一，要回答這個問題，首先要知道什麼是"落紅"？

"落紅"是結婚初夜檢驗妻子是否是初女的一種方式。如果"落紅”證明妻子是初女，如果不"落紅”證明明妻子不是初女，被視為"不貞”。

二，古代人對“落紅”的重視

古代人對新娶來的媳婦初婚夜是否"落紅”是特別重視的。初婚之夜，小兩口要先把準備好的潔白手絹鋪在身下，第二天一早，丈夫要拿著手絹向父母展示彙報，如果“落紅”為大吉，娶到了一個貞潔的好媳婦，象徵日後家祖興旺，會皆大歡喜。如果沒“落紅”，就證明娶來了個"破貨"，會給家庭帶來晦氣，是很不吉利的事。接下來，沒"落紅”的媳婦就要落個倒黴的下場，肉體上和精神上都要受到折磨。

1，肉體上的折磨。要受到毒打，甚至被打死。這種風氣宋朝最厲害，據說還有用燒死的方法來消除不"落紅”女子不潔帶來的晦氣的事。

2，精神上的折磨。休妻，被休妻趕回孃家的女子會無人再娶，終生被鄰里看不起。既便不被休妻，在婆家會無出頭之日，一生抬不起頭來。但話又說回來，古代女子也是聰明的，有的失身女子會在初婚之夜做好手腳，把偷偷預備好的用雞血點紅的手絹"偷樑換柱”。或用裝有雞血的魚肚泡塞入下體"以假亂真”。

三，對"落紅”的幾點看法

1.用“落紅”檢驗是否女貞不科學。據醫學界證實，由於處女膜的韌性不同，第一次性交不出血的佔百分之三十。女子在婚前有劇烈運動也會導致處女膜破裂。說明古代不少貞女也會遭受不自之怨。

2.古代人看重"落紅”是"男尊女卑”封建思想的伴生現象，是"三從四德"強加於婦女的枷鎖，我們必須拋棄。

我國古代女子地位比較低，尤其是朱熹理學形成後。到了朱元璋時期，他更是把女子三從四德與女性貞潔看得十分重要。

史書記載，當時女子出嫁，岳母都會交給女婿一塊白絲巾，而這塊絲巾就是用來“驗紅”的，而且男子第二天早上要把絲巾交給父母和家族長輩過目。

所謂驗紅在史書中是這樣記載的:“蓋女子初與人交，其膜必破，一滴紅鮮，關乎畢生榮譽”，其實就是我們現在所說的女子破處，會流處女之血。

在現在人看來這根本就沒什麼，可是在古代不同，這可關係著女子的名節榮辱。那麼如果新婚之夜，女子沒有落紅，會是什麼下場呢？

一、施以多種變態私刑，折磨至死。

如果女子在洞房花燭時，沒有流血，那麼古人會認為這位女子，早已不是貞潔之身，很可能在婚前就已經與人有了肌膚之親。

在現在，估計新婚之夜不管怎麼折騰，女子也很難落紅，因為在婚前她們早已不再是處子之身，有的在婚前就給了丈夫，有的給了曾經的戀人。這都是很正常的，可是在明清時期，若是普通人家的女兒，婚前破處，可是大事。

如果婚前已經不是處女，那麼丈夫、婆家人，以及孃家人都會把這當作奇恥大辱。如果女子孃家再沒有背景。那麼這女子就要受到私刑，有些甚至用火把女子活活燒死，還有浸豬籠，捆綁遊行等。總之這名女子最終是難逃一死。

二、毒打逼問

雖說女子婚前的事是與丈夫，與婆家人沒有關係的。可是如果婚前被奪去了貞操，那麼可是了不得。

還有些地方，會將女子關押毒打，用盡各種手段，讓她說出婚前的姦夫。當然，並不是說出了姦夫，就可以不了了之了。

然後會有族裡長輩帶人去把姦夫抓來，一起毒打，有些甚至將兩人捆綁在一起活活燒死。還有些地方直接對男子進行生理摧殘，讓其終身無法性生活。而對女性則用棍棒敲打小腹，最終讓子宮脫落，終生殘疾。

三、守活寡，受折磨。

當然有些朝代女性地位還是比較高，比如唐朝初期，律法也就保護了女性不受侵害。即使被發現有不貞潔的事，那麼也不能動用私刑，更不能殺人，但是這並不代表女子就可以沒事了。

如果新婚之夜丈夫翻雲覆雨，女子依舊沒有落紅，那麼這家人就不會再要她，但也不會放了她。而是把她留下當奴婢，家中所有苦活累活都是她的，而吃穿用度都是最差的，甚至還要每天受人白眼。有些女性不能忍受，最終選擇了自殺。

其實我們現在清楚，很多女性就算是處女，第一次也有可能不會落紅，所以當時被冤枉的女子也有不少。

古代的女子在新婚之前，絕大多數都不會見紅的。因為早就有了性行為。

先秦時代，各個諸侯國在春季，都有萬人相親大會。此時，尚未婚配的青年男女自由戀愛，尋覓自己的意中人。兩人情投意合之後，便談情說愛，野外歡合。然後透過媒人說親，送彩禮，完婚。《詩經》中記載的男女歡愛之所，有墉國桑中、衛國淇奧、鄭國溱水和洧水等等。

春季是萬物復甦，生靈繁殖的季節。

正如《周禮》所言：仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。儒家此禮法可謂毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。華夏各地男女歡愛日皆在春日，才有少女懷春之說。

