就地取材了，坷垃，土塊，磚頭樹葉。不過磚頭也是工業品，西漢之前是不可能用到紙張的。最早的灞橋紙做工複雜，勉強能書寫，奇貨可居，絕對不會用到擦屁股上。再怎麼難用也比韋編三絕的竹簡上方便，等蔡倫發明了蔡侯紙就更加珍貴。人們第一次在書寫中體驗到了行雲流水的快感，那時候寫字都不夠用的，“洛陽紙貴”不是因為擦屁股導致的紙張短缺，那是因為左思太牛逼。唐之前人們用的是廁籌，類似於竹棍竹片之類的，不過萬一有毛刺那後果肯定不堪設想。明清之後如廁才有粗糙的麻紙，想想人類繁衍至今數億萬眾，沒有中國人發明紙張，那蹲廁所再怎麼快意也難免留有遺憾。屁股都擦不乾淨，如何出恭入靜，端坐如松？​

同樣想知道，小時候老家的尼姑庵，聽說上廁所用的是稻草團，當時普通人家都在用那種很粗糙的“草紙”了。其他的就沒有聽說過。

【中國】

1.原始時期

海邊的人們常用貝殼，內陸的居民們則用麥稈，樹枝，石頭甚至土塊等常用順手的東西。

2.古代

中國元代以前是不用紙的，人們用的是一種叫做“廁籌”的東西。這樣東西是從印度傳過來的，但實際上它就是竹片或木頭片。

3.明清時期

明朝有專門負責後勤的機構，叫“四司”。其中寶鈔司，就是專門管手紙的地方。

【國外】

1.古羅馬

古羅馬人用木棍上長出的木耳，或在小棍子一頭裹上海綿，用完了放入容器內消毒清洗。(注意，這是公！用！的！)

​

2.俄國

俄國的彼得大帝用剛宰殺的鵝頸。

3.英國

　　15世紀以前，英國王室是用新鮮的鮭魚肉片擦屁股。據說鮭魚有除臭和消痔的作用。

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4.日本皇族

　　《源氏物語》中記載，日本皇族是用蟬的翅膀來擦屁股. 由於蟬翅很硬， 一般先把它們放到溫水泡上三天， 然後在使用。因為蟬翅是透明的， 所以肛門有什麼病變就會一目瞭然。

​

5.法國：粗麻繩

　　最有意思的是中世紀末的法國，皇宮裡擦屁股是用粗麻繩，這繩子從豪華的廁所屋頂吊下來，正好垂在蹲位的旁邊。拉完屎後，就把繩子從兩腿中間穿過，前面一手拉， 後面一手拽，象拉大鋸一樣，搓屁股眼！ 更妙的是，這根繩子是公用的，皇上用完了皇后用，皇后用完了寵臣用，都使那一根，常年不換。以體現君臣萬眾一心。

​當然，還有直接用手擦了以後用水洗的，以及更奇葩的讓狗舔的，小茶想都不敢想啊！！

要說古人，那時沒發明紙張，就是用稻草，樹葉，竹葉，那時肯定也是到處拉，家裡那有側所，有也只是公用的，走上去都怕摔下糞坑裡，半屋樓這麼高，是木板搭的，最要小心了，但是這木門角落會放一些稻草，拉完，就拿起刮兩下，也不管幹不乾淨了。

有時急了就蹲到大樹下，拉完就摘樹葉擦兩下，再有就是在外面幹活，急了，就蹲在田埂邊，拉完就抓點草擦擦，再有就是折點細樹枝，反正擦了就行，也不怕有什麼細菌，會長什麼東西，長痔瘡呀!就這一點古人還是活得好好的，就說明古代人雖不發達，但那時沒有什麼汙染，純綠色。

用策籌，或者用箭桿，還有用土塊的。

元明清--粗紙時代

清代人用紙拭穢，有多處文獻可證，此處僅舉一例。《紅樓夢》有段劉姥姥拉肚子的文字：“劉姥姥覺得腹內一陣亂響，忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他：這裡使不得！忙命一個婆子帶了東北上去了”①。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。

明代皇宮中有專門負責後勤的機構，名叫“四司”。“惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事” 。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。

