如果這個既得利益者是單個的人，或許可能出現小概率事件，他高風亮節，願意為了大局放棄自己的部分利益。

但是，當既得利益者是一個群體的時候，必然是不可能甘願放棄自己的利益的。

一千多年前，司馬遷就在他的著作《史記·貨殖列傳》裡總結出來了這麼一條經驗。

而且，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，不但適用於司馬遷的時代以及司馬遷之前的時代，同樣適用於他之後的時代，乃至如今。

可以說是，無論古今中外，置之四海而皆準。

我們都知道秦國的強大，商鞅變法起了很大的作用。

雖然變法讓秦國變得強大，但是它不可避免地損害了當時秦國權貴階級的利益。

比如“獎勵耕戰，實行軍功爵制”，雖然權貴們依舊掌握大部分的權力，但這樣的政策給了平民進入上層社會的機會，對千百年來的貴族世襲製造成了極大的衝擊。

所以，當時秦國的權貴們大多恨商鞅不死！

尤其是在秦孝公死後，他們給商鞅羅織了一系列罪名，即便商鞅死於征戰，也要把他的屍體拉回來車裂。

同樣的例子還有很多，比如吳起在楚國的變法，北魏孝文帝改革，宋代慶曆新政、王安石變法，明朝張居正改革等等。

每一次變法，都是為了讓國家更加強大，而既得利益者的權貴階層，他們本身與國家利益應該是一體的。

可是為什麼他們卻不願意為了大局，放棄一部分自身利益呢？

先說答案，可以，但很難。

一個國家，社會，整體資源，總是有限的。

你多了，別人就會少。

“捨己為人”，之所以是高風亮節的代名詞，就是因為能做到的人，實在太少。

少數人即便可以做到，相對於大多數，也改變不了大局。

我想這個問題的本意，不是指放棄，而是讓出部分或大部分資源和空間。

通常來說，在社會矛盾尖銳激烈，通過戰爭等方式表現為劇烈的社會動盪時，做出讓步的決定，相對容易。

體現在歷史中，就是諸多的變法中興，和各種反思歷史出現的新朝氣象。

這是內部因素變化，催生出來的變革。

外部因素的變化，同樣可以激發出這個現象。

由外部因素變化，出現變法，乃至變革的，在中國歷史上，最著名的有兩次，一次是大秦變法，一次就是新中國。

說新中國，繞不過去的是主席的功績。

那麼，新中國，乃至主席的成功，是偶然的麼？

民國其時，中國是為萬國思想試驗場，各種流行的主義，思想都有身體力行者。

這些事的主導者都是誰？

當然都是既得利益者，普通民眾一沒有經濟基礎，二沒有知識結構，社會資源更談不上，根本做不了這些事。

主席的最終勝出，可以說是千錘百煉，大浪淘沙的結果。

正如戰國七雄之中，為什麼大秦變法最為徹底？

因為在當時的大秦，變法是全體共識，不但要變，還得快，要抓緊時間。

因為自孝公父親，秦獻公的河東一敗，大秦精銳喪盡，屏障全失，門戶洞開，亡國與否，只在大魏一念之間。

之所以還能有勵精圖治，力求變法的時間與空間，完全是大魏的戰略方向選擇錯誤。

為什麼要變？

因為這不是誰吃的多誰吃的少的問題，這是全都沒得吃的問題。

這種生死懸於一線，命運掌控在別人手中的恐懼，與民國何其相似。

中國歷史上，這樣的人物很多，而且大多數人都是屬於梟雄一類。

公元前203年，韓信滅齊國後，派使者見劉邦，要求劉邦封他為假齊王，代理齊國事。劉邦此時處境很困難，他被圍攻，請求韓信增兵，韓信沒來不說，卻敢跑來問他要官，更何況劉邦自己此時也就是個漢王，你韓信就敢當假齊王。

他破口大罵：韓信特麼的真沒種……

一邊的張良急了，生怕劉邦與韓信的使者翻臉，在桌子底下踹了劉邦一腳。

劉邦立馬意識到自己的處境很不利，現在還不是和韓信鬧翻的時候，連忙改口：要當就當齊王嘛，當個假齊王像什麼話。說罷，立刻為韓信刻齊王印，並派遣張良前往齊國封韓信齊王，然後調他的兵攻打楚國。

韓信被劉邦封了齊王，立馬就飄了，感覺還是跟著劉邦混有前途，跟著項羽，絕對不可能讓他封王的，遂全心全意為劉邦效力。

劉邦放棄自己行使齊國政權，封韓信為齊王，拉攏韓信為其效力，韓信沒又讓他失望，不但對他忠心耿耿，還於垓下合圍項羽，迫使項羽自刎於烏江邊上。

不但沒有殺他，還向他認錯，並將大唐的監督權交給了魏徵。

正是他沒殺魏徵，並讓魏徵監督自己，讓魏徵陪著他演戲，最終演繹出了一部千古君臣典範的佳話。

李世民放下自己的自由，換取了魏徵的心，所以，現在一談起李世民，首先想到的就是千古一帝，自動忽視了他弒親逼父。

公元1573年，明神宗朱翊鈞登基，李太后垂簾聽政，張居正被封為太師，首輔，開啟了改革大業。

李太后深知明朝已經到了生死存亡之機，不改革只有死路一條。為了支援張居正改革，垂簾聽政的李太后，從不自作聰明拿主意，即便是自己的父親向她告狀，她也全部交給張居正處理。李太后完全放棄了自己的權力，像一個傀儡一樣，對張居正無條件支援。

