唐宋八大文學家，我欣賞韓愈這個人和他的散文。如一篇（師說），供大家欣賞：

唐宋文學在我國文化歷史發展中達到了空前的繁榮成就。因此而形成了頗具影響力的被稱為唐宋八大家的大文豪，對後世的文壇發展產生了深遠的影響和推動。即韓愈，柳宗元為唐兩大家。蘇洵，蘇軾，蘇轍，歐陽修，王安石和曾鞏為宋代六大家。各有千秋，自稱一派，成就深遠，並稱唐宋八大家。

在八大家中，我最欣賞的是蘇軾，他簡直就是一個全才。蘇軾（1037一II0I）北宋人。號稱東坡居士。北宋著名的文學家，書畫家，詩人，詞人，散文學，美食家。創作領域之廣，成就之大，堪稱奇才。

代表作品有《念奴嬌.赤壁懷故》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，一尊還酹江月。

蘇軾擅長行書，楷書。與黃庭堅，米芾，蔡襄並稱宋書法四家。他自研歷代名家書法，融匯貫通，自創一派。存世作品有《赤壁賦》《祭黃幾道文》等代表作。其書法作品被當時和後世稱讚好品。

蘇軾在地方為官時，曾創作出了東坡肉美食佳餚，屢獲好品。

蘇軾的成就是多方面的，是北宋影響最大的文學家。涉獵面廣，樣樣皆精，是世間少有奇才。所以我最欣賞他。

唐宋八大家，人人皆出色。縱觀整個歷史，文人無數，但他們依舊是其中最璀璨的明珠之一。

顧名思義，唐宋八大家是由唐朝和宋朝的八個優秀文人組成的。八人分別為唐代兩人韓愈、柳宗元；宋代六人蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。他們又稱唐宋古文八大家。這其中，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，韓愈是倡導者，柳宗元是支援和推動者。另外歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍四人則是宋代古文化運動的核心人物，同時王安石、曾鞏則是宋朝臨川文學的代表人物。他們雖然人數達八人之多，且歷經兩朝，但正是他們先後掀起的間隔數百年的古文革新運動，使得古詩詞發展的陳舊面貌煥然一新。可以說間接而又直接地鑄就了唐宋詩詞的繁榮局面——為人們留下了唐詩宋詞這塊文化瑰寶。

他們之中每個人都有自己獨具一格的特色，但若論我現在最喜歡的一個，我認為是曾鞏。

曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易佔之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。

以上就是百度百科對曾鞏的簡介，論名氣，曾鞏是八大家中只能從後面開始數的存在，論成就，比之其他幾人，似乎也沒有多少特別厲害的。那麼我為什麼說他是八大家中的老五呢？這完全是因為他的年齡，在八大家中，按時間順序，他是第五個出場的。比王安石大兩歲，比蘇洵小十歲。

時間多少名利場，身在其中幾人知，留得後人尋。生在當代，為名為利的人多了，但身在其中又有幾個人能有清晰的認識呢？

年少成名，十二歲成《六論》弱冠之年名揚四海。曾鞏這樣可謂是神童一樣的存在。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，“讀書數萬言，脫口輒誦”。我說這是神一般的存在，你信嗎？

十八歲登歐陽修門薦王安石，二十歲入皇家學院——太學——識范仲淹，為名篇作序文。中晚年推王安石新法，想到這可是當初自己舉薦的人，怎麼也得支援一下，結果效果不錯，誤打誤撞還為自己在大明湖畔賺取一座祠堂，供後人敬仰。雖然開始步入自己人生的最後三分之一，但能做出一些功績，誰會拒絕呢？

於是曾鞏自42歲時起，在齊州任上，打土豪，抓盜賊，疏水患，整吏治，解民生，行新法。一系列下來，民眾愛戴，四海昇平，簡直不亦樂乎。但終究只是地方官，到頭來也沒有多少好處。終落得個《宋史》“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章”的評價。

曾鞏的政治生涯以一句“政事不如文章”收尾。既然不如文章，那麼曾鞏的文章幾何呢？

眾所周知，唐宋大大家，皆以文著稱。無一不是在文學上有著重要地位的人。今天，我想和你說說南豐先生之文。

唐宋八大家之間或多或少都有些聯絡，或敬仰，或詆譭，或讚譽。在曾鞏這裡，或許因其政治地位的緣故，其詩文所體現出來的多為對他人的讚譽，其中尤以歐陽修居多。歐陽修有《醉翁亭記》，曾鞏有《醒心亭記》。篇幅雖短，但皆與歐陽修有關，這大概也與歐陽修對他的提拔息息相關吧，曾鞏一生把歐陽修當做老師一般，其不僅受其恩惠頗多，而且二人共事多年，感情深厚。這樣一來文章中多有溢美之詞，實屬理解。

曾鞏一生之中，著作無數，這與其早年在京城任職有頗大關係，在這期間，他得以閱無數古籍，不僅拓展了自己的知識量，而且寫出了很多相關文章，讓自己在文壇有了一定地位。

曾鞏的眾多閃光點中，文是其最為突出的一面，雖然曾鞏也曾寫過不少詩詞，但被廣為傳頌的並不多，不像蘇軾那樣，詩詞成就矚目。但他的文章語言樸素無華，溫潤嚴謹，如《醒心亭記》《遊山記》《道山亭記》《墨池記》和《越州趙公救災記》等多被世人喜愛。

另外，因為工作關係的緣故，其早年文章多為應用文樣式。因此其在應用文方面具有一定的造詣，這從其傳世文集中便可看出一二。他的知識體系顯示出他對於史傳、策論這一類的應用文體裁十分喜好。其不僅有著多年的古籍史書編排工作經驗，而且對這一類文體的研究頗深。因此他關於應用文的著述，對後世研究唐宋文化有著極其重要的參考意義。

總的來說，曾鞏的文章集多家之長，結構嚴謹，風格委婉，工於記敘，文風自然，是宋代文壇不可或缺的一部分。

黑夜給了我黑色眼睛，我要用它去尋找光明。最喜歡的莫過於蘇軾，不僅愛他才高八斗，北宋著名文學家、書法家、畫家等；還愛他的隨物賦形的人生觀。今天我們就從蘇軾的詩句當中去體會蘇軾的豁達，以及給我們後人帶來了何種積極面對人生的態度。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。大家都知道，所謂一代大家蘇軾，也是命途多舛。

烏臺詩案差點自己命送黃泉，因“不殺士大夫的國策”僥倖得生，被貶黃州（今湖北黃岡市），做了個職位低，無實權的團練副使。但他並沒有因為不得重用而自暴自棄，他反而有了自己的生活，開墾城東的土地，過起了陶淵明的田園生活。這也是“東坡居士”的起源。

根據蘇軾的經歷，可以看出人生有多種可能，仕途不順我們可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”接受不能改變的，改變能改變的。

懷才不遇自己不能改變，但在自己被貶，自己仍能有好的心情去迎接自己的每一天，這便是人生的豁達。我認為所謂的才華都是有限的，人生才是一個大的事業，等著人們去開墾。

就像蘇軾詩詞中所講：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”不要試圖去改變悲歡離合與陰晴圓缺，能改變的只有自己對事物的態度與看法。你若高興，春風自然來。

蘇軾。蘇軾詩詞，書法都是一流，存詩詞2700多首。但最喜歡蘇軾的詞，最敬慕他的為人。他是中國近千年來自立自強的典範，文采最高，遭遇最慘。卻能快樂的活在世間，是中國最勵志的人。是文人的楷模，一生人都充滿了故事。