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1 # 追師
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2 # 來自星星的大叔
“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”,這句話是有一定道理的,要不然,也不會流傳開來是不是?人與人皆為利益而往,打心眼裡說,誰也不願意和一個窮人結親,不僅僅是沒面子,也怕受牽連啊。你想啊,那麼窮,不幫襯吧,面子上掛不住;幫襯吧,白花花的銀子送去了,心裡也不好受是不是?所以,最好的方法就是躲避窮人,不與窮人交往,就不怕有損失了。所以啊,人不能太窮,窮了就志短,窮了就被別人看不起,連親戚都不得做。不過話說回來,為什麼那麼窮啊?如果是家裡有病人造成的還情有可原,如果是好吃懶做造成的,那就是咎由自取了,沒人會願意和沒有進取心,好吃懶做的人有過多交往的。人們都喜歡和富人結親,還不是希望沾了富人的光?有個親戚是富人,這面子上也好看,還可以從富人那裡得到些實惠,何樂而不為?再說,大多數人富裕都是汗水和心血的結晶,他們身上都有過人的品質,與這樣的人結親,也可以學習他們的進取心,讓自己走上富裕的道路,這就是富在深山有遠親的道理。當然,不管是富也好,窮也好,都只是暫時的。俗話說:“十年河東,十年河西”,富人會變成窮人,窮人也會成富人。明理的人不會以暫時的富裕或貧窮去結親,別人窮時幫一把,贈人玫瑰,手有餘香,做人還是不能太勢力的好。
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3 # 農村美食一家親
這句話說的便是人情世故,字面上的意思是,一個窮人,即使你生活在繁華的街區,生活在非常熱鬧的地方,但是如果你沒錢沒地位,甚至溫飽都是問題,那就不會有人去在意你,更不會有人會提及你;但是如果你有錢有勢有能力,就算是你生活在偏僻的深山裡,也會有人來探望你,會有人主動和你攀親帶故。雖然錢不是萬能的,但是沒有錢卻是萬萬不能,不過身處何地,生活在農村也好,生活在城市也好,都是如此,這就是人情世故,雖然很多農村人的品行都是端莊淳樸的,但是依舊會很多人把金錢看的很重。除了上面一句,還有一句“不信但看宴中酒,杯杯先敬富貴人”,這句話也有類似的意思;意思是說在酒場上,大家都會先給有權貴的富人敬酒,並且都會上趕著去敬酒。酒文化是中國的傳統文化,很多事情大家也都是在酒桌上談好的,在酒桌上,人們都會爭著搶著去敬那些有地位,有權勢,比較富貴人喝酒,而那些沒有地位,處於底層的人就幾乎沒有人來敬酒,這也就是我們常說的“巴結人”。
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4 # 一語之讖
據說,無聊且窮的人最易深情,忙且富有的最易隨便。
窮富與是否有人問,沒有直接性關係,有的人窮的是物質,精神卻是富有的,比如說諸葛亮,像他即使是窮在了深山也會有劉備的三顧茅廬,而像那些掌握一定權利而招來紛擁沓至的行賄之徒好似富在深山有遠親之流,最後難逃的牢獄之災又有什麼可羨慕的呢。
在當今這個物慾橫流的物質社會裡,如果你不僅物質匱乏而且精神貧瘠,不管你身在何地都不會“有人問”難道是想人家過來可憐你嗎?
