而面對快樂，歐美人常常會以誇張的動作姿勢和表情、語言來表達，中中國人此時卻又低調了許多，多為平和內斂。
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1 # 農村大叔Q
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2 # 騎士1224
提問的人想問的應該是中西方對死亡的及快樂的外在表現，主要是有著以下幾個方面不同因素
一、性格
不管中西方都一樣存在著內外向性格，外向的一般更傾向於表達出自己的喜怒哀樂，內向的人更多的只是在自己內心裡驚濤駭浪著。
二、面子文化
面子是深入中中國人民骨子裡的，雖然有些人現在也不像以前的中國人們那麼在乎了，但身在其中多多少都不能全避免，房子、車子，更不要說長輩的逝世，那要是沒人豪淘大哭，頓首頓足，別人會怎麼看。而西方人們對我們的面子是不能理解，更多的是在乎自己的感受。
三、宗教文化
西方尤其是美國，主要信仰基督教，基督教對待死亡持一種坦然接受的態度，更應該說是對死的期待，對永生的盼望。基督教也不認同佛教的輪迴之說，他們認為“上帝之創造原件,他不復制”。死亡並不是以生命結束為終結的，生命的結束只是被稱為“肉體的死亡”或“第一次死亡”，這也是人們生命的轉折點。由於我們生而有罪，所以我們的肉體無法享受上帝的榮耀，死使人們擺脫了罪惡的肉體，更加接近上帝的光輝，人要獲得永生，就必須死。而我們主要是佛教、道教，修的是來生，人死轉世為其他人，基督教修的是今生，死了才能永生。這種理念下對待死亡的態度也有所不同。
四、䘮葬文化環境
我們很多人那怕想在對親人的逝世上有所改變也是不敢啊，別人都那樣，你不按傳統做的壓力非常大，尤其是農村更是如此。我們講究的是死者為大，你還不光是哭的問題，你還要跪拜，有些地方甚至是要跪行。基督教徒逝世更多是去教堂，大家都是教友，教友不存在跪拜什麼，也不需要你非哭不可。
五、傳統的教育文化
我們有五千年曆史文化，長久積澱的更多儒家思想，講糾內斂，大多數人都是中庸之道，而美國加起來才幾百年，人家根本沒你這一套，這也解釋了為什麼他們樂的時候就很招搖，而我們很多人都不願張揚。從我們兩國外交發言人的話語間也可以看出這些不同。
不過不管有什麼不同，都是適應著各自的歷史環境產生的，並不意味著高下好壞之分。
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3 # 安海疆
一，文化的差異
我們中華民族的一個重要的人文價值傳承——“孝道”。這個是理性和感性的完美結合！
當親朋有所不順，人們在內心深處，是不能也不願接受地。但面對殘酷地現實，又無法不去面對。在這個時刻，靈魂深處的孝道瞬間被引爆，必然要引發情感地宣洩！
歐美的人文價值，有一個重要的基礎，是“契約”。
這個“簽約”精神，理性就更多了。他們家庭中的親人之間，社會上人與人之間，他們維繫關係的重要思想，就是契約精神。包括他們的精神世界，所有人與“上帝”也簽了“契約”！
他們在面對親朋的不辛，可能心裡暗示：一份簽約地結束。
二，性格地不同。
無論是“悲天憫人”，還是無聲地“抽泣”，這個還要從一個人的性格上去分析。性格外向地人，感情流露自然，毫無遮掩。而性格內心的人，大多時候，都會適當地控制自己的情緒。這也會影響不同個體的情感表達。
三，願一切安好
無論中中國人還是歐美人、外中國人，其實我們都同屬人類。我們都應該具備一種人類的基本感情！
為一切“善”地吟唱，對一切“惡”摒棄！
願一切安好！
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4 # 正念在世間大地作證
這樣不好，可能會使親人產生留戀心理，影響轉世。應當多講親人在世時做了哪些好事，並講些自己會照顧好大家等等，讓他安詳離去。要是念佛迴向他往生極樂世界，最好！功德利益無量！
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5 # 海緣832
