皇帝大多都是後宮佳麗無數，這就難免會出現選擇障礙，但這難不倒會玩的皇帝們，他們在選擇妃子侍寢的時候，可謂隨心所欲花樣百出，有的自己難以做決定，居然讓動物來幫忙。客觀地說，這已經不僅僅是制度的創新了，更昇華到了行為藝術的高度。

對於皇帝來說，妃子侍寢往小了說是床笫之事，往大了講那可是關係到宗廟社稷興替的大事，是絕對馬虎不得的。但後宮佳麗無數，如何做到雨露均霑，哪怕皇帝再怎麼龍精虎猛，恐怕也吃不消，於是只能在侍寢制度上下功夫。

其實在清代以前，皇帝選擇哪位妃子侍寢，隨意性是比較大的，同時為了儘量達到公平（儘可能保證後宮安寧，不然眾多的醋罈子打翻了，也夠皇帝鬧心的了），不少會玩的皇帝想出了很多花樣。

其中比較會玩的應該是唐玄宗。這位風流天子愛發明，他選妃子侍寢經常用“蝶幸法”和“擲骰法”。所謂的“蝶幸法”，就是唐玄宗在後宮裡，跟著飛舞的蝴蝶隨意走動，蝴蝶落倒了誰家的門前，他當晚就留宿在此。“擲骰法”又被稱為“挫角媒人”，就是讓後宮的嬪妃們透過擲骰子決輸贏，最後勝出者，就能得到皇帝的寵幸。估計當時唐玄宗的後宮裡，絕對有苦練出老千的嬪妃。

但真正把選擇侍寢妃子這件事昇華為行為藝術的，還應該說是晉武帝司馬炎。這位仁兄有選擇障礙，面對後宮佳麗已經失去了自信，無奈之下發明瞭“羊車望幸”之法，將選擇權交給了羊。遇到他要臨幸妃子的時候，就登上羊拉的車，讓羊車在紅宮隨意走動，最後羊車停到哪個妃子的宮門前，他就臨幸哪個妃子。

不過後宮之中自然不乏聰明的女子，她們經過長時間觀察思考，發現在門口撒上鹽沫能夠吸引羊的注意，羊停下來添鹽，皇帝自然也就被留了下來。這可是典型的“上有政策下有對策”，由此可見，想要做到公平多難啊！

到了大清朝，侍寢制度變成了“翻牌子”。這個大家從影視作品中都應該看到過了，皇帝有心情的時候，管事太監會將寫有嬪妃名字的牌子統一放到托盤裡，皇帝想臨幸誰，就將牌子翻過來。太監們會通知被選中的嬪妃香湯沐浴，然後由太監用被褥包裹著送到皇帝的寢宮。

不過這裡還要重點說一下明朝的嘉靖皇帝，這位仁兄遇到了點小問題，

他有一天在端妃宮中過夜，結果半夜的時候宮女造反，差點把這位想要長生不老的皇帝用繩子勒死，事後嘉靖雖然平安無事，也將端妃以及參與造反的宮女們都凌遲處死，但嘉靖心裡留下了巨大的陰影，再也沒回過紫禁城內的寢宮。

有人說這次事變是皇后和嬪妃們爭寵釀成的禍端，也有人說是嘉靖修道之時採補宮女，甚至催逼宮女月經用來煉丹，不堪凌辱的宮女才起而造反。但據我估計，事情的起因還是因為侍寢制度出了問題。

古代嬪妃侍寢都有哪些規矩？我來說說我知道的吧！

“皇帝家中無小事”，身為帝王九五之尊，事事都成為人們關注的焦點，即使私生活也不例外！

提到皇帝的私生活，就要說說皇帝的後宮妃嬪了，“後宮佳麗三千”是對皇帝后宮數量的描述，然而中國古代封建王朝有400多個皇帝，每一個皇帝的妃嬪數量是不同的，像隋文帝楊堅只有獨孤氏一個皇后，在獨孤氏死後才選了幾個妃嬪，而唐玄宗李隆基卻有一萬多個後宮妃嬪，創造了歷史之最。總體來說“三宮六院七十二妃嬪”是皇帝們的標配！

