所以說即使現在，死刑也不能被取消，有很多的行為非死不可，比如殺章瑩穎的兇手！該死的人不死是對人權最大的褻瀆！

女巫，就是指會使用魔法的女人。關於女巫的形象，我們最常見的就是電影或者童話書裡的描述：一個眼神怪異身穿斗篷的鷹鉤鼻老太婆，在月圓之夜使用巫術騎著飛天掃帚在夜空中飛行。無論是東西方，對於使用巫術的行為一向都是嚴厲打擊的，但在15-18世紀的歐洲，卻發生了“獵殺女巫”的風潮，手段之殘忍令人髮指。

通常所講的女巫會使用邪術害人，事實上這場“獵殺女巫”風潮迫害的幾乎都是無辜的婦女。這場運動先後造成近20萬“女巫”被燒死，就連當時著名的法國女英雄聖女貞德都被判女巫罪行，於1431年5月30日在法國魯昂被綁上了火刑柱，燒了一遍還不罷休，接著又燒了一遍連骨灰都找不到，手段之殘忍令在場民眾落淚不止。

宗教改革時期的歐洲，為了維護教皇的權威，掌權者打著剷除異端、維護教義的名號將一些疾病和天災嫁禍給巫師，醜化女性，誣陷其為女巫，大肆逮捕迫害無辜的女人。這些荒唐的執法者還編寫了一套識別女巫的書籍，下面我們就來看一看這套鑑別女巫的標準有多麼的荒誕。

告密者既可以得到獎賞，還可以免罪，於是許多心懷嫉妒之人開始亂咬，誣陷其他女性為“女巫”。1576年一個叫特魯阿·埃舍爾的人竟然憑著一張爛嘴“揭發”了3000多名女巫，最後毫無懸念，這些人都被送上火刑柱！

可以說，一旦被指控犯有女巫罪行，幾乎是逃不掉審判的。審判時如果你表現出害怕，說明是心虛，你是有罪的；如果你不覺得害怕，說明是預設，你還是有罪的；受刑時如果眼睛眨一眨，轉一轉，說明是在找尋身上的魔鬼，你依然是有罪的；如果在酷刑時眼睛也不眨一眨，說明找到了身上的魔鬼，你的罪名已經確定了。總之無論你表現出任何反應，你都是有罪的，必須得死！你說荒不荒唐、變態不變態？

這些滿嘴仁義道德的教士，藉著“獵殺女巫”風潮滿足自己的獸慾，被逮捕的女人以各種各樣的刑罰被迫害致死，有的被綁上火刑柱，有的被全身扒光吊死，更多的是被教士階層私自折磨凌辱致使，有影響力的當著公眾在廣場處死，更多的普通女人則被執法者隨意私設公堂審判。在這些變態逼供中，無辜的女人們被扣上多種罪名。有的因為與撒旦締約，參加了冥王的狂歡會；有的因為用巫術煉製藥劑；有的被人指控騎著掃帚天上飛。罪名五花八門，總之不招死路一條，招了更是活不成。

17世紀初，“獵殺女巫”的運動才逐漸停止，後來在啟蒙運動的影響下，這場浩劫才完全禁止。“獵殺女巫”運動註定是人類史上不光彩的一頁，它向世人展示了那段歷史是如此的黑暗荒誕。

"中世紀"——歐洲黑暗時期的代名詞，起止時間約公元476年—1453年，在這將近1000年的時間裡，歐洲大陸的黎民百姓不僅在肉體上飽受戰亂之苦、黑死病之恐，而且在思想上還受到宗教的控制。而在宗教活動中最滅絕人性就是在15至18世紀一度興起的"獵殺女巫"風潮，一場用了整整三個世紀就將大約十萬名所謂的"女巫"以各種慘絕人寰的方式處死的瘋狂活動。

