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  • 21 # 激思

    年輕人把養老看成負擔,只是個別現家,這種現象不僅違背法律,又失人的天性,是非常錯誤的。不過大部分年輕人還是充滿了孝心和愛心。

    中國文化把養老看作是首位的,“首孝悌,次見聞”,可見養老在中國優秀傳統文化所佔的重量份額。

    人常說“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。”又是何等的傷感而又無可耐何的情感發現。是當人生路上,這樣的遺憾,悲傷是多麼的黯然神傷,蒼白而又無力迴天。

    個別年輕人把養老看做負擔,主要有四點缺失:

    一是價值觀的缺失。近年來,西方價值觀對年輕人的衝擊比較大,透支消費、超前消費、攀比消費,成為個別人的習慣,房貸、車貸、教育貸成為一種時尚,失落感增強,幸福感降低,經濟壓力增大,生活捉襟見肘,自感生活壓力增大。

    二是傳統文化缺失。西方的“自由獨立”的價值理念取代了中國傳統文化,孝道淡化,逃避責任,缺乏擔當等,導致個人孝老愛老的意識淡化。

    三是親情缺失。人們過度追求物慾,把金錢放在人生的第一位,親情、感情、養育之情等被淡化,才會出現個別年輕人把養老看成負擔。

    四是仁善缺失。傳統的儒釋道教育缺乏,應試教育重成績而乎視了人性善惡的啟迪,使個別人迷失了自我。忘記了“我從哪裡來,又往哪裡去?”的人間情懷。

    在此且不論家庭養老已經有法律保障,就從養育之恩的報答更是人之常規,馬虎不得。

    人人都有子女,人人都希望孝順。

    你孝敬了上輩,你自然會得到下輩的孝敬。

  • 22 # 社保小達人

    樓主你好,為什麼年輕人把養老看成是一種負擔?其實這個問題很好理解,作為年輕人來講那麼現在他可能要面臨自己父母的養老問題,當然作為現在的年輕人來講,大多數都是來源於80後群體,那麼也就意味著,80後群體很多人都是獨生子女,再加上夫妻雙方都是獨生子女,所以說小夫妻兩口可能要承擔雙方4個老人養老的問題,可見這個壓力確實是非常大的。

    而且不但要考慮自己上一代父母的這個養老問題,可能還要考慮自己今後的養老問題,因為我們的養老問題可能面臨的結果是非常複雜的,比方說延遲退休的問題,比方說養老金待遇的問題,還有就是補充養老金的問題,等等一系列的問題,都是壓在現在年輕人身上的一些負擔。

    嗯所以說他們看待養老確實是一種負擔,因為繳納養老保險並不是一件非常容易的事情,如果你有工作單位還可以解決,但是沒有工作單位自己去交納一份養老保險就顯得非常的捉襟見肘,因為每年至少要承擔1萬塊錢以上的費用,來繳納這個社保的待遇可想而知道經濟壓力還是比較大的,而且還要長期以往不斷的交下去,因為你只有保證較長的繳費年限,那麼將來退休金待遇水平才會更高一些。

    感謝閱讀,請加我的關注。

  • 23 # 多抽菸不好

    看不看成負擔不重要,重要的是看這些年輕人有沒有履行贍養老人的義務。 年輕人在社會上的生存壓力也是很重的,他們大多數是獨生子女,結婚後是上有老下有小,上面是四個老人,二胎政策放開後很多人有兩個小孩。經濟壓力,工作壓力和家庭壓力都集中在年輕人肩上,如果父母身體好能照顧一點還好,如果年老體弱,身體有病還需要他們的照顧,對年輕人來說確實是一個較大的負擔。

    但是孝敬父母,既是中華民族5000年的優秀傳統,也是一種社會責任,一種文明的體現。一些年輕人雖然是贍養老人為負擔,但是還是傾盡所能去孝敬父母,去贍養父母,這樣的人,我們就該為他點贊,另一些年輕人,為了顧慮社會影響和周圍人的看法,為了面子嘴上說贍養父母,孝敬父母,但實際上卻沒有做到,甚至虐待父母,這樣我們就要在道德上譴責他,在法律上制裁他。

    現在社會上有許多不孝敬父母或虐待父母的事情發生,而每當這個時候我們大多在旁邊指責或是看熱鬧,很少有當面制止的。分析原因,一是我們社會正能量傳播的還不夠,二是社會法制對這方面有效,措施還不多。所以我們還要共同努力,讓我們的社會更加美好,把我們5000年優良的傳統更好地傳承下去。

  • 24 # 使用者曦睿

    老年人感言:縱觀歷史,古往今來,任何年代都是中青年人創造物質財富支撐社會的生存和發展。

    個人創造的價值不是個人分光吃光,除了個人生存外,剩餘價值主要用於:一是教養子女成人成材保證人類傳承;二是作為國家積累保證社會執行;三是儲存養老基金,各個時期儲存方式不同,當前是交“五險一金”方式。人類社會前後相繼,代代相傳,人類得以傳承,社會得以發展。

    勞動創造世界,勞動者光榮。360行,凡是社會需要的行業都得有人去工作。生兒育女絕非個人家庭傳宗接代,整體是保證人類傳承。試想,工人不做工,農民不種田,何來新的物質財富?社會是個什麼景象?斷子絕孫後繼無人,我們的奮鬥還有什意義?

