秦始皇：勞資沒空你們這些女人一邊玩去，別耽誤勞資批閱奏章。

秦二世：勞資翻牌。翻到誰今晚就睡誰。

後世君主基本都是按秦二世的套路在玩後宮。別跟我說各種宮鬥怎麼怎麼滴。你敢鬥一個我看看。門外幾千禁軍等著呢。你敢鬥我就敢叫禁軍拖你去埋了。

最早出現選妃子方式的是在晉朝的開國皇帝晉武帝時期。晉武帝發明了一種叫“羊車望幸”的法子。方法很簡單，就是晉武帝坐著羊車在後宮瞎溜達。羊車停在哪個妃子門前就決定有哪個妃子侍寢。這個法子流行了很長時間。直到南北朝時期，皇宮內皇帝選擇侍寢妃子還是按照如此方式選擇。

到了唐朝的時候，選妃子的方式又發生了改變。唐朝時期有一種娛樂活動叫“投壺”一般都是書生文人以及武將的休閒活動。就是在遠處立一隻瓶子，然後站在某個地方手裡拿著箭往瓶子裡投。後來皇宮裡選妃子侍寢就是讓妃子聚在一起投壺，誰投中的多就由誰侍寢。還有一種“蝶幸之法”就是妃子們各自在自己門前種花，由皇帝追蝴蝶跑，蝴蝶落到哪個妃子門前。皇帝便去哪個妃子那裡留宿。

再到明清時期就更加的簡單粗暴了，也沒有過多的講究甚至娛樂活動了。明朝是掛燈籠或者摘燈籠。也就是說後宮妃子門前掛一個燈籠，皇帝留宿的話就把燈籠摘掉。或者不掛燈籠皇帝留宿的話就掛一個燈籠。這個時候除了皇帝選擇之外，太監總管的領路也很重要。清朝則是抽牌子。一大堆寫有妃子名字的牌子讓皇帝隨機抽一個。抽中哪個就是哪個。

總的來說從最早的簡單粗暴的隨機選擇發展到帶有遊戲性質的選擇方法，再到最後簡單粗暴的隨機挑選。不管怎麼說哪個時代。都是看命。命不好最後也就是在後宮孤苦終老罷了。

應該說，各朝各代乃至於同朝代不同的皇帝都可能安排不同的妃嬪侍寢規則。

至今最有名氣的應當就是在清朝廣為使用的——翻牌子。

每天晚膳時，敬事房太監將寫著妃子們姓名的牌子放於銀盤上，皇帝晚膳完畢，太監即將盤跪呈於皇帝面前。皇帝可以不選，讓太監退下。若有意思，就取一牌子翻過。呈牌子的太監把此牌交給專門負責馱著妃子到御榻上的太監。

詳細過程是：皇帝先入寢，被子下端散開。馱妃的太監用大氅裹好光身子的妃子，背到御榻前，去掉大氅，妃子由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。如時間過長，總管則高唱:是時候了。皇帝如不應則再唱。如此三次，皇帝命太監進入寢處。當然，這要看情況，一些強勢的皇帝太監也不太敢大管。事後，太監把妃子拖出，裹好，馱走。

去後，總管太監還要跪而請命:留不留?皇帝如說:不留。總管即至妃子處，輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如說:留。總管太監則執筆記之於冊:某月某日某時，皇帝幸某妃。以此作為受孕之證明，以備查考。

除了翻牌子，還有其它諸多方式，例如晉朝晉武帝的“羊車巡幸”，乘坐羊車在後官跑，羊停哪算哪。雖然這方法看似荒唐，也算頗有名氣。

古代中國後宮佳麗眾多，是根據什麼規則安排嬪妃侍寢皇帝的？

關於侍寢這個事情，相信大家在電視劇裡多多少少都有一些瞭解吧，皇上經常讓自己的太監把嬪妃的名字刻在牌子上，然後自己去翻牌子，翻到哪位嬪妃的牌子就是哪位嬪妃侍寢了，但是事實真的就是這個樣子嗎，其實不盡然。

據《禮記》記載，古代的皇帝有名有姓的嬪妃一共一百二十一個人，除了這個之外，還有不計其數的宮女隨時都有可能被皇帝臨興。所以後宮佳麗三千也不為過。其實皇帝還有一個義務就是必須臨幸每一個嬪妃，畢竟都是他自己娶的。所以皇帝一般是不會輕易的納妃的。這也可能是作為皇帝的不幸吧！其一共有81位御妻子，她們分為9個晚上，每晚9個人。除此之外，還有27位世婦，同樣也是每晚9人，共是3天，只有皇后權力最大，可以獨享一個晚上，從初一到十五，然後從十六的那一天開始，又開始新的一輪。直至漢朝的時候，這個時候才允許皇上在嬪妃的宮裡過夜，但是到了明朝的時候這項制度又被廢除。

除此之外，所有的嬪妃在五十歲之後就不能被寵信了，除了兩個之外，這兩個就是皇后和夫人，這個時候的女人恰好到了女人的更年期，不能生育，但是皇上的寵信都是以生兒育女為目的的，只有孩子多了，自己才有更好的選擇，選擇一位明君來接替自己的皇位，所以理所當然的在那個時候就有了這個政策。

