本來自私是一個很平常，很一般的問題， 但是，如果自私發展到背信棄義，欺師滅祖，以背叛為榮，與壞人為伍，那你就超出了自私的範圍，墮入了罪惡深淵。

人難道不如動物嗎？動物也知道關心小崽。所以一個國家的領導人和領導機構，就象一個家庭的父母，去公平公正光明正大大公無私！就是萬無一失完全正確的！否則就會四分五裂，造成不可想象的後果。

自私的人一定會讓另外一些人過的很痛苦！這就是問題所在，而自私的人只要沒有付出慘重代價！他們永遠都不會改變！這個我有過經歷，所以已經非常瞭解他們了！只要和他們有半點瓜葛，吃虧受害的永遠是我！而大公無私的人做事總是讓那些受害者感覺到心裡完全接受的滿意！這就是不同點！

人的自私行為有兩種

一種是各顧各自私，比如什麼都不做的啃老族，因為各顧各自私，寸步難行，所以什麼都不做。

一種是狗仗人勢仗勢欺人結黨營私的群體互相狼性競爭，對內就不能狼性競爭，而是靠更公平競爭凝聚力，一致對外狼性競爭。如果對內狼性競爭，對外公平合作互利互惠，內部變成一盤散沙，集體都會被其他群體吃掉。

自私是人的本性使然。包括佛祖。這個世界上就沒有救世主，只有救護車。是人得說人話，這裡根本就沒有什麼自私不自私之說，別總用什麼高大尚的東西騙人。現在整個國民教育水平，文化水平都相互底不到那裡去。差別是機會。當年一個連名字都寫不上來的人，還能上北京一流學府。首先人得解決自己或家人的溫飽問題，全家餓肚子，住不上房子，還談什麼自私高尚。

無私和自私怎樣界定？吃飯算自私嗎，為了有飯吃去做一些事，比如你賣了一件衣服，別人可能少賣一件衣服，。

如果一個人整天無私，能活下去嗎，能繁養後代嗎，所以大公無私是相對利己主義而言，現實社會無私的人大少了。

自私的人，不論什麼事情第一時間想的是自已。而大公無私的人想的是他她人或者是整體。而心中唯一沒有自己。做大事的人，最騎馬的素質就是大公無私，否則做不了大事。大公無私的人，看問題看的遠，想問題也比較全面，把問題想好後，再做出決定。所以成功的人是為彆著想，為集體著，為他她人著，很少想到自己！

路過此地，求事物實形，不聯時政。簡單直出。不是我們都自私，是人人都自私這也是天賦自然，不希奇。大公無私是普級普級道德的一個量詞。大公是聰明，無私是先有私或後有私，前後無私才是真正的大公無私。世上有嗎？可能也會發現？。

自私。是自然界動物丶植物乃至微生物的一種自然屬性。他（扡丶它）們為了生存，都採取了弱肉強食和巧取豪奪的方式存在於世！這是優勝劣汰和適者生存，不適者淘汰的自然法則的體現。但，作為萬物之靈的人類！生存是他（她）們的第一要素。但思想品德和政治生活對他（她）們來說也同等重要！所以在近代社會出現了馬列主義和毛澤東思想！這就為人類樹立了世界大同捨己為人的高尚的共產主義思想！很多仁人之士為之奮鬥。並不惜犧牲自己的一切乃至生命。受到了正義人民的尊敬和愛戴！所以自私自利可恥，大公無私，捨己為人光榮！

我認為大公無私的人，想的是以廣大人民的利益為重，不考慮自己的利益。思維的高尚與民同樂。自私只想自己佔便宜，幸災樂禍。自私人的心態。

大公無私在實際操作當中是指在大公面前私必須讓位，不能把私凌駕於公之上。

以人民為中心，人民至上。就象這次疫情，逆行者甘冒風險，到疫區與病人接觸，消滅病毒，治病救人，有些就犧牲在了這次疫情抗疫戰場上，他們的精神就是大公無私。還有火險等搶險救災面前，大事大非面前無畏死亡威脅，與之抗爭，挺在第一線就是大公無私，就是信仰共產主義的偉大理想。

不是象所問“我們都很自私”，人不為己，天誅地滅。在人活著的意義上我們都很自私就是膚淺的看法，人有生老病死，傳宗接代生存，實際生治操作生存中你再自私也有心不忍要幫助別人，幫助子孫後代的時候，那就脫離了自私，所以說“我們都很自私”的認識和看法是膚淺的。