孔子修訂的儒家經典《詩經》中，愛情之詩最多。達六十餘篇。與性愛相關之詩也有一二十篇。

隋唐宋三朝，性觀念雖然不及周王朝。但依然比較開放。

這個古代要分階段的，在宋以前，女性作為社會的弱勢群體，但還是有正常的社會權利，比如在漢唐時期，我們從史書中看到並沒有女性因為貞節問題受到歧視或懲罰，而重視女性貞節是從宋程朱理學被納入封建統治理論開始的，也是程朱理學，中國女性進入封建時期最黑暗的八百年，女子無才便是德，裹小腳，從一而終等便是此時段開始，到了明清時期發展到極致，統治者為了鼓勵民間女子從一而終，公然推出守節褒獎制度，對守節女性採用貞節牌坊等方式鼓勵推廣，並公然發行女戒等一系列女性唯一能讀的書籍，還頒佈一系列刑法民規對女性進行約束，如果出現女性不守節，就會用近乎無人道的方式進行懲罰，比如浸豬籠，騎木驢，剮刑等刑罰，更有一眾文人視小腳為癖好，變態到令後人讀史時難於忍受的地步，故有楊乃武小白菜或金瓶梅等這類民間故事流傳。

宋真宗的皇后劉娥，漢武帝的母親王太后都是先嫁人之後才又嫁給王子！後來都當了皇太后，她們嫁給宋真宗和漢景帝時都不是處女。處女的貞節問題最重視應該是明清兩代，其他朝代沒多麼嚴重！

在《醒世姻緣傳》中記載過這樣一則故事，話說有一個叫做魏三的人，打小和程氏的女子訂了親。

魏三休妻

程氏的母親孫氏和整個街道的男人關係都很好，好到睡一張床的那種關係。街坊鄰居都給她取了一個綽號叫做“熟鴨子”，咱也不知道為啥叫熟鴨子，為啥不叫熟雞子。有知道的朋友可以，可以科普一下。總之這不是重點。

重點是隨著程大姐的長大，熟鴨子的事總是瞞不住她的，何況她也不是什麼品性好的人。原話是：“母即好者，她亦甚焉者矣！”有時候她還會抽母親的頭，或者自己吃獨食，搞得比她母親名聲還大。

但是到該結婚了時候，魏三呢本來是一個小門小戶的人，雖然長得也是一表人才，無奈家貧啊！後來，他運氣好，再加上自己有一身武藝，考上武舉人。

孫氏就想著，女兒也該完婚了。她通知魏三該迎親了，魏三呢已經在官家聽用，也算有身份的人了，也該成家了。於是魏三開開心心的把程大姐娶進了家門，魏三一看程大姐長得非常漂亮，也很滿意。

但是能魏三一碰她，她就把魏三推開。還把衣服裹得緊緊的，魏三不明白啊，又著急上火，急得扯開了她的衣服，連衣帶都扯斷了。剝開衣服一看，書中描寫咱也就不說了，魏三也是蠻有經驗的，一眼看出就不是處子。於是怒從心中起，惡向膽邊生，他就毆打程大姐。

程大姐的哭聲吵醒了魏母，魏母問魏三：“花枝一般的女子，你毆打人做甚？”魏三委屈的說道：“才十幾歲的女子，門戶會這樣嗎？”打逼問程大姐，這是怎麼回事。於是程大姐就從實招來。講了他這幾年都幹了什麼事，她與母親“八仙過海，各顯神通”的故事，書中原話：“一一招來，許多穢褻之言，不堪寫在紙上”。

然後還說她母親告訴她，魏三現在已經有一個舉人頭巾了，當然不會再要一個綠頭巾。所以呢你要用一個雄雞的雞冠狠戳，戳出血來，滴在白絹上，冒充落紅。但是一定要趁魏三後半夜喝醉酒的時候，誰知道魏三太著急，沒有怎麼喝酒。於是事情就敗露了。

第二天，魏三氣的讓程大姐穿了一條紅褲，穿了一件青布衫，帶上繫了那塊雞冠血染的白絹，反綁了手。他在後面拿著鞭子抽打著，讓程大姐一步一步的走到到程家，休了她。

如何驗紅？

在古代結婚的時候，驗紅這個習俗在明朝的時候才開始的。也就是在結婚的洞房裡，父母會在新人的床上鋪上一塊白布，來檢驗女子是否是處子之身。在有些地方對這個非常看重，據《畏廬瑣記》記載

粵人則重驗紅，試之果處子，則明日必廣取小豚，炙而遍餉親知，否則闃然，人爭恥之。

意思就是，粵人非常看重驗紅，如果新娘是處子之身，第二天一定會烤了一個小豬，邀請親朋好友告知他們。如果那一天沒有動靜，人們都會恥笑他。而女子呢？可能會很慘，這個要看夫家的意思。夫家有權利休妻，因為這是犯七出之一的“淫佚”。就像《醒世姻緣傳》里程大姐的遭遇一樣。

在中國古代，女子地位低下，受到很多倫理道德的束縛，其中貞潔觀便是對女子坑害最大的觀念。在古代，一旦女子被認為失去貞潔，就是跳進黃河也洗不清，永世翻不了身了。而在古代，新婚之夜檢驗女子是否貞潔最普遍的手段就是“落紅”，在古代民間，常在新婚之夜在新娘身下鋪上一層白布來檢驗新娘是否“落紅”，以此來檢驗新娘的貞潔，如果“落紅”表明是“黃花閨女”，新郎喜悅，新娘也會贏得尊重，反之，如果古代女子在新娘之夜沒有落紅的話，會有什麼下場呢？如果古代女子新婚洞房花燭之夜，沒有“落紅”，那她的下場就不是一般的悲慘了，將會遭到以下懲罰：第一：毒打休妻

如果古代女子新婚夜沒有“落紅”的話，女子會當場遭受毒打，還會被當場休妻，將其帶來的嫁妝全部扔到門外，女子被毒打後，會被綁著遊街，被打回孃家，被徹底休棄，回到孃家，女子的夫家還會站在孃家門口大罵，而有些嚴苛的女子家族會選擇乾脆把趕回家的女子浸豬籠，任由死去，來挽回家族形象。

