1.妖孽，不祥之物，通指妖魔鬼怪，喻指邪惡的人和事。自古以來，人們對此嗤之以鼻，憎恨無比，打心眼裡瞧不起。之所以這樣，是因為妖孽不僅自身道德敗壞、良心失盡，同時，又危害一個國家的安定，破壞他人的正常生活和工作。凡是妖孽之人之事，多指具有一定影響力的公眾之物，畢竟一般的平凡人影響力小，波及範圍小，儘管人民是創造歷史的源泉和動力。像秦檜之流，便是最典型的代表。

2.就題主的問題看，國之將亡，必定出現妖孽毒瘤。這樣表面看來，國亡了，才出現了妖孽，其實不然，國亡的關鍵因素，是因為妖孽的一系列禍害，才導致了國家的搖搖欲墜。因而，要維護國家的持續發展，興旺發達，必先剷除妖孽。只有如此，國家才得以長治久安。只要人們對妖孽保持高度的警惕，國之將亡將化危為安。

3.國之將亡，有其外部和內部兩種因素，關鍵是內部因素。俗話說得好，堡壘最容易從內部攻破。外部的因素再強悍，只要內部沒有了妖孽，萬眾一心，眾志成城，國家就會無往而不勝。我們都知道，在美國入侵伊拉克的戰爭中，為什麼一向精銳的伊拉克衛隊會不堪一擊，那是因為美國重金收買軍隊高官所致。如果不是伊拉克國內出了妖孽，恐怕薩達姆也不會很快的慘死。

“國之將亡，必有妖孽" 這句話的意思是 : 一個國家處於危急存亡之際，必然會有這樣那樣稀奇古怪的事情頻繁發生。比如各種自然災害、人為禍患以及各種意想不到的事件等等

譯文為：國家衰落破亡，必然會出現亂臣賊子。

廣為流傳是因為在《封神演義》這書中的蘇妲己，《封神演義》對於殷商的滅亡，大多數人都歸咎於商紂王的無道，說他寵信妖妃妲己，縱情酒色，殘暴殺人為樂，因而周武王要起兵討伐這個無道的昏君，得道多助失道寡助不是，商紂王被幹掉了，殷商滅亡，西周封建開始。在演義中，有這麼一句古話：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。”

相關故事：

龍漦帝后，變幻離奇。所謂“國家將亡，必有妖孽”。然孔子云：“妖孽者，天所以警天子諸侯也。”故妖孽不勝善政，至治之極，禍反為福。周宣果能發憤修政，自可挽回氣運。乃不知恐懼修省，而濫殺無辜，是無異抱薪救火，適自速其亡也。幽王燃燧取笑，誠極媚內之能事。彼媚內取笑時，何遂不計及徵兵莫至時耶。嗚呼，赫赫宗周，褒姒滅之。

三代之亡，皆以女色。女色禍人之烈，一至於此，然不足為女子咎也。成周之興，豈不有賴於三太耶。興亡之樞紐，是在男子尚德不尚色而已。

譯文為：龍的口水居然生出帝王后妃（褒姒），真是變化莫測，出人意料。所以說一個國家將要滅亡，必定會有妖孽出現。於是孔子說：“所謂妖孽，其實是上天派來警告天子諸侯的。”因此妖孽對於善政無能為力，只要將國家治理得好到極致，便可將災禍的局面扭轉變為福祐。周宣王果真能夠發憤治理國家，自然可以挽回氣運。

卻不知道如果一味恐懼修身反省，而導致濫殺無辜，這種做法無異於抱薪救火，只能加速自身的滅亡。幽王點燃烽火博取美人一笑，實在將媚內做到極致了。但他媚內取笑的時候，為何不能想到後來召集救兵而不來的時候呢？嗚呼，如此顯赫興旺的周朝，竟因褒姒而滅亡。

夏、商、週三代的滅亡，都是因為女色的禍害導致，女色給人造成的危害，至於如此嗎？恐怕不能將罪過全部歸咎於女子。周成王時期的興盛，豈不是有賴於太師、太傅、太保教育的功勞？而周朝興亡的關鍵，則在於男子應當崇尚德政而不是耽溺於美色。

