九靈元聖作為戰鬥力最強的妖怪之一，在西遊記中秒殺齊天大聖，確是個“仙才”，但結局很悽苦，成了太乙天尊的坐騎。

說實話，這麼個法力無邊，上通三聖，下徹九泉的九靈元聖看起來要比自己的主人太乙天尊還要厲害的多。而偏偏吳承恩大師卻讓它踐行了“一物降一物”的格言。吳大師給予了太乙天尊咒語，而太乙天尊正是利用咒語控制著一代師妖。這就是天界神仙和佛陀渡化妖怪的真相。

回到現實生活中，人類應以法律為咒語，只有這樣，違法犯罪才能杜絕，社會才能更和諧進步。

九靈聖元其實是第四方勢力。這個勢力以太乙真人為代表的正統勢力。這個勢力的後臺老闆。太上老君的師傅。九靈聖元其實就是太乙真人派出了一個探子。還要探出取經工程背後的目的。以取經各方勢力，背後的動作。以便他的組織應對。因為整個世界都是太上老君師傅運轉執行的。當年封神演義是他跟女媧娘娘推動了工程。所以才有了後來的神仙們。但是這些神仙們久居仙位，有點尾大不掉。不聽玉帝號令。重孫猴子大鬧天宮就可以看出來了。所以玉帝容許如來，推動取經工程，如來想擴充自己勢力。把他的勢力推動到。大唐這邊。然後打壓佛教的新老勢力。以燃燈古佛為首的老勢力，在不斷施加壓力。以彌勒佛為首的新勢力，不斷擴充力量。如來推動取經工程，一是培養勢力。二是擴充地盤。三擴大自己的影響力。而泰坦老君的師傅，他只要知道這件事情，對他影響力到底有什麼。畢竟道教是他一手創造的。還要預估一下佛教對道教的打壓，到底會不會影響自己對這個世界的掌控？所以他就派了自己的太乙真人。去執行。但是太乙真人不想過早的暴露自己。所以就派了自己人九元靈聖。從天上地下打探，最後打探的結果是非常好的。因為取經工程正常進行。肯定是得到了太上老君的師傅首肯，才能進行下去。否則以他的實力和手段。取經工程，分分鐘結束。

道門尊老，當中數太乙真人天尊最神秘，其他分別是:元始天尊，太上老君，通天教主，菩提老祖，準提菩薩，文殊廣法天尊，廣成無量天尊，金光聖母，石磯娘娘，觀音菩薩。

其中有四大門派為:元始，太上，通天，太乙。

這四大門中除了太乙天尊，其他三門都屬女媧娘娘親賜法旨，允取開山創派，只有太乙是獨人一個，為什麼呢?其實當初女媧娘娘在補天之時，那五彩石就是太乙天尊協助女媧娘娘，利用自已的修為，幾千年的法力，才得以煉就五彩之石，得以成功補天。太乙天尊不開門傳道是一，修為消耗大半，正待恢復。第二，是太乙看到各道門都在擴張勢力，自已無意參加。

所以太乙天尊又稱為太乙道德真君。

△△那九靈元聖，其實是幾方勢力所形成，各方均出一靈，九門九派凝合所產生的靈物，故有九頭，原本也算個吉祥物，所以女媧娘娘送予太乙天尊當座騎，還配了一個獅奴給他，可何曾想到這九靈元聖竟然偷下凡間，他深深知道太乙天尊和各門各派的關係，連女媧娘娘都敬他三分，哪敢造次，故在太乙天尊面前，就恭恭敬敬。

如若不然，哪怕是九個頭，就是九九八十一個頭，女媧娘娘盛怒之下，也包叫他灰飛煙滅。

不要小看了太乙真人，太乙真人在神話傳說之中地位極高，之前曾經與天帝一個級別，後來和四御差不多。論綜合實力和資歷，天乙真人還要超過北方玄天上帝。北方玄天真武上帝是玉帝一魂化身，出道比較晚，主要依靠法寶。而天乙真人比北方玄天真武上帝要厲害多了。

從資歷上說，太乙真人就是遠古真神之一，和女媧一個輩分。女媧，太乙真人，他們都是世界上最早的一批神靈。論實力，一等神仙叫做天仙，天仙上面就是天尊，可以碾壓天仙的存在，你可以把天尊看成是神王。天尊之上，就是大天尊，玉皇大帝這個級別的，才有資格叫做大天尊，天乙真人，四御上帝，都是大天尊，相當於神皇。火雲洞的三聖，也相當於大天尊。他們僅僅是差一點運氣，無法成為聖人的存在而已。而九靈元聖，實力已經達到了天尊級別，要高於天仙。為什麼九靈元聖這樣厲害?因為它原本是后土的坐騎，后土化為六道輪迴之前，把九靈元聖贈於戀人太乙真人。

九靈元聖原本是崑崙山上的一頭開明獸，長著九隻巨大的獅子頭，坐鎮崑崙仙宮，諸邪避退。這傢伙最大的本事，就是瞪著大大的眼睛，瞅著四面八方是否有敵人來犯。

倘若有人不慎入侵崑崙山，開明獸就會大吼一聲把人嚇跑；然而，有時候也會遇到耳朵不好使的，開明獸就沒轍兒了。於是，大傢伙都知道了這傢伙雖然長得嚇人，其實就是狐假虎威的慫包。