女巫，又稱魔女，是西方文化中使用巫術、魔法、占星術並且以此類超自然能力行事的女性。然而這些"超能力"者卻引起了教會的不滿，在教徒們心目中只有上帝才能拯救蒼生，其他擁有所謂"自然神力"的人自然不能容忍。於是教會將女巫描繪成恐怖的老妖婆，騎著掃帚到處飛，詛咒、投毒、散播瘟疫的形象。1484年，教士Heinrich Kraemer與Johann Sprenger，更是撰寫了荒謬的《女巫之槌》一書，詳細列舉了多種識別女巫的方法，於是被妖魔化的女巫逐漸成為眾矢之的，無知的歐洲民眾把各種天災人禍都歸咎到她們身上，並在教會的教唆下殘忍地屠殺她們。

當然，如果說只是抓住所謂的"女巫"後就立即處死的話，這種殘忍程度在中世紀這個特殊的黑暗時代還談不上邊。那麼具體迫害流程又是什麼樣的呢？往下看:

①被指證的女巫她們最先受到的是來自人民群眾的批判，在抓捕其間，她們可能會受到被無知矇蔽雙眼的人群的人身攻擊，而且還會在審判時聽到不堪入耳的言語辱罵，受到來自肉體和精神上的雙重迫害。

②行刑者會將她們全身的毛髮拔光（包括下身的體毛）不給"惡魔"棲身之地。這種行刑方式倒是和我國古代的髡刑有幾分相似，更多的是侮辱受刑者的人格，造成精神傷害。

③惡魔的棲身之處被拔除後，行刑者下一步則是將這些女巫們捆綁起來，尋找所謂的"惡魔存在的證據"，而讓人匪夷所思的是這些證據可能就是一塊胎記或者一個疤痕，隨後行刑者會利用針刺全身的方式驅逐惡魔。真的是驗證了中國一句古話"欲加之罪，何患無辭"，而此時的女巫歷經是經歷了數次的傷害了，但是還沒結束……

④這些女巫最後的結局只有一個——被處死，但是在處以極刑的方式上卻千差萬別。除了常見的火刑、水刑（男女有別，婦女更類似我國古代的浸豬籠）斬首、凌遲、絞刑等，虐巫成癮的教徒甚至還沿用和發明了別具一格的處刑方式:"清洗靈魂"、"女巫的座椅"、"鐵處女"、"西西里銅牛"、"死亡輪"、"鋸刑"……

下面我們不妨就通過幾種刑具來見識一下"獵殺女巫"的殘忍。

一、女巫的椅子（13世紀至19世紀盛行）

這種道具準確來說並不是用來處刑的，而是用來逼供的，適用人群往往是被懷疑成女巫或者與惡魔達成同盟的人。整張座椅上佈滿了密密麻麻的釘子，包括靠背、扶手、索銬等也無一例外。

受刑者事先被脫光衣物，毫無遮攔地坐在椅子上，然後手腳被牢牢地固定在扶手和椅腿上。由於自身重力的因素，受刑者的身體會下降，接觸到佈滿釘子的座位，儘管有些受刑者能夠提前預知痛苦，但是這種酷刑並不是三兩分鐘就完事的，據史料記載有些人的行刑過程甚至會超過24個小時！畢竟一旦招認，離死期就更快了。隨著時間的轉移，受刑者會嘗試將背部靠在椅背上，企圖用釘子和背部產生的阻力來來緩解臀部下沉接觸釘面的痛處。在此期間，會有部分無法忍受痛苦的受刑者招供，也有一些抵抗力爆表、堅守本心的人，但是無論是否交代，最終也是免不了死亡的下場。哪怕是那些全程閉口不言的人也會被行刑者試作為其使用巫術的鐵證，也會在受刑結束後迎來一個非死不可的刑具。

