蘇軾生性放達，為人豪放，其詩詞也先顯露其豪放的性格。

蘇軾一生仕途不順，在朝廷中也是鬱郁不得志，遭人排擠，多次被貶。

這首詩是是寫在蘇軾人生生涯中，最後一次被放逐，地點為海南儋州。當時他的年齡已高達62歲，一葉孤舟，把蘇軾送到了徼邊十分荒涼的地方，海南島儋州（今海南儋州）。

在當時的宋朝，放逐海南的刑罰僅次於是滿門抄斬，可見其輕重。

儋州，可謂蘇軾的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，他非常喜愛這個地方，當然換來的也是當地人民的熱愛，其美譽，在當地歌頌至今。

詩詞字面意思為最後兩句說，被貶到這南方邊遠的荒島上，雖然九死一生，但我並不悔恨，這次南遊，見聞奇絕，是平生所不曾有過的。

詩詞表達了蘇軾的樂觀主義精神。

此句出自蘇東坡的《六月二十日夜渡海》，全詩:

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

蘇軾數次被貶，為何發出感嘆“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”

公元1079年，蘇軾因反對王安石變法被調任湖州知府，在這裡，他遇到了自己的好友沈括，兩人把酒言歡，互評詩作，好不痛快。同年五月，蘇軾因所呈奏摺中隱含對朝廷不滿的言論遭到皇帝查問，很快，有人揭發蘇軾早已在詩作中數度譏諷朝廷，對皇帝不忠，此人不是別人，正是沈括。

原來他藉著蘇軾醉酒，借閱其詩作，並不是為了欣賞，而是斷章取義，尋其錯處加以陷害。就這樣，蘇軾在好友的背叛和政敵的構陷之下鋃鐺入獄，幾度瀕死，最終還是王安石出面相助，他才得以平安出獄。

這件事對蘇軾影響極大，原本一帆風順的人生徹底扭轉，意氣風發的激情蕩然無存，接二連三的貶謫讓他的內心既痛苦又絕望。但蘇軾就是蘇軾，別人走不出的逆境他能走出，歷經磨難後的大徹大悟方見其本真。詩豪放，人也真性情，如此絕境，竟然唱出如此慷慨激昂，積極向上，不屈不撓，豁達振奮的詩歌，令人不得不敬佩之至!

這兩句話出自蘇軾的《六月二十日夜渡海》，是詩人接到聖旨，從海南乘船北歸途中寫的一首詩，詩歌概述了自己三年的海南生活，表示了對險惡的境遇和卑劣政敵的不以為然，表現了東坡超然豁達的人生態度。原詩如下：

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

詩人寫完這首詩後，在北歸途中因病而停止了歌唱，怎樣欣賞蘇軾這首晚年的絕唱呢？

其一，連降四級，一貶再貶的不幸遭遇。蘇軾晚年間，朝廷發生了一件大事，重用蘇軾的太后去世了，蘇軾教誨五年的哲宗親政了。真是一朝天子一朝臣，哲宗很厭惡太后身邊的人，重新起用新黨人士，以章惇為宰相的新的內閣，開始瘋狂報復元祐黨人。

新黨仍以以前蔑視皇帝的罪名，彈劾蘇軾，蘇軾由三品要員，河北定州知州，被連下四道聖旨，降為惠州別駕，不得簽約文書，為九品文官，比上一次貶謫黃岡更慘。由北方到荒蠻的嶺南，行程幾千裡，蘇軾到惠州生活了四年，覺得很舒服，準備終老此處，可惜剛建好的房屋才住了幾個月，又被貶為瓊州別駕。這一次被貶到天涯海角了。據說，章惇看到了蘇軾的詩句，報道先生春睡美，道人輕打五更鐘，皺著眉頭恨恨地說，到了嶺南還這樣快活，那就讓他到海南吧。一個年邁之人，被貶的如此遙遠，基本沒有生還的可能了。

