司馬昭覺得是司馬家扶持他當的皇帝，他就該老實聽話，覺得他實在不知好歹，需要教訓。當然，以司馬昭的陰沉習性，他並沒有公開對曹髦怎麼樣，而只是求實避虛，更加緊緊的掌控了朝局。然而司馬昭在朝中的飛揚跋扈，卻讓曹髦越來越受不了。他明知道司馬氏的勢力很大，卻仍然不聽大臣們勸阻，加緊謀劃除掉司馬昭。並公開頒佈了一道詔書，要求魏國各路人馬共討司馬昭，簡直就是自不量力，以卵擊石。

司馬昭知道之後，卻並不感到意外，而只是輕蔑一笑，只當他是小孩子耍性子賭氣，不足掛齒。但礙於皇帝的動作，他也只能派兵去控制局勢。只是沒想到派出去的賈充、成濟二人下手卻沒個輕重，竟當場刺死了曹髦，使司馬昭揹負上了弒君的罪名。於是天下便有了那句話：司馬昭之心，路人皆知”，意思就是說他司馬昭的不臣之心，早已人盡皆知了。

司馬昭之心，路人皆知。這句話流傳廣遠，在後人的影響中，司馬昭是個可恥的人，當時曹家對他多好，要啥給啥，可是他卻把人家曹家的一個皇帝殺了，樹立了一個聽他話的傀儡皇帝，所以人們認為司馬昭這個人，非常陰險奸詐。

但是大家看當時的三國，都是強者為王，曹操的兒子不是讓東漢的皇帝不要做了，自己做了皇帝嗎？劉備不也是打著匡復漢室的名義，但是最後自己也過了皇帝癮嗎？孫權更是看見你們都能當皇帝，我怎麼不能當，也做了東吳的皇帝。這些人都說對東漢王朝是忠心耿耿，但是最後呢？自己反而做了皇帝，這不也是非常的可恥啊，但是後人卻對他們評價很高，而說司馬昭是個非常可恥的人，有點說不過去。

司馬昭從父親司馬懿手中接過了權力，因為司馬懿在對付蜀國上，立了大功，活活的把諸葛亮拖死，讓魏國的勢力大增，有了一統天下的資本。所以司馬懿去世以後，作為繼承父親戰功的官二代，本應該是享受榮華富貴的生活。但是當時魏國不太平，曹操的幾個兒孫，為了誰當皇帝，爭的頭破血流，雖然蜀國諸葛亮死了，但是還有魏延守著，如果不繼續征戰，司馬懿建立的優勢幾年以後就蕩然無存，再消滅蜀國和吳國就不可能了。

本來作為官二代的司馬昭，有資本吃喝玩樂不理這些事情，但是他父親是曹操的託孤大臣，說你們司馬家族要幫住我們曹家，司馬懿臨死就把這個主要任務又交給了司馬昭，從他建立的戰績來說，確實完成了父親的任務，滅了蜀國，對吳國形成了戰略圍攻，穩定了魏國的朝政。這樣看來，他應該是一個對魏國有功勳的人，為啥後來這麼多人罵他呢？

從後人的傳記來看，當時魏國的曹髦，成為皇帝以後，因為外有司馬家族的南征北戰，朝廷也被打理的井井有條，所以皇帝就不像個皇帝，貪圖享樂去了。司馬昭就有點急了，多次給皇帝說，雖然我在外面打仗，但是你是皇帝啊，要有個皇帝樣，我們要配合好，這樣魏國才會興盛。皇帝說，我爺爺的爺爺就讓你們司馬家族來輔助我的，你不輔助我要你幹啥。一來二次的把司馬昭給惹毛了，直接派人刺殺了這個皇帝，另找個新的曹姓的皇帝來。還有一說就是後主劉禪，被司馬昭統帥的大軍滅了以後，來了魏國做了亡國君。司馬昭就到廣庭大眾面前調戲劉禪，說你還想不想蜀國，你想的活可以回去看看？劉禪還算聰明，說這個挺好啊，蜀國哪裡有這好玩。

第一、經歷了“高平陵事變”後，魏國政權由曹爽轉變到了異性家族司馬家族身上。司馬懿與司馬師死後，朝政大權就由司馬昭一個人把持著。

第二、凡事國家有什麼重大的軍政要務，大臣都要經過司馬昭的同意，而皇帝形同虛設。

第三、皇帝娶妻，甚至大臣妃嬪的生死都是司馬昭說了算。

第四、在魏帝曹髦無法忍受被司馬昭架空的情況下，帶著一幫宦官近身內臣前去問罪司馬昭，竟然被司馬昭派出的將軍以下犯上給當眾殺了。

第五、曹髦被司馬昭授意的將軍殺了後，司馬昭能隨意立誰為皇帝，曹奐就是個例子。

“司馬昭之心，路人皆知”最早出自《三國志·魏書·三少帝紀·高貴鄉公傳》，史載公元260年，甘露五年，曹髦繼任曹魏第四位皇帝后，對司馬氏兄弟的專橫跋扈十分不滿意，又擔憂自己會被掌握實權的司馬昭廢黜，於是便召集王沈、王經、王業等人，在凌雲臺部署甲士，準備先發致人。於是他對幾人說：

司馬昭之心，路人皆知，吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。

結果曹髦這會還在路上，王業和王沈就先行稟報司馬昭了，於是等到曹髦到了司馬府的時候，司馬昭手下早已準備充分，司馬昭的手下，太子舍人成濟隨即一刀殺死了身邊的曹髦。

所以這裡我們看到“司馬昭之心，路人皆知”是曹髦親自說出口的，這裡有曹髦自己的感受。但從歷史上來說，在曹髦身死之前，司馬昭並沒有做多少非常囂張的事。他依舊為曹魏到處奔波打仗，並且曹髦九次加封其九錫，讓他帶劍穿履上殿，司馬昭全部都拒絕了。

只能說在理數上，司馬昭是做的非常完美的，這點不像董卓挾天子的時候囂張跋扈。歷史也沒有說司馬昭多少囂張的記載。但是對曹髦和滿朝大臣來說，他們是非常清楚此時整個曹魏大權都掌握在司馬昭手中，哪怕司馬昭表現的非常謙恭，但是所有人都知道他早晚有一天會廢帝的。

這也是為什麼曹髦一定要先發制人的原因吧。

魏明帝曹睿臨終之前，把太子曹芳託付給曹爽、司馬懿等人輔佐，曹睿死後，司馬懿透過發動著名的“高平陵之變”，殺死了曹爽，奪取了曹魏政權，自此以後，曹魏江山就變了色。

而曹魏時期的司馬家族，最有名的人物，則是司馬昭。

從某個角度來說，司馬昭和吳大帝孫權的人生軌跡有相似之處，只不過，仔細比較，司馬昭沒有孫權那樣英雄了得，在世的時候也沒有獲得皇帝尊號。

說司馬昭和吳大帝命運相似，是因為孫權的基業來自父親孫堅和長兄孫策的努力經營，而司馬昭的權勢，則來自父親司馬懿和長兄司馬師的經營。都是依靠父兄留下的基業來繼續經營。

司馬昭掌權以後，繼續對曹魏的政權進行篡奪。曹魏皇帝曹髦曾打算冊封他為“晉公”，不料司馬昭不接受這個爵位。

生不逢時的皇帝曹髦知道，司馬昭不接受“晉公”爵位的主要原因，是想當“晉王”，而按照之前的先例，封了王的權臣，在下一步，就是直接篡位了。

於是曹髦說出了一句至今還讓我們時常提及的話：司馬昭之心——路人皆知。

司馬昭的狂妄

司馬昭和歷史上其他權臣不同，那就是，司馬昭的狂妄，在當時是前無古人的。

這種狂妄，歸根結底表現在對儒家價值觀方面。

眾所周知，我國古代和中世紀的歐洲、中東在體制上截然不同，其主要表現是中世紀的歐洲也好、中東也罷，奉行政教合一制度，而我國古代並沒有如此，因為在古代中華，代替宗教來為統治者穩定人心的，是儒家思想。