清朝因為害怕重蹈前朝“壬寅宮變”的覆轍，所以對於侍寢的規矩非常嚴格，在皇帝進晚膳的時候，貼身太監會給皇帝，端上來一個盤子，裡面擺放著方便侍寢妃嬪的名字，而皇帝會根據自己的心情進行選擇，也就是“翻牌子”，牌子翻過了敬事房的太監就開始忙碌了，他們會先去通知被選中的妃嬪，然後為這位妃嬪打熱水讓她進行梳洗。

妃嬪梳洗完畢後，是不能穿衣服的，敬事房的太監會用被子把赤裸的妃嬪裹起來抬到皇帝的龍床，這樣做的目的是為皇帝的安全著想，妃嬪到了龍床之上要從皇帝的腳頭爬到皇帝那頭，以示對皇帝的尊重，後面妃嬪就要跟皇帝做該做的事了，不過在這一過程中妃嬪是不能發出任何聲音的！

皇帝對妃嬪的臨幸時間也是有規定的，當時間要到時，蹲守門外的太監會催促皇帝“抓緊結束”，在三次催促後，太監會到室內把妃嬪重新裹上被子抬走！當然妃嬪是不能在皇帝的龍床上過夜的！後面太監會問皇帝“留不留”，皇帝說留，太監會把妃嬪直接抬回她們的寢宮，如果說不留，太監會用特殊的手法讓妃嬪體內的“龍精”流出體外！

當然每個朝代有每個朝代妃嬪侍寢的規矩！開放的王朝，規矩就會相對少一點，保守的王朝，相對來說規矩就會很多！後來，隨著封建王朝的覆滅，這些規矩也隨之成為浮雲！

嬪妃是中國古代獨特的一個社會群體。她們作為皇帝的妻妾，擁有尊貴的地位和優厚的待遇。一方面她們擁有比其他女性高貴的社會地位和政治特權，另一方面作為皇帝的性奴隸，她們除了陪襯皇帝的絕對權威之外，很難再有其它價值了。既然是皇帝的性奴隸，那麼這些嬪妃在侍寢時都有哪些規矩呢？

其實皇帝決定每晚由哪個嬪妃伺候是隨機的。皇帝於每天晚膳時，決定哪個嬪妃侍寢，每個嬪妃有一綠頭牌，牌面上是嬪妃的姓名。備晚膳時，敬事房太監將幾十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝用完晚膳，太監舉牌跪於皇帝面前。若皇帝沒有興致，則說“去”，若有屬意，則拿出一塊牌子，扣過來，背面向上。

嬪妃再接到今晚將侍奉皇帝的訊息後，還要精心打扮一番，然後由太監抬到皇帝的寢宮去，這個時候皇帝一般都是在床上等著的，將雙腳露出來，待嬪妃進來後，就從腳邊慢慢爬進去。而太監就在外面等著，幫皇帝把控時間。

嬪妃在侍寢過程中不能發出聲音，這是為了儲存天子的尊嚴，在皇帝就寢的時候，由敬事房的一個太監在外面監聽，若嬪妃發出聲音被太監聽到，這個太監就會阻止正在進行的事情，並立即將嬪妃送走。這個嬪妃掃了皇帝的尊嚴，以後在宮中的生活也算是到了盡頭。

在規定的時間到了之後，太監會提醒皇帝，提醒一次皇帝肯定不會讓嬪妃走的，一般提醒三次後皇帝必須停止他的行為，這也是為了不讓皇帝縱慾過度。能夠在皇帝寢宮中留宿的只有皇后，也因此，在侍寢時間一到，敬事房的太監就會在門外大喊“時間到”，並迅速將妃子抬回自己的宮中。

這麼看來皇帝也很難，但要是遇到昏君了，他才不會管這麼多，太監就算喊破喉嚨皇帝也不會停下來的。

歷史上不同的朝代，有不同的侍寢規矩。

清代的時候，每天晚飯的時候，敬事房總管就將所有備幸妃子的綠頭牌拿給皇帝挑選，皇帝根據喜好翻牌，人數沒有任何強制性要求。

之後敬事房就先派人通知選中的妃子，隨後讓馱妃太監出發，把光溜溜洗乾淨的妃子裹上大披風，一直背到寢宮。

最要命的是，皇帝臨幸妃子的時候，敬事房總管是守候窗外的，每次皇帝都跟演真人秀似的。臨幸時間稍長，總管和就得在外高唱：“是時候了”，若皇帝興致高，裝聾作啞，過一會，太監就會再喊一次“請陛下為了江山社稷保重龍體”之類的，等到三次過後，皇帝就不能再拖延，而得強行停止某種行為了。皇帝每每關鍵時刻受到這樣的打擾，估計是極不愉快的。所以在夫妻生活方面，皇帝雖然選擇多，但使用者體驗是極差的。