擁有好的品質,專注且鑽研自己的事業,有自己的底線(無論是精神上還是肉體上執著的底線)都會被人們以尊敬,或是成為榜樣,無論你居於深山還是鬧市。
就算你真的富於精神卻沒無人問,哪又何關緊要,你做的是為了自己的提高與昇華,是為了給別人看嗎,受益的是自己並不是別人你何必那麼注重“有人問”呢。
再說即使社會變得多麼物質,於你只會有影響不會有決定性的改變,除非你願意隨它一起,受它操控那另當別論。
最後我想申明一點,在高度發達的現代社會裡,相比以往,我們有這更多的機會,更多種的方法來成就我們的人生,與之伴生的是,也有了各種各樣的誘惑和陷阱,而我們能做的只有更加堅定自己的意志,足夠明確的目標,而且要廣開言路集思廣益才能明辨誘惑與陷阱且得知抵抗它們的辦法,從而不讓自己深陷其中。
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5 # 念梅悠草
這就是現實,無論你接受不接受它都在那裡,貧窮富裕也都是世人拿來比較用的界定。怎麼樣算富有?家裡有礦,家財萬貫,穿金戴銀,貧窮呢,家徒四壁,衣不蔽體,食不果腹?世界上有真正富得流油也窮的叮噹響的人存在,因為時勢,因為境遇,因為各種不可逆因素,造就了這種貧苦或者闊綽狀態。而我們大多數人生活在比上不足比下有餘層面,貧富就看你和誰比較了。確實當下很多人把親疏遠近關係拿金錢來衡量,眼紅比自己有錢有勢的,疏遠那些所謂的窮酸親友,自詡生活得意,心情舒暢,錢途光明,看不起比自己差的人。其實都是些目短狹隘的論調。至於你窮了,別人都不想搭理你,見著也要繞道走,富了呢,攀親帶故,跋山涉水也想沾沾光,這些都是人性使然,再自然不過,都說存在即合理,隨他去吧。做好自己最重要,貧富究竟幸不幸福,如人飲水冷暖自知。有人物質上很富有,住總統套房,高大別墅,出行專人豪車,精神上呢親情友情愛情思想情操等卻如干涸貧瘠的土地,荒蕪困頓,斑駁不堪,甚至認為有錢就是王道,能買到一切,而恰恰金錢摧毀了他所有的精神文化需求,奴役了他的靈魂。反觀很多為人低調,行事果決的愛國愛家慈善家,企業家等,身體力行,奔走相告,在祖中國人民危難之際挺身而出,不計成本,不求回報,用實際行動回答了世人什麼才是真正的富有,真正的為人處世。個人拙見,只要心中有丘壑,眉目自然有山河。不用去比較,去爭論,誰窮誰富,都說人比人氣死人,何必自討沒趣。人嘛吃穿不愁,有點傍身的技能,一份穩定的經濟收入,做著喜歡或者養家餬口的工作,每天過得充實滿足就夠了。你可以在工作之餘讀讀書,跑跑步,澆澆花……培養更多的興趣愛好,發掘更大的全新世界,掌握更多其他方面的知識,也可以把自己熱愛的東西發展的更加完美精進,有所追求喜愛,就會有的放矢,有物可託,精神生活的豐富能很大程度上排解物質生活的不滿和抱怨,二者相輔相成,缺一不可。
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6 # 掠過叢林的風
這句話表明人是趨利的。
也在說世態炎涼,
人情薄如紙。
但是事有兩面性。
西方也有類似諺語:人人為自己,上帝為大家。
此語一方面揭示了人性本質,又同時告誡世人,做人要自尊、自重、自愛、自強,要內求,而不能把人生的幸福寄託在他人身上。
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7 # 使用者李克亮
這句話很有道理,人窮了誰都嫌棄你,狗也專咬叫花子。酒席宴賓樓上看,杯杯都敬有錢人。歷史人物蘇秦,窮困潦倒回家,嫂子,老婆不屑一顧。後來,蘇秦掛六國相印,當了大官,嫂子竟跪在他跟前不敢抬頭,蘇秦問:“何至於此。”嫂子說:“你現在當了大官,理應如此。”
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8 # 新思路醫考
這句話表達了人情的勢利,富有的人會得到更多的重視、高攀,貧窮只能默默被冷落、遺忘。
現在來看呢,住在鬧市的地方應該不會太窮,相反一個個都是潛力股:房子周邊配套完善,有學區,一旦拆遷可能一朝飛上枝頭。富在深山便是非常富有了,深山中的別野,腰纏萬貫。這樣解讀,這話好像已經不適合現在的時代了。(瞎扯的)
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9 # 使用者3432094692726
這兩句話確實對當今社會是很現實的,窮人和富人相遇是不合言的,富人眼裡是面子高貴,名利、而窮人呢、是窮苦、可憐無人問津,但總歸來講人是互相尊重的,不應該有區別的。
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10 # 清禾v2
人的一生錢多錢少。跟別人有什麼關係呢?別人的錢再多也不會給我一分。我的錢再少也不會給別人一分,何必在意別人的眼光?只要一家人過的快樂!身體健康。出入平安。這難道不比什麼都強嗎?