其二，前面四句，既描繪了眼前實景，又暗示了自己的人生處境。參橫鬥轉，寫了星座的位置變化，古人以此，來判斷時間的變化。詩人乘船在穿越風高浪急的瓊州海峽，三更天醒了，一看，滿天星斗，天氣放晴了。苦雨終風終於過去了。自己被赦免北歸，苦日子也熬到了頭。烏雲散去，月光皎潔，哪裡還需要雲朵點綴？大海和青天本來就很純淨。前句用到了《世說新語》中的典故，司馬太傅讚歎天月明靜。後句頗有佛家意味，六祖慧能和上座師神秀爭論的焦點就在於此，六祖認為，本來無一物，何處惹塵埃 ，人心和天容海色一樣，本來就是澄清的。不管經受什麼磨難，只要不住於心，終究會過去的。看來，蘇軾能隨緣自適的秘密就在這裡了。

另外，誰點綴，和他詞中的，月明總被雲妨一樣，暗示了自己總被小人讒言，陷害的遭遇。

其三，後四句寫內心的感受，顯示了詩人儒，釋，道兼修的超然與豁達。我現在年紀大了，儒家兼濟天下的思想已消磨，只餘下，孔子的道不行，乘浮浮於海的感嘆了。好在，我已粗識了黃帝對奏樂的解釋，能夠契合大道，冥合於自然之中了。後句運用了《莊子》中的典故，表明自己已領悟了深刻微妙的道家思想，已經能從濤聲中領悟人生了。

最後兩句極為豁達之語，是對三年海南生活的精妙總結。九死南荒，寫盡詩人從北方到海南，奔波數千裡，遭遇無數激流險灘，九死一生的經歷。嶺南被稱為文明未開化的充滿瘴氣的荒蠻之地，更何況海南呢？然而我並沒有恨意。這也許是蘇軾真實的心理寫照，蘇軾曾說，我上可陪玉皇大帝，下可陪寺院乞丐，我認為這世上沒有一個不是好人。蘇軾不但不怨恨，還慶幸，我這一次到海南，真是不虛此行，這一次的海南壯遊，真是冠絕平生啊。真不知道，章惇看到這首詩，不知會作何感想？

這就是蘇軾，於人生的低谷，還能看到絕妙的風景。這就是蘇軾，一個質樸的詩人，一個敢於直言的高官，一個知識淵博的道學家，正如林語堂所言，一個不可救藥的樂天派。

東坡自提金山畫像，曾自嘲：問汝平生功業，黃州惠州儋州。

少年成名，二十歲就高中狀元的蘇軾，當時無論如何也不會想到自己的人生仕途是如此的悲慘。

早年還能當一個州的父母官，得罪了變法派，更因烏臺詩案被貶到黃州當團練副使（類似民兵隊副隊長）。

好不容易守舊派當政，被招回京，又再次引言獲罪與守舊派。把兩邊都得罪了。結局可想而知。

此後是一路貶貶貶。紹聖元年（1094年）六月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠州，這時他已經五十九碎了。三年後，更是再次被貶，這次是儋州。現在的海南島。儋州是蘇軾仕途的終點，被放逐到儋州時他已經六十二歲。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，來自《六月二十日夜渡海》，寫於公元1100年（元符三年），遇到大赦，自海南北還時所做。這首詩回顧了被流放南方的經歷，抒發北歸的興奮之情，更是在詩尾表達了九死不悔的傲然和豁達。

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

首聯：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。參橫鬥轉，是所見的星空，欲三更點明時間。雖是半夜，可是黑夜已過大半，就像舟行一樣，前面雖然經歷了苦雨終風，總算是要見晴了。

頷聯：雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。這兩句是千古名句。從技術上來說，以“天容海色”對“雲散月明”，從上到下觀察，形象生動，連貫而靈動。句內還有對仗：前句以“月明”對“雲散”，後句以“海色”對“天容”。雲散開了，月亮明朗了，是誰點綴的呢？晴天碧海本來就是澄清明淨的。看似自問自答，卻以物喻志，言物而明理。這本也是宋詩的特點。看似簡單的描寫，卻點出不少哲理。同時也藉此說明自己本來就是清白的，那些渾濁和黑暗終會像烏雲一樣散去。

這兩句其實還涉及一個典故。《晉書·謝重傳》載：謝重陪會稽王司馬道子夜坐，“於時月夜明淨，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微雲點綴。’道子戲曰：‘卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？’”

頸聯：空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。孔子曾說過“道不行，乘桴浮於海” （乘桴（fú）：乘船。桴，小筏子）蘇軾聯想到自己也提出過改革弊政的方案，因言獲罪，最終被流放到海南，雖然開啟了海南的文化事業，但畢竟作為罪人，可能談不上行道的把。《莊子·天運》：“北門成問於黃帝曰：‘帝張咸池之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得。’” 蘇軾用這個典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境相呼應。“始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑”也和他的經歷心境相呼應。