第二：被燒

古代女子如果新婚之夜沒有“落紅”，男方會請求自己本家族長給自己做主，一般有些族長為了保全全家族顏面，會將女子活活燒死，女方家長不僅不會阻攔，還會覺得家門不幸，感到蒙羞。

第三：永沒有出頭之日

古代有些貧苦家庭娶一個媳婦很不容易，並做不到毒打休妻或者把新娘子浸豬籠，但大多過得很悲劇，即使丈夫心腸軟，為了儲存新娘子的名譽沒有將這件事宣揚出去，可是同樣對妻子使用冷暴力，不會愛護妻子，反倒會導致夫妻關係破裂，新娘子不僅要忍受丈夫的婚後家庭暴力，還要忍受一家老小的白眼。這樣的痛苦，對於一個女人來說，並不比被休了好受多少。所以說，古代女子新婚之夜“落紅”是必須的，不然的話，那就是人命關天，等待她的將是悲慘的下場！

估計女子如果沒落紅，下場只有一個字：慘！

古代人很保守，對於女人的第一個要求就是貞潔。

紅樓夢有一句臺詞：無論再好的女人，只要犯了一個淫字，其他優秀的品德全部等於0了。

道理也是一樣。

如果新婚當晚女人沒有落紅，無論女子怎麼解釋（好在當年沒腳踏車），也是沒用的。

丈夫會預設你婚前失貞，這是不得的大事。

古代的流程是這樣。

新婚夫妻那個時，女方會根據母親的交代，提前將一塊布墊在身下。

事後，女方回答落紅的布拿給丈夫看，以證明自己的貞潔。

一般來說，丈夫看完以後，還會喜滋滋的交給自己的母親去看，由此母親告訴其他的親戚，大家都很滿意。

今天看來似乎有些變態，但這在古代就是天經地義的。

如果沒有落紅，那麼這個女人立即生不如死。

大體會以下幾個步驟：

第一，當場就被丈夫打罵逼問。

《醒世姻緣傳》裡面，有個姓魏的綠帽老公，娶了程大姐為妻。

除夜沒有見紅，綠帽老公大怒，對程大姐拳打腳踢，逼問誰是姦夫。

當然，這種事有時候是誤會。

因為當時的人太保守，沒有性知識，很多時候根本就是誤會。

新婚當晚，古代某丈夫找不到位置，就問妻子。

妻子也糊里糊塗，兩人折騰很久也沒有開始。

丈夫大怒，罵道：你怎麼這麼笨，自己身上東西都不知道在哪裡！

哈哈哈

嚴肅的繼續往下說。

如果證明是誤會，那麼就沒事了，如果不是，還有下一輪。

第二，丈夫去找丈人丈母大鬧。

這種情況下，丈夫一般都會找丈人鬧事。

古代結婚的一個首要原則，就是女人是處女，如果不是根本沒人會娶。

沒落紅以後，丈夫會覺得被欺騙，大鬧一場。

還是上面那個綠帽老公，知道程大姐少女時候不懂事，曾經在和尚誘騙下失貞。

綠帽老公大怒，用棍子一路打著，將程大姐趕回了孃家。

同時，他還將程大姐所有陪嫁，全部砸在丈人家門口。丈人開始不承認，綠帽老公一氣之下把丈人都打了。

看看，做的絕不絕？

路人看到以後，全部同情綠帽老公，一起指責程大姐一家。

還沒完呢，再看第三步。

第三步，退婚。

這種情況下，男方肯定會退婚。

程大姐這事，後來丈人理屈詞窮，懇求綠帽老公不要退婚，願意把所有家產都給他。

但綠帽堅決要求退婚，自稱“好鞋不睬臭屎”。

最終，婚就退了。

隨後基本只有幾種可能，最大可能是，女孩自殺。

這種情況下，女孩絕對沒有臉面再活的，一般直接死了，甚至家裡人還會逼她去死。

因為她死了以後，家裡就清白了。

就算不死，如果是很有錢的人家，也許會將女孩改嫁給很窮很窮的人，或者給普通人家做二婚甚至小妾，總之正兒八經嫁人是不可能的，女人一輩子也就毀了。

基本就是這樣。

清代《蟲鳴漫錄》紀錄這麼一件事。有幾個少女在樹林玩耍，其中一個小女孩不慎從樹上跌下，正好疊在一段樹枝上，下身受傷厲害，流了血。

當時幾個女孩急忙救人，其中年齡最大的女孩有心眼，將這段樹枝留下了。

五年六年後，這個受傷的女孩嫁人沒有落紅。

丈夫也是大吵大鬧，好在這個有心眼的女孩立即站出來，不但找其他小姐妹證明這件事，又把樹枝拿出來作證。

丈夫發現妻子下體確實有傷痕，也就相信了，繼續和妻子過日子，沒有怨言。

古代新婚之夜，如果女子沒有落紅的話，其下場無非有二：

要麼直接退婚，要麼一輩子在夫家忍氣吞聲。

大家可能都看過《武林外傳》吧，有一回白展堂的媽白三娘難為佟湘玉，就是因為發現她和白展堂洞房（其實是假結婚）的次日沒有落紅。

當然，這只是電視劇的情節。迴歸到歷史，像是晚清筆記《右臺仙館筆記》就提到直隸永平府有這樣一個習俗：

凡女子初嫁，母家必使偵探，成婚之次日，夫家鼓樂喧闐，賓客雜沓，則大喜；若是日闃然，則女家為之喪氣，女之留否，唯大家為政，不敢與爭矣！

這就是說，如果新婚之夜夫家發現女子有落紅，就會在第二天歡天喜地宣揚出去，算是大喜事；如果沒有落紅，女子能不能留在夫家，全看人家臉色，孃家根本沒底氣跑過去爭論的。

