《愚公移山》這則寓言，告訴我們，只要有信仰有決心有毅力，就敢戰天鬥地，面對一切艱難困苦。

愚公不痴不傻，唯有一顆決心，敢於面對困難，不怕世人偏見譏笑，堅持自己的信仰，奮鬥不止，我們就是要有這股頑強精神，為達到夢相，堅定不移。

愚公若搬家，那是逃兵，遭世人唾棄。一個責任心的人，有信仰的人，永遠衝鋒在前，拼搏終生。

愚公移山是一種精神，有難不退的信念，他代代去移，終於移掉座山，有時人真需要點執著，才能成事，輕易放棄，難有成功可能。

《愚公移山》向人們傳達的是一種精神，是不達目的決不罷休的堅韌不拔的精神，寓言故事《精衛填海》也是宣揚的這種精神。寓言故事不能用現實的觀點來看，如果較起真來，就沒有故事存在了。愚公搬了家，還有愚公移山的故事嗎？

愚公移山是一則寓言，既然是寓言那麼它的主要目的就是寓教於言，就像後來的臥冰求鯉等故事，重點不在於其現實合理性而在於其教育人、傳遞價值觀的功能。

發洪水了就治水，山擋路路了就搬山，中華民族嚮往的就是不屈不撓，勇於挑戰，這是一種精神。但是從現實來說愚公移山還真不合適。先有的山，然後愚公才在那裡生活的，從法理上來講愚公屬於後佔。就像現在修房子，後修的不能起訴先修的當了他家Sunny，要求先修的拆房。所以愚公說山擋了自家路是完全沒有道理的，山本就在這，你修房子安家的時候不考慮，現在有問題怪山。這是什麼道理？

第二，整座山被挖了對生態的破壞何其之大，山川樹木，生活於此的各種動物何罪之有？而且這座山在這，對於以樵獵為生的人也等於是生養之地，沒了山，他們怎麼辦？只因為愚公的一個固執想法，卻要牽連這麼多，又是什麼道理？

第三是讓子子孫孫無窮盡的去挖，他就不考慮子孫後代自己的想法？而且子孫後代男丁都來挖山，誰來生產？就靠著這種沒有任何產出的工作，他就這麼確定子孫還能取上親？還能有後代子孫？

所以寓言就是寓言，學其精神即可，沒必要較真。就像《射鵰英雄傳》黃藥師調侃孟子的“乞丐何曾有賢妻,鄰家焉得許多雞?”，還真能讓孟子汗顏。

《愚公移山》本是一個寓言，有人就要吹毛求疵。按照這樣說法，《葉公好龍》裡的龍怎麼只把葉公家圍起來，葉公家是獨立房間嗎？鄰居知道龍來不害怕嗎？《精衛填海》裡的鳥用小石頭填海不可笑嗎？精英們明明知道寓言不能這樣細究，而非要掰碎追究細枝末節。

《愚公移山》的故事，絕大多數人都聽過，偉人表揚過愚公移山，歌曲也唱過愚公移山，更是宣傳過愚公移山的精神。然而，在現實生活中，也有人提出疑問，愚公為什麼要搬山，而不搬家呢？搬家不是更容易嗎？

不錯，如果從效率和可能來看，愚公當然應當選擇搬家，而不是搬山。且不說能不能搬得動，就算搬得動，也要花費多大的時間和精力啊。今天的許多鐵路、公路等，都是通過現代化、機械化的手段來搬山或打通山腰來完成通行的，也要付出非常大的代價，花費相當長的時間。別說靠人工搬山了，那是天大的工程，不可想象的工程，怎麼能夠說搬就搬呢。而愚公，不也是感動了上天，才將兩座大山移走的嗎？

同時要看到，愚公不搬家而搬山，除了要釋放精神力量之外，還要註釋愛家力量。一個已經生活了這麼多年的家，說搬就搬了，心有不甘。至少，應當先試著搬搬山再說，實在無能為力了，再選擇搬家也不遲。愛國，不也需要這樣嗎？需要有更多愚公，去發揚搬山精神，最終就會感動人民這個上帝。中國共產黨能夠星星之火點燃中國大地，就是感動了人民這個上帝，最終完成了搬走“三座大山”的目標，帶領人民走社會主義康壯大道。今天，又開始為實現中華民族的偉大復興在“愚公移山”了。

《愚公移山》、《夸父追日》、《精衛填海》。

這三遍是《沖虛經》，也就是常說的《列子》中的精華，大有深義，百讀難盡。

我所理解的《愚公移山》，在講駑鈍的人如何解脫。

這裡邊每個名字，都有其內涵，比如：

“太行”、“王屋”、“河曲”，都是上古重要的文明發源地——山西的地名，標誌著古人很早就從山川地貌中獲得了了不起的大智慧，並且具象到了地名之上。

“太行”，比喻生存的壓力或動力。就是每個人，必須要為自己的吃喝拉撒奔忙一生，不可避免而永不停息。

“王屋”，比喻思想的拘禁或寓所。就是每個人，只能在人身的侷限內完成一生，不可逾越卻受到保護。

這兩座“大山”，是好壞一體的，而且兩座“大山”互相之間有依存關係，是“人生”，必須要面對的東西。

拔掉這兩座大山，意味著生命的超越。

“愚公”，就是我們這些越不過去的，駑鈍的後進者。大都喜歡抬槓、喜歡一根筋到底，有著低緯度的思維侷限，“遠而生怨，近之，則不遜”，挺討人厭的。

“河曲智叟”，就是腦子會轉彎的，有智慧的人。河指黃河，黃河是“幾”字形的，是順勢變通的象徵，黃河拐彎處有個“河曲縣”，這也是個真實地名。

題目問了，愚公為什麼不搬家？

“愚公”倔強起來，九頭牛都拉不動，他要會搬家，還用叫“愚公”？基本上是越勸越耿直，所以“河曲智叟”只勸一下，說了不聽就不勸了。

鐵了心的人，神佛難渡。

駑鈍的人，只有不斷的鑽牛角尖，“子子孫孫無窮匱也”，理論上，總有一天是可以成功的。

比如說學佛的人，資質駑鈍，慧根淺薄，怎麼辦？就念佛好了，六字唸到底，也能解脫。

我們普通人，由術入道，怎麼玩？就是把手邊的、普通的事情，一門心思做好、做盡、做透，就像賣油翁一樣，倒油也能倒出個名堂來的。

這都是駑鈍者的解脫方式，用鈍功，持之以恆。

駑鈍者是挺笨的，但是，我很討厭那些，利用駑鈍者的這種一根筋給自己辦事，搞事情的人。

如果“河曲智叟”跑過來，誘導“愚公”，把山搬到他指定的地方，那這個“智叟”，在我看來，就有點兒缺德了。

……

“太行”、“王屋”二山，很有意思。表面上看是我們生命的障礙，換一個角度看，它卻是我們存在的依憑。是“阻礙我們的視野”，還是“成就我們的人生”，僅在一念之間。

故事的最後，“天神”幫忙把山搬走了，“轉識成智”，不外如斯。