從後世歷史上，我們可以看到，鮮卑人的北魏在中原建立朝廷以後，積極推廣儒家，來換取中原百姓的支援，更以後的遼金元清，也都積極和儒家學派合作，來為自己統治穩定尋找理論支援。

從法學角度來說，儒家思想在我國古代，相當於歷代王朝的不成文憲法，一個皇帝、君王再敢胡作非為，但如果和儒家思想產生牴觸，則屬於冒天下之大不韙，甚至有被廢黜的危險。

而司馬昭的狂妄之處，就體現在對儒家思想倫理的具體表現上。

比如弒殺君主。

在司馬昭之前，雖然中國歷史上也發生過權臣篡位的先例，但是，從漢武帝時代以後，儒家思想確立統治地位以後，敢於明目張膽殺害君王的，司馬昭是第一位。

之前，王莽篡漢，對於西漢末代皇帝孺子嬰一直沒有殺害，甚至孺子嬰一直活到劉秀建立東漢前後；

之前，曹操父子篡漢，對漢獻帝也非常禮貌，甚至漢獻帝密謀殺害曹操，曹操也只是追究漢獻帝的老婆伏皇后責任，而後還把女兒嫁給了漢獻帝。

傀儡皇帝雖然是傀儡，但好歹也是皇帝，怎麼說，也不能對之不敬。

而司馬昭沒管這一套，曹髦帶領少數武裝討伐司馬昭，直接被司馬昭手下人給殺了，而司馬昭對於曹髦之死的直接兇手，也沒有做到除惡務盡——在一定程度上，這就是對儒家倫理、儒家思想的公然挑釁。

此外，還有殺害名士。

東漢以來，儒家知識分子的世家集團形成，到了魏晉時代，則產生了一系列對社會有很大影響的名士——比如著名的“竹林七賢”。

總的來說，竹林七賢這類名士雖然沒什麼太大的權力，但是，對社會影響很大，也可以在一定程度上操縱輿論，制約皇權（包括權臣）。

而竹林七賢中的嵇康，對於司馬昭就十分不滿，一般來說，權臣遭遇這種情況，或者採用收買方式，或者裝作不知道，總之要有一個容人之量的形象和態度。

但是，司馬昭沒顧忌這個，直接派人殺了嵇康。

殺皇帝、殺名士，挑戰儒家倫理道德底線，從這一點來說，司馬昭算是中國歷史上最狂妄的權臣之一。

司馬昭之心，路人皆知。

其實從“高平陵之戰”司馬懿奪得了曹魏政權後，到司馬師，再到司馬昭。司馬家族歷經三個人兩代，他的權利早已穩固。尤其是司馬昭時，有滅蜀，敗吳基本統一三國的大功。

皇帝曹髦早在甘露元年就要進封司馬昭為“公”，加九錫，允許“奏事不明”，遭到司馬昭的推辭。這個很好理解，司馬昭在他哥哥司馬師死後不聽皇帝詔令，率軍進京，早就“參拜不名，劍履上殿”了。

甘露三年，曹髦進封司馬昭為“晉公”，司馬昭又推辭不受。甘露五年，在眾臣的催逼下，曹髦又進封司馬昭為晉公，司馬昭還是推辭。曹髦感覺做這個皇帝太他媽委屈了，自己說了不算，給人家官人家還不要，受盡屈辱……最後準備清除司馬昭。但是卻被自己的屬下刺死了。司馬昭又一次展露了他“影帝”的才華：自投於地，喊道：天下人怎麼看待我啊？跑到太后那裡說：我本來等著皇帝懲罰我，可是皇帝又說要殺太后，我只有帶兵保護你並吩咐下屬不要為難皇帝，誰知有個傢伙不聽話，把皇帝殺了。太后無可奈何最後立曹奐為皇帝。

公元264年，進封晉王，相國，加九錫。

公元265年八月去世。十二月司馬炎受禪稱帝，就是這麼快。

其實這句話說法是有誤的，應該把司馬昭中的昭去掉，改成“司馬之心，路人皆知”，只有這樣才符合當時司馬一族專攬曹魏政權的境況，而司馬昭只不過是曹髦樹立給天下人看的專權的司馬一家的代表。

當年曹爽專權，司馬懿借曹芳去高平陵掃墓的機會發動政變，從而使得司馬一家替代曹爽成為下一個專權的氏族。不過，司馬懿死後，他的長子司馬師接過位置，以撫軍大將軍的身份輔助曹芳，但司馬一族的強勢崛起讓魏國大臣感到十分不安。

庚戌，中書令李豐與皇后父光祿大夫張緝等謀廢易大臣，以太常夏侯玄為大將軍。事覺，諸所連及者皆伏誅。——《三國志·三少帝紀》

中書令李豐、太常夏侯玄、光祿大夫張緝於是一起密謀推翻司馬師，不過這件事情並沒有實施成功而敗露，這引起了司馬師的警覺之心，他開始把懷疑的目光轉向曹芳。說起來還有一件野史傳聞，說的是司馬昭準備出兵蜀國，軍隊抵達京師，在平樂觀讓曹芳閱兵，許允就謀劃等司馬昭上來請辭時殺掉司馬昭，並率領這支部隊討伐司馬師，連詔書都寫好了。

當時還約好了暗號，當司馬昭上來請辭時，左右人大喝“青頭雞，青頭雞”，這裡的雞其實是指“鴨”，諧音“押”，就是讓曹芳在詔書上畫押以便誅殺司馬昭，但是由於他過於害怕，最終沒有策劃成功。司馬師回來聽說這件事，就決心廢除曹芳。

不管怎麼說，曹芳還是在嘉平六年被司馬師廢除，在郭太后的堅持下，立曹髦為帝，這是司馬家族和曹氏一族第一個回合的較量。

司馬昭接替司馬師的位置後，司馬家族和曹氏一族的矛盾尖銳化，司馬昭也有囂張之處

曹髦不是傻瓜，所以他擔心任由司馬家族長久發展下去，不知道哪一天就會像曹芳一樣被司馬家族廢掉，這時候的曹氏一族基本上已經等於是傀儡，因為司馬一族掌控了魏國的軍事力量，這從根本上讓司馬一族擁有了說一不二的權力。

實際上這時候曹氏一族和司馬家族的矛盾已經日益尖銳化，那就是君權的衰弱和臣權的強大，曹魏政權其實在經過曹爽的專政後就已經大權旁落，儘管司馬懿發動“高平陵之變”誅滅了曹爽，卻只不過是把曹爽替換成了司馬家族。

司馬師悍然廢除曹芳，意味著魏國實際上已經落入司馬家的口袋裡，什麼時候替代曹氏稱帝只不過是時間問題。那麼司馬昭的囂張之處表現在哪裡呢？說實話，他的囂張不是那種以下犯上式的囂張，他囂張的很隱秘，讓人難以覺察出來，其實是十分富有智慧的。

夏五月，命大將軍司馬文王為相國，封晉公，食邑八郡，加之九錫，文王前後九讓乃止。——《三國志·三少帝紀》

大家要注意這句話中的“九讓”，曹髦冊封司馬昭九錫之禮，但是司馬昭前後退讓九次才接受，其實不要小看這個推讓中的智慧，這恰恰是彰顯司馬昭實力的表現。我們常說“君要臣死， 臣不得不死”，那麼皇帝賞賜給你獎勵，你又有什麼理由不接受呢？司馬昭退讓九次，這不是不給皇帝面子嗎？可見司馬昭其實有恃無恐。

而曹髦也感到長久被司馬昭這麼支配下去不是辦法，就和侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業密謀除掉司馬昭，就說了那句“司馬昭之心，路人皆知”的話，但王沈、王業懼於司馬昭勢大，就跑去通風報信。

而曹髦最終也沒有消滅司馬昭，反而被司馬昭的手下殺死，司馬昭也沒有能夠繼承大統，最終還是他的兒子司馬炎完成了這一任務，應該說囂張的是司馬一族，而非司馬昭一人。

司馬懿發動“高平陵事變”後，曹魏政權實際上已被司馬氏所掌控。嘉平三年（公元251年），七十一歲的司馬懿病逝，由司馬師、司馬昭兄弟倆相繼執政。一些忠於曹魏的文臣、武將接二連三起兵反抗，但先後都被司馬氏集團無情鎮壓了下去。