遠的不說，就拿離我們較近的清朝來說，妃子太多，那該那位妃子侍寢呢？

清朝皇帝為了避免像前朝皇帝一樣，沉迷女色，而耽誤政事，故規定皇帝房事不能過於頻繁，且還不能過於太長，怕皇帝出意外，所以安排了太監在門外等候，時間稍長，太監就會出聲提醒。皇帝就知道不能再拖了，該走了。

那麼妃子是怎麼侍寢的呢。原來，皇帝會令人把妃子的名字刻在木牌上，在用完晚膳時，會有專門的太監把刻有妃子名字的木牌呈上來，讓皇帝挑選，被翻到名字的妃子就侍寢。這樣還不算完，要侍寢的妃子必須在自己得寢宮沐浴，之後 還得脫光，用被子裹起來，由太監抬到皇帝的寢宮，放在床上。據說，這樣是為了皇帝的安全。

據《禮記·昏義》記載：“古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”可見如此眾多的後宮佳麗，如果管理混亂確實是不行。

我們看題幹發現提問者沒有規定哪個歷史時期，姑且我們就講講關於後宮各朝各代的一些規矩。

其實，在以前的古代的很多時期，宮裡都有一本備忘錄，記載皇帝御幸之事，而且記得非常詳細。

在距今幾千年的周朝就有專門負責皇帝陰事的官員，叫“陰令”。明代更有意思，是雙重記載皇帝寢宿的經歷，分別是文書房的太監和女官彤史。可見古代的歷朝歷代對皇帝侍寢是格外重視的。

步入正題，那麼皇帝侍寢的規則是什麼呢？歷朝歷代都不一樣，很多還是皇帝自己的創意。

比如說晉武帝司馬炎選擇妃子侍寢的方式很特別，我們知道歷史上的晉武帝在經歷了“太康之治”後變得奢侈腐化，據說晉武帝的後宮高達萬人，他發明了一種很搞笑的選擇妃子的方法，就是他坐著羊車在後宮溜達，羊車停在哪個妃子的寢宮門口，他就去哪裡。妃子們為了可以得到寵幸，把吸引羊的鹽汁撒在門口，這樣羊路過就會被鹽汁吸引。

那麼到了清代，和以往朝代不同的是清代皇帝不用登門了，而是侍寢的妃子過來。怎麼挑選侍寢的妃子呢？每當皇帝晚上吃晚飯的時候，負責皇帝侍寢的敬事房太監會把一個乘著十幾個綠頭牌（每個綠頭牌代表一個妃子）的銀盤子拿到皇帝面前讓他挑選侍寢的妃子，皇帝如果今晚不願意可以拒絕。選上的妃子晚上會由太監背到皇帝的寢宮。

謝謝邀請。古代後宮佳麗眾多，安排哪個妃嬪侍寢皇帝，主要就是看皇帝個人的心願。

中國古代男尊女卑，皇帝是一國之尊，晚上要和那個妃嬪睡覺，當然是看自己的心願。歷史上，別說正規妃嬪，就是普通宮女，一個不留神被皇帝看上了，就勢收為己用都是很正常的事情。宮廷通常並沒有一種什麼“規則”來制約皇帝，規定皇帝必須週一去哪裡，週二去哪裡。皇帝愛去哪裡就去哪裡。

不過正因為去哪裡完全取決於皇帝個人，所以皇帝如何選擇每晚侍寢的妃嬪也就衍生出許多有趣的事情來。這裡聊舉兩個例子：

一個是晉武帝司馬炎，他是用羊車來選擇妃嬪的。

司馬炎整體來說還算個不錯的皇帝，生活也比較節儉，唯一大手大腳的就是後宮。他後宮本來就有大批美女，在280年攻滅東吳後又收編了孫皓後宮的5000多人，因此後宮女人數量上萬，達到全國人口的千分之一。這麼多女人，司馬炎犯了選擇障礙症，乾脆把命運交給禽獸。每天黃昏時候，司馬炎會坐上一輛由山羊拉著的車，任憑山羊在宮廷之中溜達，走到哪個美人門口，當晚皇帝就去陪哪個美人。西晉後宮的美女們為了得到皇帝寵幸，就想方設法賄賂山羊。最開始有美女在自己的房屋門口準備新鮮可口的葉子，吸引山羊前來。後來這樣仿效的人太多，山羊吃飽了，不再對此動心。於是又有美女在門口準備了鹽。動物是很愛吃鹽的，山羊也就因此去放鹽的房門口。

另一個是太平天國的天王洪秀全。洪秀全當上天王后熱衷於享受，後宮有88個妃嬪。每天晚上侍寢採用的是翻牌子，就是由宮女把寫著88個妃嬪名字的牌子端過來，洪秀全翻哪個就是哪個。不過據回憶，洪秀全多數時候其實並不特別在意，往往是隨手一翻。但這種隨手翻也會惹出麻煩。有一次，洪秀全無意中連續兩晚上翻了同一個妃嬪。其實這可能只是湊巧，洪秀全並不是對這個妃嬪有特別意思。但是，此舉卻引起了後宮一姐——楊妃的嫉妒。楊妃是東王楊秀清的妹妹，平素在後宮橫行霸道，眼見洪秀全連幸一人兩夜，大為憤怒，立刻跳出來和洪秀全大吵大鬧。洪秀全一怒之下打了楊妃，為此還引發了洪秀全和楊秀清之間的一次劇烈衝突。

當然，以上說的都是後宮的正常狀態。有時候後宮出現了比較強勢的霸主，那麼皇帝也未必能隨心所欲寵幸妃嬪了。比如司馬炎的兒子晉惠帝司馬衷，本人是個白痴，他就完全被老婆賈南風捏在手中，很難獲得寵幸其他妃嬪的機會。

