漢之有一大青蛇，叭地一聲掉在龍椅上，爾後不見！

明之妖孽李自成，無人治之，崇偵便與歪脖樹連在一起。這不算，連妖人自成，身經百戰，在商洛山騎馬一呼，鬆嘯虎吟，何等威烈，但卻被鄉民一鋤鋤死，國能不亡乎？

今之妖孽雖眾，橫疫頂名漢奸強權，但大國穩如磐石，迎風傲立，豈有亡國之兆也？

不用看西遊記，人就是最能變化的妖怪。

國之將亡，上有昏君，下必妖孽橫生，奸臣滿朝，忠臣壓制或處斬，民不了生，國將危在旦夕矣。

欲知“國之將亡，必有妖孽，要怎麼理解這句話？”，請看下文：

上篇講了“顯靈”事件多為佛或菩薩是由於羅公遠和不空鬥法失利（這並不能說明羅公遠法力比不空低），才導致人們把“顯靈”事件都記住在佛門的頭上，才顯得基本上都是佛或菩薩顯靈；就連大家喜聞樂見的西遊記，給人的印象是如來佛祖法術高。其實並非如此。

西遊記裡，“栽”跟頭的頂級人物比比皆是。

但如果遇到“幻術”，那麼，眼見為實就要改成眼見為虛。

這是為什麼呢？

主要是因為人類自身的“侷限”和“缺陷”有直接關係。

人類對事物的認知，主要是通過眼睛來觀測和確認的，其它器官起補充作用。在視線範圍內，人的眼睛能看清楚的只有“兩度”（一圓周是三百六十度），其它看到的都很“模糊”。更讓人“驚掉下巴”的是：即使在這能看清楚的“兩度”之內，能看清晰的區域只佔四分之一。不可想象吧？！！！在之前的文章《為什麼人類對事物和宇宙的認知總是從一個誤區走入另一個誤區？》中有講到過。有興趣的可以前去翻閱，這裡不再重述。

那麼，普通人如何才能讓“妖孽”現原形呢？

也就是說，看鏡子裡的它，鏡子裡出現什麼，它的原形就是什麼。

這是什麼原因呢？

因為不管是幻術還是“妖孽”變的，最終都不是實實在在存在的，都是虛幻的。而虛幻的東西在反射光的力度和強度上來說都很弱。

大家都知道，鏡子成像是物體反射光後在鏡子裡所成的“物象”。

虛幻的東西，由於反光力度和強度都很弱，所以虛幻部分基本上成不了像。

因此，所成的“物象”只能是它的原形。

大霧時，人看不清東西，但太陽一出來，霧退雲散，一切都現原形。

正應了一句俗語：“太陽下面無鮮事”（新鮮事）。

當然了，前提是鏡子沒有被“妖孽”施法。

這正是六祖惠能所說的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

下面用具體事例來分析講解這種現象，預知詳情，請看下篇。

老張一個沒留神，把兒子弄丟了。一家人“寢食不安”，思兒心切。晚上做了個夢，夢見和兒子“切梨”。醒來後，大哭。原因是他分析：“梨”就是“離”也。再切成兩半，那就是“各奔東西”的意思。想想此生再也無緣相見，故而大哭。老母覺得自己一家子沒有造什麼孽，可能老張分析的不對，故讓老張去找術士解夢。老張也心存一線希望，想抓住最後的稻草，於是找到術士。術士說：“切梨肯定見‘籽’，而‘籽’同‘子’。不久將會團圓。”果不出其然，沒過幾天，找到了兒子。

國之將亡，必有妖孽，猶如美國現代社會，由於特朗普政府的不作為，以美閨利益為中心，不顧他國利益，設有一個大閨的賁任感，在此次瘦情下，美國的疫情人數世界第一，先業率也最高，經濟衰退池最快，慘重的衰退強大的美國將逐步消亡，退出世界強國之列，池就那些美國政客們的作孽啊。

“國之將亡，必有妖孽”。此話難以理解。君列舉妖孽數種。雖為個別，皆為事實。豈能說因有此妖孽，就預示“國之將亡”乎？有妖孽，國將亡，這關係式能成立嗎？大有危言聳聽之嫌。

自49年解放以來，各個階段都會有個別與社會不和諧之聲音。甚至反對聲音。我們並沒有因此而亡國。

香港極少數港獨瘋子鬧的不是很凶嗎？難道是國家要亡、香港要亡嗎？

這些少數妖孽，掀不起大浪，沒有那麼大能量，只能是自取滅亡而已。

有的家庭岀敗家子，有手好閒，好吃好喝好穿不幹活。吃喝玩樂，花錢給大人要。五毒俱全。當一生啃老族。這是一個家庭的悲哀。一個國家也岀敗家子。如：腐敗分子，貪腐分子。投敵漢奸分子。資取國家資金的壞人。還有的：有能力養活自己，還靠國家補助。這些也是小敗家子。