後來，崑崙山發生了一場劇變，原本清寧的神仙之居所，忽然被另一夥神仙入侵，也就是傳說中的諸神之戰。崑崙山的神仙戰力高昂，與這貨入侵的神仙發生團戰。

在諸神之戰裡，有一個神仙因膽小怕事，戰亂進行到最激烈的時候，丫撒歡兒逃跑了。臨走之前，還特意跑到崑崙山的大門口，順手牽走了一頭開明獸。這個神仙就是太乙天尊，而被牽走的開明獸被起名叫做九靈元聖。

諸神之戰的結果，自然是崑崙山的這幫神仙大敗，戰勝他們的，則是以玉皇大帝為首的天庭派神仙。戰爭結束之後，玉皇大帝吸納了西多崑崙山的神仙，以充實天庭，其中就包括崑崙山之神西王母。

太乙天尊本想戰爭結束之後，也去投靠天庭的，奈何天庭淨熟人。自己若是貿然過去，指不定會被人罵成什麼樣子呢！為了自己的老臉不被人唾罵，丫只好去當一個散仙。

散仙可不是那麼好混的，雖不至於像凡人那般飢一頓、飽一頓，可是一不小心就會被人打呀！介尼瑪找誰說理去？

為了讓自己看起來更加強大，太乙天尊不得不另尋出路。按照現在比較流行的說法，他需要對自己進行包裝！不僅自己要包裝的厲害一些，他牽出來的這頭開明獸也要包裝的唬人一些。

於是，太乙天尊花費了畢生積蓄，在玉皇大帝萬仙籙裡，給自己掛了個好職稱：東極青華大帝，住所在東極妙嚴宮。細論下來，大致相當於東半球第一牛的錘子手機。

自己都東半球第一牛了，搶來的坐騎，也得聽起來厲害一些不是？太乙天尊絞盡腦汁，終於想到了一個絕妙的主意，這開明獸不是喜歡叫嗎，那咱就在它的叫聲上做文章。於是開明獸就有了這樣的本領：上通三聖，下徹九泉。

其實改了名字的九靈元聖，就算叫破了喉嚨，也沒有人會答應它的。廢物就是廢物，走到哪裡都是廢物。

不管九靈元聖如何廢柴，丫有一點是其他人難以比擬的：九個大腦袋。腦袋又大又多，就意味著丫非常聰明，非常會玩兒手段。

所以，太乙天尊出現在九靈元聖面前時，丫幾乎是大呼了一口氣，不為別的，只為自己小命保住了。既如此，那還不可勁兒磕頭謝恩？等死吆！

　　《西遊記》中，獅奴登場時暴揍九靈元聖，乍一看彷彿獅奴很厲害。其實不然。

　　獅奴之所以能夠暴揍九靈元聖，並非獅奴本身厲害，而是背後的太乙救苦天尊厲害。簡單一句，獅奴不過是狐假虎威而已！

　　如果只是獅奴一個人來，九靈元聖輕鬆一口就能將獅奴給吞了。

　　至於太乙救苦天尊，許多人都把他當成《封神演義》中的太乙真人，這是不對的！

　　在《封神演義》中，太乙真人是哪吒的師父，是玉虛宮元始天尊的徒弟。在元始天尊的諸多徒弟中，太乙真人實力平平，只能算是中等。

　　十二金仙之中最強者是廣成子，其次是赤精子，這兩位分別是大師兄、二師兄，是玉虛宮擊擊鐘首仙。在十絕陣中，這兩位也大放異彩。至於太乙真人，其實力比懼留孫、慈航道人、文殊、普賢都要差。故此，在萬仙陣大戰中，十二金仙中廣成子、赤精子、慈航、文殊、普賢都有上佳表現。至於太乙真人，因為截教那邊實力太強，元始天尊根本就沒讓他登場！

　　在《西遊記》中，九靈元聖的主人叫做太乙救苦天尊，雖然也有“太乙”二字，但是級別與太乙真人完全不同。

　　太乙真人只是金仙，金仙之上有大羅金仙，大羅金仙之上有混元大羅金仙，即聖人。

　　太乙救苦天尊乃是仙界四帝之一，地位與玉皇大帝（昊天上帝）相等，那都是混元大羅金仙級別。太乙救苦天尊又被成為東極青華大帝，有一個專屬大介面青華世界。

　　太乙救苦天尊有分身億萬，其中有分身化為十方救苦天尊，十方救苦天尊又有化身百千，其中又化為十殿閻羅。換言之，三界之中冥界之主不是地藏王，而是十方救苦天尊，十天救苦天尊之上，又是太乙救苦天尊。