驗證落紅的做法，其實體現著古代的愚昧。這擺明了都是缺少基本的女性生理常識的體現。

事實上，女人並沒有所謂的“處女膜”，如果你是指那道含有結締組織、血管和神經末梢鱗狀的薄膜，其實本身就是破裂的。

所以，在很多情況下初夜都是沒有血液，或者血液非常稀少的。以此來驗證所謂的處女身，確實是荒謬。

可笑的是，現代也有不少人相信這套鬼話，這才是悲哀的。

中國古代十分看重女子的貞節，宋明之前對婦女的貞節還比較寬厚、溫和，而隨著程朱理學的興起並慢慢佔據統治地位，就對女子弄了很多條條框框的限制。其中，女子婚前性行為是最嚴重的政治性錯誤。

“驗紅”即檢視妻子新婚之夜是否有流血，在新婚次日，伴娘會將新婚夫婦擦用的白綢絹託在銀盤上示眾。如果白綢絹上沾有血跡，表明新娘為處女，於是大夥紛紛祝賀。次日，男方派人把寫有“閨門有訓，淑女可欽”的大紅喜帖送向女方孃家報喜，女方家便興高采烈，甚至還會四處炫耀。如果沒有落紅，妻子的下場會怎麼樣呢？

事實上，這種情況是比較少的。因為古代的婚前“審查制度”很多，也就是說其實非處子的情況通常婚前都能查得出來。

在古代，聘禮對於一個普通家庭是一筆很重的錢，所以在宋朝時，下了聘禮之後，如果還沒有完婚，但是此時男方查出了女方曾有過不潔的行為，是可以直接收回聘禮的悔婚的。不過還有一條很有趣的規定：如果此時男方查出了女方曾有過不潔的行為，但是還是想要迎取這位姑娘，可以收回之前一半的聘禮。

由此可以看出，不潔這件事在古代是直接可以和金錢掛鉤的。

不過這個地方的不潔是很可怕的，不要說啪啪了，只要是婚前有些緋聞，比如看燈會的時候和什麼男子眉來眼去，這都不可以。

話說回來，問題問的是新婚之夜之時，那麼金兔覺得大部分的情況下，男方會直接選擇休掉妻子，或者直接將其降一級變為妾或者婢。

因為在古代，休妻有一個規則，叫做“七出三不去”。七出，就是古代男性休妻的七條標準理由；三不去則恰恰相反，是三條不可休妻的理由，所謂三不去，即所娶無可歸、與更三年喪、前貧賤後富貴。

七出中“淫佚”是一個非常重要的規定，結婚時你如果不是處女，男方就可以直接以淫為由將其休回去孃家。而且三不去此時一般都不符合，所以可以直接休掉。

而如果此時新郎和婆家如果非常壞，也不把你休了，只是把妻子降級，那麼這個妻子就非常慘了。因為妻就是“齊”，在家族中，夫妻二人是“齊”的，地位同等重要，但是一旦變成了妾、婢，再來新的妻就有處置你的權利。打也是你，罵也是你。

所以這樣屬於是報復性的結果了。

還有一種結果，就是不休妻，也不降級，那麼很可能是因為很喜歡，同時也丟不起那人，這種估計也不會很幸福。

因為丈夫可以隨時威脅你可以把你休回家，而公婆也會覺得你是破鞋，生活肯定是不會幸福的。而妻子也就天天盼著公婆能死，這樣自己服孝就能“三不去”了。

但是古代婚前不潔這種情況並不常見，眾所周知是，古代是禮法非常嚴苛的時代，嚴苛到什麼地步呢？

就是別人家姑娘的名字你都很難得知，得知了對方姑娘的姓名，往往需要已經說了媒，送上了聘禮，才能僅僅知道女子的姓名。那就更不用說發生後面的種種了。

而且那時候年輕女子上街，一般都是過年時一起看燈會時才有機會，還有就是清明，大家都要去祭祖。至於平時，不要說上街了，女子出門都是不被允許的。

之前看過一個古裝的電視劇，時間太久，忘了叫什麼名字了。

有這樣一段劇情。

新婚的小夫妻在洞房之時，男人的母親悄悄給他一塊白色的毛巾。同時女孩的眼神中有一絲一閃而過的擔憂。於是女孩就想辦法，把男生灌醉，然後咬破手指，將血悄悄塗在那塊毛巾上……第二天早上，婆婆看到毛巾上的“落紅”，面露欣喜，對新媳婦言聽計從……古人確實很重視落紅。

因為沒有其他的好的辦法來驗證女孩是不是處女。

所以只能採取這種原始而相對有效的辦法。

如果新婚之夜沒有這個，那麼女孩以後的生活會多少有些麻煩了。

是個男的，本能上都比較在乎這個。如果知道自己被綠了，就算當時不說，以後兩個人遇到點問題，丟擲來就是個重磅炸彈，直接能把女孩炸的無地自容。

輕則就是這樣的家庭矛盾，嚴重點的，退婚休妻也不是沒有可能的。還有沉不住氣的男的，跑到老丈人家鬧事的，這都見怪不怪了。

誰讓古人的知識水平低下呢？

沒有落紅，難道就不是處嗎？答案是否定的，從生理學上講，女孩的那層珍貴的膜，會在性生活前因為各種原因不小心破掉。如劇烈運動、摔著碰著，等等。並且膜上的孔，也是分為各種不同的形狀，有的女孩上面的孔比較大，也就不會落紅。