能夠亡國的妖孽絕不是普通人，要麼自已位高權重，要麼是能深深影響位高權重的人，據歷史記載，亡國的妖孽有很多女性，她們本沒有直接禍國殃民的“資本”，因影響了位高權重的人，而顛覆了一個王朝，最著名的當數“烽火戲諸侯”的主演，西周時期周幽王的寵妃——褒姒，周幽王為博美人一笑，不昔戲弄眾諸侯，最後招來了亡國之禍。

烽火臺是當時西周防抵外敵入侵的重要軍事基地，每隔一定距離修一個土高臺，每臺派士兵日夜把守，發現有敵人侵犯邊境時，立即點燃烽火，向鄰臺報警，一路傳遞下去，向附屬周朝的諸侯國傳遞訊息，諸侯國立即派兵前來救援。

這樣關係國家存亡的大事是開不得玩笑的，但昏庸的周幽王為了討寵妃開心，滿足她看熱鬧的願望，報假警，在沒有敵情的情況下，命士兵點燃了烽火臺，諸侯國見狀，萬里賓士，兵馬勞頓，趕來救援，結果被戲耍了一番，更可恨的是，被耍了兩遍，諸侯敢怒不敢言，心裡已是痛恨之極，見諸侯們被戲耍後的一臉狼狽不堪的相，褒姒哈哈大笑，得罪了眾諸侯的周幽王，為自己掘下了墳墓，在一次真有外敵入侵時，沒一個派兵救援，很快城池被攻破，周幽王被殺，周朝滅亡。

《史記》言：國之將興，君子用而小人退，國之將亡，賢人隱亂臣貴。

由此可見，這“國之將亡，必有妖孽”，的“妖孽”就可以直接理解為“亂臣”了。

似乎歷史上的任何朝代無不如此，興盛時，能人得到重用，人們各司其職，社會也就蒸蒸日上，而隨著時間的推移，君主需要輪換，人臣是必也需要輪換，這就會有一些手握實權的人不想將自己的權利交出去，甚至會和皇上爭權奪利，那皇帝一看，有人敢來和他對抗，就只好另啟用一班人，而這幫啟用的新人，一定要在計謀、手段上更勝一籌的情況下才可將舊的權臣壓制下來，由此往復迴圈，一班人更比一班人有心機有手段，甚至有的人將皇帝也玩與鼓掌之間，直到有一天，皇帝駕馭不了他們的時候，這些人就會為了自己的利益就會不顧國家利益，最終導致國家滅亡。

亂臣當政以後，那就是亂政了，必將發生的就是亂政。而亂政一旦發生，整個王朝的命運就臨近結束的時候了，比如秦朝的滅亡，就是因為趙高、李斯一般亂臣為了自己的利益，扶持胡亥繼位，殺了公子扶蘇、大將蒙恬，和眾多忠良，最後只能任由其走向滅亡。

細細數來，歷朝歷代都是這樣，亂臣為非作歹，不把國家、社會放在心上，一心只謀求自己的私利，最後不單將自己的命送了，連整個王朝的命也送了

而再看我們當今的企業，也像極了我們歷史上的各個朝代，每一個企業在死亡線上掙扎的時候，雖然有很多人還想力挽狂瀾，但是，曾經的“亂臣”所造成的影響，讓很多企業難以翻身。

所以，國之將亡，必有妖孽，妖孽基本上就是亂臣了，以及亂臣所實施的亂政。

國之將亡，必有妖孽。我的意思是凡解讀按書意就可以了。有的可參考一下典故，也不必追朔得太多，那是大可不必的。這一句詞語原見巜禮記．中庸》中，後人多加引用。我理解為一個國家即將喪亡，必有內奸或亂臣賊子從中作祟，打壓忠臣，正義，歪風邪氣盛行之意。中國曆朝歷代皆為如此，才導致滅亡的。故後人多以引用。

國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》：原意是國家將要興盛，必有吉祥的預兆，國家將要滅亡，必有不合理的情事出現。

國家興旺發達，一定是正氣上升，濁氣斂形。何為正？孔子回答當權者：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”政”即正的意思。為政者行為端正，作出了表率，誰敢不正？故有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”之說。當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從”。己不正焉能正人？