尾聯：九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。這兩句也是千古名句。被貶海南雖然是九死一生，但我卻不遺憾，只把它當做是我平生最奇絕的經歷。我看到了海內看不到的“奇絕”景色，雖然這些經歷是被迫的，我卻把它當做寶貴的經驗。吾不恨是豁達，可能也是調侃。

這首詩可以說是能代表蘇軾一生的一個總結。

題外話：可惜這此北歸，蘇軾麼有到達終點。在次年七月，他在常州去世，享年六十五歲。

一、老規矩，讀古詩詞，第一步肯定要了解它的寫作背景

這是蘇軾《六月二十日夜渡海》一詩中的最後兩句，全詩如下：

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。 雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。 空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

蘇軾21歲中進士，此後幾十年一直在當地方官，鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州，全國到處跑。43歲，蘇軾在湖州任上。他寫詩嘲諷朝廷新政，就被新黨的人收拾了一頓，被貶為黃州團練副使，這就是有名的“烏臺詩案”；之後，宋哲宗即位不久，蘇軾被赦還；58歲那一年，章惇等人又編了什麼藉口，再次收拾了蘇軾一頓，這次貶到了惠州（今天的廣東惠陽），但是還沒完，幾年後，前後兩年半左右的時間，蘇軾再次被貶。這次被貶到了海南儋州。非常悽慘，這一年蘇軾已經62歲了。蘇軾在海南呆了三年的時間，直到宋徽宗即位，朝廷大赦，蘇軾也在被赦之列。在他收拾好行囊北歸的路上，就寫了這首《六月二十日夜渡海》。蘇軾大概不會想到，明年的差不多這個時候，自己就要告別人世了。

二、小阿蠻講蘇軾《六月二十日夜渡海》

題目，六月二十日夜渡海，有時間，有事件。時間就是六月二十日，晚上；事件就是蘇軾坐船渡海離開海南返京。

首聯：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

第一句，就是呼應題目中所寫的“夜”，在晚上。參，參星；鬥，北斗星。天上的星星，除了亮晶晶，還是古人判斷時辰的依據。參橫鬥轉，意思是參星和北斗星的位置移動。按理說，這是天要亮的時候。但是蘇軾這裡說是“三更”。三更是現在的幾點？我們經常說半夜三更半夜三更的，三更就是半夜，晚上十二點前後。為什麼蘇軾既說“參橫鬥轉”是天要亮的時候，又說是“三更”半夜的時候？時間對不上？《蘇軾詩集》裡面有個注，說“海外測星與中原異“。用我們現在的話說，海南和中原地區的時區不同。當然說時區可能大了點，說時間更合適一些：咱們咱們用的是北京時間，這是國際時區中的東八區，其實範圍非常廣。北京已經天黑了，雲南還可能豔陽高照呢。就是這個意思。

第二句，渡海時的氣候環境。苦雨終風也解晴，天晴了，雨停了，風也停了。南方是長時間的下雨天氣，這就是”苦雨“；終風出自《詩經》，整天都颳風，就是終風，後來也代指大風。解晴的”解“，是會、懂得的意思。這句話有畫外音，要多留意。蘇軾就說，老天爺再狠，也不至於一年三百六十五天都下大雨刮大風，它也會有放晴的時候。什麼意思？其實還是說自己的命運。自己起起落落，經歷了無數次波折坎坷，但終究會有云霧散盡苦盡甘來的時候。這就是蘇軾的樂觀主義精神。要換作別人，估計早頂不住垮了。

頷聯：雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

這兩句是接著首聯所寫到的”晴“來說的。風停雨住天晴了，就是雲散月明的好天氣。這時候，還需要誰來點綴呢？天空啊，大海啊，本來就是澄澈清明的好氣象。和首聯一樣，我們仔細辨別蘇軾的語氣，他還是另有所指的。自己此前的”罪名“是被壞人給誹謗陷害的，如今天晴了，那些天空大海上的雲啊霧啊都消散了，天下終於澄清啦。各家註釋，在這裡都說蘇軾有用典。即《晉書·謝重傳》所載：

