如何評價曹操？

曹操（155～220年3月15日），字孟德，一字吉利，小字阿瞞，沛國譙縣

（今安徽亳州）人，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。

世人對曹操的評價有褒有貶，眾說不一。

個人認為曹操是中國歷史上少有的偉人：

東漢末年，宦官專政、軍閥割據、天下大亂、生靈塗炭。曹操歷練兵馬、軍紀嚴明，先後平黃巾、徵陶謙、佔彭城、定涼州……等等，敗二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂……降服匈奴、烏桓、鮮卑，統一了北方。其間雖然戰火蔓延，百姓流離失所，然時逢亂世，曹操唯有使雷霆手段顯菩薩心腸方可救民於水火之中。曹操的憂國憂民之心從他創作的詩詞中可見一斑：

《蒿里行》中有句：

鎧甲生蟣蝨，百姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一， 念之斷人腸。”

又從《觀滄海》中可見他博大胸襟和要統一中國、建功立業偉大抱負：

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

在中華文明史冊上優秀的詩歌燦若繁星，而曹操的作品以悲壯沉雄、慷慨激昂著稱，開創了並繁榮了“建安文學”，史稱“建安風骨”。

在為人方面，曹操手握重兵，雄視天下，他沒像孫權、劉備他們一樣登基稱帝，什麼“武皇帝”、“太祖”都是追封的。

從以上方方面面可以可以看出曹操是中國歷史上少有的偉大人物，竊以為他可以超越秦皇漢武、唐宗宋祖，除了我們偉大領袖毛主席，最敬重的就非他莫屬了。

曹操是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、思想家、權謀家，是曹魏政權的創始人，曹操的一生都奉獻給了曹魏集團。

很多人一說到曹操，對曹操最熟悉的應該是在曹操建立了曹魏集團之後，成為三國中最強大的存在。而對曹操早期的經歷比較陌生，其實曹操早期也是一個一心報國的有志青年，在黃巾之亂時，也是平定黃巾有功之臣。

曹操也算的上是一個官二代，曹操的同學便是後來的袁紹、袁術、劉表等人，各個都是雄霸一方的霸主。曹操能與這些人做同學，自然曹操出生也是不低的。

說到曹操的管理能力，可以說是三國中相當厲害的存在了，曹操之所以強大，與曹操出眾的管理能力密不可分。一個集團的強弱，與領導的管理能力密切相關，曹魏集團在曹操的管理下越來越強大繁榮。

曹操的曹魏集團地處北方，又是一個侵略性極強的集團，打仗是極其消耗國力、消耗糧草的。曹魏集團能發動幾次大規模的戰役主要還是曹魏集團的農業發達，這一切都歸功於曹操對農業的改革，發展農業生產力。

曹操手下能人異士、文臣武將眾多，是三國時期中最強最多的集團，這主要還是與曹操所採用的用人制度——“唯才是舉”有關。也就是說曹操為了籠絡人才，只要是有才能之人就用，根本就不管其人好與壞。總之只講求一個點，能為己所用就行，在短時間內這有利於曹魏集團的迅速發展。

曹操雖然名義上沒有稱帝篡漢，但卻做了實際上的大權臣，曹操挾天子以令諸侯，將漢朝政權掌握在自己手中。曹操為了鞏固自己的政權地位，用殘忍的手段將漢獻帝的原配皇后殺害，並將自己的女兒強行婚配給漢獻帝，並封為皇后。

可以說曹操對待漢獻帝毫無臣子作風，一貫的囂張跋扈，剝奪了漢獻帝所有的權力，將其作為傀儡囚禁一生。

一碼歸一碼，雖然曹操為人殘暴不仁，但曹操卻是一個值得讚揚的大詩人。曹操一生也是留下了不少有名的詩句，以詩抒發自身的感慨。如：《短歌行》、《觀滄海》等。

《三國演義》將曹操“奸雄“化了。”把“奸”的人設刻畫的入木三分，使得“雄”的成分也無法掩蓋普世價值對曹操的鄙視。

曹操打破了人才壁壘

曹操有句話是：“治平尚德行，有事賞功能。”意思是，在太平年間，需要德行寬正的人來維持秩序，但在亂世，則更需要有實際能力的人。於曹操而言，人才不需要以德行為背書，實踐和實幹精神才是檢驗才能的標準。這種對人才的定義和詮釋，顛覆當時主流儒家文化系統。

據馬伯庸的《中國簡史》，漢朝的漢武帝，為了尋找更全面的理論，來支撐他好大喜功地頻繁發動勞民傷財的戰爭，最後他找到了完美契合他理想的儒家學說，於是漢武帝詔告天下：“罷黜百家，獨尊儒術。”