1.首先我們來看下，清代皇帝的侍寢規定，在晚膳的時候，太監會給剛吃完飯的皇帝，端上來一個盤子，上面放的是妃子的名字，而皇帝翻完牌子後。被翻到的妃子就立刻要開始梳洗，香香。

2.然後到了時間，自己脫光衣服，裹在一個專用的攤子裡面，然後由太監抬到皇帝的龍床。這樣做其實只為了一項，那就是皇帝的安全。

3.而且為了安全起見，將侍寢的妃子脫光，赤條條的由太監送到龍床，開始成為定製，這也是為了防止類似的“壬寅宮變”再次出現。後來滿清入主中原，覺得這一套很是安全，因此，照搬來使用。

古代在皇宮裡面的女人沒法和其他男人接觸，只有和皇帝，而皇帝又非常多，所以很多人可能一都不會有和皇帝共度巫山的機會，而且皇帝的女人侍寢時都是有規矩的，下面就來具體說一說有哪些規矩。

“翻牌”決定由誰來侍寢

皇帝吃完晚飯後，太監就會端來一個盤子，裡面放了很多有妃嬪名字的小牌子，皇帝要是決定今晚要人侍寢，就翻一個牌子，一般來說是隨機翻的，不過皇帝嘛，專門翻自己寵愛的妃嬪也是有的。

翻牌之後，太監就要通知被翻到的女子準備，沐浴洗漱，但是不可以穿衣服，用一個被子將身體裹住，然後到時辰了就被抬到皇帝的床上，之所以不穿衣服第一是了方便皇帝的臨幸，第二也是為保護皇帝的安全。

侍寢時也要對皇帝保持謙卑

妃妃嬪被抬到床上之後，皇帝的腳下被子是鬆開的，然後妃嬪就從皇帝的腳底鑽到被子裡，再鑽上去和皇帝雲雨一番，而且在過程中只能被動承歡，不能忤逆皇帝的意思。

另外妃嬪的侍寢時間是有限制的，古代除了皇帝和皇后在歡愉時不受干擾以外，在和妃嬪時是有太監在候著的，到時間就會提醒，如果沒有迴應，就繼續提醒皇帝時間到了。完事以後，皇帝就叫太監進來，太監就會把妃嬪從皇帝的腳下拖出來，裹上被子抬走。

看到這個過程，感覺這麼私密這麼美好的事情，變的只是慾望的發洩，惡意猜想一下，皇帝要是正在興致時被太監嚇出病可就有意思了。

是否能有懷孕的資格，也要看皇帝的意思

古代在皇宮裡面的這些女人，除了皇帝以外，她們是沒有什麼指望的。所以古代這些妃妃嬪都是想懷上皇帝的孩子的，誰不想懷上龍種改變自己的命運，但是這並不受她們決定。

首先能不能被寵幸？接著被寵幸之後在古代也是有避孕手段的，如果皇帝說不留，太監就會用手段讓妃嬪無法懷上。如果說皇帝說留，太監則執筆記之於冊：某月某日某時，皇帝幸某妃，以此作為受孕證明，以備查考。所以這些妃嬪，只能當皇帝發洩慾望的工具，需不需要他們懷孕，全憑皇帝一句話。

從上面我們可以看出，古代妃嬪侍寢是有很多規矩的。就我看來，古代皇帝對宮裡大多數的女人。僅僅是把她們當成發洩慾望的工具，沒有太多的情感，她們絕大多數人的人生都是很悲慘的。在冰冷的皇宮裡面，孤獨的生活著。

古代宮廷裡的美女太多了，這些美女在一起就會發生爭鬥，而這個時候，皇上就要跟這些美女分等級了，差別還是相當大的。妃子侍寢規矩還是挺多的，

第一點， 必須不能緊張，否則惹得皇帝高興，下面就不好收場了，比如說安陵容就是因為太過於緊張讓皇帝不爽了，後面就基本上沒有得到寵幸，

第二點， 就是皇帝會翻牌子，這樣避免只寵幸一個妃子，皇帝有後的機率就會大大提升了。

第三點， 被選中事情的妃子是由太監抬到皇帝面前的，說白了還是害怕有刺客混進來，而被太監抬著去見皇上首先要檢查這個妃子身上有沒有利器，妃子光溜溜的去見皇上自然沒有任何機會的利器了，有了這樣的規矩，皇帝就安全多了，

第四點， 小結一下，這些規矩雖然看起來比較奇葩，但是主要是為了保護皇帝的安全，畢竟皇帝是權力的象徵，很多人都會覬覦皇帝的寶座，萬一因為一個妃子翻船，那損失就太大了。

古代皇權社會，皇帝后嗣血脈乃是關乎國家興亡的大事，因而從侍寢人選到侍寢流程均有相關制度，皇宮中甚至專門有部門負責此事。此外，古代極為重視綱常倫理，皇宮之中尤為如此，歷朝歷代嬪妃侍寢，“禮”均佔據著極為重要的分量。

侍寢人選，清朝以前皇帝隨心所欲，清朝時期首創翻牌子

古代，除了少數帝王之外，大部分帝王的後宮都極為龐大，更有甚者多達數千上萬人，如此龐大的後宮規模，要挑選侍寢嬪妃乃是極為困難的一件事情，與清朝的翻牌子制度不同的是，清朝以前有不少皇帝都玩出了新花樣。