謝重陪會稽王司馬道子夜坐，“於時月夜明淨，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微雲點綴。’道子戲曰：‘卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？’”

什麼意思呢？有一天夜裡，會稽王司馬道子看到天上好乾淨，萬里無雲，月夜明淨，心情特別好；謝重就說，要是有一片雲彩點綴一下可能會更好呢。司馬道子就說，我看你這是心思不乾淨，才想著用幾朵雲彩來點綴這澄澈清明的夜空呀！

所以蘇軾這裡的言外之意，很可能就是，那些害他的人，比如章惇等人，都被處理了，沒有了那些心機壞壞的人在，天下又重新回到了”澄清“的本來面目。真好~~~

頸聯：空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

這兩句都有用典。

前一句，空餘魯叟乘桴意。魯叟就是孔子，魯國的老頭，哈哈。《論語》裡記載，孔子說”道不行，乘桴浮於海“。什麼意思？孔子一生很狼狽，沒人願意採納他的政治主張，所以他就想坐著小船，去海外找別的人看看能否實現自己的理想。而蘇軾呢，他被貶儋州，恰好就是在海外，就是坐著船來回的。到了儋州，蘇軾並沒有就此消沉，而是繼續著書立說，懷著和孔子一樣的行道化民之心繼續戰鬥。

後一句，粗識軒轅奏樂聲。軒轅就是黃帝。黃帝奏樂的事情出自《莊子·天運》。有一個人在聽了皇帝演奏的《咸池》之樂之後，說他開始聽的時候怎麼樣，很害怕；之後又怎樣怎樣，又放鬆又迷惑等等。這說的是什麼呢？黃帝就說，這不怪你，因為你還沒參透天地輪迴，宇宙無窮的大道理呢。

在這兩個典故的前面，蘇軾分別加了”空餘“和”粗識“。前一句，說的是蘇軾在海南的幾年時間，雖然也盡力去行道化民了，但是做的還不夠，成績還不理想。後一句呢，蘇軾說他海南這幾年的時間，每天聽著黃帝之樂一般的風聲雨聲海浪聲，總算理解了一點點關於人生、關於天地萬物的道理了。很明顯，這兩句都是蘇軾的自謙之詞。蘇軾在海南幾年，對海南當地的文化教育起到了巨大的促進作用，他本人的思想境界得到了進一步的昇華。

這從最後兩句詩可以得出結論。

尾聯：九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

這兩句，就是蘇軾在海南三年的最大收穫。

”九死“是個虛數，表程度，說的是被貶到蠻荒之地之後所面臨的處境極為艱難，極為惡劣。但是即使是在如此條件之下，蘇軾他也”不恨“。為什麼不恨呢？原因就是頸聯所說，他在海南期間做了自己想做的事情，並且還悟道了人生大道理，所以不恨；不僅不恨，蘇軾還他把這段經歷，看成是他人生當中最精彩、最寶貴的一筆財富，這就是最後一句詩所說：茲遊奇絕冠平生。茲遊，意思就是這次被貶海南的經歷，真是非常奇絕。平生之中，這段經歷一定得排在第一位。從這兩句詩我們看出，蘇軾真是一個打不死的小強呀~~~~~

蘇軾樂觀曠達如此，難怪千百年之下，有無數人為他所折服。——我就是其中一個，哈哈。

好了，我的回答終於結束啦~~~~雖然花了一整個晚上的時間，雖然不能確定這麼長的文章有沒有人願意看完，但我還是很開心愉快的。我把自己想說的話都說了出來，這就足夠啦~~~

我是熟讀古典詩詞的小阿蠻，期待和更多人交朋友。麼麼噠~~~~

“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”意思是，即使在南方那種蠻荒那種蠻荒之地死上很多次，我也不感到悔恨，這裡能遊覽到平生所見最奇異與險峻風景，足以使我的人生充滿精彩。

蘇軾一生大起大落，後半生大多在被貶的遷謫中度過了。此句出自《六月二十日夜渡海》，詩中描寫他被貶至海南七年，遇赦免北還時的情景。遇到政敵的迫害，雖“九死南荒”，但是使自己領略了人生最奇絕的景色。表現了蘇軾一生豁達，豪放的品格。