一般什麼時候會產生我們都很自私的想法？一個是自己犯錯了的自慰，一個是合夥做事後奪錢分利，以強欺弱的表現能力，自我吹捧得意忘形。

自私所能夠帶來的傷害不亞於現在的美國內亂，強盜邏輯。

大公無私的精神就是要團結一切可以團結的力量，站在困難面前不懼怕，不會被嚇倒，不做縮頭烏龜，再大的困難也難不倒人。

我們都是共產主義接班人，接過革命前輩的光榮傳統，無私奉獻，這點是中中國人做得到，繁榮富強的基礎必定一步步的鑿實打牢。沒有多少人甘願當寄生蟲，甘願做內奸走狗，賣國賊，自私到只有自己存在似的。

我覺得提這個題目是個帶坑的題目，但是，我還是很感興趣。

其一，時代的不同。

首先，先明白這個題目裡有兩個關鍵詞：自私和大公無私。

假如，我們承認自私，倒不如說時代的發展進化讓我們有了自私的成分。假如我們完全拋卻大公無私，不僅有辱自己的人格以及跟長久儲存下了的中華民族的傳統美德有違背。這也正是有坑的地方。

其二，中華民族向來是懂得尊重的民族。

假若在大庭廣眾之下，發表不當言論，是誰都擔待不起。儒家思想，傳統道德，道家思想等一些特別尊崇的人就會開始轟炸你。

在革命戰爭，解放戰爭為新中國立下汗馬功勞的人通常都是天下為公。都是繼承了前人的“先天下之憂而憂”的光輝思想。我們如果不考慮其他，就是忘記歷史，等同於背叛。

其三，時代賦予每個時代不同的內涵。

“越窮越光榮”時代早已經過去了，如果你再繼續窮下去，似乎誰都不喜歡。時至今日，全面建成小康社會，大眾創業，萬眾創新。世間所有的不變是變化才是正理。很多東西隨著生產力水平的不斷提高，已經發生了質的變化，假如沒有一點新元素，一點新內涵，那我們生存的又有什麼意義？

其四，價值觀念上的不同。

在計劃經濟的那些年，有的老闆牛的認為自己有多少年豐富經驗，如今拿到網際網路時代，舍都不是，你再牛也沒有用。有些人你再說人民幣不是假幣，都沒有人認為微信不好使，這就是這個時代的偉大進步，你不改變觀念也沒有用。

與時俱進才是王道，說多了等於白扯。

2020.6.16—zgz

謝謝邀請！回答這個問題之前我們探討的首先應該是自私與大公無私的區別！這兩者的區別過於模糊，當然過於模糊的是在不同情境下普通人的自私與大公無私的模糊，因為大公無私也並不是沒有底線的大公無私，大公無私一般都是建立在普世價值觀之上的大公無私，當我們認為某個人或某個團體大公無私的時候，那只是介於我們對普世價值觀之下的大公無私的感受罷了！舉例而言，當你在封建社會下，地主免去你一個佃戶的租子，你可能會覺得地主大公無私，一個商人免去你的店鋪的租金，你可能會覺得商人大公無私，可是放在共產主義社會，全民免租免店鋪租金，你就覺得這是正常的，按道理就理應如此，所以你就感覺不到有大公無私的存在！所以自私與大公無私都應建立於普世價值觀之下的二級觀念，只是某個人或某些團體，他們的普世價值觀本身就高於這個社會現存的普世價值觀之上，所以他或他們所做的一些正常的習以為常的事情就被大夥認為是大公無私的事情了，而按照他或他們內部的價值觀而言，這些大夥認為的大公無私的事本就是他或他們理所應當該做的普通事而已！

以上觀點有點拗口，不知各位能看懂否？概括一下:我們的自私和他們的大公無私不在同一個價值觀平臺上，高度不同，他們的普通事和普通要求對我們形成了降維打擊，但這屬於正能量，所以我們稱之為大公無私，其實只是他們的基本素質和道德要求罷了！

大公無私的人有兩種，一種是騙子，一種是極端理想主義者或者原教旨教徒。

顯而易見，都是極端“自私的”，為了目的他人的利益根本不值一提。

其實，“自私"與不自私，可以理解為“利己”與“利他”的含義。

當今社會因利己主義傾向十分嚴重，衍生出功利思維與個人價值觀，阻礙了社會的文明進步及和諧發展。這部分利己主義者，還拿孔夫子的“人不為己，天誅地滅"為理由，來掩飾“利己”的合理性。