　　如果打通封神西遊來看的話，封神中的多寶道人後來成了如來佛祖，成了天尊。那麼，太乙真人有沒有可能修成了太乙救苦天尊呢？

應該說，機率不大，幾乎就沒有可能。

因為太乙救苦天尊級別太高了！他的坐騎九靈元聖都是堪比如來佛祖的強大存在，萬妖之王，就別說他自己了！

當然，還有一種可能，那就是太乙真人本身就是太乙救苦天尊億萬分身之一，為參與封神大戰轉世託化。封神大戰之後太乙真人壽元耗盡隕落，魂魄重新回到本體。

首先我要表明我自己對九靈元聖的評價：

唯一的一個妖怪聖人，唯一的一個神通廣大，而被人欺負的如此慘的得道的妖精！

在西遊記中，在所有的妖怪中，只有這個九頭獅子精被稱為聖，是唯一的一個。

從這個稱號當中，我們就可以看出來，這個九靈元聖的修為到底有多高。而九靈元聖的高修為，也在太乙救苦天尊的口中，得到了進一步的證實！

喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。

太乙救苦天尊對自己的坐騎，評價也是相當的高！

就是在這個評價中，我們基本可以確定，九靈元聖之所以被稱為聖，不僅神通廣大，而且因為他有著極高的修為，就是這個高修為，才被稱為聖！

九靈元聖別的武功和神通，在西遊記中並沒有詳細的描述，但是我們從這個口銜神功，就能窺見其冰山一角，那就是這個九靈元聖的神通，深不可測！

當太乙救苦天尊來降服九靈元聖的時候，那個獅奴對九靈元聖是破口大罵，更是直到打累了才肯罷手，是誰給了獅奴勇氣和膽量，竟敢如此對待九靈元聖？

按道理，九靈元聖跑下凡間，首當其衝的罪魁禍首就是這個獅奴，就是因為這個獅奴偷吃了太上老君送給太乙救苦天尊的輪迴瓊液酒，才導致了九頭獅子跑了。

獅奴的表現，只能說明一個問題，那就是太乙救苦天尊的家法極其嚴厲！

雖然太乙救苦天尊說暫且不打獅奴，但是不代表事情過後不打，只是饒了他的死罪，活罪難逃，獅奴的心裡肯定是萬分惶恐的，按照天尊的家法，獅奴是要捱打的，至於打多少，怎麼打，後果怎麼樣，獅奴心裡清楚的很，他這是害怕呀，他害怕被打之後的樣子，肯定是慘不忍睹！

正是因為獅奴知道後果，所以在見到九靈元聖的時候，把罪責都推給了九靈元聖，說是九靈元聖偷走，才教他受罪！獅奴這是急了！

九靈元聖為什麼不還口，不還手？

太乙救苦天尊在這兒看著呢！要是還手，一百個獅奴也不夠打的，就算打了又有什麼用呢？

九靈元聖為什麼只能給太乙救苦天尊磕頭？

九靈元聖這麼厲害的一個妖怪，還要給天尊當坐騎，可想而知這個太乙救苦天尊的實力有多強，最基本的一個要求就是，天尊能降服九靈元聖，神通肯定比九靈元聖要高！

而天尊又是四帝之一，四帝又處於三清之下，大家想一想吧，道家的那些大神的實力究竟有多恐怖！

九靈元聖之所以不停的給天尊磕頭，其實是心有苦楚，無法訴苦！

因為他也是被安排下來的，也只是為了完成任務而已，可是他又不能很明確的說出來是受了指派下來的，受到獅奴的羞辱，也只能打掉了牙往肚子裡咽了！

亂編的一本《西遊記》居然能扯出這麼多故事來，這可是如來玉帝個大神仙沒有想到的事情，更好笑的是還有人一篇一篇解釋的頭頭是道。吳承恩都甘拜下風了！吳承恩，把你的筆給他們吧，寫出來的比你瞎編的還厲害！

看看西遊裡面，有一個很有意思的現象，那就是許多神仙明明都可以騰雲駕霧，但還是喜歡搞個坐騎。唐僧師徒西天取經，這些坐騎也派上用場了，可以下界給唐僧師徒製造麻煩。坐騎下界騷擾過唐僧的神仙有觀音、普賢、文殊、太上老君、壽星、太乙救苦天尊等等。這些神仙坐騎下界作威作福，等到孫悟空遇到了，一般也都是主人出面降伏。然而降伏九靈元聖的時候不一樣，是太乙救苦天尊和獅奴一起下界降伏的。這就有點意思了，也就是說，平日裡九靈元聖有個專門負責看管它的童子叫獅奴，而觀音、普賢等神仙並沒有專門設定人手看管自己的坐騎。其他坐騎有這個待遇的就是太上老君的青牛精了，它也是專門有人負責看管的。而且它倆下凡的理由也是一樣的，都是因為看管他們的童子吃了嗜睡的東西瞌睡過去，給了它倆可乘之機，就都跑了。

為什麼太乙救苦天尊的坐騎需要分出專人來看管呢，我覺得有兩個可能，一個是太乙救苦天尊地位崇高，門下弟子眾多，自然他可以勻出人馬專門負責照顧自己坐騎。另一個可能就是太乙救苦天尊知道九靈元聖的實力強悍，而且一直沒有被徹底馴服，一旦有機會總是想出去溜達溜達，所以必須加派專人看守。

既然九靈元聖實力如此強悍，太乙救苦天尊必定會教獅奴一些駕馭九靈元聖的法子。就好像唐僧可以制服孫悟空，不是說唐僧多厲害，而是說他有緊箍咒，孫悟空敢不聽話，唐僧只要輕輕念幾句咒語，他裡面就乖乖就範了。估計獅奴控制九靈元聖也是用類似的手段，它手裡可是有太乙救苦天尊這個尚方寶劍的，不怕九靈元聖不聽話。有句話說的好，叫做現官不如現管，獅奴因為這次事件會受到太乙救苦天尊責罰，那麼以後他肯定會加倍償還到九靈元聖身上。對於九靈元聖來說，太乙救苦天尊是個大忙人，很多時候都用不到自己，那自己平日接觸最多的就是獅奴了，所以現在一定要搞好關係，這次因為自己逃走，獅奴心裡憋氣，他願意拳打腳踢就由他去吧，對九靈元聖來說就好像是撓癢癢了。只要以後獅奴別拿這事發作就行。