二、鐵處女（史書記載1515年8月15日第一次使用該裝置）

在美國驚悚片《斷頭谷》中，男主回憶母親因施行巫術被關入鐵處女中，最終被殘忍殺害的一幕想必令很多看過的人都印象深刻。

那麼這種酷刑究竟是什麼樣的呢？鐵處女的製造非常嚴謹和精密，有左右兩扇門，內部佈滿了避開人的要害的長釘（避免讓受刑者過快死亡），在受刑的女巫來到鐵處女之前，行刑人就會預先啟動一個機簧將兩扇門開啟，讓女巫們先睹為快，一方面給她們一個"下馬威"，另一方面讓她們做好心理準備。接下來是準備受刑，在眾目睽睽之下，受刑的女巫會被送去鐵處女中，躺在刑具裡來迎接下一步處置。確認受刑的女巫已經躺好後，行刑人會再度啟動機關，讓門關閉到尖刺正好觸及人體的程度。接著，透過螺旋轉緊，讓門一寸一寸的關緊，此時被困在鐵處女內的受刑者身體也在慢慢被刺透，鮮血緩緩淌下，發出痛處不堪的呻吟。一番過後，裡面人聲漸弱，伴隨著最後大門的完全閉合，整場處刑也標誌著結束。"聰明"的德國人為了方便處理屍體，還在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，開啟暗門，下降的屍體就會直直落在盡頭是一連串高速旋轉的刀刃上，頃刻間，屍骨無存。行刑者最後只需要把血水衝入隧道中就可以保持乾爽清潔。

三、烤銅牛（公元5世紀左右）

這種刑具想必大家可能在很多影視資料中都略有耳聞，一種高溫與銅器的組合，但是殘忍程度遠遠超過我國商朝的炮烙（個人觀點）。烤銅牛的外表是個加大號腹部中空的牛，只不過身體是用黃銅澆築的罷了，因為這種材質能更好的傳導和保持熱量。那麼這種殘酷的刑具是如何工作的呢？

行刑者會先開啟牛背上帶著鎖子的入口，然後將受到束縛行動受限的受刑者放進去，銅牛內部會有一部分多餘的空間，可供受刑者進行小面積活動，但是難以翻身，頭還被卡在牛的咽喉處。接著受刑者在牛腹下放上柴火，點燃後烘烤牛肚，受刑者就在這個特製版的"烤箱"中接受炙熱的洗禮。隨著銅牛內部溫度的逐漸升高，受刑者會有窒息感，然後會將嘴湊到一個與外界互通的氣管處大口的呼吸，然後在外面的人透過氣管就會聽到牛低沉的哞叫聲。這種行刑方式一般會在15-20分鐘內結束，死者有部分是在高溫的影響下窒息身亡，但是更多的是被燒的面目全非而死亡的。是當時西西里地區不出則已，一出必死的刑具。

當然以上只是從處刑手法上反映獵殺女巫的殘忍程度，接下來我還將以更加直觀的資料簡單向各位展示這場喪心病狂的行為。

最早:英諾森八世在1484年釋出的通諭——臭名昭著的《女巫之錘》，實質性拉開了歐洲大陸的獵巫活動。英國埃塞克斯郡在1560年–1680年間獵殺的女巫268人；在瑞士的沃州某地，1591年–1680年九十年不到的時間就處死女巫約3371人，平均每10天就會有一人以女巫之名處死……

最多:據不完全統計，在短短的300年間，約有20萬"女巫"被處死。

最荒謬:我們以1599年3月24日被指認為女巫瑪格蕾塔·M的供詞來看：

1.十年前的一個晚上，在她的花園裡出現了一個黑麵男人，這個男人與她調情，她滿足了他的意願，他是一個性情冷酷的人。

2.他說服她，不要相信上帝，她這樣做了，但她馬上感到了愧疚。

3.這個男人說，他叫黑眉林，並給了她一個巫法掃帚，還有一些巫膏(用於施巫術)。

4.她曾在夜間在她的花園裡飛行過一段時間。

5.她曾用這個掃帚飛到格歐革家，還去過卡塔琳娜家、安娜家。

6.還有許多她不認識的女人，來過她家，她們在一起又吃又喝。

荒唐的供詞很快迎來了法庭荒唐的判決：利劍斬首，柴垛燒屍。

想想看一回到中世紀就有被指認成女巫，然後不明不白的處死的危險，還有哪位女生抱有穿越去看英俊瀟灑的騎士的想法？

正義或許會遲到，到永遠不會缺席。終於，隨著文藝復興、啟蒙運動等一系列具有人性理性思想文化運動的開展，一些良知尚存的人群開始為不公平的審判申冤，他們提出了自己的觀點和看法企圖引起教會的注意，但是他們中的有些人不乏也成為理性的犧牲品，好在更多人開始反思起之前的荒謬行為，反對迫害女巫的思想也逐漸為人所接納。