“正”，一是凜然正氣，二是正直，三是公正。心底無私天地寬。當政者只有一身正氣、以身作則、作出表率，百姓就會心悅誠服，雖不令也行。那是一種發自內心的擁戴。

何為邪？即邪氣當道，歪風盛行，當政者品質惡劣，不知羞恥，不擇手段謀取私利，卑鄙無恥，精於鑽營，橫行霸道，肆意妄為，沒有底線的損人利己，以達到自己不可告人的目的，甚至是媚外賣國，即妖孽生矣。妖孽生，也就危及到國家安全了。

有妖孽，也並非一定亡國。君不見，當下，黨中央正在不斷派出巡視組，進行常規性的打鬼捉妖。共產黨有著極強的自身免疫系統。對於興風作浪的妖，無論道行多深，將全部緝拿歸案，它從潘多拉盒中來，又會回到潘多拉盒中去，滾滾向前的歷史車輪，不允許開倒車。

國家的興旺和發展，是每個個人存活與幸福的前提和保障。

“覆巢之下無完卵”。“匈奴不滅，何以家為？”當一個民族，一個國家遭遇滅亡的威脅時，每個當政者，包括每個老百姓應義無反顧地擔當起維護國家利益的重任，“精忠報國”，敢於鬥妖孽，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”

國之必亡，必有妖孽！

以前我對這句話抱懷疑態度，但這次看到美國的情況我徹底相信了。美國總統特朗普全面的，詳細的，一覽無餘的詮釋了這句話的真正含義。

美國是個強盛的國家，軍事力量強大，科技強大，醫療條件領先全球。著名節目主持人李詠得癌症後就是去美國治療。

張文巨集醫生，包括很多國內的專家都認為美國很輕鬆就能控制住疫情。但可笑的是，美國出現了一個神一般的總統。竟然完全拋開科學事實，自以為是的用消毒水治療。

並且在開始完全不採用任何措施。事情變危機了，還在天天吹牛。完全背離科學事實。不隔離，不戴口罩，還要一個勁的復工。這不是妖孽這是什麼？把一個堂堂世界超級大國，確診人數超過160萬人。讓全世界大跌眼睛。

在這種情況下，美國股神巴菲特竟然還警告全世界不要想戰勝美國。從這裡可以可以看出，美中國人都驕傲成什麼樣了。誰想戰勝美國了，是新冠病毒啊！你長點心吧！

基辛格也站出來說，不要和美國對抗。我覺得這老爺子也是老糊塗了。是美國在和新冠病毒對抗，並且處於被完虐的狀態。中國不但沒有和美國對抗，我們是可憐你，想幫你！是你想多了。

看到沒有，美國竟然一下子出了這麼多妖孽。看來老天爺真是想懲罰他了，所以派個特朗普總統來！

這個問題我們不敢言大，即則要說，都是我們的偏見，以史為鍳，可正剛長！國之興衰，匹夫有責！

但每個王朝的興，是普天下之福，亡則天下之禍！因上不仁，下必亂，民則無生，禍亂必生，妖孽必生朝野，以禍國殃民。民以食為天，臣則勤政愛民，民則愛國敬上尊政，扶幼，護弱，學正，除邪，以免雜草叢生！國泰則民安，一個賢名清和的國家是聚眾所才和力護佑則興，敗則因權奸佞貪國之勢財，損國害民，權霸社會，欺上瞞下，殘害忠良，因上不仁，下必亂，民則不安，妖孽則四起！天下則大亂，大亂則必大治！

聖賢則整剛紀！以百廢待興！其實則是民弱，國不強，民強則國強，政通則國興！天下則系之於民生，天道則系之於和順德澤萬物，風調雨順！

就拿清朝政府對中國的後期治理，光一個鴉片禍害百姓，一個以引膏毒傷害國之力，外患而導治內昏民弱，無視國之體，是政亂還是國亂，還是妖孽，還是民弱，我們都不會說！封建王朝的句號應該結束了這種腐朽！