正因為如此，強大的九靈元聖在面對獅奴時，也是戰戰兢兢的，這以後不知道有多少壞果子等自己吃呢。而獅奴呢，他本身實力如何呢。看的出來，獅奴對九靈元聖並沒有表現出足夠的尊敬，在他眼裡，九靈元聖就是一個畜生罷了，他之所以如此想，是因為一來他掌握了控制九靈元聖的法門，二來他背後站著的是太乙救苦天尊這個大神，所以他才如此肆無忌憚。

不過這種小道童絕不是看著的小孩模樣那麼簡單。實際上，除了坐騎作亂外，還有一種作亂，就是門下的小廝下界搗亂。典型的比如說太上老君的兩個道童，彌勒佛的黃眉老妖等，都是小小童子，但是下界以後威力不小，特別是那個黃眉老妖，那是讓孫悟空也吃過大虧的人。也就是說獅奴雖然在天上就一個小小天神，下界以後可能也是潛力無限的。所以獅奴的水平應該跟金角大王銀角大王還有黃眉老妖差不多的，就算不是本領逆天，也不會特別差，當然了，跟九靈元聖這種稱聖的大能比起來，還是差了點意思。

很可惜，九靈元聖再厲害，也只是厲害給外人看的。在太乙救苦天尊的系統內，它還不如獅奴頂事，而它為了活下去也只能認命。

九靈元聖，太乙救苦天尊的那頭九頭獅子。

太乙救苦天尊是道家六御之一，地位僅次於三清 玉皇，而他掌管青華長樂界，東極妙嚴宮，我們常說的東方長樂世界，就是太乙救苦天尊所轄，而太乙救苦天尊，能化形十方，化出十位天尊，這十位天尊，又各化一鬼王，為十殿閻羅。

這就是太乙救苦天尊。

在道家超度科之中，會請到太乙救苦天尊前來震懾，而在科儀之中，有一個叫破地獄，怎麼破，叫一聲吼開地獄門，自然不是天尊去吼了，而是九頭獅子，也只有九頭獅子，能有這麼大的能力，想想吧。

獅奴是伺候九頭獅子的人，別把九頭獅子當人，依舊當做坐騎看，那麼我們就不能不理解了，大象那麼大，一腳就能把人踩死，但是訓練大象的人，卻能讓大象乖乖聽話，九頭獅子同樣的道理。

這就是九靈元聖明事理的地方啊，不管怎麼說，自己下凡都是丟了太乙救苦天尊的臉面，所以犯錯就應該受罰，不然怎麼對得起“九靈元聖”的“聖”字？

(西遊記)中，獅奴登場時暴揍九靈元聖，乍一看彷彿獅奴很厲害。其實不然。

獅奴之所以能夠暴揍九靈元聖，並非獅奴本身厲害，而是背後的太乙救苦天尊厲害。簡單一句，獅奴不過是狐假虎威而已！

如果只是獅奴一個人來，九靈元聖輕鬆一口就能將獅奴給吞了。

至於太乙救苦天尊，許多人都把他當成《封神演義》中的太乙真人，這是不對的！

在《封神演義》中，太乙真人是哪吒的師父，是玉虛宮元始天尊的徒弟。在元始天尊的諸多徒弟中，太乙真人實力平平，只能算是中等。

十二金仙之中最強者是廣成子，其次是赤精子，這兩位分別是大師兄、二師兄，是玉虛宮擊擊鐘首仙。在十絕陣中，這兩位也大放異彩。至於太乙真人，其實力比懼留孫、慈航道人、文殊、普賢都要差。故此，在萬仙陣大戰中，十二金仙中廣成子、赤精子、慈航、文殊、普賢都有上佳表現。至於太乙真人，因為截教那邊實力太強，元始天尊根本就沒讓他登場！

在《西遊記》中，九靈元聖的主人叫做太乙救苦天尊，雖然也有“太乙”二字，但是級別與太乙真人完全不同。

太乙真人只是金仙，金仙之上有大羅金仙，大羅金仙之上有混元大羅金仙，即聖人。

太乙救苦天尊乃是仙界四帝之一，地位與玉皇大帝（昊天上帝）相等，那都是混元大羅金仙級別。太乙救苦天尊又被成為東極青華大帝，有一個專屬大介面青華世界。

在諸神之戰裡，有一個神仙因膽小怕事，戰亂進行到最激烈的時候，丫撒歡兒逃跑了。臨走之前，還特意跑到崑崙山的大門口，順手牽走了一頭開明獸。這個神仙就是太乙天尊，而被牽走的開明獸被起名叫做九靈元聖。

諸神之戰的結果，自然是崑崙山的這幫神仙大敗，戰勝他們的，則是以玉皇大帝為首的天庭派神仙。戰爭結束之後，玉皇大帝吸納了西多崑崙山的神仙，以充實天庭，其中就包括崑崙山之神西王母。

