科舉制度把讀書、考試和做官緊密聯絡起來，從而提高了官員的文化素質，大大加強了中央集權，有利於政局的穩定，推動了教育和科技文化的發展。

中國的科舉考試製度開始於隋唐，結束於辛亥革命前夕，歷經一千多年。

科舉考試製度的興起，對於封建王朝的統治具有積極意義的一面。透過科舉考試讓廣大讀書人有了一條入仕的途徑，從而控制住了讀書人的思想靈魂。所考內容範圍、科目及所考題目都是由朝廷欽定，體現的是封建王朝的意志，當然捍衛的是封建統治階級的利益。其積極意不外乎對穩定社會局勢、選拔官員和文化傳承有推動作用。

科舉考試始於隋唐，應該說完善於宋代。尤其是北宋對應試人員的出身沒有過多的限制，曾經出現過師生、父子和主僕同場競爭，同科及第的局面，這不能不說是一種不拘一格選拔人才的良好開端。

科舉考試製度對古代中國曆朝歷代，選拔知識分子充實官員隊伍的影響是非常深刻的。尤其是對馬上民族入主中原的元代和滿清王朝，不僅得到了進一步的完善、鞏固和發展，並且與前朝相比有過之而無不及。

翻開任何一本史書，凡是能夠留下文字的古代先賢，絕大部分的人都是飽讀諸子百家，四書五經，不少人都是進士及第。從某種意義上說，科舉考試促進了中華民族文化的繼承和發展。

任何事情都有積極的一面，也有消極的影響。科舉考試之所以歷經一千多年長盛不衰，說明在人才選拔方面還是受到了統治者和部分讀書人的歡迎。消極影響故然不可低估，吳敬梓的一本《儒林外史》概括了多少讀書人的血和淚，被選入中學生語文課本的《范進中舉》一文，更是其中的典型代表。

科舉制度的產生與統治者希望的中央集權統治息息相關，如果沒有科舉制度，統治者依耐的各級官吏來自世襲貴族，就會延續魏晉南北朝的世族門閥制度，也就難以形成穩定的中央集權統治，因為世族門閥也會分得相當的統治權力因為他們家族在官僚體系中人多勢眾，關係盤根錯節，能夠在朝政上對皇家權力形成相當的削弱，甚至篡位，王莽篡漢，曹魏被司馬家族篡位就是世族門閥篡位例子，楊堅篡位北周也是如此，因為王氏家族，司馬家族，楊氏家族自漢朝開始就是很有勢力和關係的世家，家族勢力龐大。

世家門閥甚至能夠相互聯姻，多方下注，保障家族權力世襲，例如魏晉時期的諸葛家族即在蜀漢有勢力，在東吳也有高官；南宋的張氏家族在蒙古陣營和南宋陣營均有代表，蒙古滅宋之戰變為張氏叔侄之戰；世家門閥相互聯姻導致政治權力的延續，東晉的王謝兩家即相互聯姻，如果採用薦舉制，王家會推薦謝家，謝家會推薦王家，至於被推薦的人是否有才能，那是另一個問題，南北朝之所以戰亂不止，一個重要原因就是世家門閥政治持續存在，陷入草根軍閥建立政權，世家把持官場和權力，國力衰弱，又有草根軍閥重新建立政權，迴圈往復的死迴圈。

楊堅篡位後，為加強中央集權，削弱世家門閥權力，開創科舉，提拔寒族人士當官，寒族人士沒有家族權力，能夠聽命於皇帝，因而科舉獲得了楊堅，李世民，武則天這些靠篡位上臺的君主的推廣，因為他們因篡位獲得很多世家的反對，也不可能殺光全部世家，武則天就殺了不少世家大族，但是天下反對者還是不少，這時最有效的方法是行科舉，提拔無家族勢力的平民階級當官，排擠削弱世家門閥的權力，武則天不僅開文舉，同時也開了武舉，一舉鞏固了自己的中央集權權力。

所以科舉制不是楊堅李世民武則天這類君主的恩典，而是他們行中央集權政治的需要，如果朝廷高官被雄據一方的豪族把控，豪族相互聯姻關係盤根錯節，世家門閥的勢力就會加大，皇帝的勢力就會下降，甚至有被世家架空的危險，王莽之所以能夠篡位，與王氏家族勢力龐大家族關係盤根錯節有極大關係，王莽自己本家勢力一般，但是叔伯兄弟都是大官，還有一個姑姑是太后，可以說王莽不篡，其他的王家成員也可能篡位。