恨而不恨，不恨而恨。若不恨，恨不會出現詩中，若真恨，不會寫下不恨。似多年後回憶前任，只一種淡淡心緒縈繞，似飛花輕煙，去而不念。

蘇軾被貶到這南方邊遠的荒島上雖然是九死一生，但我並不悔恨。因為這次南遊見聞奇絕，是平生所不曾有過的。

[出自] 北宋 蘇軾 《六月二十日夜渡海》

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

《六月二十日夜渡海》是北宋詩人蘇軾的一首七言律詩。1094年，宋哲宗親政，蔡京、章惇之流執掌朝政，專整元祐舊臣；蘇軾更成了打擊迫害的主要物件，一貶再貶，由英州而至惠州，最後遠放儋州，前後七年。直到哲宗病死，才遇赦北還。這首詩，就是1100年六月自海南島返回時所作。詩中回顧了他在南方流放的經歷，表達了他九死不悔的倨傲之心和曠達豪放的襟懷。

這兩句話出自蘇軾的《六月二十日夜渡海》，是詩人接到聖旨，從海南乘船北歸途中寫的一首詩，詩歌概述了自己三年的海南生活，表示了對險惡的境遇和卑劣政敵的不以為然，表現了東坡超然豁達的人生態度。原詩如下：

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

詩人寫完這首詩後，在北歸途中因病而停止了歌唱，怎樣欣賞蘇軾這首晚年的絕唱呢？

其一，連降四級，一貶再貶的不幸遭遇。蘇軾晚年間，朝廷發生了一件大事，重用蘇軾的太后去世了，蘇軾教誨五年的哲宗親政了。真是一朝天子一朝臣，哲宗很厭惡太后身邊的人，重新起用新黨人士，以章惇為宰相的新的內閣，開始瘋狂報復元祐黨人。

新黨仍以以前蔑視皇帝的罪名，彈劾蘇軾，蘇軾由三品要員，河北定州知州，被連下四道聖旨，降為惠州別駕，不得簽約文書，為九品文官，比上一次貶謫黃岡更慘。由北方到荒蠻的嶺南，行程幾千裡，蘇軾到惠州生活了四年，覺得很舒服，準備終老此處，可惜剛建好的房屋才住了幾個月，又被貶為瓊州別駕。這一次被貶到天涯海角了。據說，章惇看到了蘇軾的詩句，報道先生春睡美，道人輕打五更鐘，皺著眉頭恨恨地說，到了嶺南還這樣快活，那就讓他到海南吧。一個年邁之人，被貶的如此遙遠，基本沒有生還的可能了。

其二，前面四句，既描繪了眼前實景，又暗示了自己的人生處境。參橫鬥轉，寫了星座的位置變化，古人以此，來判斷時間的變化。詩人乘船在穿越風高浪急的瓊州海峽，三更天醒了，一看，滿天星斗，天氣放晴了。苦雨終風終於過去了。自己被赦免北歸，苦日子也熬到了頭。烏雲散去，月光皎潔，哪裡還需要雲朵點綴？大海和青天本來就很純淨。前句用到了《世說新語》中的典故，司馬太傅讚歎天月明靜。後句頗有佛家意味，六祖慧能和上座師神秀爭論的焦點就在於此，六祖認為，本來無一物，何處惹塵埃 ，人心和天容海色一樣，本來就是澄清的。不管經受什麼磨難，只要不住於心，終究會過去的。看來，蘇軾能隨緣自適的秘密就在這裡了。

另外，誰點綴，和他詞中的，月明總被雲妨一樣，暗示了自己總被小人讒言，陷害的遭遇。

其三，後四句寫內心的感受，顯示了詩人儒，釋，道兼修的超然與豁達。我現在年紀大了，儒家兼濟天下的思想已消磨，只餘下，孔子的道不行，乘浮浮於海的感嘆了。好在，我已粗識了黃帝對奏樂的解釋，能夠契合大道，冥合於自然之中了。後句運用了《莊子》中的典故，表明自己已領悟了深刻微妙的道家思想，已經能從濤聲中領悟人生了。

