權力的本質是“能夠”影響或左右他人行為的力量。權力是一箇中性的概念。就好比菜刀，用對了，它可以成為烹調做美味佳餚的工具，用錯了它可以變成殺人的凶器!權力也一樣，它由初心不忘的人掌握，就能夠用於全心全意為人民服務方面。如果它由混仕途的混蛋掌握，那麼它就是以權謀私，貪汙腐敗，草菅人命，為禍百姓的萬惡之源!

權力的本質就是利益，這種利益不僅只是物質上富有的淺顯表示，更多的是能融合社會優質資源，佔領社會優質人脈圈子，向社會高層進步，還能惠及子孫

權利可以影響政治，政治又能左右權利，經濟可以影響政治，政治又能左右經濟，歷史可以影響經濟，經濟又能左右歷史，

文化可以形象歷史，歷史又能左右文化，

權利的本質是慾望！

人的本質就是自私自利的，透過人的本質就能真正看清權力本質，權力的本質就是一些人為奴役別人，佔領社會資源的工具而已，看歷朝歷代就明白了。

權力的本質分為感性與理性兩類 i 感性權力為主觀主義丶任性;理性權力為實事求是丶認真。小小的差別在實踐上產生大大的不同。

權力是一種操縱和運用。是對眾多的人進行精神上的羅織和行動上的指導。權力沒有愚弄更沒有說服和聊天，而是實踐的一種結果！讓人看得見的一種發自內心的實惠，包括信用！

單純從“權力”的本質來說，權力就是控制能力。如果系統的解釋，權力就是國家領導能力和治理能力，政府各部門的執政能力和執行能力。

權利本身“無形”，說小，小的看不見，說大，大的無法形容，只是看什麼人在操縱“權利”。人類有領頭人，動物也有“狼王，獅王，犬王等等”。叢林法則就是王可以任性，有予奪生殺權等。

權力的本質是賦權，包括主動賦權，與被動賦權，根據教育、文化、財富、軍力、政治、歷史分權、人口不同各國的權力系數有差異。各國在社會上的權力與之有關，同一國家內部個體權力系統也是有差異的。主動賦權的國家認為這種差異可以忽略，因此一人一票，賦給勝利者的權力你可以施行，沒有賦給你的權力是自由不得侵犯。人人監控權力，因為權力是我賦予的，我有絕對權力監控。而被動賦權的國家以為權力個體差異巨大，自己有100%的權力，別人的權力無限為零，你賊予的權力是我應該擁有的，不可分享的，因此一人一票是不公平的，是權力賦予了自由，權力來自於上層的分配，因此權力的賦予是上層賦權，上層監控。象君主制就是這種結構。

權力的本質就是植物的蒸騰作用。

增加表面積，增加層次。基本以旋向最為節約方式生長。在重力影響下。參透世界本質的旋角度問題，以最低成本最佳通風消耗蒸騰最大的量以促進新陳代謝迴圈。

權力的本質是信任。

當別人對你足夠信任，就會向你開放資源。足夠多的人對你信任，你就能調動足夠多的資源。這其實就是權力。

只不過有的時候大家信任的是【位置】，而不是那個【人】。

但如果有人在【位置】上持續讓人無法信任，即便他的【位置】沒變化，他的權力也會越來越小。

同樣的，如果有人沒在【位置】上，但持續受人信任，他的權力也會越來越大。

權力的本質就是管理和領導。管理就是管控和整理、梳理的意思。領導就是帶領和引導、疏導的意思。

其實，在我看來，正如《易經》給我們的啟示，管理等同醫治，管理者等同醫生，簡單來說，管理者就是解決各種問題的人。所不同的是醫生治病，管理者治人。

簡單來說，《易經》如同一個控制器，那麼操控這個控制器裝置的人就等同於管理者。

這樣來看，作為擁有權力者貌似沒有什麼大不了的嘛。他彷彿是一名駕駛員，也類似一名開動機器的人。

我研究《易經》，最終得出的結論是，真正的管理不是兵來將擋水來土屯，而是水到渠成，是潤物細無聲，是曉之以理、動之以情。

一個合格的管理者不是牧羊犬，權力不是用來威逼、掠奪、欺壓別人的。應該是如同領頭羊一樣的，應該是處處為人師表，時時以身作則，是以德服人，以理服人，是衝在前，走在先，是領路人，是帶頭者。

