請關注小生，給您分享更多的歷史趣聞

在古代的皇宮裡皇帝可是十分喜歡看歌姬舞姬表演的，在有錢人家或是達官貴族也同樣不例外。他們都喜歡在家裡養著這些歌姬舞姬，以尋求作樂，這是土豪人家的享受生活。在古代養家妓其實源於戰國時代才開始有的，家妓又稱作家伎，主要是一些能歌善舞，熟悉琴棋書畫的女子。

圖為古代家妓

在古代養家妓乃是一種身份的象徵，在古代社會人們都把養家妓看成是身份高低的主要因素，因為養家妓是十分耗費財力的，養得越多說明富人家更有錢。所以古人為了追求其他人的認可自己富有，很多人都選擇養著許多的家妓，以彰顯自己的地位。

圖為影視劇中的家妓

或許很多人會把家妓和小三進行劃等號，但是兩者的作用可是不一樣的。小三或許只能滿足男主人生理上面的需要，但是家妓就不一樣了。不僅能夠滿足男主人生理的需求，在主人需要享受的時候滿足精神層面的需求，所以說家妓是十分上檔次的一種體現。是富人的娛樂工具，可以說家妓滿足著富人的多個方面。

圖為影視劇中家妓

依小生看來富人們養家妓主要是因為是身份的象徵，財力的體現。還有就是不僅能夠滿足生理需求，更能高層次的滿足精神方面的享受和需求。

家妓，豪門大戶家中所蓄養的歌妓，起源於戰國時代。

長得好看是成為家妓的首要條件，如果長得不漂亮連做家妓的都沒資格。吹拉彈唱，琴棋書畫，這些東西肯定要有一樣非常精通能。家妓身份地位並不高，似介於婢、妾之間，算是一個比較尷尬的位置。”臺灣李敖先生在《且從青史看青樓》中說得更為簡捷明白，“家妓是養在豪門中的歌妓，算是自備的歌星、舞女兼酒家女。

古代土豪人家為什麼要養家妓？

滿足個人的慾望需求。家妓不但在平時生活中陪主人飲酒作樂，洩私慾、還可以在宴請嘉賓時陪伴左右侍奉飲酒，為客人彈琴跳舞助興。著名詩人白居易詩篇裡就有許多關於家妓的描述，可見，這種風氣在當時文人圈子裡都是十分流行的。家妓在當時土豪家庭已經成了一種標配，誰家要有沒有家妓反而成了另類了。

歌妓也是特殊禮物。呂不韋獻趙姬給秦王，越國獻美人西施給吳國，這些歷史故事明明白白的說明了女人的價值。既然女人有這麼大的作用，達官顯貴養家妓就更不足為奇了，畢竟這可是一筆穩賺不賠的買賣，除了可以自己享用，應酬客人，有的還可以作為賄賂上司的佳品，有的也可以作為籠絡下屬的手段，反正都能派上用場，畢竟美人計從古至今向來是屢試不爽。

家妓的存在是當時時代背景和大環境所造就出來的，在如今的我們看來未必合理，但在當時卻非常有存在的價值和意義。

家妓通常指富商大賈蓄養的具有文藝才能的性奴隸。與營妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有財產，非經許可別人是不能碰的，否則真有可能會有人拎著殺豬刀找你拼命。據《史記·呂不韋傳》記載：“呂不韋取邯鄲諸姬，絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿其身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。”由此我們可以知道，秦始皇的生母可能就是呂不韋家中的一個美妓。

中國歷史上第一位皇帝的母親是妓女，儘管這個觀點存疑(主要是秦始皇的父親在鑑定過程中存在爭議)，但還是能讓我們領略一番家妓的威力。  一般來說，家妓有以下幾個特點。  

首先，沒有任何人身自由，主人掌握著她們的生殺大權。曹操曾有一個家妓，長得不錯，小曲唱得也好，美中不足的是，這個女人脾氣不好。我們知道，曹操的脾氣也不好，兩個脾氣不對路的人很容易產生矛盾，曹操想殺她，又怕沒有人能唱這麼好聽的歌，於是就海選一百個美女進行訓練，裡面有一個女子的歌喉達到了那名家妓的水平，曹操這才把那名家妓殺掉。西晉有個貴族王愷，有一次請王敦到家裡做客，讓一幫家妓經行藝術表演助興，其中一個家妓吹笛出了點錯誤，王愷覺得很丟面子，就讓人把她拖出去打死了。真是可惜了社會上那些討不到媳婦的光棍們。  