太乙天尊本想戰爭結束之後，也去投靠天庭的，奈何天庭淨熟人。自己若是貿然過去，指不定會被人罵成什麼樣子呢！為了自己的老臉不被人唾罵，丫只好去當一個散仙。

散仙可不是那麼好混的，雖不至於像凡人那般飢一頓、飽一頓，可是一不小心就會被人打呀！介尼瑪找誰說理去？

為了讓自己看起來更加強大，太乙天尊不得不另尋出路。按照現在比較流行的說法，他需要對自己進行包裝！不僅自己要包裝的厲害一些，他牽出來的這頭開明獸也要包裝的唬人一些。

於是，太乙天尊花費了畢生積蓄，在玉皇大帝萬仙籙裡，給自己掛了個好職稱：東極青華大帝，住所在東極妙嚴宮。細論下來，大致相當於東半球第一牛的錘子手機。

自己都東半球第一牛了，搶來的坐騎，也得聽起來厲害一些不是？太乙天尊絞盡腦汁，終於想到了一個絕妙的主意，這開明獸不是喜歡叫嗎，那咱就在它的叫聲上做文章。於是開明獸就有了這樣的本領：上通三聖，下徹九泉。

其實改了名字的九靈元聖，就算叫破了喉嚨，也沒有人會答應它的。廢物就是廢物，走到哪裡都是廢物。

不管九靈元聖如何廢柴，丫有一點是其他人難以比擬的：九個大腦袋。腦袋又大又多，就意味著丫非常聰明，非常會玩兒手段。

所以，太乙天尊出現在九靈元聖面前時，丫幾乎是大呼了一口氣，不為別的，只為自己小命保住了。既如此，那還不可勁兒磕頭謝恩？等死吆！

可能就是所謂的縣官不如現管吧，獅奴可是直接管理九靈元聖的，你的一切的一切他都清清楚楚，包括你的弱點，還有你的醜事等等。

所以獅奴本領未必強過九靈元聖，但他後臺硬，又是你的直接領導，你能不怕嗎？。

苦肉計都看不出來，揍一頓讓悟空看看：是我們不好管教不嚴，沒帶好自己的班子，沒有管住自己的手下！獅奴是狗丈人勢，獅子是甘心受罰！而且還要徹查追究責任！孫悟空也就不好意思說旁的了！都是聰明人，不演戲怎麼收場，總不能自己動手吧！要不讓孫悟空一棒子打死獅子精吧！

《西遊記》是最能反映現實社會世俗階層門閥偏見的一部著作，看似寫妖魔鬼怪，實際上都是現實社會的反映，不然開頭也不會有那句“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”的話，這句話意思是說想要知道萬物生存法則，就必須要從西遊中領悟參透。

在另一本神話傳說《封神演義》中，闡教大佬元始天尊和截教通天教主關於徒弟的認知有一番見解。

元始天尊認為通天教主的徒弟都是些畜生修煉成的，他打心眼裡是看不起那些人的，申公豹正是不甘被闡教蔑視，奮起爭取公平生存權的一個人。因為申公豹原是豹子成精，他也不是人。

畜生想要修煉成神，必須先修煉成人型，然後再修煉得道。

元始天尊的徒弟都是人，人只要繼續修煉就可以成仙得道，畜生修煉比人修煉中間多了一劫，這一劫不知道阻礙了多少畜生上升的通道。

回到主題。

獅奴和九靈元聖就是人與畜生的差別。

九靈元聖法力再強，功力再高，但在人的世界裡，他永遠被別人看不起，認為他只不過是一個畜生，沒有像人一樣擁有平等的權利，法力高有什麼用，人界是講究論資排輩的，不是憑實力排座次的。

獅奴就算沒有法力，但只要他是人，他就比那些畜生高人一等，九靈元聖倒不是怕獅奴，而是怕獅奴背後的人，就是太乙天尊。

其實九靈元聖也不是真怕太乙天尊，也是怕太乙天尊背後的天庭規矩和秩序，這些東西直接決定著這些畜生未來的前途和命運，是成仙得道還是繼續為魔為妖，九靈元聖們想要的也是被正統所認可，想得到常人擁有的公正平等權利。

九靈元聖和獅奴都算是太乙天尊的徒弟，九靈元聖原本是獅子修煉成精，他被收服在太乙天尊門下，可能也像《封神演義》裡的誅仙陣一樣，被闡教大佬在陣裡打敗收服的，一旦被收服，自然會歸順收服人，通天教主就是因為自己的徒弟都被元始天尊的徒弟或打死或收服成為坐騎而大怒，進而擺下誅仙陣和萬仙陣，想要為自己的畜生徒弟和自己名聲爭取公平公正的機會。

其實獅奴是代替太乙天尊管教九靈元聖，九靈元聖一定有什麼把柄或弱點攥在太乙天尊的手裡，或者有專門制服自己的法寶管控著，所以他才不敢公然反抗。

九靈元聖給太乙天尊磕頭，是因為他違背了天庭制定的規則，既然供職於天庭，那麼必須得遵守天庭的規則，私自下凡，本身就犯了錯，論打又打不過，只好磕頭認錯，求得主人寬恕，俗話說，伸手不打笑臉人，伸手也不打順服的人。