最後兩句極為豁達之語，是對三年海南生活的精妙總結。九死南荒，寫盡詩人從北方到海南，奔波數千裡，遭遇無數激流險灘，九死一生的經歷。嶺南被稱為文明未開化的充滿瘴氣的荒蠻之地，更何況海南呢？然而我並沒有恨意。這也許是蘇軾真實的心理寫照，蘇軾曾說，我上可陪玉皇大帝，下可陪寺院乞丐，我認為這世上沒有一個不是好人。蘇軾不但不怨恨，還慶幸，我這一次到海南，真是不虛此行，這一次的海南壯遊，真是冠絕平生啊。真不知道，章惇看到這首詩，不知會作何感想？

這就是蘇軾，於人生的低谷，還能看到絕妙的風景。這就是蘇軾，一個質樸的詩人，一個敢於直言的高官，一個知識淵博的道學家，正如林語堂所言，一個不可救藥的樂天派。

被貶他鄉當旅遊，

遊山賞海志已酬。

蠻荒瘴氣無所懼，

心若安時勝王侯。

面對仕途挫折不順，蘇軾表現了，沒有氣餒，頹廢。而是極盡享受青山綠水風光，沐浴純樸民風，自得其樂的良好心態。

蘇軾一生的坎坷經歷，練就了他看淡一切的平和心態。年輕時的恃才高傲，中年時的官場沉浮，打磨成他獨俱的人生魅力。

蘇軾：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲，九死南荒終不悔，滋遊奇絕冠平生。

蘇軾的詩意境是天相，李白是參星，蘇軾是鬥星了。李白與蘇軾才華的意境真是陰魂不散，三更了，也使讀者難以忘懷呀。參橫鬥轉欲三更。

飄風不終朝，暴雨不終日，誰為此者，天地，何況於人乎，信不足焉，有不信焉。皇帝的誠信不足夠讓詩人苦雨終風，也解晴，說明詩人離皇帝很遠地方，詩人鬆了一口氣，苦雨終風終放晴。

雲散月明誰點綴，不出戶而知天下，點綴二字，詩人內心寧靜致柔能如嬰兒乎，詩人有外其身而身存感覺。

天容海色本澄清。色字色色的，用進了靈魂中，看得見摸不著就很牽掛了。本字畫龍點睛。本是一本無字天書，天得一以清。

空餘魯叟乘桴意，說明地老天荒，連船上只剩長壽的一人，魯叟是曠古神仙呀。

粗識軒轅奏樂聲，粗字表達了山高皇帝遠，詩人粗製濫造的高貴待遇詩人讓人尊敬，粗變為細，那就是精緻的皇帝待遇，詩人苦中做樂。

心情不高興，還能皇帝給錢帶薪休假，詩人九死南蠻終不悔。

滋遊奇絕冠平生。最奇最絕還是蘇軾在南蠻做有意義的事情，地方教人讀書。蘇軾行天之道，損有餘而補不足。滋遊奇絕冠平生。

寫作背景

公元1100年，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位，大赦天下。被貶謫海南三年之久的蘇軾遇赦北歸。這首《六月二十日渡海》就寫在離開海南，渡海途中。這一天正好是六月二十日。

詩文解析

大海的那面就是自己日夜思念的中原大地，沒想到自己有生之年還能重新踏上故鄉的土地。蘇軾心中百感交集，一夜未眠，倚著船艙欣賞夜景。

參橫鬥轉欲三更，

苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？

天容海色本澄清。

夜空中參星橫空，北斗西垂，差不多快三更了。雨霽風停，天空終於晴朗了。雲散月明沒有多餘的東西來襯托點綴，因為天空和大海本來就是澄明清澈的。

前兩句蘇軾以寫景開篇，透過風停雨霽，雲散月明，直接表達了自己被貶三年的沉冤終於昭雪。喻景於情，貼切自然。

空餘魯叟乘桴意，

粗識軒轅奏樂聲。

看著微波起伏的海面，蘇軾一會兒想起孔子說的：道不行，乘桴浮於海；一會兒想起莊子裡寫的：黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》的樂曲。

第三句蘇軾在船中思緒連篇，他多麼希望自己的餘生能夠扁舟散發，歸隱田園，能夠履行跟弟弟子由的約定，“寧知風雨夜，復此對床眠”。

九死南荒吾不恨，

茲遊奇絕冠平生。

被貶謫到九死一生的海南，我沒有什麼可怨恨的，這樣的經歷讓我得以飽覽奇景異俗，不也是平生難逢的快事嗎？

第四句直抒胸臆，雖然經歷萬難艱險，心中依舊平和無怨，表現了蘇軾寬闊樂觀的胸懷。

生命絕唱

作此詩時，蘇軾已經65歲。得到朝廷的赦免，他的那種興奮和歡快，在這首詩中很好的表現出來。不怨天尤人，不自怨自艾，始終平和樂觀的生活態度，深深地影響著每一代人。冤情得以昭雪，他又暢想著自己的未來，歸隱田園是他的夢想。但是他不知道，他的生命已經開始倒數，一年以後，他將死於這次北返的途中。所以這首《六月二十日渡海》的確是他晚年七絕中的絕唱。