那麼，當時的人們用的是什麼紙呢？所以還要了解中國古代紙的種類。

明清之際宋應星所著《天工開物》記載：“凡紙質用楮樹（一名榖樹）皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙”。又記載：“此紙（火紙）十七供冥燒，十三供日用”③。由此可知，紙因其原料不同而分為“皮紙”和“竹紙”，但無論何種紙都有 “精”、“粗”之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品。

分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙在中國有很久的傳統。民間傳說用印了字的紙拭穢要遭到報應。清朝時，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條聖律而流傳，今天我們仍然可以看到《惜字律》、《惜字新編》、《惜字徵驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。“1873年3月14日《申報》刊載訊息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準於草紙等項紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙，以免穢褻”[1]。

使用手紙的最早記載見於元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，大概是因為元朝統治者文化落後，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。史載“裕宗徽仁裕聖皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順聖皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”④

綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的“粗”紙。至於皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考，我想太子妃一定不至於用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧。

唐宋--廁籌與粗紙並用時代

廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便後用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區使用。

近來日本考古發現了許多古代廁所，1992年在奈良縣高殿町發掘藤原京遺址過程中，發現了被稱為“日本最古老的廁所”遺蹟，廁所遺蹟出在7世紀末的藤原京右京七條一坊建築遺址的外側，“廁坑中出土籌木150餘根”。類似的廁籌還在福岡市發掘的大約公元720～730年間的鴻臚館廁所遺址中發現。時間在11- 12世紀的巖手縣平泉町的柳之御所遺址也出土了大量廁籌，其規格“平均長24、寬0.5-0.8、厚0.5釐米”[2]。唐宋間，中日交往密切，中國人的生活方式對日本影響很深，因此日本的這些考古發現對推論唐宋時期中國人的拭穢工具很有參考價值。

除了考古實物佐證外，唐宋間使用廁籌的記載也多見於史籍，如南唐李煜事：“後主與周後頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治”⑤。《資治通鑑》記載，韓滉任鎮海節度使，運送大量物資至關中，其中就有廁籌：“則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。”⑥

唐代僧人的日常守則也記載了僧人的日常規範，其中上廁法要求僧人“常具廁籌，不得失闕”，並明文規定：“不得用文字故紙”⑦。這個記載證明了唐朝時代的僧人用廁籌拭穢，同時很有意思的是禁止用“文字故紙”拭穢，既然禁止，那麼現實生活中一定有人這樣做，不然何來禁止呢？

唐宋之間，紙已經不僅僅用於寫字，而且用作日用和焚燒祭鬼神。宋人《愛日齋叢鈔》記載“南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢”；《唐書》王嶼傳：“漢以來葬者皆有瘞錢，禱神而用紙錢，則自王嶼始”；唐以後焚燒紙錢記載開始在史料中頻頻出現。又《天工開物》記載：“盛唐時鬼神事繁，以紙錢代焚帛，北方用切條名曰板紙。故造此者名曰火紙......此紙十七供冥燒，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也”。既然出現了日用的紙，那麼，人們用它拭穢也是順理成章了。

三國魏晉南北朝--廁籌時代

唐之前，已有使用廁籌的記載，但未見有用紙拭穢之證據。如：北齊皇帝高洋“雖以楊愔為宰相，使進廁籌，以馬鞭鞭其背，流血浹袍。⑧”。又如南朝名士劉寔“詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽反走，即謂崇曰：乃誤入卿室內，崇曰：是廁耳，寔更往，向乃守廁婢，所進錦囊，實籌”。⑨

唐代佛學著作《法苑珠林》記載：“吳時於建鄴後園平地。獲金像一軀。討其本緣。謂是周初育王所造。鎮於江府也。何以知然。自秦漢魏未有佛法南達。何得有像埋瘞於地。孫皓得之。素未有信。不甚尊重。置於廁處令執屏籌。⑩”此事若為真，則是三國時期就使用廁籌的明證。