在古代最悲慘的莫過於女子，有儒家的三從四德束縛著女人的一言一行，事事沒有人身自由。到了南宋，程朱理學盛行，提倡“存天理，滅人慾”，對女人的限制就更多更煩瑣了。未出嫁的女子整天只能宅在家裡，在自己的繡樓中，描花繡鳳，大門不踩，二門不出，沒有基本的人身自由，與軟禁坐監差不了多少。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，未出閨閣的女子，時刻要謹守自己的處女之身，保持自己的節操，一旦被定為沒了處女之身，那該女子這一生基本上就走到盡頭了。朱元璋建立大明以後，也許朱和尚是和尚出身吧，瞭解內情，要求和尚要嚴守清規戒律，嚴禁女色，當然對女人也有了更加苛刻的規定。更何況老朱做事很殘忍，動不動都是千刀萬剮，剝皮萱草，讓人聽起來心驚肉跳，誰不害怕？他定的規距誰敢不從？對初婚女子也有了駭人的要求，凡是新婚之夜的女子，必須有落紅，沒有落紅的女子，那下場可是悲慘了。

那麼什麼是落紅呢？就是在新婚之夜，新郎將一塊絲手帕鋪在婚床上，然後便和新娘行周公之禮。女子在結婚前如果是處女之身，新婚之夜，男女交媾，處女膜就會破裂，自然就會流血，滴在手帕上，這便是落紅。說白了，落紅就是驗證女子是否貞潔。有落紅就說明該女子婚前一直是處女之身，沒有落紅就說明該女子婚前已不是處子之身。以此確定一個女子終身的幸福，古人是不是很傻，是不是太不把女人當人看了？一滴血就決定了一個女子的一生命運，把女人的生命不當成生命，萬惡的封建社會，難怪魯迅先生說封建禮教就兩個字，那就是“吃人”。新婚之夜過後，第二天新郎驗看有無落紅，如果有落紅，那諸事皆大歡喜，新郎也會把手帕拿給父母長輩看的，以此說明該女子保守貞潔，遵從婦德禮儀，是個能給家族帶來好運的好媳婦，女人一生很關鍵的一關總算是躲過去了，幸運啊幸運！如果沒有落紅，那問題可就嚴重了。最好的結果就是該女子從此一生在夫家抬不起頭，新郎家或不夠富裕，或新郎喜歡該女子，不願再娶，就將該女子留下，雖不受嚴懲，但從此一生被夫家下看，地位甚至連丫鬟僕人都不如，上至公婆，下至奴婢，都會下看她，一次所謂的無落紅，一生再無出頭之日，大部分女子不堪忍受如此恥辱，就會選擇自殺以了結殘生。次一些的結果就是被夫家拷問毒打。逼迫說出姦夫是誰，如果拷問不出或找不到姦夫的話，就會當場休妻，被夫家一直打出門，打到孃家，對孃家門進行汙罵，孃家人也恥於出門對質，只能忍辱吞聲。從此，該女也將成為被唾棄的物件，幾乎無法再出嫁。而且家人也會蒙羞，嚴重一點的，甚至被夫家直接打死，慘不忍睹。有的即使不被夫家打死，回到孃家，家族族長因不願家族蒙恥，有時也會將該女子處以浸豬籠懲罰，讓其沉塘而死。最重的處罰就是被燒死，一旦沒見紅，一般夫家家族的長老會出面，問出姦夫是誰，最後的下場往往會是被男方活活燒死。而此時的女方家長不但不阻攔，還會感到十分的羞恥，家門不幸。

封建社會，女人是最底層最悲慘的人，甚至不如動物，南宋程朱理學以後，進一步加強了對女人的限制，明清達到鼎盛。悲慘的女人在男人面前沒有一點地位面子可言，是男人的私有財產，想怎麼處理就怎麼處理。現在我們看電影電視劇，往往出現不少在劇情裡活崩亂跳的女孩子，任意出遊，敢愛敢恨，為所欲為。千萬不要被這種劇情迷惑了，那種情況恐怕是古代女子連想都不敢想的生活。慶幸吧出生在今天的女人們，一切束縛壓迫你們的圈圈框框都解除了，什麼三從四德，什麼落紅，什麼纏足等等，都已扔到了歷史的垃圾堆，男人想幹想做的，女人同樣可想可做。脫離樊籠的小鳥，在遼闊的藍天大地自由飛翔，那是多麼的幸福啊！

現在在這個奔放的年代都依然在意著貞潔，那在古代的人就不用說了，封建思想並且男尊女卑的時代，女孩子的貞潔一定是更重要的。

我國古代從漢朝以後，就非常注重女子的貞節。但是在宋明理學之前，朱熹等人對婦女貞潔的要求就相對於寬泛了。宋代以後，由於宋朝衰弱，民族主義開始盛行。大夫們就開始講究著氣節。男子要愛國，如果說發生了戰亂，他們要去作戰，抵抗外族入侵。婦女則是要保持自己的貞潔，在她們婚前發生了性行為，那就構成了嚴重的錯誤，說明她們品行不端。落紅而落紅是什麼呢？落紅主要是可以看出古代女子是否貞潔，就和守宮砂的效果是一樣的。在古代的時候，權利都掌握在男人的手裡，女子是沒有任何權利的。新婚之夜，男子會拿一個白手絹鋪在床上，目的是等到洞房花燭夜之後的第二天早上，看手帕上面是否見紅，如果見紅，那就說明女子是貞潔之身，男方的父母會非常開心，因為這是大吉大利的事情。而且男子會在第二天早上，拿著落紅的手帕去見自己的父母和賓客。 守宮砂

守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試處女之身。

如果洞房花燭之夜，新娘沒有落紅，那麼，其下場就很慘了，將會遭遇三種懲罰的其中一種，簡直是生不如死。一是被燒死，一旦沒見紅，一般家族的長老會出面，問出姦夫是誰，最後的下場往往會是被男方活活燒死。而此時的女方家長不但不阻攔，還會感到十分的羞恥，家門不幸。