親人故去，尤其至親，去世比較突然，陪伴自己半生，生育養育的自己父母，那種傷心是發自心底的聲嘶力竭，幾十年的深厚感情，生活生育養育的恩情，瞬間的生死兩隔，永遠也不會再見到了，怎麼樣的悲傷都是有可能的，記得母親去世時正當壯年的我幾次差點哭暈過去，但是我也見過，活著不孝死了各種花式表演的，真正傷心的一般還真沒心思那些花式表演。因為大多數中國人性格內斂，不張揚，謙虛。
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6 # 呼通諾爾
我個人感覺，親人在世時對他們好點，真正去逝了我們也不用過度悲傷。逝者去了天堂那裡沒有憂傷、沒有病痛，讓我們虔誠的願他們一路走好才是我們能做的，必須清楚不管我們如果悲傷、如何痛哭都不能讓逝者起死回生，安靜的讓他們走也是對逝者的尊敬。
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7 # 楊志軍
親人故去，嚎啕大哭，捶胸蹬足甚至滿地打滾的人可分兩種，一種人是真心的捨不得親人故去而悲傷，一種人是專哭給別人看的，其實內心是在笑，哭的是這個親人死的太遲了。厚養薄葬是我們國家始終提倡的，人活世上有親人的賠伴，兒女的厚養就滿足了，死了如燈滅，啥也不知了，就是拋在荒野給狗吃也沒啥。可現在就有少數人親人活著不孝順，不聞不問，死了卻大張旗鼓的選好墓，哭得驚天動地有啥用？你以為這樣別人就會說你孝順，說你好？你是好是壞人家還能不知？人家當你面不好說，背後還不是四處戳你脊樑骨？還有就是歐美人在親人死時為什麼不象中中國人這麼嚎啕大哭呢？這是他們的生死觀不同和信仰觀和我們中中國人不同吧。
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8 # 時光荏苒39946
厚養薄葬的道理，或許還是需要慢慢來吧，特別在意別人的看法這也是為啥走不出這種怪圈的原因。其實，生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美，這種生死的詮釋，是老外一直都認可的，而我們心知肚明，卻難以放手。隨著理念的改觀，也許會明白更多吧
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9 # 光明使者231182166
謝邀回答。親人的突然變故會引起不適應的正常平安生活，越想越不對勁。在這種胸悶悲痛，一時拉不上氣的情況下，容易引起無法呼吸，滿地打滾，運動後會促使氣道逆流歸順，慢慢恢復正常的呼吸氣道。
大哭也是一種寄託的哀思，如果哭不出來，心劇激烈氣流絞痛，再拉不上氣來有可能昏倒或隨逝者而去。
歐美人平時就在沒有安全感的國度裡生活，習慣性的警惕突發危機死亡線比我們強，但是完全處於自我的單獨，獨立體的森林法則。而我們生活在最有安全感的國度，死又有何懼？
實際總體上來講歐美人要比我們怕死得多，因為不安全感他們受夠了還得繼續受。我們的情感世界就遠遠超過了歐美，對親人也就有無比的寄戀。
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10 # 施唐僧專用馬
親人故去，悲疼萬分
傷心難過，滿面流淚
兒子哭的振天響
女兒哭的實心實意
餘外有表現了！
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11 # 可樂176624175
這種行為演和作的成份多，是最讓人嗤之以鼻的行為。親人在世時，好好相處，好好對待，好好孝順，走了不留遺憾！我去年10月18日參加了一個外中國人去世後的喜憶會，他的親人們認為他沒有離去，而是換了一種方式活著。只看到偶爾有默默流淚的人，鮮花，平淡而寧靜，大屏放著逝者生前的美好影像，看著忍不住含淚而笑，他的朋友含笑而詼諧的講述他生前的亊，我們就是參加了一個快樂的Party。
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12 # 絲瓜毛豆的美麗家園
