林正英的鬼片的一個特點是情，這個情貫穿每部電影這也是林氏電影和其他純粹以嚇人為主的恐怖電影的區別。情節由情感帶動，情動則意動，意動則念動，惡念為鬼神所用，所以林氏電影中鬼的出現頗閤中國人對鬼神警人的傳統觀念，因而就顯的真實，真實的恐怖是最讓人害怕的 ，這種恐懼直達人們的心底。這是林正英最為成功之處，他善於利用民族血液中潛藏的懼怕來製造懼怕，這種手段很是高明，恐怕也是所有成功的恐怖電影的最成功之處。
林氏電影的另一個特點就是俗，林正英所飾演的角色大多是個道士，穿著道士袍拿著桃木劍是他的經典形象。但這個道士往往離高大全的英雄形象差的很遠，他往往是個世俗的人，或者說是個世俗的小市民，他貪財，他愛沾小便宜，愛面子，有時候糊里糊塗，有時候還好點小色。對待外來宗教他是打心眼裡瞧不起，跑到人家教堂裡搞惡作劇，完全沒有得道高人的包容氣質。這種形象使他接近生活的本真使他與觀眾沒有一點距離感使他塑造的人物往往讓人模糊間似乎就生存在我們周圍，他在片中掐訣唸咒的做派雖然有點誇張可基本上還原了現實中神婆神漢們走門竄戶常用的那一套這又回到了上文，這種真實讓人信服，聽風敲窗櫺如聞鬼聲。看完電影還能順著影片的思路想下去，如臨其境，如見其鬼，真的是看鬼片的最高享受了，如果能說是“享受”的話。
一位15歲的網友曾經說過一句深刻的話語：“對於90後的我們來說，大多數朋友們都於很小年紀在電視上看過英叔的電影。當時，我們只知道有一位在殭屍片中經常出現一看就覺得令人親近的師傅。而長大後，往年的殭屍片的印象已經被生活的色彩所覆蓋，但是，可能因為緣分，我偶然再次看到了這些電影，這些電影並不陌生，但是我絕對記憶不起。而就在此之後，就因為這位師傅身上所具有的那些親和力、那些面孔、和一些說不出的魄力，讓我去搜索這位師傅的資訊。卻得到了一個令我無法接受的結果：那位在影片中看似年長的師傅，終年才45歲。此時，惋惜、疑惑多種情感交織，體會得淋漓盡致。 這位網友說出了很多當代人、和以後觀看林正英電影人的心聲。可見，林正英師傅電影和人格所展現的魅力。
另外我也是看英叔的片子長大的，很崇拜他。
林正英的鬼片的一個特點是情，這個情貫穿每部電影這也是林氏電影和其他純粹以嚇人為主的恐怖電影的區別。情節由情感帶動，情動則意動，意動則念動，惡念為鬼神所用，所以林氏電影中鬼的出現頗閤中國人對鬼神警人的傳統觀念，因而就顯的真實，真實的恐怖是最讓人害怕的 ，這種恐懼直達人們的心底。這是林正英最為成功之處，他善於利用民族血液中潛藏的懼怕來製造懼怕，這種手段很是高明，恐怕也是所有成功的恐怖電影的最成功之處。
林氏電影的另一個特點就是俗，林正英所飾演的角色大多是個道士，穿著道士袍拿著桃木劍是他的經典形象。但這個道士往往離高大全的英雄形象差的很遠，他往往是個世俗的人，或者說是個世俗的小市民，他貪財，他愛沾小便宜，愛面子，有時候糊里糊塗，有時候還好點小色。對待外來宗教他是打心眼裡瞧不起，跑到人家教堂裡搞惡作劇，完全沒有得道高人的包容氣質。這種形象使他接近生活的本真使他與觀眾沒有一點距離感使他塑造的人物往往讓人模糊間似乎就生存在我們周圍，他在片中掐訣唸咒的做派雖然有點誇張可基本上還原了現實中神婆神漢們走門竄戶常用的那一套這又回到了上文，這種真實讓人信服，聽風敲窗櫺如聞鬼聲。看完電影還能順著影片的思路想下去，如臨其境，如見其鬼，真的是看鬼片的最高享受了，如果能說是“享受”的話。
一位15歲的網友曾經說過一句深刻的話語：“對於90後的我們來說，大多數朋友們都於很小年紀在電視上看過英叔的電影。當時，我們只知道有一位在殭屍片中經常出現一看就覺得令人親近的師傅。而長大後，往年的殭屍片的印象已經被生活的色彩所覆蓋，但是，可能因為緣分，我偶然再次看到了這些電影，這些電影並不陌生，但是我絕對記憶不起。而就在此之後，就因為這位師傅身上所具有的那些親和力、那些面孔、和一些說不出的魄力，讓我去搜索這位師傅的資訊。卻得到了一個令我無法接受的結果：那位在影片中看似年長的師傅，終年才45歲。此時，惋惜、疑惑多種情感交織，體會得淋漓盡致。 這位網友說出了很多當代人、和以後觀看林正英電影人的心聲。可見，林正英師傅電影和人格所展現的魅力。
另外我也是看英叔的片子長大的，很崇拜他。