如果沒有天庭正統的約束，憑九靈元聖的法力，成為一方霸主是簡簡單單的事。

但是那樣的話，你只能算是妖怪，不被世俗認可的妖魔，永遠得不到所謂的天庭正統的首肯，沒有組織的漫無目的終究是可悲的。

——END——

為你解讀四大名著背後隱藏的人生觀、生活觀，一起成長吧！

金翅大鵬鳥有方天畫戟和陰陽寶瓶；【有本事、有法寶】

黃眉老怪有狼牙棒、人種袋和金饒；【靠法寶取勝】

青牛怪有鋼qiang(和諧字）和金剛琢；【靠法寶取勝】

賽太歲有紫金鈴【靠法寶取勝】

九靈元聖的身體實際上是一個極其稀有的物種——九隻獅子。

這九靈元聖綠毛獅精是截教通天教主親傳弟子之一。封神之戰結束後，該教派遭受了毀滅性的失敗，被收為了坐騎。他是金色仙境、高階和準大羅金仙境的存在。

讓我們來談談獅奴獅奴能夠暴打九靈元聖，不是因為獅奴自己的厲害，而是因為太乙尊者厲害。總而言之，獅奴只靠後臺！如果獅奴一個人來，那他真是以卵擊石。

他可不是我們看哪吒那個帶著四川口音的胖胖的神仙。那是為了符合大眾而創建出來的。

元始天尊是一位聖人。九靈元聖怎麼有能力抵抗聖人？因此，不是獅奴厲害，而是他身後的太乙尊者厲害。所以獅奴打九頭獅子的時候，九頭獅子不敢反抗。

【導讀】獅奴當場教訓九靈元聖，主要是因為太乙天尊在場，如果真打起來，法力不一定比得過九靈元聖。但正所謂一物降一物，獅奴和太乙相比，獅奴是狗腿子，但在九靈元聖眼裡，首先看到的是他的主人太乙天尊，所以還沒打，可能就要先慫了。

獅奴如果真的法力高強，本著殺雞焉用牛刀的拍馬屁精神，他完全可以自己動手收服九靈元聖，這樣同時還可以將功補過，一舉兩得。

但為什麼最後收服九靈元聖的時候，還要他的主人太乙救苦天尊親自出手呢？

這就是說，獅奴本身未必就有多高的法力，充其量只是太乙天尊的狗腿子而已，本身沒有真本事，只懂得借主人的勢：

一把抓過九靈元聖脖子上的毛，照著頭一連打了幾十拳，邊打邊罵，最後打的沒勁了才停手。

而法力高強的九靈元聖呢，就這樣任由捱打，一動不敢動，可憐啊！

實際上此類事情在歷史上屢見不鮮，太乙救苦天尊，九靈元聖，獅奴可以做如下類比：

太乙救苦天尊好比朝廷中的大後臺，高官，甚至皇帝；九靈元聖可以比作這些後臺下放地方的能力強大的大員；而獅奴呢，就好比這些後臺的管家。

你說管家真能比地方大員更有能力嗎？肯定不是的，一個管家能有多大能力，他才管了多少人？

但這些地方大員為什麼都怕朝廷來的管家呢？不是怕管家，而是怕管家後面的朝廷啊。

舉個實際一點的例子：

太乙救苦天尊可以比作雍正，九靈元聖我們可以看做年羹堯，而獅奴呢，可以比作圖裡琛，這樣就會有深刻的感覺了。

為什麼圖裡琛可以一舉拿掉年羹堯的大將軍，而年羹堯卻一點都不敢反抗呢？主要還是不敢和雍正對著幹啊！

下放地方的封疆大吏，下場一般有兩種：

第一是狗著，求個安穩富貴，不僅不要惹事，而且還要怕事來惹你。

就像九靈元聖這次，他確實沒有主動惹事，最後純屬被事情找上，但是沒有忍住出了手，結果呢，最後引來主人，結束了自己在人間的富貴生活。

如果元聖能不出手的話，這就有了第一個下場，跪著，把錢掙了，富貴，但是活得憋屈。

第二是造反，自己想辦法做主人。

這類故事在兩晉到宋朝例子的太多。南朝宋齊梁陳全是大將軍篡位當皇帝的例子，如果我們仔細看，隋唐五代都是一樣的翻版。

這就是第二個下場，確實，站著，還能把錢掙了。富貴，但是累心，主要是還得防著別人學自己站著掙錢啊！這皇帝當得，太累！

所以這裡想說什麼，就像叔本華說的，人生就是在痛苦和無聊之間搖擺，痛苦是註定了，或許這才是生命的意義，怎麼都是一種活法，最終要看你想要什麼樣的光彩，感覺沒有造反的年羹堯，臨死時，心裡一定是後悔的。

