如果愚公選擇搬家，

按現在流行的話說，

叫做“易地扶貧搬遷”，

那麼，

“愚公移山”這個成語，

就將不復存在，

辭海里記載下來的，

就是——愚公搬遷。

這個問題的確提得好，按照現在人的思維，最簡單的方法就是，就是搬家，但是按當時的情況，是不會考慮搬家的，因為相對來講，移山才是長久之計，搬離自己祖祖輩輩居住的地方是不予考慮的，否則今天我們就不會看見古老的深山居然有人住了。

愚公移山要的是一種精神，人類沒有一代一代的付出，沒有人類的傳承精神就不可能完成人類的逆天工程，人類建設史上創造的奇蹟就不可能發生。

中華民族不向外界屈服，堅韌不拔的精神。這個民族自古以來都有不畏困難，不躲避困難，勇往直前的奮鬥精神，這也是民族生存延續發展的基礎。

愚公移山是一則寓言故事，愚公移山展現的是一種精神，是一種不怕苦不怕累，一種無所畏懼的精神，人心齊，泰山移，只要有決心，有信心，發動集體的力量，團結起來，凝心聚力，沒有克服不了的困難，沒有解決不了的問題，只要功夫真，鐵棒磨成針，都是一個道理，當然這只是一則寓言故事，現實中提倡發揚這種精神但不提倡這種做法，這種做法耗時費力並不可取，希望用更好的方法解決問題，達到事半功倍的效果。

你好聰明！

自從愚公移山這個故事開始流傳的那一天就有人問這個問題，問了好幾百年了。直到現當代，除了初中一下的小孩子幾乎沒有人再這麼問了。

在中國

我們的祖先人對自然

從來是不逃跑不認輸

大禹治水 精衛填海 愚公移山

都體現中中國人民不向困難低頭的決心

人生也一樣

兩座大山並不是真的大山 象徵著人生的困難

我們面對困難能退縮到哪裡去呢

勇敢面對 百折不撓 水滴石穿

終獲成功

是這個寓言的意義

這是我的理解

與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與階級敵人鬥，其樂無窮，只有立足本土自力更生艱苦奮鬥才能創造更美的明天，愚公移山精神實質是中華民族面對艱難險阻的一種奮鬥精神，子子孫孫共同團結奮鬥，一定會搬掉人們出行不便的王屋和太行兩座大山！

你未讀懂也從未領會該文的中心思想！

提出個非常幼稚的問題：

三歲孩兒問母親，他從哪裡來？將來到哪裡去？

這是東方人教育人的思維，其出發點是教育人吃苦耐勞和堅持不懈，而不是告訴大家人之所以成為世間的統治者是因為智力而不是體力。這樣的故事自然而然就產生了，也就不會有正常人思維而提出的問題了。

《愚公移山》是一則寓言。寓言，就是以一個通俗易懂的故事來揭示一個深刻的道理。可見，他側重於向人們揭示的這個道理。

愚公為什麼不搬家而去選擇和太行、王屋兩座大山較勁呢？

1、故土難捨，不願意遷。古代人都有很重的故土情結。在古人的眼裡，怎麼能輕易離開自己家鄉呢？“父母在，不遠遊”，何況是居家搬遷。即使再富貴或者貧窮的人，都不會輕易而舉的離開世代生活、生他養他的故土。這種觀念衍生開來，就是家族式的，鄉黨式的情結。先秦時代的生活環境比較惡劣，人們只有報團才能取暖。所以古人講鄉黨，講同族，以期用故土和血脈把人們團結起來、聯絡起來。在這種情況下，搬家不是一家一戶的事情，怎麼能輕易的實施呢？

2、先秦時代，搬家並不容易，需要考慮的事情很多，他所在的階級不允許他隨便舉家搬遷。《愚公移山》這個典故發生在先秦時代，那個時候交通不便，資訊不發達，搬家並不是我們當今時代這樣簡單。你要搬去哪裡？那裡的人是否接受你？一家人能不能適應新環境？愚公是個普通的老人，思想愚昧、保守僵化是有的。何況古代各國法律上不見得隨便容許一個農戶，或者是獵戶隨便搬家的。我們瞭解的那個時代隨便來去自由的是上層階級。

對於《愚公移山》而言，閱讀過的人應該是會有這樣一個困惑的：搬家總是比移山容易的吧，那麼為什麼愚公就是不搬家呢？其實，這個問題是由來已久的了。是呀，愚公到底為什麼就是不搬家呢？