    今天的老年人就是昨天和前天的中青年人,今天的中青年人必然是明天和後天的老年人。

    父母撫養子女成人是法律責任,不撫養違法。子女贍養父母是法律責任,不贍養違法。父母撫養子女到18歲,是父母的應盡之責,子女成年後人生道路要靠自己走,個人前程要靠自己去創造,路在你自己腳下。父母沒有法律義務為子女買房買車,力所能及資助是親情不是法律責任。我輩多是從農村走出來的,17、18歲就參加了工作,頂起一個社會工作崗位。當時國家實行低工資政策,農村父母靠掙工分生活無力資助子女。我們憑勞動吃飯靠本事掙錢,成家立業全靠自己,很多人經過夫妻倆的努力奮鬥,實現了成功人生:

    一是事業有成,為社會做出了應有的貢獻;二是家庭幸福,文明溫馨;三是子女成材,保證了人類傳承。三者並舉,無愧於社會,無愧於人生。

    就當今社會而言,我輩的子孫是當今的中青年人,社會的主力軍,是他們在創造物質財富,競爭急烈,掙錢不易。我輩應當力所能及地支援他們,儘可能少給他們添麻煩。

    無論男人或女人都必須明白,凡老年壽終者都會有風燭殘年生活不能自理的那一天,需要別人照護,而且可以斷言,在死亡時誰也不能自己走到火葬場躺進焚燒爐?丁克族不可取。

    一代人有一代人的責任,一代人有一代人的活法。總體趨勢是,長江後浪推前浪推前浪,一代活的更比一代強。試想,沒有老一代何來新一代?沒有老一輩的奮鬥何來今日社會之輝煌?

  • 25 # 鬱金香137652766

    為什麼年輕人把養老人看成負擔?

    現在的年輕人80後,90後把養老人是看成負擔。70後基本沒這個說法。我家親戚在農村父母生了四個女兒,現在父母的每月生活費都是女兒在負擔。可是70後,60後的人的孩子就不願意養老人,所以叫父母自己買社保。把養老看成是自己的負擔。

  • 26 # 花語217

    題主的問題只代表一部分年輕人的想法,不是所有的年輕人都把養老人看成負擔。

    很多的老人都有養老金,如果身體沒有大病,每個月的養老金足夠自己生活,錢花不完還能存點,不用花兒女的錢,甚至很多老人還給兒女花錢。

    老年人體弱多病,平時吃藥,住院看病就需要很多錢,而且有的老年人生活還不能自理,經濟條件好的子女錢不是問題,工作忙,沒時間照顧老人,可以聘用護工來照顧老人,每天打電話問問情況,有時間過來看看。

    很多子女的生活條件一般,有的還很差。父母有退休金還好,如果沒有退休金,自己掙的錢也不多,又要養家又要照顧生病的父母,確實負擔挺重,不去工作沒錢,去工作沒人照顧老人,真的很難。

    父母從小把我們拉扯大,為他們養老是我們應盡的義務和責任,我們要克服困難,讓老人安享晚年。

  • 27 # 為未來準備

    個人認為,主要有以下三個原因:

    第一,傳統文化因素。子女養老是中華民族的傳統,法律也有規定,不養老,既為不孝,也是違法。因此,養老是子女不得不考慮的責任和義務。

    第二,低出生率因素。特別是計劃生育政策的實施,多數家庭為獨生子女。加之,人均壽命不斷延長,老人多,子女少,養老壓力增大。

    第三,社會保障因素。社保政策實施時間較短,養老保險資金不足。加之,適合國情的養老體系還未形成。

    現在看來,養老不僅僅是家庭問題,更是社會問題,是國家必須考慮並妥善解決的戰略性問題。

    2025年中國將有3億老齡人口,2030年將有3.7億,2040年將有4.8億。這麼龐大的群體,僅依靠子女是絕對不現實的。

    因為,子女還要建設國家,養育後代,這兩項任務比養老更重要。所以,建立適合中國國情的養老益少體系迫在眉睫。

  • 28 # 飛鳥一箭隨心去

    在本國,對於多數年輕人來說老人本來就是負擔啊,只是你有沒有這個能力,願不願負這個擔而已。

    所以:

    假如老人有足夠的收入,社會有養老保障體系的保證呢?

    假如國家有健康的就業機制和收入分配機制,有人性關懷的社會福利體系,社會保障體系呢?

    就不會大量且較嚴重地出現年輕人的所謂老人負擔問題。

    放眼世界,你會了解很多。

  • 29 # 157518610

    記得我和老父親的一句對話 中,我曾經有這麼一句話是 !;做兒女的連自己的肚子都吃不飽了,又怎能談到孝順二字呢!哈,丟人啊!這是時代的悲哀 !

  • 30 # 春之聲1953

    只有讓每個家庭都有一群孩子,只有讓每個孩子從小就學會自立,讓她們都能做到“自己的事情自己做”!等每個孩子18歲了,就必須讓她們完全自立,完全與父母割裂,用自己一生努力奮鬥創造自己的未來,才是真正的人生,只有這樣,孩子才沒有“啃老”的,只有這樣,老人才沒有“靠小”的,各過各的日子,各走各的道。

  • 31 # 慎獨立言

    那是一份責任,不是負擔。反過來十八歲之前或者更晚,在未能自力更生的階段,父母也不會把子女當成負擔。人類社會能生生不息的原因就是人類能守住自己的底線和原則。老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。

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