妖孽在這句話裡是指禍國殃民的邪惡人物。這種人是極端利己主義者，為了個人利益，可以肆意妄為，損害國家和民族的整體利益。

國家的實質一種憑政權相對固定下來的利益格局。所以任何國家都會因利益關係問題出現妖孽。妖孽有大有小。

在國內外矛盾尖銳，國家面臨重大轉折的關頭，有些對現政權和利益格局不滿的野心家、投機分子會蠢蠢欲動，甚至通敵賣國，製造事端。如果國家整體還處在發展上升時期，這些妖孽又不是掌權者，而是因為錯判形勢跳出來興風作浪，則必然受到廣大民眾正義力量的嚴厲批判和阻擊，最終如落水狗，這是小妖孽的下場。

當一個國家發展停滯不前，走在下坡路上時，統治者失去了自信，充滿利益焦慮，為維護既得利益，必然會作妖，採取違背良知和正義的辦法，做出一些很反常的事情來。國家的政治會呈現小人政治、黑幫政治、特務政治的色彩。遠的不說，看看當今疫情下的美國政治就知道了，特朗普、蓬佩奧們作妖的事蹟也來越多，漸漸顯出了大妖孽的原形。所謂的燈塔國，可能要黑燈瞎火了。

國之將亡，必有妖孽。

這句話是很好理解的，只要是知道了為什麼說人分三六九等。只要是把人分三六九等的等級排好了，這句話就自然而然的理解了。所有的人雖然都是人類，但是人的智慧志向大小是不同的。所以中國古人才把人分為三六九等。第1等人的智慧是神先的志向，意思是說他的心領神會是為人民利益而著想的，並不是自私自利的。第2等人的智慧是佛的志向，他的心領神會是以身作則毫不利己，專門利人，全心全意地為人民服務的。第3等人的智慧就是妖的志向，他的心領神會是最富有靈性有靈感的，如果他能夠修成正果的話，他也會造福於人民。國家與人民也需要這樣有靈感的人。如果他要是造孽的話，國家必亡，人民也畢竟遭殃。第4等人的智慧就是魔的志向，魔的心領神會是最具有策劃，有規劃性的。如果他能夠修成正果的話，也能夠管理好社會也能夠起到國富民強的作用。如果他步入了鬼道，那就成為了魔鬼，是禍國殃民的比如說就像那些腐敗的官員們。第5等人的智慧就是鬼的志向，他的心領神會全部用在了損人利己之上。第6等人的智慧就是怪的志向，他的心領神會全部用在了怪異之上。以上就是人分三六九等的6個等級。下面還有三個等級，那就是普通的人民群眾了。這三個等級第1等的人就是有互助互愛的人。第2等人就是自掃門前雪，不管他人瓦上霜的人。第3種人就是無利不起早的人。這就是古人把人分成的三六九等。按照這個思路就不難理解題目上提出的那句話了。

君不正將之受過，將不才累死三軍。妖孽的作孽可毀掉皇帝江山，天下貧民百姓身遭塗炭。國不正是人所為，官不正是君沒管理好，而亂臣賊子是國家滅亡的最魁禍首，也正是官相互黑白溶合不純潔所致。過去說君無戲言，可王君也有撒謊的一面，君欺臣而臣騙中反而中騙下，這樣朝中有人除妖孽有人保妖孽，這樣兩股勢力針對使妖孽溜之大吉只拿小妖開刀。歷史書上寫的最奸的是湯皇，最毒的李世民殺兄坐朝，最陰的曹操，最壞的楊廣。皇帝江山是用屍骨堆起來的這話沒錯，打江山死人坐江山殺人也就是為的榮華富貴。妖孽是禍害國家的元凶，奸臣而又是幫凶，而重臣想管而無實力，亂臣賊子更是猖狂搜刮民脂民膏，搞得天下蒼生一貧如洗民怨聲四起這離亡不遠。妖孽是指湯朝妲己，但妲己使國家亡是天怒人怨才使國亡責任還是湯皇帝而為。皇帝是統治大臣的一個耳目，聽從奸臣言可亡國，而聽從忠臣可興國。但皇帝看是個明君或昏君，明君一般失不了天下，只有昏君失天下國家有難是昏君造成匹夫無責。

