因為書生有前途，有文化。朝為田舍郎，暮登天子堂。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。書生一旦科舉成功，成為狀元探花，那就可以做官，可以發財，一步登天啊。任何時代的女性都想找這種人，寧為官人妾，不做平民妻。其他的販夫走卒，根本就入不了那些女人的眼，即使一不小心變了鬼，但還是對生前的願望念念不忘。

千載以來，所謂豔遇女鬼。皆為窮書生之意淫而已。而意淫集大成留大名者，蒲松齡居首。其代表作《聊齋志異》。僅需一部神神鬼鬼的短篇小說，蒲松齡由此千載留名。

所謂“書中自有顏如玉”。

窮書生的演繹及創作，代入感必然是很強的。豔遇女鬼，豈不既過癮又銷魂？

在困頓潦倒，唯有詩書為寄的日子裡，

不豔遇幾個女鬼，豈不是一生遺憾？聽來、想來、寫下來！

於是，寫故事也能寫出高潮。

這是窮書生們的自娛手段，其中之妙處與樂趣。不足為外人道也。

感謝這些窮書生。

“倩女幽魂”這部電視劇堪稱經典吧，當時看得人很多很多，聶小倩和寧採臣兩人的感情故事，感天感地，可能很多人心中有個疑問，不說人鬼殊途吧，為什麼女鬼特別喜歡書生呢？其實原因有以下幾點：

很多女性，生前生於尋常百姓家中，可是很多遭受了惡霸大戶的欺凌侮辱，死後變成厲鬼，她們，更喜歡找一些文質彬彬，知書達禮的書生相伴。

就拿蒲松齡小說集“聊齋志異聶小倩”來說，聶小倩本身出身官宦人家（這裡要說一下，古代很多官宦小姐還就是喜歡窮苦書生），在路上遭人陷害致死，被葬於槐樹下，沒想到因此被樹妖姥姥控制，以此要挾殘害過往客商，可偏偏小倩喜歡柔弱書生寧採臣啊，所以也就成全了這對才子佳人的佳話。

四，還有一點，書生大多書生氣重，陽剛氣弱，豔鬼最愛陰氣怕陽氣，難道說不去追書生去追個屠夫？

眾所周知，書生，大多書生氣重，“百無一用是書生”很多人聽說過，趕考的書生，年紀輕輕，陽剛氣弱，且大多學識淵博，女鬼自然喜歡，我相信沒有哪個女鬼蠢到年輕的書生不要硬是要勾引中年大叔甚至屠夫什麼的。

為什麼中國古代文化裡，很多女鬼是美女，而且看上的都是書生。書生有豔福，這似乎形成了一種套路。個人猜想，應該有以下幾點因素影響。

一、讀書人自古給人印象就是傻乎乎的，很好騙。於是，女鬼在勾引人時，書生往往就成了她們的第一選擇。不然你去勾引一個屠夫或者軍官什麼的，女鬼說不定還鎮不住他們身上的殺氣呢。

二、古代小說內容的轉變。在上古之時，英雄之類的故事居多，而這些英雄往往都是不食人間煙火的，而神鬼一般也是凶神惡煞的多。唐代傳奇小說開始，男女豔情為內容的文學作品興起，到了元明清時期成為主流。比如《西廂記》、《牡丹亭》、《聊齋志異》甚至是《金瓶梅》這些，對男女情愛的描寫很感興趣。

三、傳奇小說、話本、評書、戲曲等文學形式盛行後，文學作品故事開始走近普通老百姓，其內容也相應的去迎合這些普通人群。所以設定主角的時候也多以他們熟悉的周邊人考慮，於是，人們比較尊重的年輕且肚子裡有墨水的書生就成了首選。一想到美女配才子，人們的心早就癢癢了，心甘情願花錢去看戲。所以呢，書生與某個大家閨秀偷情，或者在趕考途中與女鬼一夜春宵的故事就多了。

