蘇辛之詞雙子星座，登峰造極，並駕齊驅！蘇詞豪放優美，蜿蜒迤邐，抒發仕途坎坷和人生哲理～令人感概；辛詞壯烈蒼勁，清新剛健，抒發壯志難酬和家國情懷～令人扼腕嘆息；兩位詞者從不同的角度，用不同的藝術手法，創造出文采炫麗、感人至深、流傳千古的巔峰之作！均是我國古代文苑的奇葩異卉，永遠熠熠發光！

蘇軾、李清照、辛棄疾、晏殊、柳永、姜夔。王安石算是一個宋詞高手。

宋詞概說

宋詞是宋朝一代之文學，高手林立。語言風格各異，大體上可分為婉約派和豪放派。婉約派詞人有李清照、柳永、李煜、秦觀等人；豪放派詞人有蘇軾、辛棄疾、岳飛等。

蘇軾

蘇軾是一個全才，詩詞書畫樣樣精通。《念奴嬌·赤壁懷古》是他的代表性詞作。

念奴嬌·赤壁懷古[ 宋 ] 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

李清照

李清照（1084年—1155年），號易安居士，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。 李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，受家學影響，她小時候就打下了較好的文學基礎。

辛棄疾

辛棄疾（1140年－1207年），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。

晏殊

晏殊(991年-1055年)，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。著有《珠玉詞》。他兒子晏幾道也是著名的詞人。

採桑子·時光只解催人老[ 宋 ] 晏殊

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？

柳永

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。 柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。

姜夔

姜夔少年孤貧，參加科舉考試，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一藝術全才。著有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》等。

先來說說宋代詩詞的巔峰人物吧。

一、北宋時期：

林逋

宋朝是詞的天下，因其詞的成就太高，便將詩的光芒遮蓋了。

宋初期的詩人主要分為三派：一是以仿唐朝詩人白居易、杜甫的寫作風格，描寫社會現實，體現民生疾苦的“白體”；二是模仿唐代賈島、姚合等人寫作風格，著重描寫山水田園的隱居生活的“晚唐體”；三是以酬唱、頌詠為主，推崇李商隱的“昆體”。

有“梅妻鶴子"之稱的林逋屬於“昆體” 一派，他能書善畫，一生不官不仕，只隱居山林，作詩隨就隨棄，從不留存，所留詩作不多，從僅留存的詩來看，其詩清新脫俗，並沒有“昆體”的濃豔，詩歌題材主要描寫山水田園風光，雖缺少社會現實意義，不過其詩水平很高，一首寫梅詩《山園小梅》名垂千古。

柳永

柳永，又名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。因排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。仁宗初年，柳詠考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》一詞傳到皇帝手中，等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？”至此他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞。

作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，他的詞，上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲，用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他發明的長調慢詞善用鋪敘手法，講究章法結構，詞風真率明朗，語言通俗化、口語化，自然流暢，有鮮明的個性特色。其詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。他不僅對詞的解放與進步作出了巨大貢獻，對後世影響也十分深遠，是北宋前期最有成就的詞家。

蘇軾。

蘇軾學識淵博，並將儒、道思想相融和並深受影響，他經歷三起三落，榮辱、貧達、得失相伴一生，再加上儒家和道家思想的影響，讓他具有了出世超脫、豁達恬淡、樂觀通達的性格。不管身處何境，都能隨緣自適，也正是因為不斷的經歷人生逆境，“身行萬里半天下”的豐富閱，使他在逆境中照樣保持濃郁的生活意趣和旺盛的創作活力，並取得了巨大的文學成就。

蘇軾的詩詞，題材廣泛，且成功的將情感、景物、哲理融於一體，縱意所如，觸手成春，義蘊無窮，卓冠一世。

在文學成就上，蘇軾可稱宋朝第一人。

二、南宋時期

李清照

李清照，號易安居士，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，其詞作獨步一時，被譽為“詞家一大宗”。

李清照經歷了由北而南的社會變革，也經歷了愛人離去，世事炎涼的苦，這些經歷使得她的詞的內容、情調和色彩都隨之發生了變化。

她的詞，前期多描寫悠閒生活與自然景物，韻調優美，後期多慨嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷。但不管前期還是後期，她的詞不追求華麗的詞藻，而是用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩，情感豐富真摯，形象鮮明生動，“語盡而意不盡，意盡而情不盡”，被尊為婉約派詞人的“宗主”，成為婉約派代表人物之一。

她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格——“易安體”。

陸游

陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百餘首，入蜀到64歲罷官東歸時期是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以“藻繪”為工變為追求宏肆奔放的風格，充滿愛國激情；晚年蟄居故鄉山陰後，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，間雜著蒼涼的人生感慨。

陸游的詩歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會生活的各個領域，有討伐投降派的，有抒發慷慨激昂報國熱情和壯志未酬萬分悲憤的，有描寫日常生活田園風光的，也有描寫愛情的。其中的《沈園二首》，被後人稱作“絕等傷心之詩”，是古代愛情詩中不可多得的精品。而他詩中所表現的愛國主義精神，不僅在當時深入人心，對後世也產生了深遠的影響。