“國之將亡，必有妖孽”，大概是儒家憤世而無可奈何，罵人最狠的一句話吧？雖說，罵人，可也是中國幾千年歷史的經驗性總結。這個觀點在三千年前，西周之初就總結出了。

幾千年前，西周建立其政治學說，在總結殷商滅亡的教訓時，提出天道靡常，有得者居之。天子為萬民父母，不養民，不足為天子。並且建立了宗法制度，似乎秩序井然，但也沒有維持多久，二三百年已亂，到孔子之世已經不成樣子。

大凡社會穩定期，都是依制度辦事，百姓還可以生活得過去。但國將滅亡的亂世，一切制度都被打破，古人不懂科學、不懂政治學，只有把其歸結為妖孽了。中中國人的妖孽並非妖魔鬼怪，而是亂臣賊子。所以這句話在今天，也被老百姓接受。

我們現在的文化是周文化的傳承，而周文化是殷商文化的繼承者。夏有無文字，是否存在，至今是個謎？但說周文化一夜之間突然成熟，幾乎是無法想象？從周到今天，漢字並無實質變化。《詩經》的文字和情感表達和今天沒有什麼區別？《詩經》貢獻了大量我們今天用的成語和詞彙。可見語言發展極其緩慢，而夏到周不過一千多年，怎麼會有這麼豐富的語言詞彙？除非至少向上還有三五千年的語言文字使用的歷史，也就是說中華文字應該在古埃及和巴比倫文字的同期已經形成。可是考古卻沒有任何發現？真的不解？

如果要接受現在的事實：中華文化似乎從石頭縫蹦出來，一下就成熟了。真的不合邏輯啊！

拉雜碎語，算是胡扯，別認真！

哈哈，怎麼聽著這句話像是再說現在的美利堅呀，從一開始的豪言讓米國再次偉大到現在的舉國暴亂，疫情肆虐，這是啥節奏呀？？？

建議對各種妖孽保持高度警惕，及時糾正、制裁，防止其興風作浪，誤國害民。

對文化和教育界的各種歪理邪說及時糾正和批判。

縱觀世界歷史，各個封建王朝的覆滅，基本上都是，各種重大自然災害頻繁暴發，民不聊生，各級官員，民心渙散，引起社會暴亂。風調雨順，五穀豐登，是國家繁榮昌盛，百姓安居樂業的基本條件。

國之將亡，必有妖孽。這句話富含深刻的哲理，其中的妖孽並不是指靈異事件，而是指大奸大惡的出現，正義消失或者人才流失等現象，這些現象的背後就是國家興衰的道理。

例如:美國總統特朗普種種行為……

“國之將亡，必有妖孽”出自《禮記•中庸》。我覺得對這句話要從兩方面去理解。

一、按字面理解為妖魔鬼怪

妖孽指的是妖魔鬼怪。古人迷信，認為國家將要興旺會有一些吉祥徵兆；國家將要滅亡也必定會有反常的徵兆。人們編造一些故事來驗證這種迷信思想，最著名的就是《封神演義》，把商朝滅亡的原因歸結為狐狸精妲己對紂王迷惑，使得紂王荒淫無道，葬送了江山社稷。

二、按引申義為禍國殃民之人

在每一個朝代即將滅亡之時，都會出現奸佞之人，他們興風作浪禍害忠良，這些人可以稱之為妖孽。宋徽宗時蔡京、童貫等惡人為滿足皇帝的窮奢權欲，大興土木，殘害忠臣，使得整個宋朝猶如一棵已經被蛀蟲蝕破的大樹，千瘡百孔，稍微一陣風就會被颳倒，最後終於被金軍這股疾風吹倒。各個朝代末期出現的小人、惡人舉不勝舉，他們就是妖魔鬼怪。

一個國家要想風清氣正，要想長治久安，就要及時發現“妖孽”，及時剷除“妖孽”。

妖孽是形容害國，害民的醜惡現象，不管哪朝，哪代有妖孽做怪。只要國家有難，妖孽就會興風作浪。當今社會國泰民安，妖孽四處造謠生事，借疫情說事，只要全民一條心，我想一切困難都會過去，到那是全中國人民過著正常活，讓妖孽在光天化日下自取滅亡！