曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。應該就是你給她的感覺無可取代。

它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。 滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。 或許有兩種可能。 要麼在記憶之海裡繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。 要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就這樣得以延續。 而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。 愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此? 讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。 登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?…… 愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。 滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。 所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。 頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧? 或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。 沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。 曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。 未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。 "曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?

回答這個問題必須從全詩來說，斷章取義不能體會詩的意境和作者寫詩的目的，毛主席曾說過“詩言志”，就是這個意思的。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。

巧比曲喻：用水、用雲、用花比人。曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

“曾經滄海難為水”，暗喻，是從孟子“觀於海者難為水”《孟子·盡心篇》脫化而來的。

曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。意境雄渾深遠。

“除卻巫山不是雲”，是宋玉《高唐賦》裡“巫山雲雨”的典故。除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。

妙用“朝雲”典故，比心愛女子，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心。感情熾熱，又含蓄蘊藉。

取次花叢懶回顧，是用花比人。半緣修道半緣君，揭開謎底，看破紅塵，餘生修道。比喻，曲折地表情，層層遞進，結句畫龍點睛，審美價值極高。

詩人運用“索物以託情”的比興手法，“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了。

“難為水”、“不是雲”，情語也。“難為”“不是”，誇張，隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使他更美好的！

除了滄海那麼浩瀚壯觀的景象可以稱作水，其它的小湖，江河啥的都不能稱為水；除了巫山那秀麗的雲彩之外，其它地方的雲就是垃圾。比喻男女談戀愛期間，情人眼裡出西施，王八看綠豆，瞪對眼了等等這類情形

滄海是由水匯成的一個整體。難為水，即難以回到最初、沒有成為滄海時那種水的狀態，意即分不開。。曾經滄海難為水，就是說我們早已融為象滄海般的一體，現在如何能分開,回到最初各自獨立、互不相識的時候呢?感情之深可見一斑。除卻巫山不是雲，雲者借指古代女子髮髻，巫山當然也借指為其心儀的女神，直意除了巫山的雲叫雲外，其他的雲都稱不上雲了。意即沒有你的存在，說什麼也不是了。

曾經與你相擁，走過了千百年，我們無從分手，難以回到從前，沒有你的世界，一切宛如過眼雲煙。

第一次看到這個詩句，以為“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是說:“曾經路浩瀚的大海，羨慕不已，但自己卻不能變為水溶入其中，巫山不見了，遮住巫山的不是雲，或是江面上的霧”，再過十幾年後，看到專業的解釋，原來不是這麼一回事。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

修辭上講，以反襯正，極言除此之外已經再無能夠與此相匹敵的東西了，誇張修飾某事物已經達到頂點，頂級。

眾所周知，滄海之水廣博深沉，大已達水之極；巫山之雲，波詭雲譎，變化多端，美已達雲霧頂級。如果這種頂級景觀你都見過了，其他地方的水和雲，在你眼裡就不過爾爾。

簡單說，見多識廣的人，不會少見多怪。見識過頂級的了，一般的就再難入法眼。經歷過大風大浪的人，小坑小凼就不足掛齒了。

經歷了人世間太多太多的事情後，有了大徹大悟，再遇到所有的事情都不再是事了，得道之人其實仙就是常人啊！只是得道了而已啊！沒有經歷而又悟道的人怎麼能懂呢？

細細讀幾遍，“除卻巫山不是雲，半緣修道半緣君。”心裡面有人了，看什麼都是黯然失色。

心裡面有人了。

曾經滄海難為水

滄海，太浩瀚，太深邃，太苦澀，滄海，幾乎就是無限,就是生命情感的極境。

比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

原有的解釋我認為很好，但是我的另一個理解是曾經滄海就是取滄海桑田之意，滄海桑田，曾經的大海變桑田，已經沒有水了，象徵人已經逝去 ，不可能再相見了，除卻巫山不是雲，我的另一個理解是，沒有高大的巫山了，巫山沒了，也就是說大山沒有了，平地上的是霧不是雲，只有憑藉大山才可以形成雲彩，沒有大山沒有云彩，是象徵人已去，像大山沒有了一樣，大山不可能再出現，雲彩也沒有了，亡人也不可能再相見了，個人理解 歡迎指正

最欣賞的唐詩之一。“半緣修道半緣君”，但為何修道，卻還是“緣君”。明明滿懷思念，卻不直說思念，哀而不傷，國學最精妙之處就在這裡。不得志時陪伴自己的妻子，一起度過了七年的貧苦，卻在將要飛黃騰達的時候離自己而去。薛濤又如何？一代才女，卻取代不了她的位置。“取次花叢”，卻再也沒有快樂過，比起隱世獨居，又是另一種境界。一生“身委逍遙篇，心付頭陀經”的元稹，他對妻子的那份思念，將磅礴萬物以為一，再看“滄海”，“巫山”，都還是太小了。