一、愚公沒有搬家的理由

首先，中華民族向來是安土重遷的。搬家是要遠行的，是要背井離鄉的，那是迫不得已而為之的。至於中國人對於家的深沉情愫，不論是在諸多的古典詩詞中，還是在今天搬家的重視程度上，都是足以體現出來的。其次，愚公年齡太大了。“年且九十”，愚公將近九十了，那是耄耋之年呀。對於這麼大的年齡，落葉是要歸根的，可你卻是讓他去搬家，在情感上，這無疑是一種殘忍了；在身體上，這無疑是一種折磨了。再次，不搬家是有難言之隱的。愚公將近九十了。九十餘年中，如果是有必要，或者想要搬家的話，那麼愚公不就早搬家了嗎。可是他忍受著“山北之塞，出入之迂”的痛苦而堅持不搬家，想來除卻上面提及的兩個小理由之外，還是應該有其他的更大的緣故的——或許是因為憐憫那“鄰人京城氏之孀妻遺男”亦未可知。

二、愚公有移山的可能

首先，中華民族向來是看重子孫的。“不孝有三，無後為大。”是呀，子孫是未來，是奮鬥的意義，是生命的價值。當搬家已經是不可能的時候，那麼作為一個男人，作為一個父親，作為一個爺爺，愚公面對一大家子人的交通窘境，不是太應該去做點什麼的嗎？尤其是“年且九十”的高齡，由於體弱而力衰，愚公更是感覺手腳不便，路途維艱。這種切身的痛苦在不斷煎熬著愚公，不僅是對歲月流逝的不盡感嘆，更是有對後代子孫的不盡牽掛——有一天，子孫也是會如自己一樣蒼老的呀。

如果是為了後代子孫謀幸福的話，那麼愚公還會有什麼事情不能去做，不敢去做的呢？其次，愚公的家庭是和睦的。“雜然 相許。”當愚公提出了移山的大膽設想的時候，家人是紛紛響應的。雖然妻子提出了異議，但也是善意的，更是為了更好地完成移山工作——難道她不承受路途之苦，或是不疼愛自己的子孫？“家和萬事興”呀，這樣一個和諧溫馨的家庭，這樣一支上下一心的軍隊，還會有什麼事情不能去做，不敢去做的呢？再次，移山是順應民意的。移山不僅得到了家人的全力支援，更是得到了“鄰人孀妻遺男”的積極參與。如果是為了自己的後代子孫，為了孤苦伶仃的孀妻遺男的話，那麼愚公還會有什麼事情不能去做，不敢去做的呢？

愚公移山是中國古代漢族寓言故事。講述愚公及其子子孫孫，不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。