1、輪流侍寢。這是一種較為公平的侍寢制度，按照月亮的陰晴圓缺，按照位分的高低，前半月由低到高輪流侍寢，下半月由高到低進行侍寢，位分最高的皇后可以在十五、十六兩天獨佔。不過，這種方式雖然看似公平，但卻因限制太過嚴格，因而少有皇帝會遵守。

2、羊車望幸。這是晉武帝司馬炎發明的一種方法，也就是用羊車載著自己在後宮的小路上漫無目的遊蕩，羊車停在誰的門前，便由誰來侍寢。這種方式在南北朝時期廣為流傳，南朝宋文帝也曾採用這種方式。

△羊車望幸

3、銼角媒人。這是唐玄宗發明的一種方法，他每天將嬪妃集中在一起，然後讓他們投骰子，投中者中最優勝者，便由其當夜侍寢。而在私下裡，宦官將這種骰子稱為銼角媒人。

4、蝶幸之法。春秋季節，唐玄宗會令後宮女子們在門前栽花，玄宗自己則追著蝴蝶遊走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便留宿在該嬪妃處。不過，自從楊貴妃入宮之後，由於她獨寵後宮，以上兩種方式便都不用了。

5、風流箭。這是唐敬宗發明的一種方式，以皮竹做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。嬪妃們聚集在一起，唐敬宗射出一箭，中箭者不僅毫無痛楚，且濃香觸體，並由被射中的嬪妃侍寢。

6、掛燈籠。這是明朝的規定，每當天色漸黑時，嬪妃們便會在所住宮門之前，掛起兩隻紅紗燈籠。皇帝選擇到某處留宿之後，該宮門上的燈籠便會被卸下來，表示皇帝已經選定了侍寢的妃子。於是，負責巡夜的內監，便會傳令各宮卸燈寢息。

7、翻牌子。這是清朝特有的方式，後宮每個嬪妃都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監太會初步擬定一個名單，將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲“去”。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。

以上便是古代帝王選擇侍寢嬪妃的方式，總體來說清朝以前的皇帝大多隨心所欲，這導致很多嬪妃入宮多年卻始終得不到寵幸，甚至連皇帝都忘記了她的存在。而清朝的翻牌子卻能有效避免這一點，畢竟司禮監會根據侍寢記載率先選擇一定的範圍。

侍寢流程：“禮”佔據著較重地位，限制普遍較為嚴格

在侍寢流程方面，清朝可謂獨具一格。清朝以前通常是由皇帝到嬪妃住處過夜，而清朝時期則是由敬事房太監將侍寢的嬪妃抬到皇帝寢宮。此外，即使是夫妻之事，皇宮中同樣有著諸多限制。

1、侍寢之前鋪宮焚香。皇帝在第一次臨幸嬪妃的住所時，要進行鋪宮。也就是由宦官將房間裝飾一新，而負責侍寢的妃子也要穿戴一新。這其實與民間結婚時裝飾新房（洞房）一樣，作為嬪妃或許享受不到民間的結婚禮儀，但必要的流程還是要的。焚香則是指皇帝臨幸之前，要在宮內進行焚香，使得房內香氣撲鼻（崇禎時禁用）。

△這種妃子居於內側是絕無可能出現的

2、侍寢之時規矩繁多。古代將夫妻房事稱為“周公之禮”，而在尤為注重禮制的皇宮中，這種制度體現的就尤為明顯了。例如鑽龍床，要求嬪妃必須從皇帝腳下爬入，而不允許像普通百姓那樣掀開被子鑽進去，退出時也必須再從床尾倒著退出。再如睡覺方位，古代規定女子睡覺必須睡於外側，一來防止丈夫從床上掉下去，二來方便女子下床服侍丈夫。又如天地人倫，要求皇帝必須在上，嬪妃必須在下，且不可隨意觸碰皇帝身體，以及禁聲、限時（清朝）等等規定，總之規矩限制極多。

△鑽龍床

3、侍寢之後必要措施。正如前文所說，皇嗣血脈乃是關乎國家存亡的大事，因此古代皇宮中專門有部門負責管理此事。侍寢完畢之後，通常有專門人員負責記錄侍寢的人員、時間等資訊，方便以後嬪妃懷孕時進行核對。如果皇帝不打算讓嬪妃懷孕，也會有專門人員採取避孕措施，避免皇帝隨意留下龍種。而在清朝，更是規定完事之後必須將嬪妃送回去，禁止嬪妃在皇帝寢宮過夜。

△清朝嬪妃被禁止留宿於皇帝寢宮

總之，在古代皇權社會，作為關乎皇嗣血脈的頭等大事，後宮嬪妃侍寢有著極為嚴格的規定，清朝之前皇帝大多還能隨心所欲，清朝時期限制尤為嚴格，而這也是清朝少有皇帝沉迷女色的重要原因之一。

“沒有規矩不成方圓”，對於古代嬪妃侍寢的這些規矩在古代封建王朝一直存在，但到明清時期才真正的得到了完善，也是最成熟的一段時期，那麼我們就拿清朝為例，一起來看一看為侍寢而定下的規矩

清朝有個部門叫做敬事房，是主管皇帝房事的太監部門，皇帝在吃完晚膳後敬事房的太監會端來一個木製的盤子，裡面放有各妃子的頭牌，皇帝會從這些牌子中挑出一個妃子來侍奉自己，當然，皇帝因為心情或者身體不適也會選擇不翻牌子。