辛棄疾

辛棄疾，原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。

辛充疾主要寫詞。他的題材廣泛多樣，藝術風格也各種變化，他的詞以豪放為主，但又不拘一格，愛國主義題材表達雄偉奔放，表現了英雄的豪情和對時代的期望、失望以及對民族的熱情與憤慨；描寫情感曲折委婉、蕩氣迴腸；描述鄉村風光又樸素清麗、生機盎然。他善於運用比興手法和奇特想象，對自然山水草木都賦予情感和性格，並有所寄託。

辛詞在內容的擴大，題材的拓寬上對宋詞有著重大的貢獻，其愛國主義情懷在文學史上產生了巨大影響，後世不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

再來說說王安石。

王安石算是攀上宋代詩詞的巔峰人物嗎？如果單說詩詞，個人認為他未及巔峰。

“從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。他對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過於強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯，但不失大家風範。”

這段話，對其評價非常中肯。

但是王安石的散文，是登上了巔峰的。他的文章，觀點鮮明，分析深刻，長篇橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，直陳己見，簡潔峻切，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練，具有較強的概括性與邏輯力。遊記散文，既記遊，又說理，簡潔明快而省力。“唐宋八大家“之一不是虛名。

總之，王安石為鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。

論詩應是不二選，兩宋堪稱第一人。

以詞而論，王安石沒有站在巔峰，之所以沒有，不是說沒水平，而是王安石根本就沒把詞當回事。他是政治家，是改革者，以他的身份，以詩為主是王道，因為詩言志，詞只不過是休閒小道罷了。所以，王安石真正的詞作水平如何，我們並不清楚，但是以詩而論，兩宋第一絕不為過。

王安石在宋朝士人的心目中也是矛盾的存在，文人罵他敗壞朝綱，變法誤國，然而一旦涉及到詩這個領域，沒有一個人不服。哪怕他亂改前人詩作的毛病被後世人千嘲萬諷，然而每一個嘲諷他的人都不得不承認，王安石寫詩太牛了！牛到你罵他誤國，恨不得殺他以洩私忿，但是面對詩歌，不得不退避三舍。

能得到這種千古榮耀的，除了李清照，只有王安石。

你，可以質疑我的人品，但無法撼動的我詩歌！

我們現在談到宋代文學，大都是詞，論起詩也是以哲理詩“只緣身上此山中”，或者江西派，或者陸放翁為主，但實際上以綜合實力和藝術水平而論，恐怕東坡都不是他的對手！

他的詩的很玄奧，外行人能看出美來，內行人能看出另一種美來，而詩家還可以看到第三種美來。這三種美並不衝突。彷彿我們聽一個人唱歌，我聽起來只覺得好聽，但是在聲樂教授的嘴裡，卻能說出一大堆術語真假音多少度之類的天花亂綴。然後又碰到了一個專業評委又能從藝術表現力方面說得入木三分讓人五體拜服。

王安石書讀得極多，學之能用，用之能成，成之即美，這個本事似乎沒有人可以做到。當然，在普通人眼裡，王安石排不上第一，大機率是蘇東坡，然而在詩家眼裡，東坡未必是第一，第一要麼是王安石，要麼是黃山谷。

政治抱負，格局胸襟方面非半山先生莫屬。如論曠達開闊人生大開大合蘇東坡乃無出其右。個人覺得所謂巔峰每個人引起的共振點不一，自然在每個人心中的高度不一樣。我個人更喜歡秦觀詩詞中的至性入情！將自身融入大自然平等於一草一木的存在表達方式，婉約清麗中的有我之境！至於詩詞中忘我無我之境，可能目前還沒有對人生如此深的體會。

還有一位不得不提的節度之士，竹山先生是我愛上詩詞多年以來非常欣賞的詞人，其詞風格清冷淡遠。纖柔婉約中隱藏著磊落不亢，隱約可見其曾少年般欲改變世界的熱血萬丈！清代陳延焯《白雨齋·詞話》言其詞雖像極稼軒體，而雜和百家，不章於法，不唱和他人，人品高絕！國破人落寞，其處背景下，竹山先生的時代過去了，他不卑於勢流，才華隨著心中節度守護！命運若不能成全功業之心，所立之言的最深處還需個人自律之德的存在，方是真正文如其骨，骨出其神的意義！在離愁鄉愁國愁中蔣捷具有獨特的自然審美清冷之趣。想想人生何嘗不是，少年之志，譜作棹歌聲的傷感！綠了芭蕉，紅了櫻桃無奈於此起彼伏！又何嘗不是中年聽雨客舟中，斷雁叫西風！慢慢的鬢已星星也，才華隨著年齡時代而去的悲切！

小結篇幅有限，心中之言！不太喜歡繁縟冗長的文字表達方式，每個人隨著年齡境遇認可的追求不同，自然每首詩詞也會慢慢在心底的所謂巔峰地位有所不同。