所以科舉制能夠保證中央集權的安全，保證君主權力不受貴族勢力平衡與削弱，這也就是中國曆代皇帝大力推廣科舉制，打壓貴族勢力的根本原因，貴族勢力由春秋戰國時期的諸侯國削弱為漢代的邦國，後來被徹底消滅，演化出世家門閥，至隋唐時期，逐漸被科舉制選拔官員替代，至北宋時期世家貴族基本消失，中央集權政治登封造極，漢唐時期皇帝怎麼也得裝出給大臣面子，就算唐太宗對魏徵恨得牙癢也不公開翻臉，韓愈上了一道進諫勸說皇帝不要迎佛骨舍利也只是被貶潮州，到了明朝，大臣說錯一句就會遭到廷杖暴打，能死能活完全看皇帝當天的心情，清朝大臣寫錯一句詩就是株連九族，為何？這幫官員沒有家族勢力，無法對皇帝權力制約是重大原因，科舉制起了很大作用，科舉出身的官員大部分沒有家族勢力皇帝想怎麼招都行。

科舉制度，又稱科舉，是中國古代透過考試選拔官吏的一種基本制度。它淵源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，持續了1300多年。

秦朝以前，採用“世卿世祿”制度，後來逐步引入軍功爵制。西周時，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有客卿、食客等。到了漢朝。提拔民間人才。當時採用的是察舉制與徵辟制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。魏文帝時，陳群創立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負責。但是，魏晉時代，士族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成“上品無寒門、下品無士族”的現象。不但堵塞了從民間取材，還讓士族得以把持朝廷取材。

隋文帝即位以後，廢除九品中正制，設立了進士科，按考核成績選拔人才，開創了科舉制度！

科舉制的創立是封建選官制度的重大進步，它衝破了士族門閥壟斷國家政權的局面，起到了抑制門閥的作用；它擴大了官吏來源，大批門第不高的庶族地主階級知識分子，透過科舉考試參加了國家政權，擴大了封建統治的階級基礎；科舉制把讀書、考試和做官緊密聯絡起來，從而提高了官員的文化素質；科舉取士把選拔人才權和任用官吏的權力，從地方豪門地主手中集中到中央政府手中，大大加強了中央集權，有利於政局的穩定。

科舉制度從隋唐時期一直沿用到了清朝末年，對中國封建社會的教育事業，人才的培養和文學藝術的的發展都產生的深遠的影響；.隨著封建社會的發展，明清時期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統治者培養忠實奴僕的工具，阻礙了知識分子的思潮的發展；中國古代的科舉制度是世界上最早的考試製度，對世界文明產生的重要的影響。科舉制度所流傳下來的部分優秀的措施，至今仍然被我國和世界各國所沿用和發展！

科舉制度是中國古代透過考試選拔官吏的一種基本制度，創始於隋朝，廢除於清朝末年，在中國社會延續了1300多年。它既有積極作用，也有消極影響。關於科舉制度的積極作用，我總結為3點：

一是促進了文化教育的繁榮發展。為了適應科舉的需要，各級各類學校、書院及鄉村私塾不斷髮展；為了獲取功名，廣大學子學習積極性大大提高，尊師重教的濃厚氛圍得以形成；同時，隨著讀書人數的增加，對書籍的需求量也大為增加。大量圖書的印製和流傳，推動了中華傳統文化的普及。

二是促進了人才選拔的相對公平。在中國封建社會，科舉考試是選拔官員的主要方法。它堅持自由報名、公開考試、平等競爭、擇優取士的原則，給廣大中小地主和平民百姓透過讀書入仕登上政治歷史舞臺提供了一個公平競爭的機會、條件和平臺，是一種相對公平的人才選拔制度。

三是促進了封建社會的長期穩定。科舉制度透過分級考試，層層挑選，擇優錄取，可以廣泛網羅人才，使他們為國家服務；科舉考試以儒家經典為唯一標準，就使得儒學這一統治階級的意識形態透過科舉制度的推行得以制度化，成為維護封建統治的強有力的思想武器，成為中國封建社會長期穩定發展的重要制度因素。

當然，科舉制度也有很大的消極作用，如：“學而優則仕”的理念扭曲了知識分子的價值取向，刻板僵化的“八股文”抑制了學術文化的創新，阻礙了自然科學的發展，等等。