　　在孫悟空降伏九靈元聖一難中，主角孫悟空再次成為了背景板，妖怪強橫的實力，一心修煉的態度都和孫悟空當年學成下山的放任自流形成了鮮明對比。九靈元聖作為戰鬥力最強的妖怪之一，他的主人太乙救苦天尊看起來似乎，配不上這樣bug的坐騎。當年，孫悟空大鬧天宮，排在五老之下的天神都不是孫悟空的對手。但是取經路上，九靈元聖一出手，孫悟空就繳械投降了。九靈元聖，其實是幾方勢力所形成，各方均出一靈，九門九派凝合所產生的靈物，故有九頭，原本也算個吉祥物，所以女媧娘娘送予太乙天尊當座騎，還配了一個獅奴給他，可何曾想到這九靈元聖竟然偷下凡間，他深深知道太乙天尊和各門各派的關係，連女媧娘娘都敬他三分，哪敢造次，故在太乙天尊面前，就恭恭敬敬。火雲洞的三聖，也相當於大天尊。他們僅僅是差一點運氣，無法成為聖人的存在而已。而九靈元聖，實力已經達到了天尊級別，要高於天仙。為什麼九靈元聖這樣厲害?因為它原本是后土的坐騎，后土化為六道輪迴之前，把九靈元聖贈於戀人太乙真人。

　　能夠一戰完勝孫悟空的九靈元聖和麵對孫悟空點頭哈腰的九天太乙天尊也形成了鮮明對比。在讓人為九靈元聖感到不值的同時，也不得不接受這種安排好的規則。《西遊記》中，獅奴登場時暴揍九靈元聖，乍一看彷彿獅奴很厲害。其實不然。獅奴，字面意思可以有很多解釋，然而回到劇情中意義很明確，直指餵養，照顧獅子的奴隸，故名為獅奴。

　　獅奴因為貪吃醉酒受到了九天救苦天尊的責難，在跟隨九天救苦天尊下凡之後，九靈元聖一看到獅奴就害怕的變回了九頭獅子的原形，然而獅奴仍然沒有放過九靈元聖。狠狠的懲罰了下凡三年的九頭獅子，眾所周知，九頭獅子下凡除了收了九個倒黴的義子，並沒做什麼壞事，和其他的妖怪形成了鮮明的對比！獅奴和九靈元聖之間形成了強大的對比，然而！故事的主角還是孫悟空，和獅奴還有九靈元聖都沒有關係！

　　如此強大，讓九靈元聖都不敢反抗的獅奴到底適合來歷，無人知曉。只是這一個奴字卻倍感心酸，和正編在仙籙的孫悟空，九天救苦天尊不同，和事業編的神仙門徒，坐騎也不同。獅奴是行走在灰色空間的另一種存在，就算實力強大，也只能成為僕役，永遠失去成為神仙的可能，見到太乙天尊只能磕頭。而實力不如九靈元聖的天尊卻成為了他們的主人，實力更弱的孫悟空成為了主角。

　　另外，獅奴之所以能夠暴揍九靈元聖，並非獅奴本身厲害，而是背後的太乙救苦天尊厲害。簡單一句，獅奴不過是狐假虎威而已！如果只是獅奴一個人來，九靈元聖輕鬆一口就能將獅奴給吞了。至於太乙救苦天尊，許多人都把他當成《封神演義》中的太乙真人，這是不對的！

　　在《封神演義》中，太乙真人是哪吒的師父，是玉虛宮元始天尊的徒弟。在元始天尊的諸多徒弟中，太乙真人實力平平，只能算是中等。

　　十二金仙之中最強者是廣成子，其次是赤精子，這兩位分別是大師兄、二師兄，是玉虛宮擊擊鐘首仙。在十絕陣中，這兩位也大放異彩。至於太乙真人，其實力比懼留孫、慈航道人、文殊、普賢都要差。故此，在萬仙陣大戰中，十二金仙中廣成子、赤精子、慈航、文殊、普賢都有上佳表現。至於太乙真人，因為截教那邊實力太強，元始天尊根本就沒讓他登場！

　　在《西遊記》中，九靈元聖的主人叫做太乙救苦天尊，雖然也有“太乙”二字，但是級別與太乙真人完全不同。

　　太乙真人只是金仙，金仙之上有大羅金仙，大羅金仙之上有混元大羅金仙，即聖人。

　　太乙救苦天尊乃是仙界四帝之一，地位與玉皇大帝（昊天上帝）相等，那都是混元大羅金仙級別。太乙救苦天尊又被成為東極青華大帝，有一個專屬大介面青華世界。

為什麼，九靈元聖還要給九天救苦天尊當坐騎呢？

這麼法力無邊，上通三聖，下徹九泉的九靈元聖看起來要比自己的主人太乙救苦天尊還厲害。為什麼，九靈元聖還要給九天救苦天尊當坐騎呢？其實真相孫悟空也知道，不過孫悟空也陷入了九靈元聖一樣的困境，害怕著同樣的事情。真相就是，當年孫悟空去東方妙嚴宮請來太乙天尊後，只見天尊念聲咒語，喝道：“元聖兒，我來了！”接著九靈元聖不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭。旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打彀百十。從這裡就能看出，為什麼九靈元聖這麼厲害了，見到主人一點都不敢反抗，全因為太乙天尊會給九靈元聖唸咒語，這就是天界神仙和佛陀渡化妖怪的真相。就比如……