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11 # 記錄一段時光
窮在鬧市無人問,富在深山結遠親。 不信且看筵中酒,杯杯先勸有錢人。很現實的一段非常具有哲理性的話,都喜歡巴結富人,因為拍富人馬屁拍的好的話能帶來利益和好處,不都講究圈子文化嘛,巴結窮人能幹啥呢?安慰的話說上兩大筐不如一張錢來的實在,現代人幾乎不都是這樣的認知嗎?這是個太現實的社會,利益驅使的緣故罷了。只是別忘了還有下一句:有酒有肉多兄弟, 患難何曾見一人?
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12 # 高老師的文化之旅
大家都知道這兩句話出自《增廣賢文》。其中的意思也是不言而喻的。無非就是說這個社會就是嫌貧愛富的。但我們大家要想的問題是:為什麼這個顯而易見的,連市井老百姓都知道的一個規律,會寫進這個《增廣賢文》裡面。難道僅僅是要告訴我們不要去做窮人,而要努力成為富人?
而資本主義盛行的西方世界則採取了一種截然不同的道路。首先他們承認人性本惡。但他們沒有采取瘋狂的打壓的方式,而是利用這種人性的惡來不斷的讓資本的利益取得最大化。比如私有制的出現,就是最大限度利用人們嫌貧愛富的本性去讓他們不斷的去追求財富,去追求利益最大化,而資本就從他們這個追求的過程當中通過稅收,通過資本的利息等等方式來不斷的獲取它自身的利益。
這裡孰對孰錯我就不評判,我相信歷史自然會給出一個公正的評判。而增廣賢文裡面的這句話話,我想也是中國古代的聖賢對於人性善惡的一種思考和可能的運用設計。不管結果如何,我們都是應該鼓勵人們進行這種創造性的思考,甚至運用。
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13 # 投資至尊寶
看看現今娛樂圈就知道,例如範XX,偷稅漏稅事件爆發前,過生日微博無數好友送上祝福,案件爆發後,門可羅雀,人情冷暖可見一斑。
黃渤在一次採訪時說,自己還沒有成名之前,在劇組總能遇到各種各樣的人,各種的小心機,但成名之後,身邊全是好人,每個人都是洋溢的笑臉,老師老師的叫,黃老師您累不累,要不要休息,要吃什麼等等。
從人性的角度看,沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,大家都為了各種各樣的目的聚在一起,有人為名,有人為利,有情懷的默默做善事也是為了找到心靈的依託。你能為別人帶來價值,能服務多少人,決定了你的交際範圍和朋友數量。毫無存在感的人,無人問津也屬必然。一個乞丐,朋友肯定是有的,但是很少,施捨乞丐的人是出於一時的善意,而不是想與乞丐做朋友。富人,手上掌握著資源,就有很多人想從中獲利,自然圍在周圍獻殷勤的就多,但是朋友未必多。
“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”,雪中送炭者少、錦上添花者少,在物慾橫流的當今,表現的淋漓盡致。
需要補充一點,窮富只能決定圍著你周圍的人的多少,而無法決定你有多少朋友。真正的朋友是雪中送炭、而不是錦上添花的,這是另一個話題了。
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14 # 禪悟淨慧
雖然說世界很虛擬,虛擬的飄忽不定,為啥這麼說呢?因為時光飛逝的太快,四節輪迴的節奏讓人不適應,還沒做出點什麼成績來,不覺乎之間人就老了。
可是人們活得又很現實,面對自己的切身的位置感慨萬端!身份的落差,生活上的不隨願,不由想起了一句”曾廣名句”,窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。
原因是什麼造成的呢?貧富差距!這個問題困擾了很多年。你說是社會分配不公平嗎?不是的,現今社會不是埋沒人才的封建社會,是自由開放的社會主義社會。
在這個大潮中,如果你沒有淘到第一桶金,只能說你還是沒有過人之處。有位先生曾經對我這樣說過,不論古今社會如何發展,遍地是包子,只要不違法,就看你如何去撿。
關鍵問題還是人自身的問題,工薪族還白領之間的差距是什麼?是文化知識。文化知識就生存之道的力量,記得人民日報最近痛批”沉睡中大學生,你不失業,天理難容”。
說明了什麼?現在的孩子們荒廢學業,手機、遊戲、網路直播等等。難道這也是社會給你造成的嗎?將來你何去何從?你還指望富在深山有遠親嗎?