明代皇帝和皇后是怎麼過夫妻生活的呢？

在《明神宗實錄》中就記載了這樣一個過程，萬曆皇帝想要臨幸皇后的時候，先要奏請太后，由太后出面詢問皇后意向；而皇后通常要保持矜持，會按慣例推說事物繁忙，太后就給皇帝復旨請他另幸他宮，皇帝自然“按慣例”是不肯的。然後相關部門就會通知坤寧宮方面，皇帝晚上要在這裡過夜。等晚飯後，皇上駕到，全體嬪妃和內臣都要分列大門兩側行禮，然後大家一起欣賞奏樂儀式歌舞表演，等無關人士都退下後，已經很晚了。皇帝皇后也累覺不愛，可能聊聊天就洗洗睡了……

如果皇帝皇后感情比較深的話，就只能執行PLAN B，私約。這個時候，皇帝通常可以透過貼身內臣宮女傳話，問皇后：約麼？那這個時候皇后就不用那麼矜持了，皇帝和皇后就分分鐘約起來了。但結束后皇帝需要給太后上疏說明時間、地點、理由，比如說本來和皇后聊聊這個月內帑使用情況，聊著聊著就兩情相悅乾柴烈火了，請母親原諒。這太后都是從皇后過來的，一般也能原諒。

所以不管用哪種方案，明代皇帝要睡皇后，肯定需要和老孃報備。

在古代皇帝是最尊貴的人，他的性生活也和普通人有很大的差別。那麼嬪妃侍寢都有些什麼規矩呢？有些讓人聽了臉紅。

要想成為皇帝的女人，有一點十分重要，那就是必須是處子之身。古代嬪妃第一次侍寢前，都會有專門的太醫去檢查她們的下體，目的有兩個，第一是看有沒有什麼疾病，第二就是為了初步確定是不是第一次。

古代的太醫大多是男性，嬪妃竟然要在一個男性面前脫去下體的衣服，裸露生殖器官，真的很尷尬。

最尷尬的不止於此，新婚之夜也很是尷尬，皇帝新婚之夜其實是要有太監和宮女在身邊的，他們會全程見證皇帝與妃子的第一次。那麼他們為什麼要留下見證這樣尷尬的場面呢？

其實成年人都很清楚，在男性和女性第一次時，其實是很難一下成功的，由於缺乏經驗，所以有時候第一次男性的下體很難與女性那裡很好交接。

這時候宮女和太監就要上前幫忙了，而且有些女性由於疼痛會躲避，太監和宮女會按著他們。

此外，房事過後，無論男女私部都會分泌不少液體，這些黏糊糊的東西會讓人很不舒服，所以宮女還要趁早準備好熱水和毛巾，幫助擦拭身體。

房事之前和房事時規矩多，這很正常，一方面是為了確保皇帝的安全，可是房事過後，還有不少規矩，這就和皇帝的想法有關了。

房事時，其實太監還會在一旁記錄皇帝的時間，如果時間短，事後可能讓太醫給弄一些調理身體的藥。當然，還要記錄當天的日期，方便日後檢視妃子懷的是不是皇帝的孩子。

說到懷孕，這裡面也是有很大的文章的。其實古代的皇帝為了保證血統優良，往往需要妃子避孕。

房事過後，管事的貼身太監會問皇帝一句：“陛下，留不留”，皇帝如果說：“不留”，那麼太監會找人按摩妃子陰部稍上的一個部位，把皇帝遺留在妃子體內的液體給擠出來，防止懷孕。

其實皇帝性生活的規矩還有很多，比如清朝時，皇帝性生活還受時間限制，如果超時了，就會被敬事房的人催促，而且房子房事前要脫光衣服，被抬進去。