用廁籌之法疑隨佛教而傳入中國。在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導眾比丘使用廁籌的事情：“爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。淨多汙，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：‘汝何以顏色憔悴為何患苦’？即答言：‘我上廁時惡此不淨，用籌重刮即自傷體，是故不樂’”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說：“起止已竟，用籌淨刮令淨。若無籌不得壁上拭令淨，不得廁板梁栿上拭令淨，不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用；所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令汙淨者，不得著淨籌中。是名上廁用廁籌法。⑾”

釋迦牟尼佛生活於公元前六、七世紀，這些戒律則成文於他逝世之後的一百多年，所以從目前的文獻資料看，印度使用廁籌的歷史要比中國早得多。東漢時期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些“經”，而對信眾的日常起居做出明確要求的“律”則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀錄也自三國始，所以廁籌由印度傳入說目前還是站得住腳的。但是不排除中國人在此之前就使用廁籌，只是目前沒有證據而已。最終的答案，可能還要今後的考古發現來給出。

使用廁籌法隨佛教由印度傳入，後來廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開始。從中國古代拭穢風俗之流變可見中華文化的開放性，由微知著，由小見大，從此亦可管窺中華民族吸收人類一切優秀文明成果的優良傳統。

　用棍子！

　　而且這個棍子有一個雅號，叫“廁籌”。一頭裹著布，便於手持，刮完屁股之後用清水洗乾淨，方便下次再用。

　入廁是個很私人的問題，所以歷史上這方面的記錄並不多。再者，不僅是古代，就算是近代和現代，一些窮鄉僻壤的地方仍然還使用這種“原始工具”。

　　關於入廁的一兩例：

　　最早記載使用廁籌擦屁股是在三國後期。

　　《世說新語》中記載，西晉大將軍王敦被招為駙馬，新婚之夜，不免有些緊張。接二連三拉肚子，公主家的廁所可是富麗堂皇，不單是規模大，而且裡面還放著幹棗，王敦就納悶了，居然準備了吃的東西，於是抓起幹棗來便吃，邊吃邊拉，待完事之後，侍婢端來一盤水，還有一隻盛著“澡豆”的琉璃碗。王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡。王敦這個土包子的行為，惹得婢女們掩口而笑。原來，廁所裡的幹棗是“蹲坑”時塞鼻子防臭氣的，而澡豆則相當於現在的肥皂，用來洗手用的。

　　西晉有一個大富豪叫石崇，他們家的廁所基本上是按照皇宮的規模來修的，入廁之時，10多個衣著豔麗的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等等，排成隊站在廁所外面等候，待他一出來便重新洗漱更衣，拉一次屎比現在的洗浴桑拿豪華得多了。

　　什麼時候用紙入廁的？

　　蔡倫發明的"蔡侯紙"，他是東漢時期人，發明蔡侯紙的時候是公元88年。但歷史上並沒有記錄什麼時候開始用紙來擦屁股。因為記錄歷史的人覺得，除了經邦治國平天下外，其他的東西都難登大雅之堂。所以中國歷史中見不到關於民生的史料。但我們可以從反面證明廁紙在中國的使用。

　　比如唐朝時規定，不得拿寫過字的紙上廁所，這個規定直到上個世紀仍然還有一些老人遵循著。出臺這個規定說明唐朝時期已經有人用“字紙”來擦屁股了。

　　到了明清之際，用草紙擦屁股已經成為一種習慣，但是官方還是禁止用寫字的紙來擦屁股，特別是那些士大夫之流，他們覺得紙張代表了儒家，這麼高尚的東西怎麼可以拿來擦屁股呢？於是就出臺了一系列法律法規，如《惜字律》、《惜字新編》、《惜字徵驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等等等等，禁止用寫過字的紙來擦屁股，違反者將嚴懲不怠。

古人雖然沒有發明衛生紙，但是他們上完廁所還是要擦屁股的啊！經過我查詢資料大致得出了一下的答案，足以告訴你古人上完廁所是怎樣擦屁股的了！先放一張古代羅馬帝國的公共廁所，並且這還是貴族才能用的公共廁所，普通人那就算了吧就地解決。歷朝歷代不一樣，沒有發明紙之前，有用竹片刮、瓦片刮、樹葉擦的，也有用水洗的，我看過一個資料，說有富豪用絲綢擦。 中國元朝以前是不用紙擦屁股的,而是用一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，據說這是從印度傳過來的。