公元254年，二十二歲的傀儡皇帝曹芳也被司馬師廢黜 ，另立十四歲的高貴鄉公曹髦為帝。

在此期間，魏將毋丘儉、文欽、王凌、諸葛誕等相繼起兵反擊司馬氏，均被司馬師派軍剿滅。

正元二年（255年），司馬師病卒，由其弟司馬昭繼為丞相。

司馬昭比其兄更狂妄，也更兇狠。他做丞相執政時，專橫跋扈，盛氣凌人，根本不把小皇帝曹髦放在眼裡，時時流露出篡逆的野心。

小皇帝曹髦已年近二十，不甘做任人操弄的牽線木偶，對司馬昭大權獨攬極為不滿。《三國志·魏書·三少帝紀第四》記載：“四年春正月，黃龍二，見寧陵縣界井中”。古人很迷信，認為黃龍頻頻現身，是吉祥之兆。

曹髦有感於民間盛傳的黃龍讖語，就提筆寫了首潛龍詩：“龍者，君德也。上不在天，下不在田，而數屈於井，非佳兆也《漢晉春秋》”。

曹髦把自己比作困在井中的黃龍，“司馬文王（司馬昭）見而惡之《漢晉春秋》 ”。

曹髦寫的那首詩，翻譯成白話文大意是：“可憐的黃龍被困於井中，不能到大海、天空中去遨遊翻騰 。就連泥鰍黃鱔居然也敢去欺辱，在蛟龍面前搖頭擺尾逞能。龍困淺池被魚欺，可憐啊 ！眼下我的處境與你何其相似啊”。

司馬昭聽人彙報後，很快就知道曹髦的詩是在影射自己，惱羞成怒。不久，他故意逼曹髦（名義上的皇帝）封其為晉公，按古制給以王侯般的尊崇禮遇。《三國志》記載，曹髦被逼無奈 ，“復進大將軍司馬文王位為相國，封晉公，加九錫”。

小皇帝曹髦見司馬昭氣焰囂張，日甚一日，朝政大事全由他說了算，自己成了擺設，內心波瀾起伏，憂憤難平。他暗召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業商議對策，三人密談時，曹髦以憤懣的口氣說了句千古名言“司馬昭之心，路人皆知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出討之......《漢晉春秋》”。意思是司馬昭的篡逆野心，天下皆知，是可忍，孰不可忍，與其坐以待斃，不如與諸君奮起討逆。尚書王經勸皇帝不可魯莽，如今司馬昭尾大不掉，黨羽眾多， 需三思而後行。侍中王沈和散騎常侍王業聽後默不作聲。曹髦從懷裡掏出刺血寫在黃絹上的密詔，說：“行之決矣，正使死，何所懼？況不必死耶（朕意已定，死亦不足畏）《漢晉春秋》” ！

不料，王沈和王業告辭出宮後立刻就去向司馬昭告密了，司馬昭遂有了防備。

曹髦年輕氣盛，也沒考慮那麼多，說幹就幹。他自率宮中的數百僮僕、衛士，持槍拽棒，吵吵嚷嚷的要去進攻司馬文王府邸。正走到半道上，連司馬昭的面都沒見著， 就碰上皇家禁軍首領賈充帶兵殺氣騰騰而來。賈充雖是禁軍首領，但卻是司馬昭心腹，曹髦見有人擋路，奮不顧身地衝在前面，與之展開激烈肉搏，戰不多時，就被賈充指使部將成濟一槍刺死。年輕的曹髦死了，卻也死得壯烈，他那句名言“司馬昭之心路人皆知”卻世世代代流傳下來，演變成一句廣為人知的成語。後世往往用這成語去比喻人心懷歹意、野心勃勃而又已暴露無遺的情景。

司馬昭做賊心虛，為了籠絡住不安的人心，事後又假模假式的慟哭不已，責備自己沒有盡職。他還拿成濟作替罪羊，夷其三族。史載，成濟被殺前憤憤不平，怒罵司馬昭、賈充不休。司馬昭本想借成濟的腦袋來平息對自己極度不利的輿論，結果弄巧成拙、欲蓋彌彰，狼狽萬分。

司馬昭唆使親信賈充殺害皇帝曹髦，此事鬧得沸沸揚揚，婦孺皆知，如此一來，他也不敢貿然代魏稱帝了，於是就又將曹操的孫兒、十五歲的曹奐扶上了龍椅。

這年是公元260年，曹奐雖然稱帝，但曹魏政權早就名存實亡了。

司馬昭執政期間，派大將鍾會、鄧艾率十六萬大軍一舉滅掉了割據西南的蜀漢政權。

泰始元年（公元265年），把持曹魏大權的司馬昭病死，由其子司馬炎繼任晉王。

魏哀帝曹奐同東漢末代皇帝漢獻帝劉協一樣，也在一次隆重的朝典上“主動”宣佈，自己甘願效法古之聖賢堯、舜，把皇位讓給賢臣，遜位隱退。司馬炎仿效魏文帝曹丕受禪時的高超演技，假意再三推讓，最後在諸臣的一再勸進下勉強接過象徵皇權的璽綬，按捺住狂喜之心後，他宣佈改國號晉，都洛陽，改年號泰始，是為晉武帝。曹魏名實俱亡。

十五年後，晉滅東吳。這段歷史被稱為“三國歸一晉”。

想當初，曹操戎馬一生，東征西討，南攻北伐，好不容易“三分天下，魏得其八”，最終其子孫卻將他辛苦打下的江山拱手送給了司馬氏。

司馬氏父子三人，皆狡黠戾狠之徒，其中又以司馬懿、司馬昭最為狠毒。曹、劉、孫三家為平天下打得你死我活，費盡九牛二虎之力，不料最終三國歸晉，天下為司馬氏所平......歷史的波譎雲詭，直叫人唏噓感嘆。

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“司馬昭之心，路人所知也！”這句話出自曹魏第四位皇帝曹髦之口。曹髦在位的6年期間，正值司馬昭權傾朝野、飛揚跋扈的時候。司馬昭根本沒把這位年輕的皇帝放在眼裡，獨掌朝政，獨斷專行，有種“皇宮是我家”的氣勢。司馬昭有多囂張？敢逼皇帝

公元257年，揚州都督諸葛誕起兵討伐司馬昭。司馬昭聞悉，本想親自去平叛，但他又生怕走後朝中生變。於是，司馬昭上朝逼曹髦御駕親征，說是鼓舞士氣，並且要求太后也同行。

司馬昭多囂張，平叛本是身為臣子義不容辭的責任，而且敵人的目標是他，他倒好，逼皇帝替他打仗。曹髦迫於司馬昭淫威，只好硬著頭皮上了。後來，叛亂平定了，諸葛誕被殺，5月，司馬昭以平亂有功，又逼皇帝立他為相。好傢伙，皇帝打了勝仗，功勞還是他的。

敢罵皇帝

曹髦也是血氣方剛的青年皇帝，一直對司馬昭耿耿於懷，他處處受司馬昭控制，他不願當傀儡。有一天，曹髦心血來潮，心情悲憤之際，寫了一首《潛龍詩》，詩中不僅自諷自嘲自已像被囚困在井中的黃龍，還順便發洩了對司馬昭的不滿。

司馬昭聽到這訊息後，心中惱火，提著劍就上殿來譏諷曹髦，他說：“聽說你寫的潛龍詩不錯啊，念給我聽聽！”曹髦不語，司馬昭又說：“你在詩中說的泥鰍和黃鱔指的是誰？恐怕是我吧？”曹髦臉色發白，仍是不語。司馬昭見皇帝不吭聲，“哼”冷笑一聲走了。

敢殺皇帝

司馬昭步步緊逼，年輕高貴的曹髦也不是吃素的。為不束手待斃，他密召尚書王經、侍中王沈和散騎常侍王業入宮，並丟擲了那句名垂千古的“司馬昭之心，路人所知也”，與三人密謀共同對付司馬昭。