權力（power）一詞是一中性概念，它是指個人、群體和組織通過各種手段以獲取他人服從的能力，這些手段包括暴力、強制、說服以及繼承原有的權威和法統。

權利的本質在於各種資源的調動能力。離開了資源，談任何的權力大小，職位高低，都是無效的和無意義的，別人既不會聽你的，你也奈何不了別人。

權利是維護執行統治階級意識思想的工具。統治階級也是最高階級，存在於社會形態，社會運轉中有關資源，物質，實體部分和思想，意識，精神的思維部分。

權力的本質是對秩序和資源分配的支配權。它只有在組織中才會存在。而組織只能由有機生命體組成。為什麼呢？因為因為有機生命體的生存和發展需要依靠外部資源，而掌握資源獲取分配權就掌握了權力。一堆石頭是不能結成組織的，也就不能形成權力，因為石頭不需要依靠獲取外部資源而存在。人則不同，人是有機生命體，有機生命體的基本邏輯是生存發展和繁衍，而生存發展繁衍需要依靠獲取外部資源，比如吃穿住行用等都需要消耗外部資源，誰掌握了資源分配權和分配秩序支配權誰就掌握了影響其他個體的“權力”。政治權力就是基於對資源分配建立秩序而形成的。

權力的本質就是資本。權力是由資本的力量所賦予的，如果你擁有足夠的資本，你就可以支配他人的生命時間和精力，讓他人被迫為你服務，因為他需要吃穿住用行，最起碼他需要活著，活著就得吃，而這一切都需要資本才能夠實現。國家的層面也不例外，不是有“經濟基礎決定上層建築”嗎？上層建築就是國家的統治權力，經濟基礎則是指對社會資本的掌控程度，一個團體獲得統治權力的前提就是它需要掌控足夠的資本力量。

權力是生命體佔有空間和時間的能力。權力尺度的大小在於同類生命體之間權力讓渡的程度。權力讓渡形式分為本能讓渡，暴力讓渡，協議讓渡，道義讓渡四種。父母養育子女使弱能力幼體具備獲得成長所需的權力，是權力本能讓渡。小商販向大流氓交保護費而維持經營，是權力暴力讓渡。選民選總統而接受政府管理，是權力協議讓渡。年輕人在公交車為老弱病殘孕讓座，是權力道義讓渡。

鑑於個人知識所侷限，無法以政治經濟學角度闡釋這個問題，所以我只從文字角度做個分析。

權杖是什麼？它是一種木棒。許慎《說文》解釋，它是“黃華木”。這種以黃華木做的木棒很硬，執政者用它來象徵自己的威儀與權力。當奴隸們勞動時偷懶或不服領導以及試圖反抗權力時，執政者會用權杖擊打奴隸，以示威儀。

所以，權力“是政治上的一種強制力量。”

從古至今，所有的社會，都是階級社會。階級社會的屬性，決定了這樣的社會必定是一部分人負責“治人”，另一部分人“治於人”，也就是被統治。

社會的分工，其實具有動物屬性，就好比螞蟻，一隻蟻王負責指揮眾蟻勞作。

這其中，起作用的就是權力。

古希臘人認為:權力本質是公權力而非統治力，其實質就是服務！公權力來自全體公民授權～賦予，執行全體公民投票表決形成法律，法規！追求公正，公平次序，維護個體合法權益不受侵害與剝奪！肆意踐踏個體合法權益，就會動搖社會，國家基礎！個體是社會，國家的細胞，維護好細胞健康身體才能健壯！