之前有一部叫《畫皮》的電影，講述的就是女鬼勾引書生的故事。《倩女幽魂》講述的也是女鬼與書生的故事。

其實女鬼勾引男子，無非是想要採集男子的陽氣，幫助自己修煉。而書生自古就是多情人，喜歡風流。

比如北宋時“奉旨填詞”的柳永，他就是個典型的風流才子，他一生有過性交往的女子十分多，這些人大多是青樓女子。柳永死後，也是這些女子合力料理了他的後事。

還有北宋的周邦彥，他雖然家裡有位年輕貌美的妻子，但是他還是不滿足，在遇到李師師之後，他開始迷戀上了李師師。

古代說到讀書人，除了說他們學富五車，才高八斗以外，還經常會說他們手無縛雞之力，也就是說古代的讀書人，大多是比較嬌弱的。

女鬼既然是陰魂不散，那麼生前肯定有許多放不下的事，在她們心中是仇視社會的，她們自己生前沒能好過，所以也不想在死後，看著別人安居樂業。

女鬼既然想要報復社會，那麼肯定是要挑一些在社會比較有地位的人下手，如果是挑一個普通小老百姓，肯定也引不起什麼軒然大波。書生大多是未來國家的棟樑之才，對他們下手，更能達到女鬼報復社會的目的。

其實女鬼勾引書生，主要是在蒲松齡先生的《聊齋志異》中出現，其中原因還是很複雜的。

首先，必須要明白的是，這個問題應該說：為什麼古代小說裡能夠豔遇女鬼的總是書生？

一、吸陽氣▽

根據古代書籍記載：女人屬陰，男人屬陽。吸食男人的精氣可以使自己陰陽調和，修為大增。但是作為一個書生來說，肩不能抗手不能提，行軍打仗更不可能。身上也沒多少陽氣啊，反正都是為了增長修為為什麼不能吸食一個農家漢子，好歹陽氣的質量也比書生強。

二、來報復▽

這就很好理解了。在古代，有名有利還有權的人才不會去寫這些無聊的東西呢，在他們看來有損他們的身份。那些身份低下的人，普遍又不識字，天天為了填飽肚子日夜操勞，哪有空去寫這些東西啊，更何況他們即使想寫，也沒有這個能力啊。所以，真實情況就是唯一具備寫這些東西的人，就是那些窮書生。

古往今來都是這樣，就好像你聽老司機講故事，開夜車的老司機就能遇到漂亮MM。你去聽老水手講故事，他還給你說水裡有美人魚呢。就是哪怕你去起點看書，也都是些龍傲天式的爽文小說，各種吊打反派，升級泡妹統治世界的戲碼。

就以《倩女幽魂》為例，寧採臣為什麼要住在破廟裡，還不是因為沒錢啊。而那些荒郊野嶺的破廟，一部分因為早已荒廢成了鬼怪的聚集地，另一部分乾脆就是妖怪自己幻化出來的。要知道古代可就只有一個考場，那就是在京城。天南海北參加考試的學子有錢的騎馬坐馬車，沒錢的只能步行，而且還要提前很早就去，為了節約用度，只能在路上少花點銀子。

燕赤霞受師傅之命前去蘭若寺捉妖，因為小倩法力深厚一時半會竟然無法拿下，於是二人起了比較之心。在這個過程中一人一鬼惺惺相惜，奈何黑山姥姥從中用計，計算了燕赤霞，使燕赤霞身受重傷。千鈞一髮之際，小倩救走了燕赤霞。但是因為姥姥的追殺，小倩只能拼死阻擋。這時候，寧採臣剛好路過看到這個場景救走了燕赤霞並把他安放在附近的村子裡。

但是寧採臣卻把這件事情告訴了附近的村民和官府，官府聽了大怒要把燕赤霞燒死並且準備上山捉鬼。燕赤霞苦苦哀求，寧採臣絲毫不為所動，並且以讀書人的身份要求嚴懲燕赤霞，而且還利用民眾的輿論寫了很多的文章，企圖藉著這個事件名揚天下……