出乎皇帝意料的是，王沈、王業膽小怕事，私下把這件事報告了司馬昭。司馬昭暴跳如雷，頓生弒君之心，並立即佈置防範。當曹髦親率將士前來廝殺的時候，早已提前做好準備的司馬昭派心腹成濟，在混亂之中，砍死了魏帝曹髦。司馬昭殺帝后，生怕落得弒君的罪名，向外裝糊塗：“不是我，不是我殺的，我沒下命令。”過後，還把成濟殺了滅口，但又覺時機不成熟，眾臣反對，只好立曹奐為帝，自己則自封晉王。

公元265年8月，正當司馬昭一切準備就緒，要滅魏建晉稱帝的時候，突然得了中風病，可能是因為太過囂張，受到報應了，沒過幾日就死了，時年54歲。

司馬昭之心是什麼心？是野心，是狠心，有多野，又有多狠，都是擺在明面上的，不然怎麼叫“路人皆知”呢？不得不說，司馬昭的膽大和狂妄確實有種前無古人的味道，心思之縝密，做事之狠絕，令人汗顏。

東漢末年群雄爭霸，魏蜀吳脫穎而出，三國鼎立。曹魏後期曹爽與司馬懿開始了激烈的鬥爭，最終司馬懿大獲全勝，魏氏大權盡數落入司馬家族手中。司馬昭是司馬家族中一個讓人移不開眼的存在，繼司馬懿、司馬師之後，司馬昭掌握大權。

有多囂張？逼迫拿捏皇帝算不算囂張？

司馬昭掌權之後，依然對權力有著執著的追求，對曹魏的權力是一奪再奪。曹髦曾經想要冊封他為晉公，但司馬昭沒有接受，曹髦心裡一清二楚，這司馬昭是想做晉王，這代表什麼大家都心知肚明，他最終的目的就是篡位。司馬昭是怎麼逼皇帝的呢？敢逼皇帝去打仗，這司馬昭也是腦回路清奇，不知道他是想讓皇帝直接戰死一了百了，還是就是嚇唬皇帝逗他玩。說做就做，司馬昭還真的上朝逼曹髦御駕親征平叛諸葛誕，美名其曰：鼓舞士氣。

皇帝也是有苦說不出，明明諸葛誕是來討伐司馬昭的，居然讓堂堂皇帝去擋槍，皇帝不要面子的啊，但是又確實怕司馬昭，沒辦法只得硬著頭皮上了。最後曹髦維護最後的尊嚴沒有戰死一了百了，平定了叛亂凱旋歸來，本想再樹立一下皇帝的威嚴找回點面子，可誰知道這司馬昭把事給做絕了。司馬昭居然以自己平叛有功，逼迫皇帝立他為相，皇帝差點噴出一口老血，這什麼人啊，逼皇帝打仗不說，打了勝仗功勞還是人家的，曹髦皇帝真是面子裡子都丟完了。

有多囂張？弒殺君王算不算囂張？

權臣篡位不是什麼新鮮事兒，王莽篡漢、曹操父子篡漢這些都是先例，但是明目張膽殺皇帝的，司馬昭算是第一位。

面對司馬昭的步步緊逼，曹髦也不是個忍氣吞聲的人，兔子急了還咬人呢，司馬昭狂妄成這樣曹髦自然不能坐以待斃。於是他秘密傳召尚書王經、侍中王沈和散騎常侍王業進宮議事，密謀怎樣對付司馬昭。不過這曹髦也是真慘，好不容易要反擊，找來的夥伴還是個不靠譜的，王沈和王業膽小怕事不敢對付司馬昭，便偷偷的把這事告訴了司馬昭。司馬昭聽了心生怒火，有了弒君的念頭。

在曹髦帶將士前來廝殺的時候，司馬昭派心腹在混亂之中殺死了曹髦。皇帝做到曹髦這份上也是悽苦，密謀被告發不說，連廝殺都得自己上場，不知是他狗急跳牆還是低估了司馬昭的實力。

有多囂張？顛倒黑白，掩飾弒君罪名，算不算囂張？

弒君篡位本就不是一個明智的做法，自古皇帝即位講求名正言順，司馬昭殺死君王是怎樣也說服不了天下人的。但他是囂張狂妄的司馬昭，顛倒黑白的功夫也是到家的，他以太后的名義對外抹黑曹髦，宣說皇帝曹髦性格暴躁，目無大臣，且賞罰不明，經常刁難功臣司馬昭，還宣說是曹髦無理取鬧要殺賈充，眾人攔截不住，曹髦失足跌下車駕當場身亡。這一番說辭真是精心編造想要洗白自己，反正曹髦已經是一具屍體無法辯解，還不是司馬昭想說什麼就說什麼。

為了平復朝野的議論，司馬昭還推出太子舍人成濟出來頂罪，成濟自然不服也不想死，但是司馬昭做出的決定誰也改變不了。成濟跑到屋頂對司馬昭破口大罵，說他過河拆橋，最後被司馬昭的人亂箭射死。

用一個奴才的命掩飾過去自己弒君的事實，再用自己的權勢壓制朝中的非議，最後迎燕王的兒子曹奐做傀儡皇帝，自己獨掌大權，司馬昭之心真的是野、狠、黑、髒。

可以這樣認為：司馬懿父子們是學會了曹操父子們的招數，即“挾天子以令諸侯”只專權不篡位，所以說“司馬昭之心，路人皆知。”只是血氣方剛的曹髦氣不過所說，相比曹操父子，沒有多囂張。如果當年被挾持的漢獻帝跟曹髦一樣，也許會說“曹操父子之心，路人皆知。”

司馬昭到底有多麼的囂張？

三國後期，司馬家牢牢掌控了曹魏的命運，他們以曹操為楷模，而且學得很認真，效果非常好。曹操怎麼做他們就怎麼學，當年曹操是怎麼架空漢室的 ，那現在他們就如何架空曹魏。

高平陵政變後，司馬懿父子更加有了勢力，他們想任命誰就任命誰為皇帝。司馬昭時，人氣指數更是直線上升，個人威望如日中天，勢不可擋，遠遠壓過了皇帝曹髦。這個時候，只要司馬昭心血來潮，想跨上皇帝寶座，也就是抬腿那麼簡單了。

可是司馬昭偏偏不想跨出這一步，和曹操一樣，還沒有當皇帝的預算，他想做比皇帝更牛的人，至於取代曹魏帝國，他打算交給下一代去完成。司馬家平定淮南反叛後，更是讓姓曹的皇帝不開心，因為皇帝完全是個空架子。而司馬昭這個戲精，上演的戲，演的實在是太久，曹髦感覺實在受不了了。

曹某是有血性的人，血氣方剛的年紀，怎會忘記自己是梟雄曹操的後代呢？怎麼能這樣窩窩囊囊的過一輩子呢？因此，他等待時機打算在未來的某一天，做好拼死一搏的準備。曹髦經常寫詩發牢騷，抒發心中的不快。而這一切司馬昭，自然也知道。 260年5月，20歲的曹髦召集幾位信得過的大臣，直接說：“司馬昭之心，路人所知也，吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之辱。”曹髦決心很大，只可惜手中沒權，難以成功。現在的魏國實際上是司馬昭的 。曹髦說完，幾位大臣也沒反應，無奈之下他決定自己幹，孤注一擲，賭一把，這總比任人擺佈強。

曹髦行動前，早有人向司馬昭報信，所以他還沒殺到司馬家，便在半道上被司馬昭的手下成濟殺了。殺死皇帝，那可是要招致罵名的，因此司馬昭感覺痛苦萬分，哭天喊地，從床上滾到了地下，表演的實在完美。曹髦死後，司馬昭還是下定決心不當皇帝。他依計把兇手成濟處決了，以做給天下人看。司馬昭死後，直到他的兒子司馬炎才稱帝。