放眼世界,我認為當今中國真的令人敬佩,因為我們經過了共同的努力,打敗了橫行天下的新冠病毒。這是很了不起的成就,畢竟是十四億人口的大國啊!作為中中國人是值得驕傲和自豪的。
這個問題說明了什麼?說明了祖國在人民生命財產受到威脅時。不顧一切的救死扶傷,應收盡收,人民生命至上的原則。沒有說窮在大街無人問吧?
窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。就當今社會而言。少一些抱怨,多一些實幹。多一些理解,奉獻一份力量。少一分陰暗,多一點Sunny。
有句詩說的很好:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事放心頭,便是人間好時節。不論你身處何地,境況如何,好好的活著,一切順其自然,不要糾結是是非非,就是最好的選擇。
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15 # 典創傳播
我們身處社會關係的複雜之中,通常會感受到世態炎涼的人間冷暖。這是每個人對於生活最直接的感觸,而且也是經常出現的。之所以會出現這樣的感受,大多是因為個人和社會之間關聯出了一些問題。
因為這社會上的人都有各自的生活,他們對於社會、對於人生、對於他人的態度都帶有主觀化的色彩。彼此之間的交集是出於共同的需要,而一旦這種需要變得薄弱,關係也就會隨之產生變化,這就直接會導致人的感觸也會發生變化。
當然,對於生活在社會中的人來說,都渴望一成不變的溫暖,都對社會有美好的盼望。但是社會現實並非能夠如人所願。所以很多詩人就把這種感慨寫到了詩歌當中,比如今天我們談到的這首28個字的小詩。
芳草和煙暖更青,閒門要路一時生。年年點檢人間事,唯有春風不世情。
這就是唐代詩人羅鄴的《春遊鬱然有懷賦》。這首詩非常短,只有28個字。但是他對於世態炎涼的人情冷暖表達得非常直白。雖然從題目當中看得出是一首詠歎春風的詩歌,但是詩人的本意卻是言在此而意在彼。
“芳草和煙暖更青,閒門要路一時生”,唐詩的一開始詩人就盡力誇讚春天景色的美好。春風帶著春的資訊,喚醒了天地萬物。芳草如茵。不管是貧家陋巷還是權門要路,春風都是一樣的對待,都一樣的長出芳草如茵的青草。
“年年點檢人間事,唯有春風不世情”,後面的這兩句古詩就是詩人由春草所發出來的感慨。這春風年年都來檢閱這人間發生的種種事情,無論對誰都是一視同仁,就如同上文中喚醒大地上的青草一般,無論這些青草在什麼地方,都能夠收到春風的資訊。
縱覽這世間的萬物,最緊要的恐怕就是這來去自如的春風。因為它不管對誰都是一視同仁,而且經歷多少年都不會發生變化。今年這戶人家可能非常的貧苦,到了明年可能會住進豪門大宅。但是對於春風來說都是一樣的對待,對於這世界上的一切同等對待。不會因為這家人富貴與否而產生態度上的差異。這和人間冷暖的世態炎涼,形成了鮮明的對比。
因為對於普通人來講,最常見的莫過於窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。這是普通人共同的心態。這種世俗的追求,體現了人們的心理傾向。而這種心理在詩人看來是很不可取的,因為其代表了人性當中的劣根性。相比而言,春風就要公正很多,就要開明很多,就要超越世俗很多。這也是詩人所追求的人生態度。
這首詩只有28個字,不過讀起來很有意思。今天的我們讀到這首古詩的時候。依然能夠有幾分感慨一點,對我們的人生態度有所啟發。
