下之大，莫非王土！率士之濱，莫非王臣！

這句話是什麼意思呢？

就是說：天下再大，這些土地疆域都是我做皇上的！那麼全天下的人，也是我這個皇上的子民！換而言之，就是全天下的東西都屬於皇上自己！

唐玄宗也不例外！像楊玉環這樣絕色的女人，當然只能屬於我這個皇上唐玄宗！

那麼，作為子民的楊玉環當然無法抗拒！因為古人曰：君叫臣死，臣不得不死！

如果楊玉環不從，就第於違抗聖命，那是死罪！

深諳其中道理的大臣們，誰敢去反對？

二，臣子們知道唐玄宗好色，還想投其所好給他獻美人呢！哪個敢阻攔他反對他？

朝中大臣都知道唐玄宗好色，有些大臣為了得到唐玄宗的賞識還投其所好給他獻美女趨之若鶩呢？哪有大臣反對呢？

駙馬爺楊迴就是其中一個！就向唐玄宗舉薦了絕色美女壽王妃楊玉環！

唐玄宗如願以償抱得美人歸！當然沒有忘記舉薦人——楊迴，重重賞了他！

所以，在封建社會，那些有眼力見的大臣們，阿諛奉承之徒，對皇上是極盡奉承曲意逢迎的！

根本談不上去反對！

唐玄宗李隆基迎娶兒媳楊玉環確實違背古代曆法制度，放在任何一個歷史朝代恐怕都會受到文武群臣的聯名反對，但是在唐朝時期卻沒有出現這樣的事情。

首先熟悉中國古代歷史的人都知道，唐朝時代之所以成為人人口中嚮往的歷史時期！不僅僅是因為唐朝時期萬國來朝，文化興盛。更重要的一點那就是唐朝時期的文化更為包容且多樣性。無論是對待男女平等方面，亦或者是關於情感私生活方面都表現出了極其寬容大度的大國氣質。

唐朝時期對於人慾有著充分的尊重，很少制定曆法和教條去約束人性和人的慾望。社會上的人對於那些滿足自己慾望而不影響他人的行為也並沒有過多的指責。唐玄宗李隆基迎娶自己的兒媳楊玉環不過是大唐王朝諸多事件中的一件小事。

唐玄宗李隆基是盛唐時期的一位皇帝，同時也經歷了唐朝由盛變衰的歷史轉折事件：安史之亂。唐玄宗李隆基乃是唐睿宗李旦之三太子，唐高宗李治和女皇武則天之孫，唐太宗李世民之重孫，唐高祖李淵之曾孫。

但是唐玄宗李隆基中年時期不幸痛失自己的愛妃武惠妃，唐玄宗李隆基整日沉醉於悲痛之中，鬱鬱寡歡。宮中有人說到壽王李瑁之妻楊玉環天生麗質而且跟武惠妃十分神似。於是唐玄宗李隆基便趕緊令人下令給壽王李瑁，命其將王妃楊玉環送進宮中陪自己解悶！

誰都明白唐玄宗李隆基這句話背後的意思。那便是唐玄宗李隆基一旦相中楊玉環的美貌恐怕便要奪子之妻、奪人所愛。

結果楊玉環在皇宮之中過了一夜之後，果然令唐玄宗李隆基十分滿意。隨後不久唐玄宗李隆基便令楊玉環出家為女道士。這樣也就使得楊玉環了斷了與壽王李瑁的夫妻名分，兩年之後唐玄宗將楊玉環迎入皇宮之中做了自己的妃子。

唐玄宗李隆基迎娶自己兒媳的行為儘管在當時同樣跌破了世人的眼睛。但是考慮到唐朝歷史上類似的醜聞和行為早已經比比皆是。因此世人並不會大驚小怪和過度苛責！

唐朝時期的許多皇帝都有過不堪亂倫行為。唐太宗李世民曾經在玄武門事變之後霸佔了自己的弟媳齊王妃楊氏。唐高宗李治曾經在父親李世民病重期間與父親的才人武則天私通，更是在唐太宗李世民去世之後，直接將尼姑庵中的武則天再度迎娶進了皇宮。

而稱帝之後的武則天曾經接受過許多自己的女兒太平公主送來的面首，也就是說武則天和自己的女兒太平公主共用一夫的現象也是世人皆知。相比起這些祖輩們做的事情來說，唐玄宗李隆基的所作所為不過是繼承了家族的一貫作風。