大概是因為古代能夠讀書是讓人羨慕的以及讀書的人地位高，而女子沒辦法像男子一樣可以博覽群書，人總是會崇尚優秀的人。

從明清時期開始，神奇異怪的小說興起，其中以描寫趕考書生同女鬼豔遇的鬼怪小說大受歡迎。我們今日所熟知的就有著名文言文短篇小說集《聊齋志異》。而在閱讀這類鬼怪小說時我們不難發現，這些豔遇女鬼的往往都是趕考的書生。那麼這究竟是為什麼呢？我認為主要原因就在於，這類鬼怪小說的作者普遍都是書生，比如說《聊齋志異》的作者蒲松齡。他早年天賦異稟，在童子試中連續考取縣，府，道三個第一。但之後卻屢試不第，直到七十一歲才成歲貢生。懷才不遇的蒲松齡在閒暇之餘筆耕不輟，寫就了《聊齋志異》，所以他筆下的主人公多半是上京趕考的窮酸書生。這也正是作者懷才不遇，渴望尋得紅顏知己，卻不得不寄期望於鬼神傳奇來幻想了。

其次，這類鬼怪小說發生地點多半在荒郊野嶺處，古時只有上京趕考的窮書生，才會迫於生計寄宿在荒郊野嶺的偏僻居所。而女鬼多半會打扮成年輕漂亮的妙齡女子形象前來引誘，自然而然的就會對年輕俊秀，懷才而不遇，獨居鄉野的書生下手。而挑燈夜讀的書生正是寂寞難耐空虛之時，就往往會被溫香軟玉的紅顏知己所迷惑。

這類小說的受眾群體主要是基層群眾，才子佳人，美豔女鬼和落第書生都是頗受他們歡迎的題材。綜上所述，受到小說作者和受眾影響，在古代文言鬼怪小說中，豔遇女鬼的往往都是書生 ，這也表現了作者們的自淫。

這其實是書生們普遍的一種意淫情結，就像古時候很多讀書人都有一種“濟世嫖客”和“妓女”情結一樣，他們熱衷於和風塵女子發生故事。譬如柳永、唐伯虎、晏殊、杜牧等等，很多風流詩人才子都留戀煙花柳巷，而發展到現代，也有類似的“拉良家下水，勸小姐從良”的心理情境。

我們都知道寫出《聊齋志異》的蒲松齡，屢試不第，懷才不遇。於是沿街拉起橫幅“我有茶，你有故事嗎？”，開始蒐集書生與女鬼、花神、狐仙的故事。雖然科考失意，卻也由此成就了另一番人生際遇。

我們看其中的很多故事，大都是一個發奮苦讀的書生，遇到一個女鬼或者狐仙，互生愛慕，兩人情投意合，女鬼幫助書生排遣寂寞，在書生失落的時候給了書生很多的幫助……類似的情節不一而足，這些歪歪的故事很大程度上安慰和勉勵了懷才不遇的書生們的內心。

而關於“屌絲逆襲，迎娶白富美”的故事橋段，又何嘗不是現在很多人熱衷的歪歪情結呢？

別光是古代啊，古代那些書生寫寫筆記yy下也正常。

就算現代，你看現在寫yy網文那些，個個學歷都夠得上書生級別吧？

可見古今如一，單身狗終究是單身狗，yy都能流芳千古來的。

首先確認一件事，豔遇女鬼的以書生居多，是從明清開始的，明清之前並不是這樣，遇見妖魔鬼怪後直接就會被吃掉，哪有什麼豔遇。

而且這些書生認為自己讀了幾年書，肚子裡有點墨水，但能考取功名的只是少數人，大多是手無縛雞之力而又比較落魄。

女鬼女妖找人的目的是吃人，既然吃人，就要找個味道好的人吃。

讀書人叫“書生”，家裡有錢，書生讀書不幹活，養得細皮嫩肉，成了妖怪逮獲的首選目標。

所以才有了開始的故事。

書生遇女鬼，是關於人物問題。

小說有三要素，人物、故事、環境，這個理念在明清時期一些小說家和評論家心理就已經形成了。其中的人物，在中國早期，比如唐傳奇、宋話本那個年代，不是很重視，早期小說重視故事性，但不代表明清時期就不重視故事性了，只是到明清時期，小說家們更加重視挖掘人物形象了。