結論：要說司馬昭囂張，也是學會了曹操父子的榜樣，而且他最終也沒有當皇帝。

提起“司馬昭之心，路人皆知”這句話，大家肯定都耳熟能詳，那麼司馬昭當時到底有多囂張？

縱容黨羽弒君

司馬昭的父親是司馬懿，此人在曹操死後黨同伐異，很快就掌握了魏國的軍政大權。

在司馬懿死後，他的兒子司馬師為了更好的控制整個魏國，廢除已經二十二歲，但卻無法親政的皇帝曹芳，改立只有十三歲的曹髦為帝。

不過司馬師身體不好，執政七年之後就病死了，此後魏國大權落於司馬昭手中。

相比於他的兄長司馬師，司馬昭的野心更大，而且更加囂張。他早就覬覦天子之位，但此時朝中還有很多魏國舊臣，他也擔心貿然篡位，會導致魏國大亂。

隨著皇帝曹髦逐漸長大，他越來越不甘心被司馬昭掌控，而且他也明白，司馬昭早晚會篡位，到時候自己的性命肯定堪憂。

因此在公元260年，曹髦找來了幾位心腹大臣，公開宣稱：司馬昭之心，路人皆知。他想要聯合大臣動手除掉司馬昭，但他的臣子都勸他多加忍耐，此時動手無異於以卵擊石。

不過，曹髦根本無法繼續忍耐下去，他很快就召集了幾百人前去攻打司馬昭，結果走漏了訊息，被司馬昭提前得知了此事，最後反被司馬昭所殺。

在曹髦被殺之後，司馬昭擔心會激起大亂，因此他親自為曹髦操辦後事，還處決了為他弒君的成濟，以此安撫其他世家大族。

在皇帝的喪禮上，司馬昭表現的悲痛萬分，不知情的人，可能都不會相信司馬昭正是那位幕後的弒君者。

後來司馬昭擁立曹璜為帝，並於公元264年，加封晉王。

世人都說“司馬昭之心，路人皆知”，這句話一點也沒錯，因為司馬昭確實很囂張。

理科男答歷史。

曹髦說過這樣一句話，司馬昭之心，路人所知也。

曹髦是誰呢？他就是曹魏的第四位皇帝，可惜當時是司馬家族掌握的大權。

司馬家族是在249年的時候由司馬懿發動的高平陵兵變後才有大權的。

司馬昭是司馬懿的兒子，司馬炎的父親。

在兵變後，司馬家有了底氣，而司馬昭更是仗著司馬家為所欲為。

公元254年，司馬昭的哥哥司馬師將曹魏當時的皇帝曹芳廢了，曹髦作為庶長孫成為了新的皇帝。

其實皇帝不皇帝的都無所謂了，畢竟已經是司馬家的天下，說什麼時候廢掉他，就什麼時候廢掉他。

可是呢，曹髦不甘心，因為這是他曹家打下來的江山，怎麼可能拱手相讓呢。

公元260年，曹髦終於忍不住了，召集了一些大臣，以“司馬昭之心，路人所知也”的理由，討伐司馬昭。

有人會疑惑，為什麼只討伐司馬昭呢？他哥哥司馬師呢？

其實司馬師早在公元255年的時候就因為眼疾病逝了，之後的日子裡全都是司馬昭在掌握大權。

如果司馬師公元260年時候還在的話，可能“司馬昭之心”就會變為“司馬兄弟之心”了。

讓我們來看看司馬昭從255年到260年都幹了些什麼，能讓曹髦親自討伐他。

司馬師病逝後，司馬昭率軍回到了京師，成為大將軍，同時他還參與輔政，每次去見曹髦都會穿著盔甲，帶著劍。

我們都知道在古代進皇宮的時候根本不可能讓你穿盔甲帶武器的，除非特殊時期。

而司馬昭呢，不管什麼時候都這身打扮，讓司馬昭脫掉，他根本不同意，還給曹髦臉色看。

曹髦只能忍氣吞聲，而且還時刻擔驚受怕，怕司馬昭哪裡不順心把自己砍了。

公元256年，司馬昭成為大都督，晉封高都公。

公元258年，曹髦想加封司馬昭為晉公，給他個晉國，可是司馬昭推辭說不要。

為什麼不要呢，因為司馬昭不想要那個小地盤，他想要的是整個天下。

如果他去了晉國，那就丟失了天下，所以說，從這裡就可以看出司馬昭的野心了。

因為司馬昭拒絕，這件事就被耽擱了。

直到260年，曹髦再一次提出，然而司馬昭還是不同意。

司馬昭怎麼可能同意，他的野心多大了。

在同一年，曹髦找了幾個大臣，商量對策。

然而曹髦不會識人，居然找來了叛徒，剛商量結束後，侍中王沈、散騎常侍王業就跑去告訴了司馬昭。

因此事情敗露，最後曹髦被殺，當時曹髦才19歲。

司馬昭的囂張完全是因為司馬家族，如果沒有司馬懿的那場高平陵之變，可能當時也輪不到司馬家族來說話，更不可能會有西晉的出現。

在曹髦死後，司馬昭又立了曹奐為帝，這是曹魏最後一位皇帝了。

到了公元265年，司馬昭終於死了。然而他還有個兒子，就是司馬炎。

司馬炎是司馬昭的長子，在司馬昭去世後，司馬炎繼承了父親的職位和爵位，更是繼承了司馬昭的野心。

公元266年，司馬炎逼迫曹奐禪讓。

自此，曹魏的時代結束，進入了司馬家族西晉的朝代。

曹魏輝煌在曹操的時期，然而卻敗在了司馬懿的手裡。

可惜三國爭了那麼久，卻沒想到最終會讓司馬家族得利。

一、司馬家想啥呢

司馬家從一開始輔助曹家就是有野心的，而當司馬懿在曹魏一家獨大的時候，司馬家族的野心也在一步步的擴大，司馬懿的繼任者就是司馬昭和司馬師兄弟倆。

司馬家的龍頭司馬懿退位，也就是駕鶴西去後，大兒子司馬師上位了。

老爹只是把皇帝當傀儡，這下到兒子了，都說兒子比爹強，的確，司馬師的“志向”變大了

，想要徹底掌控曹魏的實權，直接把身為皇帝的曹芳給廢了，那時候的曹芳才22歲，這正當壯年，被廢曹芳也沒什麼脾氣，因為即使他在皇位上也沒啥用，沒權利啊。對於曹芳來說就是心裡能憋屈一點，除此之外最讓他難受的可能也就是他的名號了，“皇帝”的頭銜被自己手下給下了，這裡說手下可能都有點不合適了。

司馬師廢了曹芳把一個半大的孩子，曹髦給帶上去了，為啥這麼做?

好控制啊，一個二十幾歲的小夥子和一個十幾歲的孩子那個更好控制，不用人說，大家都知道是十幾歲的孩子更好糊弄了，但是特殊情況另當別論。

二、司馬老二登場

司馬老二是誰?司馬老二就是今天的主角，司馬昭。

司馬老二的哥哥，司馬師因為眼睛感染，追隨老爹司馬懿去了，這下就是司馬老二的天下了，司馬老二想咋玩咋玩。

可能司馬懿都沒想到自己家的老二這麼會玩，手段直趕自己。

曹髦是司馬師在的時候，廢了曹芳推上去的。而到了司馬老二司馬昭這裡，這半大的孩子也長大了，就說“兄弟們，司馬昭這心思路上的小孩都知道，他還裝呢？我要找機會滅了他。”看來曹髦確實有膽氣，但是沒腦子啊。司馬家能走到這步，不知道多少眼睛都在盯著你呢，這話可不能隨便說說。

但是司馬昭聽見了這話，不放心啊！小小的皇帝，當年還是我哥推他上去的，現在就想殺我，我還是先，下手為強。解決掉小皇帝，以後再也不用擔心曹家這些小娃娃了。

沒有任何懸念，曹髦被司馬昭幹掉了，司馬昭還親自操辦了曹髦的追悼會，大臣們來參加曹髦小皇帝的追悼會時，不知情的以為小皇帝的死和司馬昭沒有半點關係。司馬昭的演技可以說是遺傳他爹司馬懿的，這演技騙倒了一大片。

三、狼子沒野心，還是狼子嗎?