翻完牌子之後太監會帶著盛有頭牌的盤子一起退下去，之後找到皇帝所選妃子的房間通知其晚上要侍寢，這時被翻到的妃子要抓緊時間進行梳洗，當然裡面洗澡是重中之重，妃子為使皇帝流連忘返，會在洗澡盆中加入許多花瓣，保證自身面板光滑帶有體香，洗漱完畢後也無需穿衣，由太監將其用被子牢牢裹住，背進皇帝的龍床之上。

這時的妃子慢慢將裹著的被子去掉，從皇帝的腳部慢慢鑽進皇帝的被子，待到無事後太監退出房間守到門口，等皇帝行完房事之後在用被子再將妃子用被子裹回，如果妃子在皇帝房中待的時間過長，守在門口的太監會提醒皇帝，大意就是“保重龍體",皇帝雖猶豫未經，但還是會讓太監進門將妃子抬走，最後則是詢問皇帝是否”留種“，皇帝說流則無事，不留便會有專門的太監對妃子進行按摩，將其體內的“龍液”流出，記錄侍寢時間已經是否留種，以此來判斷孩子是否是皇帝的。

古代嬪妃侍寢有什麼規矩？

無規矩不成方圓，後宮也不例外。那麼，今天就聽我聊聊古後宮侍寢制度吧。

不要想歪了，這是嚴肅的歷史問題。

正式開始之前，先破除一個謠言。在影視劇和一些自媒體作品中，清朝後妃是要脫光了裹著被子送到皇帝寢宮的。其實這是一個徹頭徹尾的謊言，只是因為描述的畫面過於香豔而流毒甚廣。

中國古代的宮廷規矩，大多源於周代。周代時中國人建立起天人合一的思想。對於一個周朝來說，周王就是太陽，而後妃們就是月亮。日月交合的狀態是，太陽每天都是一個樣，月亮初一十五不一樣。月亮越大，所代表的的嬪妃地位越高。所以，周王床上的女子，前半月地位逐級提高，後半月地位逐級降低。

據《禮記》記載的周代后妃制度是：“天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”仔細一算，后妃總共就是126人，地位越高，受到召幸的機會就越大。因為月亮圓缺的機率差不多，而地位低的女子卻人很多，以人數最多的御妻來說，如果一個月有兩次機會，那麼要輪40個月才能等到一次，三年多啊！

因為霍光的親切關懷，劉弗陵在位13年，死的時候才21歲，一個孩子都沒有留下。而在位7年，22歲去世的漢惠帝劉盈，卻生了6個兒子和若干女兒。

看起來，後宮的事情，還是要皇帝親自管，要不然編制龐大的生娃機構，居然效率低到幾十年產量為零。

西晉時期，晉武帝司馬炎極其好色，選秀女一次就上來5000多人，魏元帝和吳末帝的宮女，也一併拉來充實後宮。因為美女太多挑花了眼，司馬炎決定坐羊車，羊停在那裡就臨幸那裡的人。有個聰明的妃子將竹葉插在房門邊，把鹽汁浸灑於門前空地上，因此獲得了多次被臨幸的機會。這就是“羊車望幸”的故事。

羊車望幸的事情告訴我們，照顧好皇帝的司機很重要，哪怕它只是幾隻羊。

唐朝時，後宮制度繼續健全。後宮女子按地位高低依次排序依次是皇后；四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃（以上為正一品）；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛（，以上為正二品）；二十七世婦：婕妤九人（為正三品）、美人九人（為正四品）、才人九人（為正五品）；八十一御妻：寶林二十七人（為正六品）、御女二十七人（為正七品）、綵女二十七人（為正八品）。

臨幸日程表上，和周朝情況基本一致。具體來說，皇帝一個月30個晚上，皇后兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜。規定是這樣規定，可是具體執行中，卻不一定了。因為從機率上講，武則天是才人，27個人每個月有6次機會，武則天進宮12年144個月時間中，應該和李世民有32次機會，沒道理沒有懷孕啊？唯一合理的解釋是，有人作弊了！

像武則天這樣在後宮坐冷板凳的是極少數，可是偏偏有些人，居然敢拒絕皇帝。

最有名的膽敢拒絕皇帝性要求的，是元朝皇后安吉拉，啊不，洪吉剌（什麼名字，看著就沒有興趣）。

洪吉剌是元武帝的皇后，生性節儉勤奮，豁達開朗，不會妒忌。一次，元武帝派內官傳旨，想接見剌後，剌後以夜太深加以推辭。內官回報元武帝，元武帝再命內官說清是侍寢皇上，反覆幾次，剌後始終也沒有答應。

向宏吉剌這樣生硬拒絕皇帝的，還是少，因為一不小心就會沒命的。其他拒絕皇帝性要求的，往往都是以“程姬之疾”作為藉口的。程姬是漢景帝妃子，自己來例假就讓親信宮女唐姬代替，形成一段佳話。隋煬帝時期的宮女羅羅，在皇帝醉酒時差點遭遇霸王硬上弓。羅羅趕緊推說自己有程姬之疾拒絕楊廣。原來，有個宮女韓俊娥和楊廣親熱了一次，就人間蒸發了，大機率是被蕭皇后弄死了。為了保命，羅羅多次以“月事”為由拒絕楊廣，最終保持了完璧之身。