“曾經滄海難為水”當然就是一句震撼人心的詩句，關於一段不能忘懷的愛情。

我就知道有人開始要扔鞋扔爛番茄了……

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”出自唐代詩人元稹的《離思五首·其四》。

全詩為：

曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 　　取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

本詩是元稹的悼亡詞，元稹寫過多首悼亡詩，其中指向性更明確的其實是下面三首《遣悲懷》：

【其一】謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。【其二】昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。【其三】閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

讀這三首詩時候的感情，其實好多朋友都發生了多次遷移。往往初讀涕泗交下，後來略為了解元稹的生平，且不論其政治品格且，以私德而論，則元稹於崔鶯鶯始亂終棄、文過飾非，輕薄蕩子四字無所逃於斧鉞——《西廂記》的前身《鶯鶯傳》又名《會真記》，正是元稹的作品，其中的張生的原型就是其本人；於妻子韋叢則不免攀龍附鳳、輕諾寡信，知道了人物背景再去讀他的悼亡詩，完全不就是俺們東北這旮沓說的胡扯六拉嗎？

模仿新版《智取威虎山》中崔旅長的臺詞風格……一個字，元稹的詩很動人，但每次想到他就是張生這樣的渣男，也是夠了。

當然，在後世的《西廂記》中，張生不是渣男，他去長安應考，只是因為鶯鶯的母親鄭老夫人是宰相的遺孀，家族“三輩不招白衣女婿”，自然看不上張生這樣的寒酸書生，給出一條去考狀元的出路，已經是把你當做可以教育好的子女或者還期望看到你納斯達克敲鐘的那天，雖然刻薄，其實已經是天大的妥協。

而《鶯鶯傳》中，鄭老夫人卻是非常積極主動的，甚至鶯鶯不願出來見張生她還生了氣，種種跡象顯示，老婦人分明是有意將女兒許配張生的。老夫人有意，紅娘帶回的資訊又是暗示求婚，但張生卻深情款款說了自己的愛慕，但就是不接這茬。

也就是說，在《鶯鶯傳》中張生，也就是元稹，從一開始就抱定了只求愛不求婚的宗旨。

納尼，連始亂終棄都不是，這麼渣？

其實，《西廂記》作者的視野和立場已經受到宋元以降白衣可取卿相的科舉文化影響，雖然表面上是有情人終成眷屬的佳話，實則是書生逆襲娶白富美的故事。

而在《鶯鶯傳》的張生（元稹）時期，他雖然出身貴族，但已家道中落，必須透過婚宦二途而上位——元稹已經考取了明經，沒有走逼格更高的進士一路，已經有點輸在起跑線上了，再娶了可能家世只是縣丞的崔鶯鶯，基本上就GMAE OVER了。

婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代為社會所不齒，對元稹並不能要求他滄海橫流方顯英雄本色。

是的，崔鶯鶯最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。

陳寅恪先生說起真實身份可能只是飄零的妓女，那是過分了——陳師本人其實也不確定；但崔鶯鶯不是出自禁婚家高門博陵崔氏，或無所疑。元稹對她的態度，從時代的普世性看無疑是渣，卻不違當時禮法。

再看元稹悼亡的物件，韋叢，為當時太子少保韋夏卿之幼女（即“謝公最小偏憐女”），二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後兩人頗受貧困之苦（貧賤夫妻百事哀），而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，韋叢卻在二十七歲時不幸死去。從元稹寫給她的詩篇，包括《遣悲懷三首》，《離思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣懷八首》等，我們可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人。

年近半百，看慣世事，對元稹的觀感或許也不那麼憤激了，年少時的輕薄放蕩，悼亡後的軟玉滿懷，和那個時刻的愛和悲傷，或許並沒有什麼根本性的矛盾——

這不是說我吊馬子大寶劍但我還是一個好丈夫，而是，

詩品人品憑君議，此時此地難為情！

年輕時候的韋夏卿作為角色，在另一部著名的唐人傳奇蔣防的《霍小玉傳》中出現過，他雖然是李益（即拋棄霍小玉的男一號）的朋友，卻給了李益一個“忍人”的評價——你丫也狠得下心！

後人頗為好奇韋夏卿對自己這個（對崔鶯鶯而言）也是“忍人”的女婿會怎麼看?