小狼司馬昭在老狼的薰陶下，這心也是出奇的大，本來小皇帝曹髦以為給司馬昭一篇地，讓他安安分分的當個土皇帝他就滿足了，司馬昭想說“我就不，我要的是你的屁股，不不不，是你屁股底下的位置。我才看不上哪一點地呢。”

司馬昭心裡想的是真的，司馬家在此時已經權勢滔天了，要想當皇帝是分分鐘的事，你說人家司馬昭能不囂張，能不膨脹嗎？這膨脹的連路邊的娃娃們都知道司馬昭要幹啥了，篡位啊。 但是司馬昭有心，但是沒福分啊，也就和自己老爹一樣，給自己兒子司馬炎打地基了。

司馬昭之心，路人皆知。這個成語的意思是野心非常的明顯，根本就藏不住。那麼問題來了，司馬昭當時到底有多囂張呢？

經過司馬懿和司馬師的努力，司馬家的勢力已經很龐大了。可司馬昭並沒有滿足於現狀，而是致力於繼續擴充自己的勢力。

曹魏的權臣王經給司馬昭的評價是朝廷當中的大臣都願意為司馬昭效死，即朝廷四方皆為之效死，不顧逆順之理。

這句話肯定是有誇張的成分，但是大家也能從他的話語中感受到司馬昭當時的權力到底有多大。用權傾朝野來形容司馬昭，一點都不過分。

當然，最可怕的其實是“不顧逆順之理”。如果說群臣們是被司馬昭給矇蔽了，那麼曹髦只要是揭穿司馬昭的真面目，群臣們就會背棄他。

但群臣們認同的是司馬昭這個人，這意味著司馬昭即使要做大逆不道的事情，群臣們也會跟隨。

堂堂皇帝，就連士兵都沒有權力調動。那些跟隨他的守衛，不但戰鬥力不強，而且裝備和不少。即且宿衛空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用 。

曹髦這個皇帝倒黴到這個份上也是沒誰了。所以曹髦這個皇帝當的是非常的憋屈。他特意寫了這首《潛龍詩》用來自嘲:

即龍者，君德也，上不在天，下不在田，而數屈於井，非嘉兆也。

透過曹髦的自我描述，我們就能知道他被司馬昭壓制得有多慘了。

司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出討之。

上述出自《資治通鑑》，這是曹髦對屬下說的話。他已經生氣到要親自去殺司馬昭了，這說明曹髦已經憤怒到了一定程度，他選擇將生命置之度外，只為殺死司馬昭。

這時候，司馬昭做了最過分的一件事，那就是指使手下成濟弒君。

史料記載，濟即抽戈前刺帝，殞於車下。

成濟是司馬昭的親信賈衝培養的死士，所以他絕對是忠於司馬昭的，沒有司馬昭的命令，他是不會動手的。曹髦的行為在某些層面來看，的確是有些不理智，但是司馬昭的行為更是大逆不道。

司馬昭之所以如此壓制曹髦，或許就是要讓他爆發，之後自己好找機會殺死他，在曹髦死後，司馬昭把曹奐擁立為皇帝。這是因為曹奐當時還是個孩子，比較好控制。

因為曹髦是主動刺殺司馬昭，殺死曹髦的也不是司馬昭本人。為了平息眾人的憤怒，最後司馬昭付出的代價也僅僅是處死了成濟。

可是大家要知道，成濟可是被當成死侍培養的，或許他不知道，司馬昭早就把他當成棄子了。

如果大家熟悉這段歷史的話，會發現一件細思極恐的事情。那就是曹髦當初召集的所謂心腹，其實是司馬昭的人。

五月，己丑，召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業 。沈、業奔走告昭。

就連曹髦的心腹都大幅度滲透了，從某種角度來說，可以看出他權力多大，有多囂張。

“司馬昭之心，路人皆知”是用來形容野心極大且非常明顯，歷史上的司馬昭是司馬懿的兒子，是晉武帝司馬炎的父親。司馬昭在世之時權傾朝野，在其父兄死後繼續篡奪曹魏的江山，最終奠定了其子司馬炎篡魏的基礎。

千百年來有篡位心思的權臣數不勝數，就算在司馬昭之前也不在少數，可公然膽敢弒君的就沒幾個了。司馬昭當時掌握著魏國實際最高之權，他弒殺曹髦另立曹奐，以往的權臣做事還遮遮掩掩，司馬昭卻已然沒有了顧及而是公然行事，其張狂之態可見一斑。說到三國時代的司馬氏家族，與曹氏也算頗為相似。從司馬懿在高平陵之變中奪得曹魏的大權以後，曹魏皇族由此沒落，而司馬氏迅速崛起。司馬懿死後，其子司馬師獨攬大權，而司馬昭則在其兄長司馬師之後繼任大將軍之位，繼續掌握著當時曹魏的實際權利。

曹髦成為皇帝以後，曾多次準備加封司馬昭為晉公，並設晉國加賜九錫，然而卻被司馬昭所拒絕。其實以司馬昭的權位，封王也不是不可以，之前封權臣為王也不是沒有過先例，只不過當時得封為王的權臣，最終都走上了篡位之路，這也是曹髦最害怕的。司馬昭一再拒絕晉公爵位，態度強硬，讓曹髦說出了那句著名的“司馬昭之心路人皆知”。在司馬昭之前，其兄長司馬師曾經逼迫郭太后廢黜魏帝曹芳，另立了曹髦為新君，而司馬昭可謂青出於藍而勝於藍。司馬昭權勢熏天讓曹髦心中憂慮，日夜寢食難安，所以一直都有除掉司馬昭的心思。司馬昭也知道曹髦的心思，所以也一早有了廢之另立的打算。

其實之前也並不是沒有弒君的例子，比如春秋時代曲沃代翼，小宗殺逐大宗取而代之，但這畢竟是少數，尤其進入封建王朝時期，權臣即便有心，也不敢明目張膽。無論當年王莽篡漢還是曹丕篡漢，對舊帝也還算客氣，司馬師也是讓郭太后出面廢黜了曹芳。司馬昭可倒好，直接讓人殺了曹髦，另立了曹奐為帝。儒家思想凡事都講個天道禮法與名正言順，司馬昭卻壓根兒不理這一套，這在當時是極度越矩大膽的行徑。正所謂“人言可畏”，而司馬昭也似乎毫不在意人言的舉動，也是其氣焰跋扈的表現之一。古代雖說皇權至上，可總有不怕死的人直接批評，更何況是對於權臣。一般來說，對於這些批評聲，聰明的權臣或者坦然接受，或者充耳不聞假裝不知道。畢竟這些聲音對輿論還是有很大影響的，不能輕易去動，處理不好很容易落人口實。

可司馬昭又不走尋常路，當時竹林七賢之首的嵇康不屑司馬氏的拉攏，幾次三番拒絕司馬昭的徵辟，最終惹惱了司馬昭。景元年間，剛好嵇康被捲入了當時的一場冤案之中，司馬昭本就忌恨嵇康，加上其寵臣鍾會的構陷，最終將嵇康誅殺。司馬昭的做法，無異於自找麻煩，還落了個狹隘之名，但其也無所顧忌。

總體來說，司馬昭當時幾乎已經沒有任何顧及的地方，若非病故，恐怕篡魏的事也輪不到司馬炎來做。

司馬昭當然囂張，比隱忍幾年才發動高平陵之變的司馬懿還囂張。

一、殺魏朝皇帝曹髦，未重罰寵臣賈充

最能彰顯司馬昭囂張氣焰的事情，是司馬昭任由自己的手下賈充讓人擊殺魏朝皇帝曹髦。曹髦的前任皇帝曹芳，也是被司馬昭的哥哥司馬師廢除的，曹髦的皇位也是司馬師扶上位的。

所以可想而知，曹髦雖然作為皇帝，處境也非常被動。“司馬昭之心，路人皆知“這個說法，就是曹髦說出來的。

因此曹髦痛下決心想要拼死一搏，率領宮中侍衛奴僕，好好當地去殺司馬昭。司馬昭提前接到告密，派自己寵臣賈充，帶人在宮門下攔住曹髦。

面對名義上的魏朝皇帝，司馬昭的手下還是有些害怕的，但賈充搬出司馬昭來告誡屬下，然後成濟直接出來一戈擊殺曹髦。

之後，為了平息魏朝議論，司馬昭只是殺掉動手的成濟一家，而對寵臣賈充放任不罰。

司馬昭的寵臣屬下，敢於在光天化日之下出手擊殺魏朝皇帝，這更說明了當時司馬昭在魏朝朝廷當中的囂張程度。

並且，弒君之後，司馬昭竟然不認為自己錯，處死小人物成濟之後，還怪罪曹髦聽信讒言做錯了事。然後把曹髦貶為庶族，最後不以皇帝之禮埋葬，只封了個高貴鄉公。足見司馬昭當時的囂張程度。