第一，寫小說雖然是胡編亂造，但是一定要合情理，不能寫出來讓人不信，你這個人物憑什麼會和女鬼走到一起，要合理。

關於這個問題，為什麼遇到女鬼的是書生？書生姑且算是一種社會職業，中國古代講究“士農工商”，書生算是士這個階層的下部成分。那我們就來解決一下，為什麼其他三種職業和上級的士不合適。

農：農民的主業是種地，春耕秋收，一年四季忙三個季，起早貪黑，牢牢地把活動空間捆綁在田地裡，還要繳納繁重的賦稅，農民這個階層巧遇女鬼，你信嗎？那女鬼必須是土裡的地瓜精，粟米精變得，才有可能。而且農民風吹日晒的，面板粗糙，形象不好，女鬼不見得口味那麼重。農民階層的時間寬裕、活動地點、形象都不允許啊。

工：各類的工匠和手藝人，整日穿梭在家家戶戶之間接零活兒，或者是在繁華街道擺攤迎客，時間很緊張，空間也捆綁在繁華地帶，這個地方出女鬼，還不得把人嚇死。基本跟農民情況差不多。

商：商人無利不起早，並且工於心計，賠本的買賣可不做。女鬼喜歡活動在深山老林裡，商人一般喜歡周遊在富戶之間或鬧事擺攤的地方，去深山老林裡轉悠對商人來說機會成本太大了，不可能去啊。

士的上級階層，就是官：官員裡面品級高的要去朝見皇上，品級低的在地方坐班，出行一般是乘轎子或者帶幾個僕從，要是女鬼看到幾個男人一起來，單獨約會的氛圍都沒有，怎可能現身。

只有書生這個群體，形象好，氣質佳，課餘時間多，能說會道，喜歡一個人長途跋涉進京趕考，所以在時間寬裕，活動空間，形象上都符合條件。

第二、要跳出小說本身，說說小說的受眾吧，畢竟需求決定供給。

中國自古以來，文學作品就不是給文盲看的，早期的風雅頌，那都是達官貴人口頭的玩物，四書五經是太學生的主業。到了明清時候，大量出現言情小說，才子佳人，才子女鬼這種的就是主旋律，他們這批作家，都是為了賺錢寫小說的，一旦為了賺錢，那些出來的東西就媚俗了。

當時消費能力和消費慾望最強的讀者群體是誰？書生群體。書生們平時讀厭了四書五經，就想來點言情小說刺激下，順便看看春宮圖什麼的，古今文人一般色啊，哈哈。明清小說家們是堅決貫徹商品經濟的精神，在“無形的手”指引下出產小說。

什麼樣的小說是書生們最願意看的小說呢？當然是能引起他們共鳴和感同身受的。所以，當一個書生看小說的時候，發現和美豔女鬼糾纏在一起的也是個書生，他就可以意淫，把自己帶入情節，啊，發出真爽的感嘆。

以上是兩點最主要的原因，供君一閱。

書生了解女人。

讀書高卻百無一用的書生，無才是德卻深閨寂寞的女人。

然而正道德行之外便是鬼心思。

於是女鬼與末路書生，在束縛的掙脫中結合。

《聊齋》裡大部分的都是女鬼遇上書生然後相愛相殺的故事，為什麼古代豔遇女鬼的都是書生？

古代書生夜路走的多，奇怪的想法比較多吧！像打更或者老百姓有想法也寫不出來。

古代書生真正能考取功名的只在少數，大多是手無縛雞之力，生活又比較落魄，但是心氣兒很高，有句古語說“眾生皆下品，惟有讀書高”，說明讀書人大多是自命不凡的。沒地方施展自己的壯志，書生們就把一腔壯志寫進書籍，在封建社會又不能明著寫，弄不好要被當做反書要砍頭的，只有藉助神話故事來寫，男主肯定是自己，或者是和自己很像的書生。

比如《聊齋志異》裡，能遇到美豔女鬼的都是書生，一是為了作品的可行度，二是方便作者揣摩男主的情緒。

書生總能豔遇女鬼，就好比你聽老司機講故事，漂亮妹妹遇到的都是老司機，你聽老水手吹牛，遇到美人魚的都是老水手，再說了，萬般皆下品惟有讀書高，在那時代，你寫個木匠豔遇，寫個地主老財豔遇，寫個摳腳大漢豔遇，你讓看書的這些文人不鄙視嗎。

