咱們簡單解釋一下(文化)二字：文化的文就是指的文字，文化的化是個形容動字！例如：

第一：咱們看到一個東西，這個東西咱們給他取個名字：大樹，小樹兩個名字，用文字記錄下來就叫做文化！這屬於植物文化，用文字形象的記錄兩棵樹的大小不同，就叫做植物文化！

第三：女裝，男裝，冬裝，夏裝，西服，漢服～～～這個用性別不同的字意，時令不同的字意，中外不同表述的字意，簡明扼要的記錄各種服裝，這屬於服飾文化！

第四：白酒，黃酒，紅酒，～～～這個是用顏色的不同字意，形象的記錄各種酒，同時也包涵不同的酒性烈度，這屬於酒文化！

第五：秦朝，漢朝，唐朝，清朝～～～這個用不同的字意簡明扼要的記錄一個朝代的歷史，大家一看就知道秦朝是第一個統一天下的朝代，漢朝就可以聯想到大漢的威武雖遠必誅！唐朝的盛世，清朝後期的軟弱無能！這個屬於歷史文化！

大中國各種各樣的文化歷史悠久，文化璀璨迷人～～～為生在大中國而自豪吧！

文化，通俗地講，即是一種概念與印象。然而，這種概念，印象卻是寬泛而抽象的。習慣上，我們往往把文化與知識，讀書密切聯絡起來，譬如說，文化人，你真有文化等等，這就特指上過學，讀了書，掌握了相應的知識。相反，一個沒有上過學，大字不識一個的人，他卻憑藉祖輩的講述，或家族承傳，以及知識者的無意敘述，或閒聊中，以致周圍與生活經歷積累，所見所聞，通曉與掌握了大量的社會，歷史，人文，生活，甚至上至天文，下至地理的知識，以及人生哲學，感悟，經驗，你能說這人沒有文化？若從狹義講，他沒上過學，不識字，也不可能讀什麼書，由此就不算作一般習慣上，概念與印象中的文化人。但是，從廣義上講，他卻算作一個有文化的人。因為他通曉與掌握了許多許多人不知道的文化知識。現實生活中，這樣的人並不少見。

文化，是一種意識與標識。事實上，文化蘊於人們的思想意識，生活，言行，以及自然形態，乃至一切事物中。譬如，吃飯，喝酒，飲茶，衣著，習俗，婚姻，喪葬等等。很簡單，我們日常吃飯用的筷子，嚴格規定是七寸半，這就是一種文化現象，亦可為意識與標識。早些年，四川涪陵舉辦榨菜文化節，當時許多置疑，榨菜有什麼文化？我同別人爭論過，後來細想真有點意思。

文化，生成需要相應的土壤，環境，氛圍。同時，需要積累，沉澱，認同。

文化，分有形與無形。譬如歷史遺蹟，長城，故宮，兵馬俑，考古發掘等等，還有文字記載之類。範疇亦極其廣泛。而且，一個時代，社會，有其特定的文化特徵，意識與標識。一個民族亦然如此。

文化，具有相容性，尤其是中國文化。譬如我們通常所謂的的儒，釋，佛。:佛教屬外來文化，但自漢代傳入中國，逐漸與儒家，道家文化相互融通，形成了漢化了的佛教文化。但是藏傳佛教則不同，佛教傳入日本，東南亞兼有民族文化特色。說到中國傳統文化，那就更深廣了。

什麼是文化？

知識就是文化！

知識越多，文化越高，宇宙間世物的知識變成文字，就是文化！

文化包括多層含義，自然規律，人文規責，每個事物的記憶方試等，把它終合一起，也叫文化！

本答案具有唯一性。

其他回答中的自然文化，不能稱為文化，所有沒有人蔘與的都不是文化。自然是具有天然性，沒有經過改造的性質。

所謂盆栽，園藝等有人蔘與的才屬於文化。

文化是僅限於人類的屬性，文化包含所有人類的所做，所思，所想，所說。

建築是文化，每個時代的建築都表達了當時人們的需要和可以駕馭的資源。所有工藝品也是文化。

說出的話是文化，話是每個人的文化的表達，也是文化觀點的傳輸。

我們對生活的思考，本身也是文化，即使他沒有表達出來。

如果表達出來，是生活哲學，是系統思考，形成書信，視訊，聲音都是文化。

瞭解什麼是文化，就需要歸類。我把他分為對現在的我們有用的文化和沒用的文化。也可以稱為強勢文化和弱勢文化。

當前資訊爆炸，文化分高階低階，一般來說，高階文化充滿了思辨，充滿了探索。因為稀有也可以稱為稀有文化。這點類似武功祕籍。歸結為有用的文化，強勢文化。

低階文化，有易得性，缺乏思辨和思考。可以是毒雞湯，一些糟糕的幻想故事，能短暫幫助解決人的痛苦，因為他的易得和流行性，也被稱作流行文化，是流行品種，也是無用的文化，弱勢文化。