二、殺嵇康，施行苛政

司馬昭另一囂張作為，是殺掉當時負有盛名的名士嵇康，嵇康為 竹林七賢之一，因為看不慣司馬昭的嚴苛統治，便屢次拒絕了司馬昭的徵召。

在司馬昭徵辟竹林七賢之一的山濤之後，司馬昭讓山濤勸說嵇康出仕，嵇康為了拒絕司馬昭的徵辟，作《與山巨源絕交書》闡明自己拒絕出仕的決心，讓司馬昭很是沒面子。

後因為呂安之事，加之鐘會陷害，司馬昭決心殺掉不聽話的嵇康。在眾人勸解之下，司馬昭依舊下定決心公開處死嵇康，以此彰顯與自己作對之人的下場。

司馬昭當時執掌朝政，氣焰跋扈，施行非常嚴苛的統治，面對跟自己不同言論之人皆是嚴懲。如嵇康這些有才華但不願與其同流合汙之人，紛紛離開廟堂，走入竹林、山澗，行清談玄論之事，不談論具體的朝政。

如嵇康這般敢於直接駁斥司馬昭的人，的確很少，更多的人選擇避世或者不明確拒絕司馬氏的徵辟。如阮籍一般的名士，都忌憚司馬昭的權勢，不得不為他作勸進表，可見司馬昭的囂張之勢，在當時已經一時無兩。

三、覆滅蜀漢，加封九錫

曹髦死後，司馬昭立曹奐為帝，能夠興廢立之事，這在古代本身就是權臣權勢滔天之事。

之後司馬昭發動了覆滅蜀漢之戰，在蜀漢無可乘之機的情況下， 依然力排眾議，派遣鍾會、鄧艾等人多路大軍伐蜀，最終滅亡蜀漢。並且，平定鍾會的叛亂，殺掉鄧艾。

之後，曹奐拜司馬昭為相國，封晉王，加九錫。相國、晉王、九錫三者，其中任何一種都是古時權臣篡位的前兆。

在朝廷內權勢滔天，對外覆滅蜀漢政權，此時的司馬昭真的可謂是距離“司馬昭之心”只有一步之遙，這時候的司馬昭也有底氣去囂張。

不過，滅蜀之後第二年，司馬昭病死。之後司馬昭的兒子司馬炎，接受曹奐禪讓稱帝，建立西晉，追封司馬昭為文帝，史書當中稱司馬昭為“司馬文王”。

結語

弒曹髦，殺嵇康，滅蜀漢，敢冒天下之大不韙的司馬昭，的確足夠囂張。

“司馬昭之心，路人皆知。”這句話，已經成為民間俗語。就算是沒上過幾天學的人，也能深刻地理解，並非常嫻熟地運用。也就是說，這句話的本義、引申義、比喻義大家都知道。而作為本義，所所的是司馬昭想篡奪皇位，自己當皇帝的心思，非常明顯，天下人都知道。

(司馬昭劇照）

但是問題來了。既然司馬昭想篡奪皇位的心思天下人都知道。那麼，司馬昭就不用顧及什麼了，為什麼他卻不篡奪皇位呢？

要知道，在皇權社會，每個人都想當皇帝，只要有一線機會，他都會付出百倍努力。就算沒有機會，他創造機會也要試一試。但司馬昭為什麼不奪取皇位呢？難道是我們冤枉了司馬昭嗎？

當然了，這個話如果是“路人”議論，我們可能會將信將疑，但這話是皇帝曹髦說的，他肯定是有最切實的感受的。因此，他說的話，一定是不錯的。既然他說的話一定不錯，為什麼司馬昭並不篡奪皇位呢？

我們來看看司馬昭當時的條件是否具備。

（司馬懿劇照）

實際上，司馬昭當時的條件是完全具備的。經過司馬懿、司馬師兩代的經營，以及由這兩人發動的兩場政變，已經達到了以下一些目的：

其一，把曹魏皇室控制了起來。司馬懿把曹魏皇室從各地收攏回來，就像關豬一樣，全部把他們集中在鄴城。這樣一來，他們實際上已經沒有了反抗的權力。

其二，掌控了魏國的兵權。司馬懿發動高平陵政變，雖然誅殺了曹爽，但是兵權其實並不完全在他手裡。後來，他又透過誅殺王陵，兵權得到進一步集中。尤其是司馬師在平定淮南鎮東將軍毌丘儉和揚州刺史文欽的叛亂中，他更是把所有的兵權都掌控在自己手裡。再後來，司馬師雖然死在前線，但是在死之前，他讓司馬昭來統領軍隊，這就實現了權力的平穩交接。總之，兵權已經被司馬昭掌控了。

其三，掌控了魏國的政權。經過司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人的經營，整個朝廷都已經變成了司馬家族的人，大家也都擁戴他。而皇帝曹髦一點權力都沒有，也正是如此，曹髦才會鋌而走險，要去殺司馬昭。後來司馬昭立了曹奐，曹奐顯然更加沒有權力，完全是傀儡。

其四，輿論宣傳已經到位。如果某個權臣突然殺掉皇帝或者逼迫皇帝“禪讓”而改朝換代，不瞭解的話，可能大家都無法接受，就像大家不接受董卓一樣。但是經過了兩三代的經營再改朝換代，輿論上已經做足，大家也都知道是怎麼回事了，不會再驚訝了。比如曹魏家代替劉漢家，經過兩代經營，就沒造成什麼變故。而一句“司馬昭之心，路人皆知”，更能說明當時普天下都知道司馬家族要替代曹魏，輿論上是做足了的。

（鄧艾劇照）

既然各方面條件都具備了，為什麼司馬昭終生沒有取代曹魏當皇帝呢？

我認為，司馬昭之所以還終生沒有取代曹魏，登基當皇帝，是因為他正在等待一個契機。這個契機，就是他想建立一個巨大的“事功”。這個“事功”就是滅亡蜀國。

事實上，在司馬昭提出發動對蜀國最後一戰的時候，當時很多人都是不同意的。當時適合率軍攻打蜀國的，只有鍾會和鄧艾兩個人。不過鄧艾本人並不同意攻打蜀國。而鍾會這人不可靠，有野心。這一點，很多人都提醒了司馬昭。可是司馬昭卻一意孤行，一定要發動對蜀國一戰。他勸服鄧艾參戰，並且說，鍾會就算有野心，想造反，也成不了氣候。因為軍隊不會支援他。

總之，這場大戰在司馬昭的堅持下，打了起來。最終，司馬昭滅掉蜀國。同時，他的運氣又非常好，鍾會、鄧艾兩將爭功，都被殺掉，給他除掉了心腹大患。

司馬昭一定進攻蜀國，就是他要建立“事功”的表現。只有滅掉蜀國，建立了這個“事功”，取代曹魏，他才具有說服力。

可以想見的是，司馬昭在滅掉蜀國以後，稍微穩定下來，肯定就會準備取代曹魏，登基當皇帝。可惜的是，司馬昭沒有挺過來，滅掉蜀國後第二年就去世了。取代曹魏這件事，只能由他兒子來完成了。

（參考資料：《晉書》《三國志》）

你好，我是史事君，為您解答！

▲ 司馬昭

相信很多人都聽說過曹髦對於司馬昭的評價，曹髦說“司馬昭之心，路人皆知”，這也是有一定的道理，主要是想說明司馬昭的野心是非常的大的，就連陌生人都能夠察覺出他的野心。當然，這也是歷史事實，因為當時在兵變過後，司馬家逐漸擴大了相應的勢力，這也使得司馬昭在當時仰仗著司馬家族的實力，從而不斷地展現出自己的野心。