其次，家妓和妾有所區別。一般來說，妻妾的主要職責是治內管家、生兒育女;婢女只管負責主人的衣食住行;而家妓是為主人提供文化娛樂

妓女是伶人，不是娼，不是妾，不是情人，而是賣藝不賣身的三陪女。即助興的陪吃陪玩陪遊的有演技技術的人。通常稱為歌舞藝人，有的詩詞書畫棋琴曲戲都精通的，可與名家名士對喝的。（喝發音賀，即相互印禰.對仗.互動的一唱一喝的喝，現在民間的嗩吶班互比對的鬥嗩吶，屬唱喝式遺留；而近代看了他人詩詞，引發詩癮，依其詩意喝一首詩，也是遺存式）。

家妓如同清未大戶人家養的戲班了，即全年包工資，外出演出收入歸東家，賠賺都是東家的事，戲班人員按月領工資。

文學作品裡將娼的性服務者與妓的青樓寫在一起了，造成在青樓內的娼妓不分了。

青樓是妓賣藝場所，如同後世戲院，妓院是娼賣身場所，兩個不是一碼事。妓雖有多人組合，但與戲班子組織不同，僅臨時湊成，平時仍各幹個的。

莫把封建時錢勢者寫的淫棍似的當真了，男人有生理自保機制的，這就是縱慾太頻，可早洩及陽萎。不是可任意的。

權貴是門當戶對，所娶女的孃家也非權即貴，惹不起的。亂來不成的。

更何況孔孟之道的約制力極強呢。

文學小說看看玩玩，當不得真的，貴族權勢在家族內如紅樓夢或宮庭亂倫，都是寫家吸引讀者的手段方法，信不得的，那時除娼公開外，用現在習慣比，有的是年青人可購為陪伴，還有幾個要30多40多歲的女人當情婦呢。有處女，還有幾個要有過婚史的呢。

中國曆朝都給貞潔女立牌坊，召告世人為榜樣，娼被述成千人騎萬人上，才被看不起的，有頭有臉重名聲的能要二婚的女嗎。

稍大戶一妻二妾很平常，貴族更多，再添妓班子，顧得過來，人有那麼大的生理機能嗎。

家妓其實就是家養的歌妓、舞妓。

早在秦漢時期，一些大富大貴的家庭，會豢養歌妓、舞妓。

歌舞妓和普通的家奴，比如丫鬟、女工、奶媽，有根本性的不同。

歌舞妓原則上不需要做活，而是專業用來跳舞、唱歌，平時都在練習。

為什麼會這樣？

主要是古代的娛樂貧乏，聚會中的消遣只有歌舞。

而當時社交場合基本都是男人，他們喜歡看女人的歌舞。

所以，有錢人會花巨資購買年輕貌美的少女，經過多年專業訓練，培養成歌舞妓。

其實，歌舞妓可以看做有著藝術技能的特殊丫鬟。

小說《紅樓夢》中，賈府養了12個小戲子，她們也是歌舞妓。

每到賈府女眷煩悶時，就讓她們出來唱一曲。

元妃省親的時候，她們也負責表演戲劇以接待。為了養12個小戲子，賈府花費了不少銀兩，但也算值得。

在當年，家裡養著戲班子，就相當於今天大款養著女明星，是很有面子，也是財富的象徵。

其實，歌舞妓的歷史很早。

秦漢時代，歌舞妓就很常見。

比如著名的貂蟬，就是王允養的歌舞妓。

歌舞妓的生活條件還是比較優越的，不需要工作，還有好吃好喝，給她們零花錢也不少。畢竟培養一個出色的歌舞妓並不容易，主人對她們也很看重。

只是，歌舞妓的下場通常都很慘。

她們本質是女奴。

比如小說中，呂布看中了貂蟬，開口向王允討要，後者就將貂蟬送給呂布做妾。

這種婚姻中，歌舞妓自己無法做主，只能像小動物一樣任意送人。

一些歌舞妓年齡大了以後，多會被主子們收為小妾。

她們的身份是女奴，即便會唱歌跳舞也沒什麼了不起，不可能成為正室，只能做妾。

古代的妾，地位低下，她們的兒子甚至連繼承權都沒有。

還是用貂蟬的例子。貂蟬看主人王允天天憂愁，忍不住哭泣，王允竟然惱怒質問她是不是有私情。

可見，在王允眼中，貂蟬不過是一個歌妓罷了，就是他的私人財產。

最慘的歌舞妓，就是被主子玩膩的一部分人。歌舞妓在年輕時候，就很有可能遭到主子的玩弄，她們無法抵抗。有時候，這些玩弄甚至是瞞著主母的。

這些女人沒有地位，所以主子玩膩了，她們又沒有生育，往往也不會成為妾，仍然讓他們做女僕。甚至，還會將她們送人，被新的主子玩弄，成為洩慾工具。

總之，歌舞妓的地位同看門狗差不多，同今天的那些風光的同行們無法相比。