有用的文化也並非一直有用，具有時代性。需要我們自己去探索，選擇。

文化中令人神往的，獲得良好影響的文化，就是藝術。形成藝術的人本身也是藝術，藝術品只是結果，人的藝術更具有指引性。

每個人都是文化的載體，代表著自己認可的文化，從這點卡，文化決定命運。我們之所以吵架，避世，敬仰。往往是對他人文化的排斥或吸引。

文化是命運，那麼改命運就是改文化。意識到這點很關鍵。

文化大致分傳統文化和現時文化，可以把文化比喻成人的生長期，由初生到成熟一直在不停的演變成長。比如從甲骨文到現在文字的演變，古時候沒有電腦，所以就沒有電腦名詞技術，這就是電腦文化。另如，京劇有京劇文化的演變過程，起初叫崑曲，現在分出京劇流派，它的演變過程就是文化。又如計算計，從初級型到超級型，這就是計算機的演變過程，這個演變過程用文字表現出來，就形成了文化。

文化就是人類社會約定俗成的一些講究。比如孝順父母，講究孝的人子女也對他盡孝。不講究的人則老無所依。又比如寫作，講究的人寫作讓觀者酣暢淋漓。不講究的人邏輯不通。

總之這些都是對於各人的提升從而得到更幸福生活的一些做事方法和價值觀念。

如果你是一名軍官，那麼講究點血性的你會讓手下的士兵對你心生敬意。如果你是一個醫生，講究點醫德會讓患者對你非常感激。如果你是個商人，講究點誠信會讓顧客再次光顧。人，不論高低貴賤，只要做事講究就能比相同層次的人得到的更多。

就是社會中這些點點滴滴的講究，組成了我們中華的文化特徵。也正因為有了我們這些做事講究的人，中華才能長存。

我認為，文化就是“文而化之”4個字（因）。與之相對應，文明即文化作用的“文而化之明”（果）。

為什麼不說文化是“以文化人”？原因有二：

第一，站在人類發生、發展的起點上，沒有什麼力量能夠“以文”而“化人”。文化本於哲學上導致“第一果”的“第一因”，而這完全是客觀規律自然而然、實然而然的結果。

第二，文化與文明是因果的“陰陽對”概念：因為“文而化之”的文化作用，直接導致“文而化之明”的文明。

由於文明是文化作用的結果，因此由“第一果”即可尋找到其產生的“第一因”。

中華傳統文化以整體陰陽觀為核心，而堯舜禹湯文武周公孔孟以降一以貫之數千年的“允執厥中”的“中”，其漢字結構不僅體現為“l左為陽，l右為陰”，而且漢字“中”本身即靜態的陰陽太極圖。（“中”在動態旋轉時，直為曲、方變圓、陰陽漸變且呈互融態）

由此可知，“中”作為十字座標（含任何關係）的原點、源點、中點，可謂名副其實。

說到底，文化就是以“中”為核心（中庸、用中之道）的文明化育。

與網友探討！

什麼是文化？縱然用千言萬語，也仍然說不清道不明。其實早就有人高度概括過了：“文化就是對生活現狀和歷史過程的態度”（馬克思語言），因為每個階層對現狀和歷史的態度不同，文化也就有所不同！甚至每個人都有自己的文化！

大致來說生活在同一種社會環境，同一個歷史背景下的人們有一個共同的文化。但不等於人們對文化認可程度完全相同。

試圖達到完全相同只是一種願望，而並非現實。現實是，任何社會都有社會矛盾。沒有矛盾的社會不存在。文化是社會生活的反映。所以沒有矛盾的文化也不存在。

正因為文化中有矛盾存在。洞察了矛盾之所在的思想家們，揭示矛盾，尋找矛盾的解決方案，所以就推動了文化的發展。

文，通紋，化，同花。這樣講，文代與紋花同義，即前人創造並留下的痕跡。此其一。

其二:傳承。獲得並認識這些“紋花”的水平和能力，經常用“學歷水平”來量化。

其三:教化。側重於“化”，感化，教化，同化。內化於心，這就不能用文憑來說了，所以常見到一些識文斷字的“有文憑無文化”的文蠻子書呆子！

文化全世界的定義可能各種各樣，很難統一。可以肯定的就是一方面文化是對人類文明進行記錄的符號即現在流行的文字，另一方面文化是人類對各種事物的發現認知認識的表述即知識，簡而言之文化就是用文字記錄的知識。