就像孫悟空保護唐僧取經，每次孫悟空有不滿的時候，唐僧只要一念咒孫悟空就要乖乖聽話一個道理。只是，太乙天尊不需要給九靈元聖帶緊箍咒，而是用的道家的真言。兩者法術不同，但是效果是一樣好用的。正因如此，九靈元聖這種三清都要給面子的妖怪，被別人套上咒語之後，只能俯首帖耳。孫悟空這樣曾經大鬧天宮的妖聖，面對手無縛雞之力的唐僧也要低眉順首，這並不是他們自願的。可是，九靈元聖的結局和孫悟空卻大相徑庭。九靈元聖因為成為了太乙天尊的坐騎，永無翻身之日，要被天尊的獅奴鞭打。而孫悟空雖然也被帶上了約束的箍兒，卻和唐僧是師徒關係，到了最後，孫悟空還有極大的可能，可以成佛去掉箍兒。

也正因如此，九靈元聖哪怕知道被抓回去要受到懲罰，還是毅然決然的下凡為妖，參與這個如同騙局的西天取經計劃。為的就是那一絲解脫上岸的機會，否則的話，他只能永遠當太乙天尊的坐騎了。現在想來，天界的神仙和妖怪對立，但卻沒有一隻真正成氣候的妖怪，恐怕就和這有關的吧。只是可惜了九靈元聖這麼厲害的妖怪，終究也只是別人的坐騎，不能修成自己的道了。

下面是詳細分析，不知你能否想明白：九靈元聖意味著“九九歸一”之意，經過這一難意味著唐僧師徒擺脫輪迴之苦！更意味著吳承恩棄道從禪的心路歷程！

九靈元聖是黃獅精的祖翁，它知道孫悟空五百年前大鬧天宮，十萬天兵捉拿不得，可推

知它修行甚早。

那九曲盤桓洞原是六獅之窩，九靈元聖是在唐僧到此的前年降臨竹節山，那六個獅子就拜它為祖翁。

那獅奴熟睡，被眾將推搖方醒，揪至中廳來見。天尊問道：“獅獸何在？”那奴兒垂淚叩頭，只教：“饒命！饒命！”天尊道：“孫大聖在此，且不打你。你快說為何不謹，走了九頭獅子。”獅奴道：“爺爺，我前日在大千甘露殿中見一瓶酒，不知偷去吃了，不覺沉醉睡著，失於拴鎖，是以走了。”天尊道：“那酒是太上老君送的，喚做輪迴瓊液，你吃了該醉三日不醒。那獅獸今走幾日了？”大聖道：“據土地說，他前年下降，到今二三年矣。”

您仔細琢磨這段話，“輪迴瓊液”是太上老君送的，喝了三日不醒。天尊為什麼不喝？他肯定知道這是跟太上老君作的局，只是獅奴不知。而九靈元聖本來是天尊珍愛的坐騎，在悟空面前喚作獅獸，地位在獅奴之下。可想而知，獅奴終究是人身，修行定在九靈元聖之上。

天尊本可以定獅奴死罪，但還是免了死罪，跟他下界捉拿九靈元聖。妖精下界兩三年，“為害人間”，這是多大的罪，獅奴怎能不對九頭獅子發洩怒氣？

“我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。

妖精認得主人來了，反應很溫順，合口無言，也不掙扎。只是被獅奴打了百下！

不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭。旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打彀百十，口裡罵道：“你這畜生，如何偷走，教我受罪！”那獅獸合口無言，不敢搖動。獅奴兒打得手困，方才住了，即將錦-安在他身上，天尊騎了，喝聲教走。

九靈元聖只是九頭獅子的名號，他的地位在獅奴之下，但在獅界是當之無愧的祖翁。其最大的本識就是獅子吼——“上通三聖，下徹九泉”。正是因為修行深，他才不會反應太過激烈。它知道自己的下凡只是“因緣”而已，終究是要回去的，就當天尊放兩天假！跟黃獅精及六個獅子混在一起，終究說明它是獅獸的本質，只是得了個“元聖”的名號。它對唐僧肉不感興趣，是因為它在獸界修行算是極深的！！

再來看其它獅子的下場：

行者又叫屠子來，把那六個活獅子殺了，共那黃獅子都剝了皮，將肉安排將來受用。

吳承恩在本回末尾附了一首詩：

緣因善慶遇神師，習武何期動怪獅。掃蕩群邪安社稷，皈依一體定邊夷。九靈數合元陽理，四面精通道果之。授受心明遺萬古，玉華永樂太平時。

“九靈數合”什麼意思？就是道家所說的“玄生萬物，九九歸一（出自西漢揚雄《太玄經》）”。九是最大的陽數，“九靈”乃道家修行的一種高階境界。“九九歸一”是週而復始，迴圈往復的意思，是道家對周易的一種深入反思，有歷史迴圈論的意味。不信你看《周易》的六十四卦，最後一卦是“未濟”，在“既濟”之後，又開始了新的輪迴。但是佛教不這麼講，佛教的修行最終要擺脫輪迴，也就是說，“九靈元聖”只是唐僧師徒修行過程中的必經之難，過了這關意味著“皈依一體”，也就是《楞嚴經》說的清淨本心，進而擺脫輪迴。這也是“授受心明”的真實含義！

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其實九靈元聖怕的不是獅奴，而是是獅奴手中象徵著太乙天尊的訓獅鞭。太乙天尊是皇權的象徵，至高無上，而獅奴則是他的手下，有他賦予的一定權力。

因此，一個小小的獅奴自見了太乙天尊磕頭自然不奇怪，畢竟太乙天尊的身份和實力擺在那，但九靈元聖並非畏懼獅奴，而是害怕代表了太乙天尊權勢的打獅鞭！