二是被毒打，逼問其姦夫是誰，如果沒有找到姦夫的話，就會當場休妻。從此，此女也將成為被唾棄的物件，幾乎無法再出嫁。而且家人也會蒙羞，嚴重一點的，甚至被夫家直接打死，慘不忍睹。三是永無出頭之日，還有一些沒有落紅，但是已經無力娶妻，或者喜歡此女子，雖然不將其休掉或者毒打。但是從此，此女子在家中的地位甚至不如丫鬟，而且還要忍受家中老小的白眼。提起來動不動就是唉聲嘆氣，很多女子也因此自殺。

可以說在古代的女子身份還是卑微的，很多大家庭的大家閨秀都是不可以見外人的，一旦見到了家裡人以外的人就要嫁給他，實在是太匪夷所思了。

“處女”似乎一直都和女性捆綁在一起，彷彿少了一層膜就是人生有了汙點，就像潔白的紙上有了抹不去的墨痕。

　　婚前性行為不僅在中國文化上遭受到人們的鄙夷，在外國文化中，也同樣是精神謀殺，在伊斯蘭的文化中，女孩是絕不能有婚前性行為，即使是強姦，家庭都可將她處死，而這一切都是為了挽回家族的面子，為了榮譽而謀殺。

　層出不窮的驗證女子是否是處女的方法，就可以論證男權社會中對於妻子是否是貞潔處女的重要性。

　 在古羅馬時代，一種叫做“真實之口”的石像，如果是非處女將手伸入石像之口便會被咬斷。當然，石像根本不會咬人，測試的不過是女子心中是否藏了鬼。

　　圖：電影《羅馬假日》中出現“真實之口”的片段

而在中國古代，鑑定處女的方法更是千奇百怪。

守宮砂便是最著名的驗證方法，晉朝張華所著的《博物志》中記述守宮砂是漢朝東方朔向漢武帝傳授一種檢驗女子是否是處女的方法。

將壁虎裝在容器中每天用硃砂餵食，待它全身通紅時，再將壁虎放到石臼裡面，用大杵搗至萬下，得到的朱泥就是守宮砂。

將守宮砂點在女子的手臂或者大腿內側，終身都不會消退，但是隻要有性行為後，守宮砂便會自動消失。

雖然這一方法並沒有什麼科學依據，但是卻讓後人深信不疑，宮中都用這個方法來驗證女子的貞潔。

就在今天依然有一些非洲國家在盛行著“割禮”，他們認為女性的天生淫蕩，需要在他們8-12歲的時候將他們的陰蒂割除，並時行縫合，成年後由丈夫親生拆開，這樣才能保證他們的妻子的純潔。

由於古代醫學水平有限，人們對於處於膜的認知有限，卻讓女人在心理埋下了深深的關於貞潔的種子。

古代的婚前“審查制度”很多，但是卻並沒有什麼醫學依據，也就是說其實是否是處女的通常婚前是檢查不出來的。

男權社會成全了“落紅”在婚姻中的地位，貞操是婚嫁最好的陪嫁品。

古代娶親是需要下聘禮的，在宋朝的時候，男方下了聘禮，但是還沒有成親前，如果一旦發現女方有不潔的行為，男方可以直接收回聘禮。

但是如果男方還是願意娶這個姑娘，那麼可以少給聘禮或者不給，這說明古代女子的貞潔的金錢相關的，失去貞潔的女子就像一件不值錢的舊物，可以進行打折處理或者贈送。

《還珠格格3》中，永琪娶知畫為妻，新婚當夜，永琪不想和知畫圓房，便割破自己的手指，將血塗在床上的白毛巾上，矇騙過了守房麼麼和太后。

古代女子結婚年齡較早，一般13-14歲就嫁人了，此時的女子還沒有完全發育成熟，所以出血機率極高。

而在古代女子新婚當夜如果沒有“落紅”的話，那就被認為是不潔之女，男方有權休掉妻子。

有的人家也會選擇不休，而是將她降成妾或者婢。這樣男方可以再娶妻子，新來的妻子有權力處置，可以打、可以罵。

而有的男子性情柔和一點的，也不會太在意這件事情，但是心裡多少會有一些疙瘩，平時可能相安無事，一旦吵架，這個事情就會成為男方的把柄。

當然在古代婚前不潔這種情況畢竟還是少見，特別是宋代以後，女子大多在深閨之中，很少出門，更難得有機會與陌生男子相處，有的甚至訂了親、送了聘禮，都還沒有見過面的。

所以還是今天的婚姻比較自由，也符合人性，對於有經驗的人在老司機們眼裡也許是好事，也不會太在乎這事。

在古代檢驗一個女孩子是不是處女的方法其實有很多，但是最為直接的就是看新婚之夜的落紅。一般而言，女子出嫁，丈母孃都會給女婿準備一塊白絲巾。即便丈母孃不準備，婆婆也會準備，因為這是見證女子貞潔最為重要的物證。

一般的人家，洞房花燭的第二天，這塊絲巾是要拿給長輩們去看的。而大戶人家則是由通房丫頭直接拿走，第二天向主家太太彙報。大多數情況下，都會有落紅。但是也有不見落紅的情況，如果不見落紅，那麼女子一般來說就一個字，慘。

中國古代男子娶妻，尤其是頭婚，那絕對不能出現被綠的情況，納妾另當別論。所以，頭婚娶的不是黃花大閨女，這對男家來說就是犯了大忌，甚至是奇恥大辱。對於這個女子而言，輕則可以到孃家去要回聘禮，直接休妻；重則遭受毒打甚至對其進行慢慢折磨，反正那個年月打老婆是很正常的事，那這日子就沒法過了。