愚公家門前的兩座大山，擋路了，為什麼選擇把山平掉而不是搬家呢？

一，想證明，只要有恆心，有吃苦耐勞的精神就會戰勝困難，走向成功（把山移走）。

二，祖祖輩輩生活的地方，那是“根"，習慣了那裡的生活規律和環境，阻路之山移開就可。

三，選擇搬家的話，路阻交通不便，不好搬走家裡的東西。

四，搬家後，環境陌生，鄰居也陌生，生活習慣也不一定適應。

五，搬家後，原有的生存條件改變了，用什麼維持生計呢？依靠種地為生的話，不方便回去種莊稼。

六，地處偏遠，種地為生，經濟條件差，也無錢在山外買房。

七，天外有天，人外有人。愚公及子孫後代，盡己之力，不斷改變生存環境。終於蒼天有眼，有做好人好事的能人將山移走。交通方便了，就更不必搬了。

愚公，他其實就是那個時代的逆行者！

我們複習一下《愚公移山》這個寓言故事。

可見列子也是一個神仙人物，這麼逍遙的人物為什麼會寫一個“愚蠢的老頭”的故事呢？

我們先看原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。

看了原文就明白了吧，愚公要的，根本就不是為了自己出門方便，而是要修路啊。

指通豫南，達於漢陰！

做這件事，便利的是兩地千千萬萬的人。

搬家要搬到哪裡去？漢陰之大，搬到哪裡去豫南還是隔著一座山。搬到豫南，你去漢陰還是隔著一座山。

山始終是存在的，跑到哪裡都能擋著你。

愚公搬的這個山，其實可以類比為巴拿馬運河和蘇伊士運河。

兩條運河修建歷史大家可以瞭解一下，之所以搬山，之所以開鑿運河，而不是搬家，原因其實很簡單。

第一點也是最重要的，你為什麼搬山？因為“山在那裡”。

這座山擋住了兩地人們的交流，首先，兩邊都有自己成型的穩定的社會，不可能說有個山就都搬到另一邊。

比如你覺得中國到美國隔著太平洋，那我們簡單點，把中中國人全搬到美國！

腦袋想象一下這個場景，何等的臥槽。

翻山越嶺的需要是有的，但待在原地開心生活的需要更加重要。

愚公生活需要的是：從漢陰到豫南，從豫南到漢陰，兩地來回跑，而不是簡單的要去另一邊。

他在漢陰，覺得去豫南麻煩，搬到豫南呢？會發現到漢陰一樣麻煩。

很多人那最後天帝派神來幫忙搬走來說愚公是在作秀，但實際上呢？

它其實可以類比一個大家更熟知的歷史事件—東北淪陷。

918事變後，東北淪陷，待在東北就是被奴役，反抗就會被圍剿。

有很多人選擇了搬家，跑到後方開開心心。

但還是有些人，選擇了愚公移山，以弱小的力量打游擊，多少人覺得他們太愚蠢了，即無法勝利，又改變不了現狀。

“智叟”們還會覺得他們移山動靜太大，吵到睡覺，給他們找了麻煩。

然而呢，故土難捨，即使是山，也要移開。

愚公並不是一個人，而是第一個站出來的人。

他站出來了，最後被震撼的也不是天帝，而是千千萬萬的人。

我們可以想象到，在真實的故事裡，愚公振臂高呼，來的並不是天帝派來的神靈。

而是千千萬萬受大山阻隔之苦的豫南和漢陰的百姓。

人民的力量，如汪洋大海，這比神的力量更偉大。

而，在人民團結起來之前。

需要有人，去做這個愚公，去做一個與世俗理智相反的“逆行者”。

任何時代都需要“逆行者”，也都需要愚公

搬家小事一樁，值得用愚公移山的精神嗎？豈不少題大作。

平整土地，架橋，修路等大型建築專案，才值得可啟用愚公精神。

愚公移山是一個寓言故事。它肯定是杜撰的。主題意思是不怕困難辦事者的堅強意志。現在有幾個問題可探討。一為什麼要編造挖二座高七八千丈高山而不是二個土堆？突出難度大到極限。二為什麼不是小青年而是90歲的老者，年令也老到極限。三取名愚公，說明作者也認為一般人認為這不是聰明人會去做的事。既然是一個年老體弱去做一件不可能完成的大家都認為是愚蠢的事，但是山不會增高.而子孫孫無窮盡、終有一天會做成。作者想表達的僅僅是這一意思。而且不能做其他可能性假設。任何改動都會使這個寓言失去意義。

《愚公移山》這個典故的中心內容，講的是人的意志，並不是居家問題。山移走了，這裡的居住環境改善了；

人若搬家遷移，山依舊還在，環境依舊如此。所以，愚公才決心搬移這兩座大山，解決這“千秋萬代”的長遠問題…………我只能簡單浮淺地回答了。

愚公為什麼不搬家而一定要移山呢？就一句話，故土難離。這是我們大多數中中國人所特有的最樸素的情結，對曾經住過的房子，穿過的衣服……，所熟悉的一人一事、一草一木，都有不捨的記憶，山後面那那一片不大的土地是愚公的根，祖祖輩輩生活居住的地方，他熟悉它、熱愛它、眷戀它，如果要搬到一個新環境中，就必須一切重新來過，對於一個年事已高的老者，這種選擇應該是很難以接受的，與其說舉家遷移，還不如下定決心適應環境、繼而改造環境。首先省去了漂泊流離、風餐露宿之苦，又遠離了塵世間紛紛攘攘、勾心鬥角之險惡，山高皇帝遠，無拘無束，自由自在，雖然粗茶淡飯，卻似閒雲野鶴，這不也是另一類人生的最高追求嗎？另，從今天的眼光看，愚公還是非常有遠見的，現代都市房價飛漲，生活壓力山大，還有環境汙染嚴重、社會問題突出，那麼愚公堅守的那陣地簡直是世外桃源，也正應了那句話:"綠水青山就是金山銀山"，換你還會搬家嗎？所以說，愚公不愚，智叟不智。

愚公移山是一篇寓言故事，立意題材以一種克服重重困難、永不言棄，頌楊一種堅韌不拔、矢志不移，能與天鬥、與地鬥堅定的大無畏的革命精神。

太行山、王屋山擋住了愚公的出行，為了出路，帶領子孫用一鋤一鋤的方法開山挖土，面對而此之大的困難，“聰明”的智叟趣笑愚公，但愚公不為所動，堅持自己的初心，這種大無畏的精神最終感動了天帝，天帝派兩天神下凡搬走了大山，從此，愚公家門前的兩座大山沒有了，出行方便了。

毛主席在抗戰時期，在一些人面對日本裝備優勢產生一些悲觀情緒的情況了，寫了這篇《愚公移山》的文章，在中華大地上、再大再強的侵略者，只要依靠全中國人民群眾，動員起來、團結一致，一定能打敗侵略者，把曰本鬼子趕出中國去，人民群眾就是我們的上帝、團結人民群眾就有天神一般的力量，依靠人民群眾、就一定能取得抗戰最後的勝利，丟掉幻想，實事求是地去戰鬥，勝利最終一定能實現。