六月二十日夜渡海

北宋 · 蘇軾

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

從風格上來說，現而今的大部分老幹體都是這種調式，用非常老氣的意象堆壘，不舒展，不明亮，沒意境。

格律詩，做為短平快的典範，最忌意象過密，理應如唐詩：疏曠而致遠，簡明而達深。蘇的大部分詩，缺乏水潤，顯得乾巴，老氣橫秋，與蘇軾講求在詩中堆壘人生哲理有關，功利性太足。一旦有了功利性，詩歌就不再是自然生髮，而是強行建築。

追本溯源，從蘇軾的扁平的書法風格，從蘇軾的仕途理念，知其本質不是一個浪漫恣意大開大合之人，而是中庸者，中庸者的作品可能有部分神品，但整體缺乏激情，缺乏昂揚向上的東西。最終詩歌成了他向世人講人生道理的工具。

很顯然，我批判蘇詩，但絕不否定其詞上的成就。特別是《水調歌頭，明月幾時有》這種，在極嚴的格律中，還能做到語言自然無痕，情感流動順暢，是非常高的境界。

“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”是北宋詩人蘇軾晚年所寫的《六月二十日夜渡海》七言律詩中的後兩句。全文如下：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。這首詩的意思是，參星橫北斗轉已經快到三更時分，雨綿綿風不停老天爺也應該放晴。雲忽散月兒明用不著誰人來點綴，長空淨滄海色本來就是澄澈清明。雖乘船渡海空杯孔子救世之志，彷彿聽到了黃帝成池優美的樂聲。被貶南荒雖九死一生吾不悔恨，這次遠遊是我平生最奇絕的經歷。這首詩寫於紹聖元年，宋哲宗親政，蔡、章等執掌朝政，專整元祐舊臣，蘇軾更成了受打擊迫害的主要物件，一貶再貶，由英州而至惠州，最後遠放儋州，前後七年，直到哲宗病逝，才被赦北還。這首詩就是元符三年六月自海南島返回時所作。詩人回顧了被流放到南方的經歷，表現了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心，和堅強自信、曠達豪放的襟懷。全詩多次運用了“比”的手法，韻味深遠。

蘇軾《六月二十日夜渡海》

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴，天容海色本澄清

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

此詩乃元符三年（1100）蘇軾北渡瓊州海峽時所作。參橫鬥轉，夜近三更，詩人仍然心潮起伏，十分興奮。因為，今夜渡海後，謫居生涯已經結束，如同久不止息的風雨，此刻已經收斂放晴。政敵橫行猶如蔽月浮雲，終於消散。自己一生清白，正如這天容海色，一片澄清。點綴，此處有遮蔽，玷汚意。典出《晉書謝重傳》“月明夜淨，道子嘆以為佳。重率爾曰，意謂不如微雲點綴。透子因戲重曰，卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清邪？"

對這前四句，清紀昀評曰："純是比體，如此措辭，自無痕跡。"比體即是以景擬情，情見象外，詩人將豐富的情感貫穿其間，因而顯得景情相融無跡，氣韻雄渾生動，自然天成，而無堆垛滯澀之感。

空餘二句，以典寫意。乘桴，典出《論語公治長》"子曰：道不行，乘桴浮於海。"奏樂，典出《莊子天運》“黃帝張《咸池》之樂於洞庭之野"。意謂我既渡海北歸，就不必再生孔子乘桴浮海的感嘆了，大海濤聲猶如黃帝奏樂，令我粗知老莊忘得失，齊榮辱的哲理。

末二句是全詩抒情重心。九死，語出屈原《離騷》“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。"政敵小人，百般迫害，致詩人"九死南荒"。然而，詩人對此非但不悔，反而更視為平生最奇妙的遊歷。如此怡然坦然，無怨無怒，恰與作者艱難坎坷的遭遇形成強烈的對照。這種反差，正顯示出詩人超然曠達，高尚磊落的人品修養。