因為在古代婚姻往往都是父母之命媒妁之言，男女雙方很少有婚前能夠見面，並且自由戀愛的。所以，無論娶與嫁，很多時候都是在掀開蓋頭之後才能看到對方的容貌。於是，合巹酒一喝，兩人行完周公之禮，彼此才能合二為一，增進感情。

而當週公之禮行完，卻發現自己被綠了，可想而知，這個感情還怎麼能增進呢？所以，這一塊落紅絹往往決定了一個女子的命運。當然，古人的認知水平有限，其實也有很多情況下女子不會落紅，這與其生理結構或者是因劇烈運動，摔傷導致處女膜破裂有關。

但這些都沒辦法解釋，在一個男尊女卑的社會里，女人本就挺慘，再發生這樣的事情，就是慘上加慘了。

古代對女子新婚之夜落紅重視到荒謬的地步。在清朝《鬧新居》曾這樣描述：“郎愛風騷掉臂奴幼年，忍痛怕羞隨他來顛倒。弄出一點紅，滴在白綾標，不怕羞醜拿到燈前照。”

為何半夜三更辦完事，新郎就急匆匆的去驗紅呢？因為沒落紅就無法向親朋好友交代。

古代女子出嫁孃家都會配嫁妝，其中就有一樣重要物品——白綾。這是給男方驗紅之用，有了落紅點點，女方父母才算把女兒嫁出去了。

對於男方來說，新婚之夜後，新郎需要拿落紅點點的白綾給母親交差。婆婆拿到白綾後，自然喜笑顏開，她再拿著白綾向親朋好友炫耀，以此證明自己兒子娶了一個貞潔女子。這套流程走完，才算這場婚禮圓滿完成。

要是新婚之夜沒有落紅怎麼辦？那新娘及其家人就慘了。首先新娘少不了一頓毒打，文明一點的男方會直接把新娘送回孃家。

粗魯一點的就會鬧得滿城皆知。清朝時期，廣東某地就有這樣一個習俗：如果新婚之夜新娘沒有落紅，男方在送新娘回孃家時，會帶著一隻割了雙耳的羊跟在新娘後面。

為啥這麼做？有兩個目的：首先羊的哀鳴會吸引路人圍觀，其次羊一路滴血到女方家裡，以此來羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而選擇自殺。

現代人都知道，女人第一次不一定會落紅。那古代人碰到這種情況怎麼辦呢？如果新娘及其家人確實心裡沒鬼，就會請官府做主。

官家會出面調查取證，並錄取女方親朋、鄰居的證詞，如果大家對新娘的品行、為人，評價都很高的話，那一般會判定新娘沒有失去貞操，而對於男方來說，有了官家的權威裁決，對外界也有個交代了，那小兩口就可以繼續一起過日子了。

寫著寫著感覺好沒天理，落紅就真的那麼重要嗎？現代好多人沒見過，不也活的挺好嗎？

沒有結婚千萬不要發生關係，如果發生了關係哪怕是死就一定要結婚。因為任何一個男人都不會從心裡接受一個曾經被別的男人弄過的女人，哪怕是被迫的都不會接受的。特別是在做愛時 男的會隨時想起來你身體下面的這個女人曾經也和別的男人如此這般的在床上折騰，她如果不是自己的老婆或者說是別人的老婆，男人會有一種自豪感如果是自己的老婆就另當別論了。這種醋意會伴隨著男人的一生。對於女人來說曾經失過身又嫁給了別人，從此就是你噩夢的開始，當你的丈夫發現你已經不是處女了，他會從心裡藐視你看不起你。他會用一生來懲罰你的過錯，這種懲罰是多樣的， 家庭暴力只是眾多懲罰的一種方式，他也許會在別的女人甚至是多個女人身上找回來心裡的平衡。作為女人，你的純潔之身沒有獻給自己的丈夫卻獻給了別的男人結婚後還有什麼資格要求你的丈夫對你能有真愛呢？對男人來說找老婆就一定要找處女，哪怕是醜一點，要不然噩夢會伴隨著你的一生一世。

古代名節之重，別說沒有落紅了，就算和異性無意識的接觸一下，都得出人命。正所謂餓死事小，失節事大。如不相信，跟大家分享兩則故事

一個是講明朝海瑞家姑娘的

有天下衙回家，海瑞看到自己姑娘在吃餅，隨口問一下，哪來的餅呀。姑娘說，男僕給的。海瑞聽後火冒三丈，責罵閨女說，你怎能接男人給的東西，如此不知廉恥，如果還願認我這個爹，就去死吧。結果海家閨女絕食而死，當年五六歲……

另一個講的是清朝一私塾先生

某先生上課，忽然尿急，就出去小解了一下。忙活時抬頭隨意瞅瞅，看到不遠處有一小丫頭正站在視窗遠望，這位先生對著點頭笑了笑。估計小丫頭覺得受到了調戲，立馬關窗，先生也沒做它想，方便完回去繼續上課。不想，課上沒多久，外頭忽然大亂，一打聽，說外面有姑娘上吊身亡……這個先生最後被判決絞監候

這樣的故事有不少，不過都是明清時候的。史書關於烈女記載，元朝以前都沒超過60人，而明朝有265人之多……

當然，女子貞潔在宋朝以前並沒有多麼重要

大唐的武則天，面首無數，她的閨女太平公主也是養了小和尚，對此文武百官並沒有什麼閒話傳出，只是有個官員上書諫言說：陛下內寵已有薛懷義、張易之、張昌宗、固應足以。近聞又有人給陛下尋找秀美壯男進獻，實在不應該。對此武則天淡淡迴應，如果你不提，這事我真不知道

再如南北朝時劉宋的山陰公主曾經想皇帝哥哥抱怨，我們雖然男女有別，但都是先帝子女，為什麼你有後宮無數，我只有駙馬一人，這太不公平了。皇帝聽了之後，立馬賜妹妹面首三十人……