元明清時期古代人用粗紙擦大便 清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他“這裡使不得！”忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。​ 使用手紙的最早記載見於元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，大概是因為元朝統治者文化落後，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。據《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕聖皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順聖皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”

綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的“粗”紙。至於皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考，我想太子妃一定不至於用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧。

我以前看過一篇關於古人上廁所清潔文章。大概還記得有以下幾種工具：石頭，棍子，樹葉，稻草，布料等等。我小時候田地裡面玩的時候，就在黃豆禾苗裡面找一塊地方解決，最後再用黃豆葉清潔屁屁，有時候運氣不好，碰到葉子不乾淨，肛門會又癢又難受，那酸爽別提多帶勁了。

這個問題說著的，還得感謝蒙古人。在元朝以前，除了皇族和上層社會階級擦屁屁會用一些絲綢，布品等柔軟材質外，剩下的老百姓等，都是瓦片，竹條，樹葉，甚至黃土等。

那個時候，筆墨紙硯，都是聖人的東西，普通老百姓家，不讀書寫字的，基本不會買紙，讀書寫字的家庭，把紙張可看的比銀子還珍貴，很多家，即便買得起紙，練字的時候，也是用毛筆沾水，在地上寫字，可見對紙的愛惜，在這種聖賢書當道的社會，要是敢知道你用紙張擦屁屁，等著暴風驟雨的謾罵吧，前面說了，皇帝都只能用絲綢等柔軟品代替，可見當時的社會輿論厲害程度。

後來，蒙古人大舉侵略中原，最終建立了元朝，蒙古人可沒漢人的講究和節操，再加上反正搶來的東西用起來不心疼和民族的彪悍勁，管它什麼聖人教誨，禮義廉恥，屁股舒服了，才是大事，無意中發現紙張擦屁屁，不僅方便，易攜帶，而且不受罪，於是就普及開了。漢人跟著習慣將近100年後，於是這習慣，徹底改不了了，當時為了迎合潮流，還出現了最初專門擦屁屁的“草紙”，類似農村糊牆的那種牛皮紙，很硬，用之前，有的地方還要拿水輕泡下的，不過不管怎麼說，也比竹條，瓦片好多了。

其實上面說都是謊話。

古人用什麼擦要看他有沒有錢了，有錢的人家比如皇帝唐朝以前都是用絲綢擦的，擦完之後就給太監拿走了，大部分太監貪財，就把這絲綢洗洗，洗乾淨後就賣給別人了，再說這官員用的是布，是用那種平滑的布擦的，像這平頭老百姓，有錢的鄉紳用的也是一般的布，而那些沒錢的或者平民大部分用的竹片，有時候急了用的是樹葉，沒樹葉的話用的是磚頭彈兒，我所知道的就這麼多了

在紙出現並便宜到可以用來拭穢之前，人們使用過的廁後清理材料包括水、布、葉子、玉米芯、木竹片（廁籌）、土疙瘩。中國最早的用紙拭穢記載見於南北朝。《元史》列傳第三載元裕宗的妻子極為孝順公婆，侍奉婆婆昭睿順聖皇后（察必皇后）“不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。”在《紅樓夢》41回，劉姥姥在大觀園突然覺得要拉肚子，於是“忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣”，說明清朝的平民用紙拭穢是常見的。但在民國初年，民生普遍貧困，仍有不少人用瓦片或玉米梗清除汙穢，直到經濟恢復後才逐漸改回用紙。

說說“肛狗”，這個就比較噁心一點，在主人如廁之後，必有一錦衣小廝跟隨，將主人的汙物處理乾淨，當然用的不是紙，而是舌頭，“肛狗”也就是一個活著的手紙。

在明朝，明星級及超星級的宦官家中大多都備有這兩樣東西，這就跟現代的富豪差不多，你有賓士我就有寶馬，反正誰也差不了，關鍵看看人家的做派，那是相當的有才，也就是身心飽受創傷之後才能有這種無限創舉。細細看來，無外乎心理變態，所以就用一些常人所不能理解的方式來生活，這也就不難理解他們一個個為什麼比較陰暗，比較容易成為壞蛋了。