國之將亡，必有妖孽。個人認為，不對！自古歷史都是成功者寫的，成王敗寇。應該說是國之將亡，必有亡國之君才對。沒有上者愛，下者是不會有機可乘的。看歷史，要辯證看。寫歷史的人，誰敢寫主子錯，不想活了。

“國之將亡，必有妖孽"這個典故，出自於西漢巜禮記-中庸》，其大意為：國家將要衰敗破落，行將滅亡，出現此種惡果，必有亂臣賊子，誤國之妖，罪孽深重，毀國害民。

這個典故發生在中國古代，其教育意義大於現實意義，對於執政者也是有一定警示作用的。

“國之將亡，必有妖孽”同樣適用於任何國家，對大洋彼岸的"老大"也不例外。

特朗普上臺後，大大小小的“妖孽”便先後入主白宮，分享著特朗普封官進爵的樂趣。蓬佩獒、班農等一幫妖孽，滿世界妖言惑眾，混淆視聽。時不多日，便妖風四起，把美國乃至於整個世界攪得昏天地暗，動盪不安。

中國有句俗話：上帝要你滅亡，必先讓你瘋狂。特朗普入主白宮後，便高舉美國優先的大旗，迫不及待地退群、毀約。甚至揮舞制裁大棒，打壓中國，金融戰、科技戰、貿易戰、疫情戰接仲而來。其瘋狂之程度，足以讓前美國44位總統汗顏。

特別是新冠肺炎疫情期間，特朗普不是團結合作，共抗疫情，全然不顧消極抗疫，讓美國確診病例超170萬，死亡超10萬的事實，而是甩鍋推責，大打疫情“政治牌”。放縱一幫“蓬氏"惡犬，四處狂吠，就連三朝元老的老政客基辛格也閒不住，狂言威脅中國。

雖然，美國還到不了將亡之時，但是，其妖孽的瘋狂程度，未必不會對美國的形象與國運帶來影響，如此下去，離衰敗還遠嗎？

中國雖然不會被一幫洋妖孽的妖言與狂吠而嚇倒，但是，特別要警惕國內那些用言論自由大旗，裹著寫滿“家"字身體的“妖孽"，可用社會正能量與文化自信，適度壓縮他們的所謂自由空間，切不可忘記“千里之堤，潰於蟻穴。”之理。

"金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃"。毛澤東這句話，在百年未遇的世界大變局的今天，仍然是適用的。

氣數將盡人妖不分，該敗了岀怪了，降不住鎮不住，用現在話說水平底了沒能力的人，烏頭代不起王帽，用謎信說福到頭了，命該如此。

國之將亡，必有妖孽。

從字面的意思理解就是：國家將要滅亡的時候，一定會有一些不好的事件發生。

其實這句話是錯的。

不要說一國之大，就是一縣一城，每天發生的事情都是數不勝數。這中間既有好事，也有壞事。

如果只看好事，那麼就盡是祥瑞。若是隻看壞事，那麼就全是凶兆。

國之興亡，不關妖孽。只跟上層建築有關係的，上層建築行事的出發點，執行力，才是國家興亡的關鍵，而不是所謂的妖孽。

“國之將亡，必有妖孽”語出西漢·戴聖《禮記·中庸》，與它相對應的上句是：“國家將興，必有禎祥”。這句話的意思是，國家興亡，必定會出現某種徵兆。它是舊時政客用來勸諭統治者的一種手法，希望統治者能夠見微知著，通過現象抓住本質，發揮現象的預警作用。“妖孽”顯然也是代指某種徵兆，而不是什麼妖魔鬼怪。如果把“妖孽”理解為天災人禍，即自然災害和姦佞弄權禍國殃民，那麼，這種“妖孽”必然會造成政權的傾覆，統治者決不可掉以輕心。全面理解這句話的意思，關鍵在於對“妖孽”的認定。雖然罕見的自然災害可能會給政局的穩定帶來影響，但並不是說出現自然災害就一定會顛覆某個政權。歷史不止一次告訴我們，自然災害在某些政客眼裡，只是一種借題發揮的幌子，拿自然災害說事，不過是為了打敗政敵（也可能是奸佞）。因此，對於“妖孽”的出現，我們要引起足夠的重視和採取有效的應對手段；同時，也不必談“妖”色變，把“妖孽”的出現看成是世界末日。

國之將亡，必有妖孽。

我的個人觀點是

這個“妖孽”是一種打破思想，思維桎梏的一個轉折點。改朝換代的重要轉折點。

比如他是非典，促進了網購爆發的一個轉折點。

比如他是新冠，促進了自媒體直播帶貨的時代。

而這這個“國”它也可以理解為傳統思想，思維。

所以這句話，可以理解為

當代思想，思維桎梏已經限制住生活質量得不到更好的發展。必將有一個能打破這個桎梏的轉折點。

國之將亡，必有妖孽。大概理解為國家將要滅亡時，出現的徵兆，奸臣當道，為官不作為，百姓怨聲載道，逐漸走向滅亡。