這大概跟各國的觀念有關吧，其實歐美他們那邊對生死看得淡，他們認為人和自然界的動物一樣，也有生死，他們只是把悲傷壓在了心裡。中中國人性格溫和內斂，保守，在乎旁人的眼光，碰到高興的事，最多高聲大笑，誇張動作很少。
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13 # 蓉城秋葉
“嚎喪哭嫁”是中國的傳統文化，尤其是在漢文化圈裡，在親人故去時往往會嚎啕大哭，捶胸頓足，用以表達對親人故去的悲傷情緒及痛不欲生的表現。
中國傳統的“孝”文化根深蒂固，最讓人悲痛的是“子欲養而親不待”。想想親人在生活困難時陪我們吃苦，有能力讓親人過好日子的時侯親人又故去了。從此陰陽兩隔，生離死別，讓人最痛心之事，莫過於此。
基督教徒認為親人故去，只是睡了，耶穌基督再來的時侯，信他的要復活。所以他們有永生的盼望，不再懼怕死亡。又認為死亡即上天堂，進入另一個光明的世界，上天堂是喜事，所以萬不可哭泣哀痛。
這就是在親人故去，中中國人與歐美人的不同之處。
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14 # 無父無母無家無國
老人在的時候多陪一陪，比什麼都強，錢夠用就行，父母什麼都換不來。父母高興心裡沒有遺憾。。。不在了哭個屁啊！父母在你小時候怎麼慣著你的，你就要怎麼慣著父母。。。。。。。孝順的兒女，沒有遺憾。。。不用哭。。。。。。人生短短几十年，早晚都要離人間。父母照顧兒女心，盡心盡力讓他歡。。。。。。活著不孝。。。。叫什麼孝順。。。。。
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15 # 梅媽媽育兒有方
非常高興回答這個問題。
國情不一樣，信仰也不一樣。中國是有著5000年文明歷史的國家，經過了好幾個不同社會階段。中國的文化也源遠流長，包括婚喪嫁娶這一塊兒。
中中國人有著自己的民風民俗和歐美國家不可能一樣。中中國人的感情更加內斂一些，深厚一些，同時我感覺也更復雜一些。
用嚎啕大哭，捶胸頓足，甚至滿地打滾來表達對親人故去時的痛苦和悲傷。大部分的都是親人的真實表現。有的家庭比較傳統，家庭成員之間的關係比較親近密切。對親人的故去無法接受，感情上受不了，並且可能在未來的很長一段時間無法走出悲傷。
對少數一部分人來說可能屬於有些誇張，有表演的成分。這種誇張和虛假的表演在農村要多一些。在農村由於經濟條件不怎麼好，有的子女是非常不願意贍養老人的。
但在老人故去的時候，故意悲傷流涕，有很大一部分都是屬於表演，讓外人感覺我對父母親是比較好的，不是外面人傳言的那樣來掩蓋自己對父母贍養的不足。
我老家後院的鄰居長期虐待父母，整天指責父母。不但不給父母親幫忙，照顧，還領走父母親的低保，說是等父母親死的時候給他們買棺材，如果他們不領走的話，父母親死的時候棺材的錢從哪裡來呢？
對於這樣的行為，在農村不少，有的人可能表現的明顯一些，有的人可能表現的比較隱蔽。
在中國婚喪嫁娶也是有一定說法的，有很多的講究在裡面，應該也屬於文化的一部分吧。在我現在所處的這個地區，在老人故去的時候會請人來哭喪。用大喇叭對外放聲很遠都能聽到，以此說明不但表示對老人的尊重，對老人故去後的喪事也比較重視。
這就屬於當地的一種文化，家家都是這樣的。如果不理解的人可能還會指責著家人如此不孝順，本來老人的故去是不幸的，自己不哭還請人哭。
真心的希望所有的人都能夠善待父母，善待親人。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。總有一天我們都會失去自己的親人，所以在我們還能好好相處的時候，相互珍惜，相互愛護。
不必等到故去時再痛哭流涕，捶胸頓足。願大家一切安好！
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16 # 藤氏
國外人看待逝去的人，已經去見上帝了，上帝安排了他，接納了逝去人。中國對逝去人永遠離開，永遠安息。沒有再就業，也就是說靈魂沒有棲息地。所以中中國人對逝去的人嚎啕大哭！
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17 # 您也可以這樣活著