古人如廁，不滯於物，草木竹石，皆可擦腚。

首先是一種叫做廁籌的東西。

但廁籌這東西，你要明白，在民間，他不叫廁籌，叫“乾屎橛”。

幹，干預，冒犯。

橛，就是橛子，廁簡。

屎橛子長啥樣呢？

這樣：

拉完屎，用橛子一擦，然後把橛子頭洗一下，下次再用。無噪音，無汙染，利用縫隙求發展。有的則是將竹條斷成小短片，擦完就扔，竹子又寬又大的地方，就用這種方法。

我畫的示意圖：

然而，事實上，並不是所有人都用廁籌。

很多地區的多數百姓，沒有用廁籌的習慣，也沒有用紙擦腚的家庭條件。說用不起紙，不是開玩笑，是真的。

所以夏秋的時候，在野外拉屎，通常就用樹葉或者卵石一擦了事，免去諸多煩惱。也有用秸稈或棒子的，刮起來要小心翼翼。你不能說，我這個純天然、無汙染，你就用力。那樣是不行的，是會把菊花弄爛的。

平時在家，用的是雞蛋到鵝蛋大小的土塊。用土塊擦腚這種方式，我最熟悉不過。主要原因就是當年衛生紙在鄉間還不流行，而且貧困人家的紙張是很緊俏的。就算紙張流行了，也頗有一段時間，是沒有衛生紙的，只有寫完不用的作業本，和衛生紙相比，咯腚。

擦腚用土坷垃，更咯腚。然而即便是土坷垃，也是有講究的。你不能用平常的土塊，平常的土塊不成型，達不到擦拭的效果。用的都是碎裂的土坯房的土坯，這樣的土集結成形，不會導致擦腚忽然碎，手指摳到屎的慘劇。

其製作是這樣的：

成型是這樣的：

擦腚用的是這樣的：

我們知道，土坯做的茅子，多半用久了要塌，因為裡頭的土磚被人撅下來，撅多了，就空了，沒了支撐，就往裡偏，往裡沉，時間久了，就塌給你看。

說個題外話，茅房這種東西，都是木棍子架坑上，石板放在棍子上，人工打造做成的。時間久了，他漚，漚了，棍子就要斷。

我鎮，光我聽說的就有三個，都是因為拉屎時木棍忽斷，整個人掉進了茅坑，掛著屎就從茅房裡出來了，這種事，總要轟動一時，傳為笑談。雖然怨不著掉坑裡的那個，但掉屎裡這件事，他就是很搞笑，也有往女茅房的糞坑裡扔雷子炸屎的，雷子遲遲不響，伸頭去看，結果崩了自己一臉。

好，我們言歸正傳。鄉鎮上，稍微有點生活質量的，就會覺得土坷垃不堪用。會用祭祀用的黃紙當擦腚紙，因為那種黃紙比較便宜，是用草杆、秫秸、蘆葦製成的。紙張上還夾雜這這些東西，能很明顯地看見。

這東西，我也用過：

那時候多數人還是惜紙如金的，尤其是在學校，一到早晨，去茅房蹲茅坑的屁呲狼煙。學生窮得，都跟孫少平似的。沒紙擦腚，也沒坷垃，乾脆不擦。拉完屎，提起褲子就走。

所以你也別覺得奇葩，那年頭拉屎不擦腚的很多，所以有改編的歌曲是這樣唱的：“我是一個兵，拉屎不擦腚。”

這在民間是有傳唱的，說明的是一種普遍的現象。那個屎，它在腚溝屁眼兒間的毛上停留，時間久了，就結痂，你去摳，它就帶著毛一起下來。很多人有摳腚的習慣，摳了腚，手指會很臭，這你知道。你不知道的是，他還故意去聞聞，然後再洗手。

古代說逐臭之夫，聽起來不可信，實際上常有。最神奇的擦腚方式，其實是養一條狗。狗是吃屎的，狗吃屎這回事，是因為狗總感覺屎和燉肉擁有同樣誘人的味道。小孩拉完屎，喚一聲狗，狗就顛兒顛兒過來。對狗來說，屎的氣息，可能僅次於肉。因此，它不僅會把你的屁股舔乾淨，還能把地上的屎都吃了。