自此不少地區也開始為被迫害的女巫恢復名譽，試圖減少罪惡感，但獵殺女巫的這段殘忍歷史始終籠罩著歐洲大陸，成為揮之不去的陰霾。

歐洲的中世紀時期被稱為黑暗時期，不僅僅只是因為當時的歐洲爆發了前所謂未有的黑死病，而且當時的歐洲其實正處於轉型的轉折點，社會矛盾和政治及經濟方面的問題也十分突出，而當時的教廷出於對這些情況的無能為力，尤其是對大量人因為黑死病死去的無力，於是他們想出了一個荒謬的方法來解決這些問題——他們宣稱這一切的災難都是異類和巫師造成的，他們都是惡魔在人間誘惑的化身，目的就是為禍人間。

而且他們認為由於女性的身體相對柔弱，且部分女性是比較“淫邪放蕩”的，所以相對於男性來說，這片地區裡的女性巫師也就是女巫是最多的。為了消滅這些“惡魔的化身”，他們開始了著名的大規模的“獵巫運動”——物件近乎都是女性，因此這段黑暗時期被譽為是歐洲女性的地獄。

而讓這場得以大規模展開運動的“教科書”，就是一位仇恨女巫的男性寫的。這個名叫克雷默的人出身貧寒，靠著自己的努力在34歲那年當上了當時的宗教裁判官，他曾多次參與審判女巫，發表獵巫書籍和言論，在後來被狀告停止獵巫後，寫成了臭名昭著的《女巫之錘》為自己辯白，可以說這本書的完成就是這場針對女性屠殺的開始——這本書中的內容其實都是他自己憑藉想象杜撰出來的，但在當時卻被教會利用，並藉助印刷技術在歐洲的廣泛傳播，最終使之被奉為經典和教條，在剷除女巫的過程中，它甚至成為了法律一般的存在。

書中認為：女巫具有召喚風暴和閃電能力，可以使人類動物不孕，她們聽從魔鬼的命令，喜愛吞噬殺害兒童……在酷刑之下她們感覺不到疼痛，最重要的一點是這些女巫的身上都存在著惡魔的印記……

當時判斷女巫的方法主要是兩方面，最為主要的一個是找女子身上的惡魔印記，接著是觀察其有沒有“小鬼”接近她們。

那什麼是惡魔的印記呢？

惡魔印記在我上文《女巫之錘》節選中提到過的，其實這東西就是女子身上的胎記或是傷疤、痣以及痦子等突出在表皮的部分，這些都被類比算入惡魔的印記。被算入後的女性然後就是開始驗證階段，他們用特別長的針刺入這些印記之中，如果女子沒有反應就會被當成女巫處以極刑。畢竟女巫在她們看來是不會怕痛的。

而那些有反應的呢，會被放掉嗎？當然也不可能，他們對待喊疼的女子的態度就是引誘她們供出同夥，並反覆折磨她們，有時都能折磨到一片面板的神經壞死，最終還是被確認為這是惡魔的印記，下場依舊難逃一死。

判斷小鬼接近

觀察“小鬼”的靠近就更簡單了，他們把女子關入小黑屋只留一個小口進行觀察，有沒有小鬼進出，而所謂的“小鬼”其實就是老鼠蟑螂之類的，在潮溼黑暗環境下生存的動物而已。

而這些女子大部分都會死於飢餓，畢竟一關就是三四天並且不給水和食物，自然活下來的不多，不過比起惡魔印記的女子她們也算死的體面，並且也沒受什麼非人的折磨，算是比較幸運了。