無規矩不成方圓，宮裡的規矩，其實都是為皇帝服務的，其實所謂的這些可憐的宮女，說好聽點是孕育皇子的人，是帝國未來的指望，其實本質來說，她們不過是被囚禁在宮中的性奴隸而已。

‌古代嬪妃侍寢我們大多數人都是從清宮劇之類的影視劇中瞭解的。

翻綠頭牌，然後用被子裹著，光溜溜的去見皇帝，然後還不能過夜，侍寢完又被抬回來。

其實這樣的事情在歷史上是存在的，尤其是明代的嘉靖皇帝朱厚熜，因為虐待宮女，差點被一群宮女勒死。

所以皇上因為害怕嬪妃心存不軌，為了皇帝的人身安全，將嬪妃脫光了去侍寢，無疑是最安全的辦法，畢竟皇帝三宮六院八十一位妃子，除了皇后和皇貴妃享有特權以外，其他嬪妃都是要遵守規矩的，還有就是五十歲以上的嬪妃不得侍寢，古代人對血脈傳承很講究，娶那麼多嬪妃也是為了延續皇家煙火，五十以後的嬪妃不再有生育能力，自然會被淘汰。

皇帝也是很悲催的，因為大多數皇帝在行房事時候都有人專門在旁邊記錄，試想一下，簡直是毫無人道，這些敬事房的太監也只是為了職責所在，提醒皇帝不要沉迷於色情房事，為了龍體，為了江山考慮。這樣講下來皇帝也不是那麼好當的，畢竟就連房事都要讓人安排，還不能隨心所欲，實在是一件比較痛苦的事情。但是這都是影視劇上的描寫，真正情況和這種程式化的過程還是出入很大的。

“三宮六院，七十二妃”古代皇帝的後宮生活不免讓人遐想翩翩，但說到底皇帝只有一個，即便後宮的妃嬪再多能為皇帝侍寢的其實還是相當有限的。

還有就是對於妃嬪們來說，侍寢也並非是簡單的往床上一躺即可，而是有著許許多多的規矩。

就如我們經常可以在各類影視劇裡面，經常可以看到皇帝的妃嬪們在侍寢時，都需要先沐浴，然後裹在被子裡，由敬事房的太監抬著去皇帝的寢宮，侍寢完畢後便會再由敬事房的太監重新抬回妃嬪們原本居住的地方。當然這僅只是第一個規矩。

接著我們來說第二個規矩，這個就有點奇葩了，說是為了維護皇帝至高無上的威嚴，妃嬪在侍寢時是不被允許發出任何聲音的，並且最變態的是在門外，還有敬事房的太監在“監聽”，如果妃嬪們在這個時候發出了聲音壞了規矩，敬事房的太監就會直接進來阻止和將該名妃嬪送走。而且是在這種情況下被送走的妃嬪基本再也沒有機會得到侍寢的機會了。

第三個就更無奈了，因為除了皇后與皇帝特別允許的妃嬪外，這些侍寢的妃嬪是絕對不允許在皇帝的寢宮停留的，說白了就是侍寢有時間上的限制。等時間一到，早在門口守候的太監會大喊一聲“時辰到”，然後進去把妃子抬回原本的寢宮，也不管是否掃了皇帝和妃嬪們的“雅性”。

當然規矩肯定不止以上所列舉的幾條，還有很多很多，畫素給大家列舉的是比較特俗的幾條，這已經可以看出後宮妃嬪們生活的無奈，和她們的不容易。而且各朝各代規矩大不相同，總會有條條框框限制著他們。

趣談唐宋元，胡侃元明清！

古代侍寢並沒有我們想象的這樣繁瑣，簡而言之只有一條規矩，那就是千方百計讓皇帝舒服。

事件回顧

說也慚愧，儘管皇帝作為一國的天子，可是也要行百姓所行的事情，比如吃喝拉撒睡和某些生理需求這些一樣都不能落下，而且某些程度之上，皇帝似乎要比普通人更加繁瑣的處理這件事情。

皇帝貴為天子，似乎做什麼事情都要與普通人有很大的差異性，最重要的一點便在於妃子事情。普通人能娶三四個老婆似乎已經是一件很開心、很榮耀的事情了，可對於皇帝而言，三四個哪夠？最起碼得百十個、成千個，當然上萬個可能就有一些誇張了。

正常情況下，皇帝是不會主動選擇讓哪一位女子陪自己玩小遊戲的，畢竟後宮女子這麼多，選這個不選那個或者選那個不選這個自然會得罪很多人，迫於無奈皇帝想了一個極其巧妙的辦法：翻牌子。

翻到誰是誰，大家都別慌，也彆著急，也別插隊。所以在一般情況下，每當皇帝晚上需要做一些小遊戲或者有某些方面的需求的時候，便會讓太監把一大堆牌子拿過來打亂順序就如同撲克牌一樣，隨便的打亂順序之後由皇帝取出一張牌子，取到誰就是誰，然後有這個女子當天晚上負責皇帝的一切。

沒錯，這就是事實

從明朝開始，因為一些小意外的發生，對於妃子侍寢有了更為嚴格的約束，比如只能侍寢固定的時間段，固定時間段之後就必須讓太監把她抬走，這樣做是為了保衛皇帝的安全。

所以我們就能經常能夠看到清朝的一些電視劇裡面妃子在被要求與皇帝玩小遊戲的時候，往往會提前把衣服脫掉，然後泡在水池子裡面洗一個熱水澡，洗完澡之後直接讓太監用被子裹著她，扔到皇帝的床榻上，玩一些小遊戲之後再直接裹著被子扔回來。