這還真不知道，不過，不是韋叢是怎麼看是最重要的嗎？

就醬，下一題。

如果單純從山水，從愛情，從索物託情的字面上品評這首詩，可能要單薄了些。除此外，還要從人生這個大背景上看待，從經歷，從磨難，從體會，從天上人間的顛覆之變，從朝臣暮囚的切身之痛，從無常人生的奈何之嘆，可能更完整些。

信手之為，權為自娛。

過去的大海放到現在連半滴水也不是。無論從前多麼波濤洶湧，眼下也無用。海水是鹹的，我會在大海中渴死的，大海里的水，對我來說就不是水，而且還是曾經的？

縱觀全詩來看，它的意境遠遠大於愛情詩的侷限。說的是經歷，人性。更積極的面對命運磨難繼續樂觀生存的人生。

過去的大海也不是眼前的半滴水，沒有了山就沒有云霧了麼？沒有更好的選擇，我只能選擇其他的。雖然選了次一點目標，我也是開心的，再懶的回憶美麗過去而虛度光陰了。前半生有你，剩下的半生，我要重新樹立夢想，為自己的路走下去！

關鍵詞。。。曾經海和當下水的含義。。取次的決定和懶回顧的理解。。。修道的解釋。

現實意義，得不到過去的滄海，就娶次一點的花叢吧！擁有了當下也懶得回顧虛幻的過去了。能得到的才是最好的，不再幻想回憶毀了好時光。

我去過滄海，見過了浩瀚的無比的水，再見到任何的河川，溪流那都稱不上什麼為水了。比如你找了一位無比漂亮心地善良的美女做了女友卻不得已分手了，現在再來什麼女子都提不起興趣來，你會說：除了那位其他的還能叫女人？這大概就是曾經滄海難為水最粗俗的解釋。

曾經到過滄海，看到別處的河流哪裡還能稱為水。全句：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。

“曾經滄海難為水”可以簡縮為成語“曾經滄海”，曾經滄海，謂已曾經歷過滄海多變的世道。比喻世事變遷之巨及經歷之多，眼界非常開闊，不把平常的事物放在眼裡。出自《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水。”唐元稹《離思》詩之四。

（元稹zhen（三聲）《離思》曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。）

此為元稹悼念亡妻韋叢之作。

摘自百度：

韋叢，元稹，愛妻，為當時太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，卻在二十七歲時不幸死去。元稹寫給她的詩篇有《譴悲懷三首》，《離思五首》、《六年春遣懷八首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇裡可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人。

附：元稹《離思（全五首）》

元稹《離思（其一）》自愛殘妝曉鏡中， 環釵漫篸綠絲叢，須臾日射胭脂頰， 一朵紅蘇旋欲融。

元稹《離思（其二）》山泉散漫繞街流， 萬樹桃花映小樓，閒讀道書慵未起， 水晶簾下看梳頭。

元稹《離思（其三）》紅羅箸壓逐時新， 吉了花紗嫩麴塵，第一莫嫌材地弱， 些些紕縵最宜人。

元稹《離思（其四）》曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

元稹《離思（其五）》尋常百種花齊發， 偏摘梨花與白人，今日江頭兩三樹， 可憐和葉度殘春。

曾經滄海難為水，真正的意思到底表達的是什麼？要回答這個問題還必須從元稹的《離思》說起，這首詩是其系列中的第四首，全詩為:曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲;取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這首詩憶人是肯定的。

一說詩人是寫《鶯鶯傳》中鶯鶯的。詩人因出身寒門而離棄她後，近十年因思念而”取次花叢懶回顧”。

一說是悼亡妻子韋叢的。詩人的妻子美麗而賢惠，豁達而隨和。卻不幸在27歲的鮮華年齡中病逝。讓其終身記念。表達了詩人忠貞不渝的愛情信念，永生難忘的愐懷情素。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”詩人用託物抒志的比興手法，道出心中久久的思念。從字面意思可理解為:見過滄(大)海的人再看江河也不是水了，欣賞過巫山的人，再看別處的雲彩，也沒有價值了。

詩人說，自從我曾經了恩愛的夫妻生活之後，”取次花叢懶回顧“，即使我從花叢中走過也懶得回頭顧看一眼，意思是:即使是我從一群美若天仙的姑娘群中穿過，也毫無心思欣賞她們的美顏。真讓想起另一位詩人的詩:君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何日共剪窗前燭，同話巴山夜雨時。

話說逍遙派祖師無崖子，有師妹滄海，秋水二人。因無崖子為人中龍鳳，二位師妹都愛上了他。可是他只對滄海好，卻冷落了李秋水，為此賦詩一首“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。李秋水認為是滄海師姐橫刀奪愛，遂演繹了一場驚天動地的三角戀。直到最後二位師妹才發現，無崖子愛的，其實是秋水的妹妹。“是你！不是你！哈哈！哈哈”驚心動魄的奪愛之戰，到了最後才發現，自己只是看客。

中國人就是這樣子的，越讀不懂的，越有意境，越高深越吹捧，哈哈，其實這句話是說：當你有水的時候，大海對你來說都不夠；當你飛起來的時候，除了巫雲其他的都駕不起你的翅膀。所以，有水的就有混水摸魚的，有翅膀的就有風馬牛不相及的。哈哈

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

為元稹悼念亡妻韋叢之作。