廣義的文化是指人類文明，狹義文化是指文字知識也就是常說的文化知識。

讀書學習叫學習文化，讀書學習並掌握了文字知識的人叫做有文化，沒有上過學、沒有讀過書、不學習知識、不掌握文字知識的人叫做沒有文化，這是社會共識，也是常識。

所以對文化的理解沒有必要那人為弄的麼複雜，文化即是文化知識，包括人類對宇宙各種事情事物已知與推測、預言或猜想或幻想的所有文化知識。

筒言之:文是人類行為以語言.文字形式的表達.記錄。化則是人類社會的變化.演化，其中包括精神(思想認識)的.生產生活行為的和物質的創造.外化。所以文化是歷史的記錄，是人的認識對自然.社會多方面.多角度.多層次的感悟.理解.反應和傳播。人類最初儘管因有思維能力而有別於其它動物，但仍屬野蠻.矇昧時代。正因為人類具備思維和勞動創造的能力，才漸漸脫離與野獸雷同的狀態，特別學會馴獸遊牧.農耕，隨之創造文字之後，使迎來了文明時代，同時文化也便產生了。物質的創造過程便是認識自然的過程，物質的豐富.積累.交換便是相互間交往.交流起始。物質的發展必然促進人群的發展，一至部落間的擴大.再擴大.戰爭.兼併。與之相伴隨的文化也便呈現多姿多彩。隨著較大族群乃至國家的形成，由於地域.環境.氣候.習俗的不同便出現各自不同的文化符號(圖騰)，也就產生了各椐民族特點的多種形態的文化。

什麼是文化？什麼是文明？二者的區別是什麼？人類共同追求的文化、文明不一樣的原因又是什麼？確切的答案如下:

一、文化的確切定義就是：應用數學的科學法則正確處理自己與對方的關係，和諧有序地發展的文明開化活動。

簡單地說，“文”就是應用數學一二三四五六七八九這一條龍，“化”就是制止壓制“文”這一條龍中的“六”，即制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為，把“文”“化”二字合起來，就是以“文”“化”人和事物，制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為的文明開化活動。一條龍數字的內容：

1．“一”——自己要明確樹立整體目標，提出一個意見即“德”；

2.“二”——對方根據自己的需要提出不同的目標、意見，自己要包容、愛護對方的不同的目標、意見，即“愛”；

3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標、意見中競爭出明白的創新共識目標、意見，即“新”；

4.“四”——雙方競爭創新共識目標、意見，要共同遵守人們選擇認同的法則、法紀、規矩，即“規”；

5.“五”——雙方競爭創新共識目標、意見，要公正、公開，經過核心成員投票決定，即“公”；

6.“六”——核心成員投票決定出的目標、意見，交對方全體人員民主選擇，即“民”；

7.“七”——對方全體人員民主選擇，要通過票決、交換，要大膽反映自己的意願，即“道”；

8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、最需要的目標、意見，投票、付款，即“善”；

9.“九”——自己在看待、管理如上活動程式時，不能在私下反對，即“管”。

這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同。”中國漢字的影象象形字都是由它們組合或代出來的。

二、文明的確切定義是:按文化中公開的明的程式活動，而不隱蔽叫文明。

具體地說，文明就是按如上文化一條龍數字內容中的一三五七九這些公開的明的程式活動，而不用、不干涉其中的二四六八這些隱蔽的程式的內容叫文明 。

三、搞清楚了文化與文明的定義，文化與文明的區別也就清楚了:文化涵蓋的內容全面，而文明涵蓋的內容只是文化的一半。所以，《尚書》給"文明”下的定義是:“經天緯地(上下八方奇偶數交錯)曰文，照臨(上)四方(奇數)曰明。”

四、人類共同追求的文化、文明不一樣的原因是:不知這文化、文明的確切定義及其區別。

詳見 《破譯<論語)背後的龍學密碼》序二。

文化是人的思想，行為，習俗，精神財富，物質財富等的總和。深一步講，文化就是人生觀，價值觀，世界觀。再深一步講，文化是有德乃至有道的人生觀，價值觀，世界觀。更深一步講，文化就是心的呈現，就是心靈寶藏的呈現，就是去除小我成就大我的呈現。