在古代，這類體裁的故事不少，豔遇女鬼的不單單窮秀才，有仙女不顧一切愛上放牛的，有大蟒蛇不顧一切愛上賣藥的，且書中男主普遍文弱，女主清一色魔法屬性，這樣反差較大的愛情故事才能滿足讀者的獵奇心，現今流行的霸道Quattroporte、黑道邪少、多情公子、冷酷高幹，與平凡少女的愛情，都是一個套路。

女鬼、狐狸精、青樓頭牌，風韻寡婦、世家小姐為啥都對書生一往情深，仔細對比你會發現，這些書生都有一個共同點，溫文爾雅、風度翩翩、才華世間少有，吟詩作曲討女子歡心的本事就更不用說了，在建國之前，他們作為成精少女們的yy物件再合適不過了。

中國古代的女鬼型別繁多，有美麗賢惠的，如《牡丹亭》的杜麗娘，有敢愛敢恨的，如《倩女離魂》的張倩女，也有魅惑害人的，如《畫皮》的獰鬼，她們無一例外都是男人的附庸品，用色相來取悅男性。古人常有溫柔鄉是英雄冢之說，把落第的書生和美豔的女鬼放在一起，一方面滿足了男子對理想伴侶的幻想，另一方面也可以把功名利祿的挫敗推咎給對方。

紅樓夢裡賈母曾對此做過評價：這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，父母也忘了，書禮也忘了，那一點兒是佳人？男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子？世宦書香門第，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？

編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心， 所以編出來汙穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂，何嘗他知道那世宦讀書家的道理！

人生路美夢似路長，

凡是帶點魔幻色彩的浪漫愛情故事，書生才華橫溢，又肩不能抗重物，戰鬥力為零。

但他們嘴上卻是一副“大丈夫”的模樣。

這些話聽在女鬼的耳朵裡簡直就是殺傷力爆棚的情話啊！你自保都難卻還記著保護我。

第一個原因肯定是始於顏值，忠於顏值。在很多電影橋段中，書生都是文質彬彬，爾雅溫文的，既能吟風也能詠月，又能談笑風生，所謂的白面書生，顏值肯定是極好的，而我們看男鬼，一般都是齜牙咧嘴，奇醜無比，風姿綽約的女鬼自然不惜冒著危險也要與書生共入愛河，即使不能與書生白頭偕老，但是不在乎天長地久，只在乎此刻擁有，女鬼們義無反顧的愛著書生。

第二個原因就是書生有文化。都說才子佳人，許多女鬼喜歡書生不僅是因為顏值，還因為書生有文化，有才氣。書生寫詩，作畫，樂器樣樣精通，和書生在一起，女鬼的生活每天都有浪漫的氣息，每天書生都為女鬼寫詩，作畫，試問哪個女鬼能不動心，女生都是感性的，女鬼也不例外，但是如果女鬼喜歡上了農夫，屠夫，她能享受到這些浪漫嗎？她根本不能享受到皓月當空，和男朋友一起談天論地的快樂。

最重要的一點

書生非常的忠誠和專一，這也是女鬼喜歡書生的一大原因。

寫女鬼故事的都是讀書人,寫女鬼或者女妖的作者，多半都是書生。這些讀書人虛擬出來的女鬼和女妖當然要先給自己，都說肥水不流外人田，這麼美的女鬼，遇到讀書人才是正道！

古代一些描寫鬼的書裡面所表達的，能夠豔遇女鬼的大多是書生。個人認為主要有以下這些原因。

一是作者將自己代入故事中

。許多作者在寫小說、寫故事的過程當中，總會或多或少的將自己的影像帶入書中，書中的主人公總有作者自身的影子，所描述的場景也是自己生活當中或者熟悉的一般場景。這些鬼故事也不例外。將自己代入故事的時候，總會把這些故事描寫的唯美一些。因此書中豔遇的女鬼一般是年輕漂亮又知書達禮的，這是作者把對現實生活當中的嚮往，通過故事方式表達出來了。