為什麼如此繁瑣或者如此羞恥的事情呢？原因很簡單，皇帝貴為九五之尊，一旦出點事情誰都承擔不起，既然這樣就得從方方面面保證皇帝的安全，怎樣保證皇帝的安全呢？

在服侍皇帝之前洗一個澡，既乾淨也能夠讓皇帝更加舒服一些，與此同時最重要的一點是這樣的女人身上不會攜帶某些武器，不攜帶武器的話就會降低皇帝的危險性。

當然除了這些明面上的規矩以及一些通俗易懂的規矩之外，最重要的還有一些硬性規定，比如見到皇帝之後應該怎麼辦，該怎樣服侍皇帝，服侍皇帝的時候又應該怎麼辦？說一些什麼話或者用一些什麼技巧，讓皇帝更加舒服，這些沒有必要進行詳細解說，如果要進行詳細解說的話，八成這個問題也回答不出來了。

所有的規矩都是為了讓皇上安逸，而且花樣方式繁多，從皇帝的壽命就能看出，這些規矩是要命的，爽得要命。

嬪妃侍寢的規矩好多都是皇上定的，比如一代風流皇帝唐玄宗，“在選妃侍寢這這方面發明了，蝶幸法、螢幸法、香幸法等等。唐敬宗發明了，風流箭中法。宋真宗發明了，託夢自薦法。反正妃子多，可以變著花樣來。

晉朝時期由於妃子較多，皇上不知道該上那位，晉武帝司馬炎就發明了一個隨性的法子，坐上羊車在後宮轉，羊車停在那裡就上那位。到了清朝時皇帝就沒這麼隨意了，跟妃子在床上辦事的時候，還有時間限制，太監站在帳子外面記錄時間，時間一到就會喊到“時間到”，皇上要是不停就會一直喊。據說這是為了讓皇帝縱慾過度。

大家都知道，古代皇帝后宮佳麗三千，那麼皇帝對於那麼多的妃子該如何做抉擇呢？並且，好像古代嬪妃侍寢的話都有很多的規矩，那到底都有哪些規矩呢？那今天就讓我們來好好了解一下吧。

在這裡，說到古代的侍寢的規矩，那可是容不得一點差錯，我們都知道皇帝會翻牌子，這樣就能避免皇上選誰侍寢的煩惱了，另外一點為的就是雨露均霑，不能專寵一個妃子。我們可以從一些古代的電視劇中瞭解一些皮毛就能知道，如果哪個嬪妃得寵的話，如果能當上皇上的寵妃，後半輩子的生活基本上衣食無憂了，但是古代的妃嬪也不是那麼好當的，在給皇上侍寢的時候也得按照規矩來，但是寵妃也不是那麼好當的，因為這樣的話其她妃嬪肯定會聯起手來整那個受專寵的嬪妃，畢竟她們整天沒事幹，再不想點辦法為自己爭寵，那不是太無聊沒趣了，並且選到侍寢的人之後還能不算完，一般都是由太監將那位女子抬到皇上面前，為什麼不讓她自己走呢？

這就要說到安全問題了，皇上作為天下權勢最大的人，當然會招來很多的禍患，我們從電視劇裡總看見這樣的場景，總會出現行刺皇上的刺客，有的是因為恨皇帝滅了自己的家族，有的刺客是想謀權篡位，所以一天到晚都會有人保護皇上的安全，晚上更是不容輕視的，萬一有人藉著侍寢這樣的機會行刺皇上，他們可能會喬裝打扮成妃子的形象，潛到皇上的寢宮刺殺皇上，這可不是一件小事，因此就有了這樣的規矩。

所以啊，被翻了牌子的妃子，都會在太監、宮女的幫助下沐浴乾淨，然後裸著裹在被子裡被太監抬到皇上面前，這也避免了她們攜帶武器，然後，嬪接到侍寢的口諭後，沐浴，化妝，再由太監遮住自己眼睛，赤身裸體地躺在床前鋪開紅毯上，再由太監包裹起來，抬到皇帝寢宮，放到皇上的床前，於是，太監退出，包裹中的妃嬪從皇帝的腳底徐徐鑽入，然後，在侍寢完後，太監要馬上將妃嬪送回，不能過夜。

這些侍寢的規矩不知飽含了宮中女子多少辛酸的淚水，她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具，但是，連這種被玩弄時義務，在她們也是難以期冀的機會，這直接充分的暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。

侍寢，就是古代皇宮中嬪妃們侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必經之路。既然後宮嬪妃這麼多，那麼嬪妃侍寢怎麼辦，如何雨露均霑呢。古代肯定有嬪妃侍寢規矩制度，後宮嬪妃進御侍寢之事，是內廷管理的要務之一，明清時期有專門的部門敬事房管理嬪妃侍寢事宜。

一、侍寢嬪妃人選確定方法

清朝的翻牌子。這個大家都在影視劇裡面應該看到，這個方法是清代創立的，清朝皇帝每晚用膳之後，太監會將刻有嬪妃的綠木牌端上來，皇帝如果對那個妃子有興趣，就會將那個妃子的牌子扣過來，敬事房總管隨後便去安排侍寢的事宜。