所以，至東漢末年，儒家的思想早根植於每個讀書人和貴族價值觀念裡，人才必須是清雅高潔之士，但曹操卻極具前瞻性地與這種價值取向背道而馳。

當各方面實力都比曹操雄厚太多的袁紹，憑藉顯赫家世，招攬了很多德高望重的名士為他出謀劃策時，曹操卻在不拘一格地吸收人才。當跟隨袁紹的名士們，正襟危坐地清談理論時，曹操那些不符合傳統“儒家美學”的手下，正在曹操建立的政治系統裡，恰如其分地運轉，創立一個新的割據局面。

曹操的一名官員，名叫丁斐，總是貪汙受賄，因此屢遭他的下級和上級彈劾，但曹操總是為丁斐開脫罪名，並且始終信任他，並說：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠。“

中國有句老話是，無規矩不成方圓，但曹操並沒有為人才設定僵硬且狹窄的道德界限，他敢於與不合時宜地規章針鋒相對。

曹操釋出過很多著名的招攬人才的命令，他向社會各階層強調：為齊桓公創下春秋霸業的管仲，不是一個廉潔公正的人；為魯國將士的吳起，為了贏得君王信任，不惜殺死齊國妻子；為劉邦立下汗馬功勞的陳平，與兄嫂暗藏私情。所以，只要有實際才幹，就是亂世良才。

彼得.德夫里斯說過，忠於大的真理，常常需要背叛小的真理。亂世當中，維護秩序的普通規律，已經不能驅動支離破碎的山河和人心，而曹操敢於打破儒家壁壘，因時造英雄，再讓英雄為他打天下，他是先行者。

寬厚治下的曹操

能想象曹操一而再地原諒背叛自己的人嗎？

曹操身邊有個名為魏種的人，他被曹操舉為孝廉而進入官途，曹操對他推心置腹。在曹操攻打徐州陶謙時，曹操的部下陳宮，聯合陳留太守發動叛亂，迎剛殺死董卓的呂布擔任兗州牧（牧是官職，相當於刺史），很多將領響應叛亂，最後只有三座城池沒有失守，情況非常危急，曹操趕緊從前線撤退。

曹操當時說，所有人都會背叛我，唯獨魏種不會背叛我。他對魏種的信任可見一斑。

可是後來，魏種叛逃了。氣得曹操放話，除非魏種逃到邊疆外的少數名族，否則，將他剝皮抽筋。再後來，曹方將士不屈不撓，把魏種給活捉了。但曹操將魏種釋放了，並重新起用，任命他為河內太守。曹操解釋道：“唯其才也。“

曹操在與袁紹對峙前期，握有漢獻帝以令諸侯，但是袁紹統轄的領土和軍事實力，都是曹操不能與之比肩的，歷史上有名的官渡之戰，是體現“這種硬體“差距的重要戰役，也最終決定了袁紹和曹操誰將是終結中原霸主。

據堀敏一在《曹操》中介紹，曹操本人對於能否贏得這場戰役毫無信心，畢竟袁紹的實力太過雄厚，但是因為袁紹用人不當，不聽良臣諫言，使得曹操在這場無甚太多勝算的戰役中，居然逆轉頹勢，最後斬殺了袁紹七萬餘人，袁紹兵敗逃走。

在清理戰爭後續事物中，曹操在袁紹軍營裡搜到了很多來自曹方的信件，這些信件意味著，曹操身邊的很多人，和袁紹暗通有無，叛變曹營。

現在這些信被搜出來了，曹操本應該找出寫信人，再將那些人斬首而後快。但是曹操卻決定把那些信付之一炬，不追究身邊人的叛離，因為他認為，連他自己也認為官渡之戰輸定了，又怎麼能去責怪那些對自己毫無信心，生背叛心得謀士。

曹操寬厚治下，體諒人性的陰暗，又期許人性的光明。使得那些有道德瑕疵，但又蘊含無數潛能，但只能被拘禁於命運的草根，成為了幫他奠定魏王朝基礎的肱骨之臣。

曹操是“建安文學”的奠基人

據堀敏一道：“所謂建安文學，是以東漢獻帝年號建安為名，以曹操、曹丕、曹植以及建安七子等為代表的詩人活動，是一個時代的產物。”

曹操能馬上殺敵，也能馬上吟誦，“橫槊賦詩”的說法也源於此，一代英豪如曹操，在亂世中匡正天下，已非常耗盡心神，為何他的文采會如此出色？為何他的文學風格，影響著他的時代，繼而成為了一個文學歷史上不可逾越的時代座標？

