《道》之一字，是隱喻之字。單論道沒有任何意義。《道》在老子的描述中，為天地之根，為萬物之母，是眾妙之門。無名無相，不可言說，即看不見，又不可聽聞。在無法說清的情況下，強而說之，名曰為《道》。老子的《道德經》中。有不少地方表達了道的各種妙用。為什麼不直說呢？因為已經說了，道無形無相，不可見聞覺知。故語言是表達不了《道》。老子用了一句話來隱喻道的存在和妙用。老子曰:百姓日用而不知。《道》存在於宇宙任何的空間，無處不顯現出道的妙用，但是因為人類迷惑的太久太深。即便直接告訴他們也不會相信。就我自己而言，告之附近的親朋好友，什麼是道時。都會譏笑為精神病，妄想症。故老子知道說了也很少有人相信。故老子只能默言無語。出西關時留下了五千言的《道德經》，已待有緣之人來醒悟本有的道體。說了這麼多的話，到底什麼是《道》呢？老子不是說了嗎。百姓日用而不知。吾亦是百姓之一。我現在這個能寫字的，能思考的，能見聞覺之的，就是老子所說的《道》。一切生眾生同具此《道》。故世界上所展現的各種創作，都是《道》作用，沒有《道》就沒有宇宙萬物及一切生命現象。《道》的直接體現，就是在人的日常生活之中，揚眉瞬目，舉手投足，意念思維，都是《道》的妙用，一但《道》離開身體，身體的一切作用就會失去，人們就稱之為死亡。《道》是不生不滅的。老百姓稱之為靈魂。靈魂即是《道》的別名俗稱。故有輪迴轉世之說。說白了，就是搬個家，換了個新房子，或者換了個新車，又或者說，裡面的心性靈魂沒有變，只換了張不同相貌的皮而已，馬、驢、牛、豬等區別的只是相差不多的外形，人與人之間又有多大的區別，他們(道)靈性都是相同的，沒有任何的差別。一切的作用都來源《道》。若是沒有《道》的存在，世界上的物質將會夫去任何作用，從另一個方面來說，假如沒有《道》物質也不會存在，不管是生命也好，萬物也罷，都出自於道。人們每天都在使用著。領會了嗎？沒有領會就當我沒說。

人道和合天道，天人合一智慧造福人類，循天道，守國法，天道至公無心無親無仁，自然而然，聖人常無心無功無德無知無能無才無用無利無為無智無慧，即可無處不心無處不在，無所不為，無所不能，無所不用，無所不利，無所不會，無所不明，無所不知，出入有間無間，溝透過去現在未來得觀音方便廣大空靈之法，如水如氣如光如音如地如天如道如佛，人法地，地法天，天法道，道法自然，此乃得真道佛，，以無極生，太極化，負無極報太極的動靜之妙，透過有形的智慧和無形的智慧，潛移默化的沐浴春風，調和諸心向善歸元得慧，無為而治，百姓順其自然而自治，百姓日用而不知，不習無咎直方大，無為天地始，有為萬物母，道生萬物，德化乾坤，萬物皆負陰抱陽，其心即規律通天心地心人心萬物心之主人，混元一氣舍利空，萬事萬物從心起，萬事萬物從心滅，萬事萬物從心過，萬事萬物從心落，佛曰，不可說，不可說，不可說，空而不頑，以靈得慧，慧心是一切又無一物，證得人為萬物靈，即入靈山先天境，天人知行得合一，發願行願證菩提

現在華人對`道’的理解完全錯誤！其實，如果通讀黃帝的道原經，周文王的周易和老子的道德經，並融會貫通後，便可明白何為道?對道的定義最直白的莫過於道原經:恆先之初，道同太虛，虛同合一，恆一而止。意即:很久很久以前，道就和虛空同在，虛空和道合為一體，就是最大的了。實際上，這正是哪怕是現代科學家們都不知道的物質誕生前的原始宇宙的唯一正確的定義，翻譯成現代科學的語言就是:宇宙是質量（陰），能量（陽）和虛空組成的，不可分割的`三位一體’!所以，華人務必不要再對`道’有任何的誤解了！`道’，其實很簡單，不是嗎？

道，是路的意思，所謂得道者，乃悟出某種途徑之意，世間萬物，無論生靈塵石，皆各有其道，人更是參差不齊，正是這種不同之道，彰顯芸芸眾生，世間百態，人不同，欲不同，則道亦不同，但卻是各信其道，各行其道，你我皆一樣，或者難聽點，我們都自以為是，這個不是貶義詞，而是赤裸裸的現實，假若我們連自己都不以為是，何來言語，何來行事，就好比我在說這番言語，也是自以為是罷了，那我就再自以為是的說一點吧，大道至簡，你我心中之道，欲清其障，則必要簡心中所欲，則道自寬，行必坦然，若欲起朝夕，則道必婆娑，行必坎坷，此道乃各自之路，各自行之，其間難易，各自知曉，不再他人之所言行，道是心鋪，路為你僅有，我們要好自為之，無慾無求，則道自消，方知路在腳下，心想事成，我們還是想想自己到底需要什麼吧，誰知道呢？

道者？佛性本源也！此道不能道，所道已非道！此乃造化之母，眾妙之門！其如虛空能容萬物，其大無外，其小無內，盡虛空遍法界無一遺漏。是人應用，在眼能看，在耳能聽，在鼻聞香，在舌嘗味，在身觸碰，在腦思考，在手執提，在足運奔！此道無形象，又不離於相，道在相上顯，道在作用處，道在當下！見相即見道，說道不是道，無說為真道，山河大地才是說道者也！