▲ 曹髦

當時雖然還是曹魏的天下，在曹髦稱帝的時候，司馬昭也表現出對於曹髦的不敬，有時還穿著戰甲，帶著武器進入皇宮中拜見曹髦。其實在古代的時候，對於皇帝來說，這一種大不敬的行為，但是司馬昭就完全沒有把他放在眼中。同時，司馬昭還把曹髦授予他的領地不屑一顧。因為他覺得在把他封為晉國國君是一種恥辱，這是對於他能力的一種否認。

▲ 網路配圖

這些歷史典故足以說明司馬昭的野心是非常大的，同時也能夠看出，當時司馬家在權勢方面的擴大，這也使得曹魏在後面逐漸的被削弱，從而天下歸於司馬家族，成就了當時的西晉時代。

（參考史料：《晉書》、《三國志》）

有句話叫“語不驚人死不休”，曹操一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”，給自己判了死刑，留下千古罵名；曹操的重孫曹髦一句“司馬昭之心，路人皆知”，判了司馬昭的死刑，讓司馬昭永世不得翻身。老曹家的人，說話那叫一個毒哦。

01

司馬氏專權

正始十年（249年），少帝曹芳拜謁位於高平陵的魏明帝之墓，曹爽兄弟及其親信皆隨同前往。司馬懿趁機發動了政變，剷除了曹爽勢力集團，控制了曹魏政權。司馬懿死後，司馬氏兄弟更是牢牢地控制著曹魏的政權。

嘉平四年（252年），司馬師對孫吳發動南征，司馬昭統帥徵東將軍胡遵、鎮東將軍諸葛誕一路伐吳，在東興之戰被打得大敗。

司馬昭詢問該由誰負責，隨軍司馬王儀說“責任在統帥。”司馬昭大怒說：“司馬想委罪於我嗎？”於是下令斬殺王儀。司馬昭因此次戰敗而被削去了官爵。

此事究竟誰來負責，我們無法評判，但由此看出司馬昭的飛揚跋扈。

此後，姜維又侵擾隴右，魏帝曹芳只得任命司馬昭為徵西將軍，駐軍長安。姜維撤軍，司馬昭平定西北胡虜，再次被封為新城鄉侯。

此時，曹魏並非是無將可用，但司馬氏兄弟的勢力已經左右了朝堂，無人敢出頭與司馬昭爭功，曹芳不得已只能啟用司馬昭。

嘉平六年（254年），魏帝曹芳與中書令李豐等人密謀除掉司馬師，事機洩密，司馬師殺死了參與者，逼迫郭太后廢掉了曹芳，改立高貴鄉公曹髦為帝。

司馬氏完全掌控了朝廷，但並沒有完全掌控地方實權，也遇到了地方勢力的抵制。正元二年（255年），毋丘儉、文欽等在淮南發兵勤王，司馬師率大軍東征，司馬昭兼任中領軍，留守洛陽。

文欽之子文鴦帶兵襲擊司馬師的軍營，司馬師驚嚇過度，再加上眼疾發作，病情加重。急招司馬昭來到許都軍中，不久司馬師病死，將大將軍印綬交付司馬昭。

這是一個難得的收回權力的機會，魏帝曹髦自然不肯放過，趁機命令司馬昭鎮守許都，令尚書傅嘏率領六軍回京師。但曹髦的如意算盤並沒有如願以償，司馬昭採納傅嘏及鍾會的計謀，親自率軍回到京師。

曹髦看到司馬昭親自率領大軍回到洛陽，知道已經無法改變這一局勢，不得已只能讓司馬昭接替司馬師為大將軍、加侍中、都督內外駐軍、錄尚書事，輔佐朝政，帶劍穿履上殿，司馬昭堅辭不受。

至此，司馬昭大權獨攬，完全控制了朝廷。

02

司馬昭之心

甘露元年（256年）正月，司馬昭加大都督職銜，允許“奏事不名”。六月，晉封為高都公，封地七百里，加九錫，假斧鉞，晉號大都督，帶劍穿履上殿。司馬昭又辭讓不受，八月加賜黃鉞，增加封邑三縣。

至此，大家都已經清楚，司馬昭這是在仿效王莽、曹操等的套路，是在改朝換代的節奏。

甘露二年（257年），鎮東將軍諸葛誕殺掉揚州刺史樂綝，佔據淮南起兵，以兒子諸葛靚為人質，請求吳國援助。司馬昭上書請求曹髦御駕親征，曹髦與郭太后一起率領大軍東征，平定了叛亂。班師回朝，曹髦特意下詔將“丘頭”改為“武丘”，以表彰司馬昭的軍功。

甘露三年（258年）五月，曹髦下詔封司馬昭為晉公，加九錫，設定晉國，司馬昭九次推辭，這件事才停止下來，又改為增加司馬昭封邑一萬戶，食三縣租稅，兒子中沒有爵位的皆封列侯。

甘露五年（景元元年，260年）四月，曹髦被迫再度下詔加封司馬昭為晉公，加九錫。司馬昭再次推辭，沒有接受。

這一切的一切，都僅僅是一個形式，一齣戲。曹髦不願意但不得已不得不下詔，一切都是司馬昭的授意，但卻屢屢推辭，拒不接受。

當初，都清楚漢室已經名存實亡，眾人都力勸曹操稱帝，但曹操拒不接受。

現在，曹魏政權已經就是個傀儡，司馬昭上位僅僅是個時間問題，是個時機問題。大勢已定，已經沒有啥力量可以迴天啦。

許多人認為，歷史對於曹操不公平，卻沒有人認為歷史對於司馬昭是否公平？天下並非是鐵定劉氏的天下，也並非鐵定是曹家的天下。不說有德者有天下，起碼是有實力者就可以有天下。

此時的曹髦，如果認賬，就像漢獻帝一樣，主動禪位，求得一時平安也就罷啦。

而曹髦對於司馬昭的專權跋扈非常不滿，在甘露五年（260年），他召見王經等人，對他們說：“司馬昭之心，路人皆知也。”

年已二十歲，繼位已經六年的曹髦，都習慣還稱作小皇帝。其實，這個年齡段，在歷史上也不乏有傑出的帝王，曹髦也是一個熱血帝王，立志重建曹魏政權的輝煌。

但是僅憑一腔熱血是遠遠不夠的，真的是“理想很豐滿”，可“現實更骨感”。

“衣帶詔事件”不是曹髦他祖宗曹操厚道，獻帝也就玩完啦；曹髦不清楚，他祖宗之所以留下獻帝，還因為天下遠沒有平定，曹操勢力還很弱小，獻帝對他還有很大的作用，還可以“挾天子以令諸侯”。

而此時的司馬昭已經控制了整個曹魏，勢力已經遠在蜀漢、孫吳之上。曹髦對於司馬昭而言，已經毫無作用。

之所以司馬昭沒有接受曹髦的屢屢封賞，是因為司馬昭想得更為長遠，想把這事做得更為圓滿。大局已定，如果在平定蜀漢、孫吳之後再上位，對歷史更好交代。

之所以曹髦會說“司馬昭之心，路人皆知”，事實上的確如此，都很清楚。

並非是司馬昭多麼囂張，而是勢在必行。

曹髦清楚但並不想接受這個現實，還想企圖反盤，這過於天真。曹髦率領左右宮人進攻司馬昭府邸，企圖誅殺司馬昭，用螳臂擋車來形容，也不足為過。作為帝王，採取這樣的行動，無異於是小孩子過家家，精神可嘉，但的確愚蠢透頂，毫無可取之處。

實質而言，倒不如劉禪做一個安樂公，獻帝做一個山陽公更值得推崇。

司馬氏的歷史罪過，並不是代曹魏而立，而是之後司馬氏自己政權的混亂，致使中國進入了三百多年混亂時期。儘管晉朝帶給華夏民族統一、穩定的局勢過於短暫，但朝代更替是必然的歷史規律，是任何人左右不了的。

就像漢末混亂，不能歸咎於漢朝的創始者西漢劉邦、東漢劉秀一樣，晉朝的腐敗混亂，也不該完全歸罪於司馬昭之心。

正確的歷史觀，應該是誰做的事誰負責，不可讓人代過，否則永遠說不清楚。