在曹操還在東漢朝廷為官時，他清正廉明，上奏揭露官場腐敗，雷厲風行幹了很多實事。

但是後來他看清東漢這臺機器，已經徹底被各種朽敗腐蝕，為了不招致災禍，連累家人。曹操決定急流隱退，過起隱居生活。

當時天下已亂，曹操邊隱居讀書，邊審視天下形勢，可以說，讀書是他早年生活中很重要的一部分，文學屬性從那個時候開始，早已在他內心蠢蠢欲動。

《曹操》書中講到，漢朝流行辭賦，寫的盡是稱頌君王治國和天下太平的浮華誇張。在經歷戰亂後，民間的有些民謠，開始有了個人意識，有些百姓在歌謠裡，記錄悲苦，感嘆命運，他們在居無定所中發出絕望。

而曹操寫的很多詩的風格，從題目到事件都很靠近民謠。但與之不同的事，曹操在無望中，在混亂中，發出期許等待的心聲，並表達力挽狂瀾扭轉乾坤的雄心。

曹操在馬背上，在宴席上，與兒子們和臣子們，集體進行這種創作，他們的共同經歷，和著各自的心聲發酵成一種新的文學形式，為“建安文學”的盛行醞釀的最初的土壤。

後來，曹丕繼位，他將建安文學發展壯大成一種文化現象，一種時代現象，不同於曹操時代的波瀾壯闊，曹丕時的“建安文學”，也有著其獨特屬性，但毋庸置疑得是，曹丕早年跟著曹操南征北戰，在政治手腕和文學方面，都深受父親的影響。後來，他將文章稱為“經國大業”，取代漢朝“儒家”的治世地位。

作為父親的曹操

儘管他是殺伐果斷的王侯將相，但其沒有讓權力完全泯滅，自己作為丈夫和父親的角色。

曹操生前留下遺願，在他死後，將所有的妻妾遷入銅雀臺，並囑咐她們沒事自己學著做草鞋，增加收入，並叮囑後繼者善待她們。

曹操擔心年幼的兒子曹豹太年幼，囑託其他的兒子們好生照顧。他一生節儉，沒有存多餘的錢財，囑咐將他的衣物收藏好，“不能者兄弟可共分之。”迴歸平凡的父親角色。

秦始皇統一天下前期，燕太子丹與荊軻密謀刺秦，後來行動失敗，秦王大怒，燕王（太子丹的父親）為了緩和秦的進攻，居然殺死自己的兒子太子丹，並將他的頭顱送給秦王。劉邦和項羽爭天下的時候，數次限於危難，有幾次劉邦為了加快逃走速度，竟將自己的兒女扔下車，不顧他們死活。

父子情在手握權勢運籌天下的人面前，顯得多麼無足輕重，可曹操的心卻在刀槍劍雨裡保留了一些溫存。

威爾.羅傑斯斯說過，我們不可能全都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄經過時為他們叫好。亂世中何為英雄？曹操為之作了詮釋。

雖然他沒能實現生前所願，統一天下，但是他憑藉著實幹家的精神，在群雄薈萃的亂世裡，逐鹿中原，牽引著歷史，且成就了許多英豪和智士。

更難能可貴的是，在他堅不可摧的意志下面，他保留著柔軟並豐盈的感性，並將之投入到詩歌中，作為情感的出口，讓後人看到了那個蕩氣迴腸的時代，那個時代裡真摯殷切的期待，以及情懷裡那些氣吞山河的豪情。

史書評價

陳壽《三國志》：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材， 各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”

王沈《魏書》：“太祖御軍三十餘年，手不捨書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。”

王安石：功名蓋世知誰是，氣力迴天到此休。何必地中餘故物，魏公諸子分衣裘。

孫權：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。

孫楚：太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。

他的經典名句“寧我負人，毋人負我”被後人詬病，“奸雄”這一標籤，而我認為“子治世之能臣，亂世之奸雄。”是對他較為客觀的評價。他兵不厭詐，好色卻重情，手段狠絕，卻永不言敗，歸根結底他是個卑鄙的聖人

為人不識曹阿滿，就稱英雄也惘然，曹操那個年代，有誰沒和他打過交道，有多少人受過他提拔，又有多少人死於他手中，我心中的曹操是英雄，既有過人的膽識，又有駕馭群雄的智慧，千古奇人一枚，無論影視劇中，或是遊戲人物，我都非常喜歡曹操，一統三國，造就豐功偉業，一個在明在暗都非常厲害的男人，就連我超級佩服的司馬懿，也被其壓制一生，有曹操在，劉備即使擁有關於張飛這等絕世人才，也沒辦法有所作為，三國時期，脅天子以令諸侯，號令天下，擁有當時最多的謀士，將領無數，夏侯一族，典韋，哪個不是當世英豪，都甘願跟隨曹操，肝腦塗地，曹操，真英雄也!