在清代以前的皇帝確定嬪妃侍寢人選的比較隨心所欲了，千奇百怪的方法。比如周代時，嬪妃和帝王侍寢同床的順序，按照月亮的陰晴圓缺來。初一到十五，寵幸的物件由地位較低的開始進行到地位較高的；而後半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。

晉武帝羊車選寢妃，西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。後宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知選誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，並就寢於該妃之室。

唐代的皇帝就比較會玩了，選侍寢嬪妃的方法五花八門。唐開元年間，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。風流天子李隆基的“蝶幸”法，明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的侍寢，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的“投錢賭寢”法；嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“螢幸”法；唐敬宗的“風流箭中”法，竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香，後宮妃嬪們站在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。

明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

二、具體的嬪妃侍寢流程規定

清代的侍寢規矩限制最多，就具體來說一下清代的嬪妃侍寢流程及規定。

侍寢之前：由敬事房通知被翻牌子的侍寢嬪妃，嬪嬪進行洗浴準備工作，洗浴好的妃嬪需要赤身裸體的躺進被子裡，裸體這一點是為了皇帝的安全著想，然後由太監們抬到皇帝的寢床上。

侍寢中：包裹中的妃嬪從皇帝腳底徐徐鑽入，同時侍寢的過程不能發出聲音。侍寢時間有一定的限制，妃嬪不能侍寢太長的時間，有太監們在外面全程守著。一旦完事的時間過長，敬事房總管就在門外催促，高唱：“是時候了”，如果皇帝不應，就再催直至皇帝將妃子送出。完事之後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子，往後挪步，這叫“卻行”。清代的嬪妃侍寢不能留夜，完事之後又由太監扛回到自己的寢宮。

侍寢之後：隨侍的太監要問明皇帝，是否允許侍寢的妃嬪懷孕。如果皇上說“留住”，記檔太監就會詳細地記錄年月日，作為日後受胎的證據；如果皇帝表示不要，則對妃嬪立即施行必要的避孕措施。

總之，古代皇帝侍寢，作為關乎皇家血脈的重要事情，後宮嬪妃侍寢有著居多的規定，清代之前皇帝還是能隨心所欲一點，清朝時期侍寢制度尤為嚴格，當然這也是清朝少有皇帝沉迷女色原因之一吧。

一提起古代帝王，我們往往首先想到的不是帝王的功績，而是古代皇帝可以三宮六院，七十二妃外加三千佳麗，享盡其人之福。在羨慕古代帝王的同時，也會提出很多男人想知道的一個問題，古代嬪妃侍寢都有那些規矩？

首先我們要知道古代帝王的血脈關係著國家興亡，所以就會出現選人侍寢或者輪流侍寢，其中第一點要保證帝王不會縱慾過度而損傷身體，第二點要保證侍寢妃子未到不能生育的年齡。

我們比較熟知的當然是清朝的翻牌子，選擇那位妃子今晚侍寢，皇帝在晚膳之後，由敬事房的太監提前擬好有各位妃子尊稱的牌子，皇帝若有雅興則以翻牌子來選擇由那位妃子侍寢。

然後，敬事房太監則提前傳達至妃子住處，妃子要將身上衣物盡數脫去，把一些金銀首飾也要摘下，進行沐浴。沐浴之後由太監將妃子用棉被包裹，送到皇帝住處。

在行房之時依然有很多規矩，為了天子的尊嚴，妃子在侍寢過程中不能發出任何聲音，門外由敬事房太監在監聽，倘若妃子不慎發出聲音太監則會阻止，把妃子帶走。

另外除了皇后和皇帝特許以外，其他妃子不能一直留在皇帝的住處，這樣是為了避免皇帝沉迷情色而傷身體，一般其他妃子侍寢都有時間限制的。

以上是清朝皇帝如何選擇那位妃子侍寢，嬪妃侍寢的規矩，而在清朝之前基本上嬪妃侍寢沒有那麼多規矩。

清朝之前的皇帝一般選用多種方法來選擇那位妃子侍寢，比如有些皇帝採用輪流侍寢法，有些皇帝則玩出了很多花樣，比如司馬炎的羊車選妃法，還有唐玄宗發明的擲骰子的辦法等等。

但是清代之前的嬪妃侍寢則沒有清朝那樣，身無一物裹上被子被抬到皇帝住處，基本上都是皇帝留宿妃子住處，同樣也沒有清朝皇帝那樣有時間限制。

但是，清朝之前的嬪妃侍寢同樣也會有很多規矩，比如在皇帝到來之前要沐浴更衣保持身體的整潔。同時也要下人鋪床疊被，並且會安排一些酒菜以供帝王在運動之後補充體力，或者為帝王與愛妃之間培養興情之用。

待皇帝躺在床上之後，嬪妃則要以鑽龍床的方式侍奉皇帝，就是以皇帝腳步之初掀開被子鑽進去，慢慢爬到與皇帝平行之處，從被子之內出去時也是如此。

妃子所睡的位置是皇帝外則並不是影視劇中那樣，嬪妃睡在皇帝內測，這樣為了嬪妃更加方便照顧皇帝，還可以防止皇帝掉到床下。

在侍寢之後的事情跟影視劇中差不多，讓皇帝選擇留不留龍種，留與不留都會有專門的人員進行記錄，進行一定的措施。

如此看來，雖然古代嬪妃對於普通人來說身份高貴，但是古代嬪妃的苦處只有自己知道，榮華富貴與愛情想比那個重要，仁者見仁，智者見智。