三觀不同，對死的認識天差地別，有人以為死是解脫，是到天堂。有人以為死了就沒有了。自己東西沒了，當然要大哭。還有人以為死了被燒被埋好悲慘，或要下地獄，就真的要傷心大哭。所以我們的狀態表現跟我們的想法是有聯絡的！
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18 # 十里梅花香
有的人在親人故去時嚎啕大哭，悲痛萬分是很正常的表現，滿地打滾兒就有點誇張了吧。
中中國人講究孝道，百善孝為先。
爺爺奶奶，姥爺姥姥，爸爸媽媽和兒女們，都是直系親屬，老少一家人整天在一起吃喝玩耍，喜怒哀樂，建立了良好的親情關係，有了深厚的友情，祖輩和孫輩更是親的不得了，漸漸的產生了相互依賴的思想，想到的和看到的都是一片和諧美好幸福的氣氛。可是一但有一個親人突然因故去世了，其他親人一下子接受不了現實，出現痛哭暈倒的情況，並且在很長一段時間裡心裡都邁不出這個坎。
歐美國家的孩子養到18歲後，家長就不管了，自己出去自謀生路吧，平時回父母家吃飯還要給父母交生活費，掙的錢也不給父母，親情關係很淡薄，即使親爹媽去世了，也不會出現嚎啕大哭暈倒的現象。
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19 # 許逸升
這個問題不能絕對。在我們中間，確實有很多孝心的兒女，他們深愛著親人。一且失去會無法接受，心存善念和感恩，因而會嚎啕大哭。這是可以理解的。還有一些人本身沒有孝心，而且受到別人的指責，為了面子裝成孝子，但是隻能裝一時，不能改變本質的。而歐美人為了表示愛，可以對逝者親吻。。所以說，這不是愛，面是一種習慣。我認為沒有必要。愛放在生前，這是幸福。
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20 # 實現一個曉目標
信仰和文化習慣不同。西方國家大多信仰天主或基督教，這個教派的教義，認為教徒死後是迴歸主的懷抱。不認為死亡是個壞事。
以前有個老職工的丈夫去世。代表單位去慰問，按一般慣例進門都要對家屬說一句：節哀順變。這類問候的話。但去她家一看，一家人都很歡樂，還在唱著聽不懂的教歌，豪無悲痛。到嘴邊的那句話硬是沒說出來。
一、性格
不管中西方都一樣存在著內外向性格，外向的一般更傾向於表達出自己的喜怒哀樂，內向的人更多的只是在自己內心裡驚濤駭浪著。
二、面子文化
面子是深入中中國人民骨子裡的，雖然有些人現在也不像以前的中國人們那麼在乎了，但身在其中多多少都不能全避免，房子、車子，更不要說長輩的逝世，那要是沒人豪淘大哭，頓首頓足，別人會怎麼看。而西方人們對我們的面子是不能理解，更多的是在乎自己的感受。
三、宗教文化
西方尤其是美國，主要信仰基督教，基督教對待死亡持一種坦然接受的態度，更應該說是對死的期待，對永生的盼望。基督教也不認同佛教的輪迴之說，他們認為“上帝之創造原件,他不復制”。死亡並不是以生命結束為終結的，生命的結束只是被稱為“肉體的死亡”或“第一次死亡”，這也是人們生命的轉折點。由於我們生而有罪，所以我們的肉體無法享受上帝的榮耀，死使人們擺脫了罪惡的肉體，更加接近上帝的光輝，人要獲得永生，就必須死。而我們主要是佛教、道教，修的是來生，人死轉世為其他人，基督教修的是今生，死了才能永生。這種理念下對待死亡的態度也有所不同。
四、䘮葬文化環境
我們很多人那怕想在對親人的逝世上有所改變也是不敢啊，別人都那樣，你不按傳統做的壓力非常大，尤其是農村更是如此。我們講究的是死者為大，你還不光是哭的問題，你還要跪拜，有些地方甚至是要跪行。基督教徒逝世更多是去教堂，大家都是教友，教友不存在跪拜什麼，也不需要你非哭不可。
五、傳統的教育文化
我們有五千年曆史文化，長久積澱的更多儒家思想，講糾內斂，大多數人都是中庸之道，而美國加起來才幾百年，人家根本沒你這一套，這也解釋了為什麼他們樂的時候就很招搖，而我們很多人都不願張揚。從我們兩國外交發言人的話語間也可以看出這些不同。
不過不管有什麼不同，都是適應著各自的歷史環境產生的，並不意味著高下好壞之分。