蘇軾渡海後是他一生創作是最高峰，這首七律說它是高峰中的高峰，也是可以的。

九死未悔也。總覺得應將蘇東坡與李太白比較一番，但蘇軾比李白閱歷更豐富，蘇公比李公高壽。兩人祖籍蜀都，出川，入朝，放逐，入囚，遊歷，遇赦，在黃河長江，嶺南【軾】間賓士！李白遇赦在奉節白帝城，白廟留詩處，某得幸遊；軾先生遷瓊島，居儋州市三年左右，似樂在其中！某曾因送子赴瓊就學，數乘火車，經輪渡跨海，或乘空中巴士飛越海峽。體味海島之濤波，幸甚矣！

蘇軾《六月二十日夜渡海》

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴，天容海色本澄清

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

蘇軾一生仕途坎坷，以“烏臺詩案”為節點，他生活中的每一個部分都堪稱傳奇，以“樂觀，豁達，不以物喜，不以己悲”的性格特點詮釋瞭如何在有限的生命裡活出屬於自己的精彩。

這首詩便是蘇軾一貶再貶直到貶到最遠的當時的瓊州，（今海南島）並呆了四年之久。當時的（海南島）被稱為“南荒”之地，且民風彪悍。

蘇軾的到來，開辦學堂，並打破長期以來沒有人中科舉的現實，並親自採藥，製藥為當地百姓看病。去除了當時人們生病就以祭祀的方式來祈求老天的保佑。還帶去了糧食種植技術，提高糧食的產量等等。

時間一長，蘇軾也打算就長期在這裡生活下去，所以蘇軾也在詩中寫下了“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”

三年之後朝廷大赦，蘇軾接到聖旨返回京城，這首詩便是在返回途中所作。此時的蘇軾已經六十四歲，詩的前兩句，作者以景抒情，以“苦雨終風”來形容自己被貶的處境，天空中一輪明月掛在天上，不需要任何的點綴。所謂“清者自清”不需要任何的洗刷。

“空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。”蘇軾本來打算學“乘桴”不再參與官場上的爭鬥，孔子的那些思想對現在的蘇軾來說是用不上了。隨著當時朝廷的人員的變動。政治也相對來說平穩了許多，也可以領會到黃帝的《咸池》樂曲溫潤的樂聲了。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。在“南荒”這片土地上雖然是九死一生，但是我沒有絲毫的後悔，也算是一段從未有過的，見過的體驗。

整首詩恢宏大氣，流傳千年，“豁達”就是蘇軾的智慧，也正是因為這種智慧，使得蘇軾成為了人們萬口相傳，歷久而不衰的人物。

語出蘇軾著名七律《六月二十日夜渡海》。這是蘇軾在哲宗死亡，徽宗上位後，偶遇天下大赦，從海南北歸途中所作。時在公元1100年。此時蘇軾已經在海南謫居三年，加上之前惠州的三年，一共在嶺南六年，比之在黃州的五年，條件更惡劣，職權更小，但詩人心態反而更好，完全達到了他所說“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無風雨也無晴”的境界。

六月二十日夜渡海

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴，天容海色本澄清

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

海南三年，蘇東坡成了海南文化奠基人。在“食無肉，病無藥，居無室”的環境下，他不僅與當地人一起種田、修橋、修路，還興辦學堂，教書育人，使海南不通教化之地，成為文明禮儀之鄉。僅在他離開兩年後，海南就誕生了歷史上第一個進士。有宋一代，海南共走出進士12人。對於不毛之地的海南，蘇軾撕下了人才與文化的種子。後世鼎鼎大名的清官海瑞，就是海南人。

蘇軾對海南影響之深，以至於處處都能找到他的影子。流傳至今的就還有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽，乃至於東坡話。海南人一直將他看作當地文化的開拓者。

由此，我們可知蘇軾寫這首詩的心緒。“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”透露出遇赦的大好心情。眼底明亮，一片開闊。“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，則是將貶謫海南的六年，視作“茲遊”，一次長期限旅行，而其風景無比“奇絕”，即使死在途中，也無遺憾。蘇軾已經完全是“行於所當行，止於所當止”的蘇東坡了。