其實，孔聖人的“人不為己"，不是念第4聲，而是第2聲；即“為人處世”應講究“修為”、“所為"的真諦，否則天地顛覆不存了。

可見，“讓自己過得好，讓他人也過得很好"，才是做人的人生境界。功利主義及“精緻利己主義"不是文明社會的主流意識，也不是人生應當持有的價值觀。

古人尚有“以天下之憂而憂，以天下之樂而樂"的豪情，我中華民族助人為樂的優良傳統代代薪火相傳。

近代民族英雄林則徐有一則名句：“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”。我是福州人，也是林公的家鄉人，先輩的家訓哲語，勉力著後人傳承前行。

在國家有危難的緊要關頭，多少中華兒女前趙後繼，共度時艱。這也是激勵我3月1日毅然“逆行"武漢抗疫鏖戰240小時的內在動力。

私，之所以需要保護，是因為它處於成長階段，自迴圈體系還沒有搭建完成。

所以，私者，等同小孩，不可以參與公事體系。

公，之所以與理相伴，是因為公者已經成熟到了可以承擔平等的責任與義務。所有的公者都具有同樣的承擔能力了，不需要像培養私者一樣講情，只需要講理。

所以，喜歡講情的各類有關係的女性人都需要講理者來哄。但是，你讓女人之間有利益之爭時試試，看她們是相互講理還是相互哄？

社會原則就兩條，一是私不害公，二是公不害私。中國自古的解決辦法就是公與私隔絕。反映在飲食文化上面就是，女人和小孩不上桌。

現代平等提倡人沒有弄懂概念體系，把公與私也平等了，結果不斷出現公害私、私害公的現象。缺點的根源就在於沒有把公和私隔絕。

雖然我們在個人平等上，讓男女老幼都有上桌的權力以顯示平等，可現實中帶孩子的和餵奶的，大多自己躲一邊，只是為了不討人嫌，自覺迴歸到能力與責任能夠自負的平等上面來。

一代偉人毛主席，他就是中國許多個大公無私的人中傑出代表。毛主席的心中，考慮的是祖國和人民，為人民服務，為實現共產主義理想而奮鬥終生，而絲亳不考慮他自己。時時想著祖國，處處為著人民。毛主席的一家。為了祖國的解放和人民和平安寧的生活。為祖國獻出了七位親人的生命。(這其中包括愛妻楊開惠和長子毛岸英)。毛主席心胸坦蕩，光明磊落。一心為公，大公無私。毫不利己，專門利人。博大的胸懷至今在世界上無人能比，無人能及。毛主席他不僅受到了中中國人民的愛戴，也得到了世界人民的尊敬。毛主席是一輪紅太陽，永遠照亮在我們廣大人民群眾的心中。永遠懷念，永不忘記。而反觀我們自私的人，考慮自己和小家庭多一些。考慮集體的亊少一些。這就是我們和大公無私的人在一起，最大的差距和不同。

愛國是靠教育出來的嗎？——不是！因為人的空話多才失去讓人相信的資格……只有身先士卒的表率才能起到事半功倍的效果。

基本上莫得啥子不同，人們所說的大公無私都來自於現實，只是因為被稱頌才顯得重要。比如說雷鋒，並不是脫離現實的奇怪的現象，與心路歷程，是一致的。人們只所以感到高不可攀是因為拔高了，而且真正不同於世俗當中的汙泥濁水，並不與人的本性矛盾。也許放下執念在一念之間，所以有哲人勸導說，放下吧，回頭吧！，

天下為公

孫中山先生一生踐行自己的諾言～天下為公。推翻了腐朽沒落的滿清王朝，建立了中國民國。

偉大領袖毛主席一生踐行～為人民服務。把畢生精力都放在無限的為人民服務之中，十幾位至親至愛包括愛人和長子，為了我們的四萬萬同胞站起來，英勇獻身！

像他們這樣的人生轟轟烈烈，大公無私。身後帶領著無數仁人志士，革命先烈，他們的人生哲學都一樣：堅定的信仰，併為之奮鬥終生！

在社會主義建設時期，我們在他們的感召之下，唱著東方紅，當家作主站起來，為祖國、為四化流血流汗，回首往事心中也有驕傲和自豪。新時代的接班人已經繼承了中華民族的優良傳統，他們就像八九點鐘的太陽，實現中華民族偉大復興的夢想，就看新世紀的新一輩。