其實在我們如今看來，這樣蠻不講理的“形象類比”判斷，當時的女性們很難不滿足其中一條。比如在當時的時代背景下，女性身上哪個不會有胎記或傷疤——胎記是天生，而傷疤是被人打的；又比如中世紀歐洲是髒亂差的代名詞，在這樣的環境下，將女性關入小黑屋，怎麼可能會沒有蟑螂老鼠呢？所以不管如何，當時的女性都很難逃離一死。

其實除了這兩個主要的判斷方式之外，還有一個判定方式。“教科書”認為巫師會抑制法，這就使得她們不會怕痛，因此這就造就了巫師還有一特徵——不會流淚，即使是遭到折磨也不會流出眼淚。

相比之前兩條來說，這條還是相對“仁慈”的，畢竟女性大多柔弱，在大多數情況下，她們在受到強烈折磨下，身體精神都會倍感憔悴，還是會哭的，會流淚的，這是毫無疑問的。但要知道這個“仁慈”依舊還是相當殘忍，畢竟還是要接受折磨，而有些身體不好的女性往往在受不了殘酷的折磨，還沒流出眼淚來就被直接離開了人世了。

其實除了以上這些，有些不走運的，甚至會只是因為生活中的一件小事，比如手上的念珠突然脫落，剛好被教會的審判人員發現就會被即刻逮捕，然後經過威逼被處以火刑，當時奉行的是使用有罪原則來看待那些抓起來的女巫嫌疑犯，因此當時被懷疑的女子一個也沒有逃脫的。

當時關押女巫的牢房裡最多的是什麼呢？最多的就是各種各樣的刑具以及永不幹涸的鮮血，其可謂是現實版的人間地獄，那時為了對付女巫甚至還發明出了許多新興的刑具，比如枷鎖（包括鐵枷以及提琴枷等）以及拉肢架（類似五馬分屍的一種刑具），至於棍棒、鞭子毒這些是很普遍的。

而大多數的女子不僅要接受各種殘酷的刑罰，而且在她們被審問的時間裡，她們都會成為教士和審判者的洩慾工具，而這樣被虐待的經歷卻要被寫成是引誘的罪行。

當然了，這場殘酷的“獵巫運動”其實不單是女巫，其中也有不少男巫被抓的，但是也只佔總巫師人數的兩成而已，在當時，越美貌的女子就越是危險，因為教士的垂涎和其他人的嫉妒都會成為她的催命符，等待她們的只能是滅亡。

一旦被判定是女巫，被活活燒成了灰燼是最多的。這是因為教會認為惡魔最懼怕的就是火焰，這樣可以把她們徹底銷燬，而且以防萬一，這些“女巫”被燒死的時候都是一絲不掛的，甚至連頭髮都沒有，有的只是一身令人慘不忍睹的傷痕。還有一種說法是，神是仁慈的，不願意看到流血所以採用火刑處決她們，也因此當時的火刑被稱為“仁慈”的刑罰。

總結

這場持續了幾百年的獵巫運動帶來的是大量女性的死亡，這場魔鬼的暴行中存活下來的反而是最殘忍的惡魔，當時的歐洲人口是直線下降的，社會不但沒有變的安穩，反而更加的動盪不安，百姓大都敢怒不敢言，怕被冠以“巫師”的名號而步入地獄。

“人性本惡”的理論在這一時期的歐洲人民身上得到了最好的體現，每個人內心的邪惡都被一一點燃，逐漸開始蔓延，而且是一發不可收拾，這場邪惡的火一燃燒起來就變成了熊熊的大火，整整燒了幾百年，格外的瘋狂而殘忍。

參考文獻：

《女巫之錘》

《女巫季節》這部美國大片很多人都看過吧！就是講的這段歷史。可悲的是，當年那些揹著女巫被隨意處死的女人們，至今還是翻不了案，還是揹著女巫的罪名，西方很多人依然津津樂道的傳頌著他們的祖先大戰女巫的歷史，還不恥的拍成電影。