這不是個例，許多回憶錄中都有（如《紙項鍊》和《“手紙”的記憶》）。

所以，說起古代，能用上紙的，那都是貴族了。你是貴族，你就能用絹，能用布，能用綢，能用紙，但就怕你不是。所以你不是，你就得學會怎樣優雅地擦腚，保證最基本的生活質量。這也許能當作非貴族同學們的穿越後擦腚指南吧！

農村七、八十年代手紙沒有普遍使用，城市裡雖然用紙，但紙也是什麼紙都用，包括報紙、舊書本紙、舊的包裝紙等，那時雖有衛生紙，但衛生紙只女同胞們專用的，男爺們是享受不到的，而且農村的女人們也沒那個福分的，小編是否想知道農村女人來“大姨媽”用什麼解決？這個答案你自己去想吧。中國近些年社會進步相當快，尤其是農村發展的非常快，好多家庭也都用上了市內廁所了，城市裡更不用說了，自動馬桶很快會普及的，手紙可能在不遠的將來就會成為歷史了。

小時候去廁所是露天公用的，下雨自己拿油紙傘避雨，冬天冷得找不到鳥，夏天臭的作嘔。冬天擦屁眼我是一邊吃甘蔗用甘蔗渣（一吃兩用），夏天用和杆草。想想以前最怕上廁所。操，現在想起來都想吐

別說古代了，六七十年代大多農村都是這東西。記得小時候，上完廁所用的是石頭、樹枝、樹葉，特別是石頭和樹枝用完了還不丟掉，放在一邊，下次還可以再用，你或許不信，實際就是這樣。再後來，學生學期結束後有的用書本的紙，還有的用報紙、草紙等，這要根據家庭情況而定。

最早用手，完事洗手

然後樹葉、石塊（直到近幾十年前，一些偏遠地區還有人用這些）

之後文明發展起來後，大多用廁籌之類的（小竹片或小木片），窮人反覆使用，而且是公用。官宦人家條件好些的各用各的（有些還會有雕花）

後來發現攜帶不便後，開始有用麻繩、黃麻紙（很糙、薄厚不一的黃色麻紙）

再然後又開始迴歸廁籌，不過用的是馬糞紙這種厚殼硬紙，也是以刮為主

我和我兒子去逛超市，包被封住了。剛逛了一會兒，兒子鬧肚子突然要上廁所，但是！！！我剛進來不想馬上就出去，我包裡有面巾紙，可是拿不出來，怎麼辦呢？我靈機一動，去買梨，把梨上的那層包裝紙拿給他擦屁屁去了……我太機智了！

元朝以前，在相當長的一段時間裡，人們都是用竹片或木頭片做廁所裡的衛生用品，即使是皇帝也不例外。這種竹片或木頭片叫做“廁籌”。廁籌又稱廁簡，用木頭或竹子削成長短合適的小片，用完後用水沖洗乾淨，然後下次再用。《南唐書·屠傳》記載，南唐後主李煜篤信佛教，親自動手削竹片以供僧徒上廁所時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。

造紙術漢代就有了，但紙張是文人用於寫字的東西，等級非常高。紙在古代是非常珍貴的東西，人們不會把這麼珍貴的東西用來擦屁股。況且古人有“敬惜字紙”的觀念，寫有字的廢紙不會被亂扔，要畢恭畢敬的在“惜字亭”燒掉，這是中國古代文化傳統中的一種良好美德，代表著古人對文化的敬重。

一直到元朝，紙才被用於上廁所。

不管什麼時候，上廁所拉完屎都是要擦屁股的，不管採用什麼方法都要解決這個問題，否則不但有臭味，還粘糊糊的走路不方便。以前在沒有衛生紙時擦屁股，官宦人家使用的大多為絲綿或布。經濟條件好的大戶人家，一般使用粗紙或發軟的植物葉子。窮老百姓則就地取材，用磚頭塊或土坷垃解決，還有的乾脆撅起屁股在牆角蹭一下了事。