二是作者貼上“讀書人”標籤

。一般古代能夠寫小說寫故事的人，都是讀過書的人，“萬般皆下品，惟有讀書高”，這是封建社會的一種人生觀和價值觀。這些故事的作者一般都是落魄書生，或是書生的落魄時候，不為上層社會所認可。在這時候，他們將自己貼上讀書人的標籤，以顯示自己清高的品性。

三是書生代表了一類群體。古代的這些鬼故事，許多是抨擊了當時統治階級的黑暗面，以及一些不平等的社會現象。他們不敢公開或者說不能明目張膽的，反對統治階級的一些落後制度，便以書生的面貌出現在這些鬼故事裡。書生就是反擊這種黑暗面的代表群體，表明有遠見卓識的這一群體對落後制度的一種態度

書生豔遇女鬼最經典的莫過於《倩女幽魂》電影中的片段了，另外小說《聊齋》裡也都有描述書生豔遇女鬼的情節。

古代多講究才子佳人。才子配佳人，這是古時候人們的普遍認識。所以民間故事或小說中，多會講到才子和佳人的故事。書生能夠很好的代表才子，所以從這點來說書生豔遇女鬼就顯得很合理。如果豔遇女鬼的是個屠夫，想想看那是一種什麼畫面。

古人愛才。古代讀書人的地位很高，也很受大家尊敬。同樣，美女們也喜歡才子。設定書生碰到女鬼，更容易具備發展的情節，將故事繼續寫下去。要不然，女鬼怎麼總是與書生之間會發生故事呢。

作者將自己帶入了故事中。古時候能夠寫小說的就是書生這個群體了，他們寫的時候往往將自己所熟悉的場景和經歷融入到故事中去，多多少少故事主角都會帶著自身的影子。另外，我看到小說中描繪書生遇鬼很多都是在進京趕考的路上，說不定就是哪個進京趕考的書生，夜晚住到破廟裡，慢慢長夜就根據自身當時遇到的情景而編寫出了一段才子佳人的故事，主角自然就是書生自己了。

現實條件。古代交通不發達，書生進京趕考時往往都要提前好幾月甚至半年時間出發，一路上風餐露宿，遇廟住廟，遇店住店，長途慢慢，一路上能不碰到點奇怪的事情？所以基於書生的這個情況，設定書生豔遇女鬼的情節顯的很合理，不會讓人感覺唐突。

不得志的書生才會寫這些志怪小說，得志的早在仕途上了。所以這些書生免不了把想象中的豔遇落到自己的同類人上，也算顧影自憐吧。

如果是武夫或一介粗人，女鬼再哀怨，也惹不出細膩的同情和浪漫，不免有美女與野獸的遺憾。而書生會寫會畫的，詩、歌、彈、畫的上檔次，女鬼自然喜歡。

再就是情節的推動上，書生一般都儒雅俊俏，郎才女貌的，瞅著般配，再離譜的偶遇也覺得可信。這個人鬼情未了的過程越浪漫、越恩愛，最終如果是悲劇的話，結局也越能引人唏噓和感慨。

還有，大約書生的陽剛氣比猛漢要弱許多，女鬼也方便近身吧。

最後，就怪“萬惡”的科考制度，書生為了趕考，不免迷路走在荒山野嶺中，遇到鬼的概率就大了許多。

好在，這些女鬼都還比較善良，即使惡一些的也有漂亮的容貌，在小說上，我們可以有無盡的想象，在影視作品中自然可以直觀的欣賞。王祖賢演的小倩，那經典畫面讓人記憶猶新。

這個問題有點意思，是啊，為什麼總是書生遇到女鬼？而且那女鬼還那麼漂亮？

文弱書生，這已經成了一個成語一般，女鬼顯然是喜歡這一類人的。既然是女鬼嘛，那肯定是陰氣比較重，害怕太陽剛的人。她們碰到這種人，只怕是躲不贏地躲，不可能要碰上。

女鬼顯然是喜歡顏值高的人。書生往往與儒雅聯絡在一起，如玉樹臨風一般，風度翩翩。如果一個人長得醜，五大三粗的，像豬八戒一樣，女鬼只怕也是轉身就走的。

所謂窮書生，書生在中榜之前都是很窮的，十年寒窗嘛。他們沒有錢去住大酒店，只能在破廟或者是閒置的房子裡度過一夜。而這些地方，恰恰是女鬼們的地盤。朦朧的月光下，女鬼顯得更有魅力，書生也顯得更有氣質，他們想不遇上都難。