皇家如此，平民百姓更不用說了，那時候風氣還是很開放的

宋朝之後，朱理學逐漸盛行，女子便被束縛了，也有了“餓死事小，失節事大”的說法。不僅女子倒黴，連烏龜都被連累了，陸游晚年號龜堂，有長壽意思，還弄個烏龜殼帶頭上，稱之為龜屋……囧囧囧，如今誰敢這麼幹？鶴壽延年的烏龜，變成了罵人的王八蛋……

古人被貞操倫理所捆綁，認為新娘在新婚之夜如果沒有落紅就必然與他人有染，這是極為不恥的表現，也就是“蕩婦”，而在古代這樣的女子下場很慘。

記得去年看過一個故事，清朝時期有一女子在農田裡幹活時不小心落了紅，但她不敢告訴家人。等到成婚時，丈夫發現她未落紅，懷疑她曾經跟別的男人有過不恥之事，於是就打她。古代人對女子身體的認識太少，她也不知道什麼原因那次就流血了，她把實情告訴她丈夫但沒人相信她。

她丈夫認為取了一個不知廉恥的女人回來極為丟臉，每日除了打罵就是強姦虐待，而夫家人並不阻止，女方家人沒臉管，沒過半月時間夫家就提出休妻。而這樣的事情官府是要插手的，最後判定女子在婚前有過於他人性行為，准許男方休妻。最後弄得女子夫家不要，自家人也覺得丟臉不讓進門，女子最終心如死灰跳河自盡了。

這種情況在古代是經常的發生的，中國古人喜歡用自己的道德眼光去審判他人，封建社會的女性地位極為低下，對於新婚之夜沒有落紅的女子從來都不會有好下場。

民間女子的貞操從來都是由男人來判定，因此對女子的處罰也由他們來決定，而大多數的選擇就在“退與不退”間選擇。

在《右臺仙館筆記》中記載直隸永平府這樣一個風氣：

“凡女子初嫁，母家必使偵探，成婚之次日，夫家鼓樂喧闐，賓客雜沓，則大喜；若是日闃然，則女家為之喪氣。女之留否，惟夫家為證，不敢與爭矣。”

這什麼意思呢？

就是說，女子成婚之時，還要被檢查是否是處女，如果是，夫家則歡歡喜喜大擺酒席；如果不是女方家就會唉聲嘆氣，因為這時候夫家就有權決定是不是要“送還”女子，如果夫家留下這個女子，那麼她一輩子在家就要低人一等。

清代之時，廣東的新娘車後頭要跟著一頭羊，如果女子不是處女，那麼這頭羊會被割掉耳朵，讓它一直流血哀嚎跟著女子回孃家，這樣就能讓所有人都知道她的不貞，而周邊的人會對這個女子評頭論足、指指點點，甚至還會破口大罵。孃家也引以為恥，拒之門外，通常女子受不了就自殺了。

當然，也有那些豁達或好不容易取上媳婦的，就不會“送還”了，就像五大取了潘妹妹，雖然潘妹妹早已不是處子之身，但以五大這樣的相貌和家庭條件能娶到如花似玉的妻子，他都覺得幾輩子修來的福分，哪還會退還。

但武大是個例，通常的丈夫就算再豁達，對於新娘初夜不落紅，會一直耿耿於懷，而這女子一輩子都別想過好日子了。從此在家中抬不起頭來，低身下氣，忍受各種謾罵、侮辱甚至毆打，一生過得比奴才還不如。

古人的思想很“單純”，不管你是做事、摔倒或別的原因導致處女膜破裂，他們都會直接蓋上“不貞”的印章。而那些受到強姦的女子更是終身不可能會有人要，整個社會還會投來異樣的目光，認為這樣的女人是髒的。他們的眼神裡面帶著問候“還是自殺吧”、“你可以證明你的貞操嗎？”

等到那些“不貞”的女子被整個社會輿論攻擊到精神崩潰自殺的時候，這些人會嘆息：

“多好的女子啊，怎麼就自盡了？”“是啊，太可惜了，好死不如賴活啊。”

而如果這些女子還活著，就會被這些人“關心”道：

“你怎麼還有臉活著啊？”“我要是你，早就去死了。”

明清的風俗，在新婚之夜，女方的母親會給女婿一方絲帕，美其名曰“驗紅”。

“蓋女子初與人交，其膜必破，一滴紅鮮，關乎畢生榮譽。”

這看似象徵美滿幸福的新婚之夜，因落紅決定了女子此生的命運，而那方絲帕，就成了她們的“生死符”。

這個問題的其實沒有我們想象的那麼嚴重

中國古代自秦漢今後，開端崇尚女子貞操，但在宋明之前，對婦女貞操的要求比較寬厚、溫文。直到唐代，家長對子女的婚前性行為仍持寬恕情緒，實際上當時的少女不光可以親自找婆家，而且還盛行試婚。到了宋代，因為宋室衰弱，民族主義思維嚴重，士大夫盛行講時令，不光男人要講時令，婦女也要跟著講時令。尤其到了明代，程朱理學佔控制地位，女子婚前性行為就成了嚴重的政治性錯誤。

所以不同時期的人對待這個問題的方式其實是不同的

其實落紅與否與女子是否純潔並沒有一定的關係，現代醫學表面，女子在運動中也有可能導致處女膜脫落，所以古人也不是非要咬住這個問題不放，一般來說如果女方家庭很強勢，男方會選擇忍氣吞聲，不過死磕落紅的男人肯定也有，這時候女子就倒黴了，不但成為殘花敗柳，而且會被休妻，再嫁的可能性也沒有了，只能自己孤孤單單過此一生