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16 # 天馬3951
在現實的人類社會生活中,任何誰人都有思想觀念上的趨勢趨利的一面。有錢好辦事,無錢事難成。
窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。這是對人們趨勢趨利現象的譴責。也是對社會客觀規律的一種真實的描述。
一個人在物質和精神方面都很貧窮,不能給他人任何一點奉獻,卻總是向他人索取,那麼人們必然遠遠躲離。一個人在物質和精神方面很富有,與這種富人打交道,總能有所收穫,那麼這種富有的人就會有越來越多的朋友。這也是客觀的,無可厚非的。
貧窮並沒有天然正義性,富有也不是天然的罪過。對待貧窮的態度,也不是檢驗人們道德水平高低的試金石。
為了社會和諧發展,幾乎所有社會人類文明,都在提倡對貧窮給予同情,傾注憐憫之心。而譴責為富不仁或嫌貧愛富之行為。但這種同情和憐憫,只是一種自上而下的恩賜。並不是發自內心的對貧窮的親近和接納。而是在鼓勵人們要努力奮鬥擺脫貧窮,共同富裕。這才是一個健康社會應有的發展之態。
人要有自尊,必須首先要自立。人與人存在著天賦,傳承和機遇上的差別,這就決定了社會貧富差別的永遠存在。因此,建立完善社會救濟制度,發展福利社會,讓下層窮人也能過上體面的生活,這是國家政府建沒發展的努力方向。
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17 # 佃璽民俗藝術博物館
現在家裡親戚聯絡都不多,這句話沒什麼現代意義。富人還在窮地方的幾乎沒有,而窮人在好地方的卻更多。另外,這個富窮也不是過去的那個概念。現在可以說沒有什麼太窮的人。估計沒有人吃不飽飯吧!至於富人早就在國外有豪宅,有產業……社會制度變化很大,封建時代的諺語格言,放在現代社會還需要重新理解……
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18 # 老溫252118954
在當今這個好時代的人都是幸福過去人窮沒有飯吃啊現在就是我們農民也好了呀有飯吃因為我們還有一畝三分寶地呀所以很幸福啊
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19 # 啄木鳥131384685
但是遇到困難,挫折的時候,錦上添花多如雪片,雪中送炭,少又少,以致說幾乎沒有,這就是要讓我們,學會有危機感,和在人生遇到困難的時候,自己有強大的抵抗能力和承受能力,那麼,才能自救,才能走出來困境!
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20 # 最美的情緣100
社會價值觀的扭曲決定了病態的社會,而病態的社會更助長了社會價值觀的扭曲。無才決定了無能,無能造就無為,無為繼續培養無才
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窮在鬧市無人問,富在深山有遠親。這就是說,就親戚而言,財大的、地位高的人對於比他們差的親戚是很有吸引力的。地位低的人總是希望從地位高的一方那裡得到一些惠利,同時在他們提出自己的請求時,又懷有極強的自尊心。
在這種情況下,如果地位高的一方對來求助的親戚表示出反感的態度.那就很容易打擊對方的自尊。一般說來,地位低的人對於被嘲諷是很敏感的,只要對方露出哪怕一點冷淡的表示都會計較和不滿,造成不良的後果。