書生們雖然害怕女鬼，但是，他們其實是希望碰到妖豔的女鬼的。寧採臣、許仙，雖然一直有人提醒他們碰到了女鬼或妖精，但他們不還是堅決不信麼？說明他們特別希望碰到女鬼。

所以，書生碰到女鬼，是兩廂情願的結果。而書生又恰恰是故事的締造者，肥水怎能流入外人田？

這個問題很有趣，我們看很多筆記小說，尤其是明清的神怪小說，那些美麗漂亮的女鬼，的確都喜歡找書生。這種套路，僅次於才子佳人的套路。我想，這其中原因無非以下兩個。

很多男同胞們捫心自問一下，難道沒有過這樣的想法。某一天，一個漂亮女孩，看上了我這樣一個普通的善良的年輕小夥子，然後，我們開始了一場浪漫的愛情。

其實不只是青春期有荷爾蒙，或許因為一種人類尋求另一半的本能，總想尋求一種更加刺激，更加心潮澎湃的情感。這樣的感情寄託，年輕人有，生活平淡的中年人有，寂寞無助的老人也有。渴望愛或者說恐懼寂寞，讓這種情感變得非常微妙。

為了排解這樣的情感，讓心靈有所寄託，女性往往痴戀於才子佳人小說，而很多男性，則喜歡選擇一種更刺激的方式，比如見鬼。而寫這樣故事的人，大多數都是一些內心寂寞孤獨，有些落魄，或者懷才不遇的書生。很多人，就將故事中的書生，成為自己內心的對映。

我們看到，很多書生遇到的鬼，像是聶小倩，嬰寧這些女鬼，都寄託著相當大的宅男幻想。這些女鬼，往往熱情、善良、敢愛敢恨，還不會在意書生的貧困落魄，只在意書生的人品，在現實中，卻無法想象。現實中的失落，終究會在虛幻中變得得意。

拋開宅男的意淫，我們在繼續分析，就會發現，其實書生是容易招鬼這類體質。很簡單，我們看神怪小說，男主人公基本上都是文弱書生，從來沒有一個是扎利扎煞，猛張飛人物。即使有，也只能當配角，比如燕赤霞。

按照古代文化理念，鬼是一種至陰之物，懼怕陽火，而一些像是士兵、將軍，壯漢，這些人陽氣足，煞氣重，生性粗獷，這種都是連鬼都要畏懼三分的存在。而書生則不然。

古代對於書生的定義，不好的觀點就是，百無一用是書生，窮酸書生，文弱書生，手無縛雞之力，很多書生的體質的確很弱，再加上十年寒窗，也缺乏人際交往的經驗，心性比較單純，這樣的人，陽火弱，身體虛，屬於招鬼體質。而且像是《畫皮》中的那種夜叉鬼，不能直接出線，否則結果就是王生被嚇死，美豔女鬼成為首選。

那麼，這兩種原因，哪種是主要原因呢？我覺得，還是第一種，因為絕大多數神怪小說都是書生創作的，假如我要創作小說，我也希望我身邊有一堆妹子，筆在書生的手裡，如何寫，當然是書生說了算。

第一，文弱書生，書生多貧困，自然就虛弱，陽氣不足很容易招來鬼纏身；

第二，書中自有顏如玉，唯有讀書考取功名，才能改變命運、飛黃騰達，統治階級利用了讀書人的這種心態，愚弄天下人；

第三，書生多風流、多幻想。

並非女鬼有意，而是書生多情。

鬼神故事，最具有代表性的應該是清代的蒲松齡先生的《聊齋志異》。

其中，書生與狐鬼花妖……發乎情而並不止於禮(✘_✘)的故事，幾乎成了一種固定模式。這種豔遇故事說是以蒲松齡為代表的落魄書生的“意淫”，並無不可。