正是李太后放棄了垂簾聽政的權力，讓張居正完成了對大明王朝的續命。

知恩圖報的張居正，並沒有讓李太后失望，即便最終他掌握了軍政大權，皇帝廢立在他一言之間，他也沒有利用手中的權力欺負孤兒寡母的李太后與朱翊鈞。

讓一個既得利益者放棄既得利益是有可能的，不放棄的理由有很多種，放棄的理由則只有一種，那就是希望大多數人過的更好。那些抓著既得利益不放的人，結局不見得會很好。願意放棄既得利益的人，結局都不會太差。

這個正常條件下很難，在特定條件下有可能。

那麼什麼是既得利益者呢？個人認為是指那些在現有政治經濟條件下，利用現有社會規則所取得利益的群體。至於潛規則下取得的利益，是不被社會認可且隨時可能受到打擊而退出所得的，今天這裡暫不討論。

歷史上看，每一次王朝更替都是一次利益格局的重新分配。但在新中國以前也只是新的奴隸主、地主、權貴代替舊的奴隸主、地主、權貴。新舊之間沒有本質的區別。

一、商鞅變法。戰國時地處西部邊陲的秦國於內國力羸弱，於外強敵環飼。內憂外患下秦孝公重用商鞅推行變法，實行廢除世卿世祿、獎勵耕戰、廢井田、開阡陌等政策。使得舊貴族爵位、封邑不能繼承，躺著掙錢的日子一去不復返，而必須依靠玩命打拼獲得軍功或者耕作勞動才能繼續過有錢人的日子。變法使秦國富強，但操舵手商鞅被車裂。

以上變法都是在國家統治集團面臨巨大危機而不得不變的情況下，由統治階級主動做出變革，從而觸動既得利益集團利益。付出的代價也是極其慘痛的。要想讓既得利益者大局出發、主動讓利，可以說極其困難。

近代民主革命和抗日戰爭時期，一些開明地主、愛過華僑和民族資本家也確實為解國家危難捐款捐物。但是能自願讓出大部分利益、甚至毀家紓難的還是極少數。

現如今隨著國家法律的日益完善，合法取得的私有財產受法律保護。也就是說財產是人家的，即使是大局面前，利益讓與不讓全憑自願。

當然，時代不同了，作為新時代社會主義大家庭的人民，一旦國家到了危亡時刻，不計得失、踴躍捐款捐物為國解困者肯定會大有人在的。

當今世界衝突不斷，天災人禍，人類的生存受到了極大的挑戰，而各國政府各自為政，只考慮自己的國家和人民，無法形成統一的力量面對全人類共同面對的諸多問題，所以我在這裡成立這個小組，呼籲對人類未來深切關注的你們加入我，我們共同帶領人類走向正確的方向。

什麼是進化人，在一萬年前，人類進入農業文明，有一小批人完成了自身的第二次進化成為了進化人，到二千多年前，文字成熟，文明出現，他們的思想被記錄下來，成為道家，佛家和基督教思想，從那以後不斷有人尊道而行，完成了自身的進化，這些人以老子，莊子，列子，漢鍾離，呂洞賓，王重陽，佛祖，達摩，六祖，基督等為代表。

進入新時代，科學昌明，這些進化人的思想有了和科學結合使主流文化理解並接受的機會，並且更容易被大眾理解並且尊道而行完成自身的進化成為進化人。這些思想我已經在一九九九年寫成了人類的進化一書（未完成），大眾只要尊照而行就能完成自身的進化，下面我要總結進化人的基本準則

一，一心為民，無我奉獻

聖人無常心，以百姓心為心。 進化人深知人性的愚昧無知，並且懷有深深的慈悲，所以進化人沒有一已之私利，因其無私反能成其私，進化人知道只有人類進化，人類才有未來，進化人的自私才能成就，所以進化人無私奉獻，沒有私心，以百性心為心，只有這樣才能帶領人類完成進化，走上正確的發展方向。

聖人沒有私心就沒有私有財產，就沒有自我的概念，就能一心為民，終生不積蓄任何財產，才能光明磊落，公正無偏，真正為人民服務，成為人民的服務者，公正裁決者，方向指引者，進化帶領者。

所以聖人不能有自己的財產，聖人所有的財產屬於大眾，聖人只有服務，從不索取，只需要最低限度的生活必須品，一心為民，無我奉獻。

二，處眾人之所惡

聖人，也就是進化人深知人性的愚昧無知，也深知這些愚昧無知的來源，源自自身的基因的應激反應，為什麼我們都有虛榮心，因為我們需要社會地位，需要得到別人的尊重，為什麼需要得到別人的尊重，因為社會地位和別人的尊重意味著擁有社會資源分配的權利，而社會資源分配的權利則意味著生存的基礎，而生存是我們的基因之所以存在的基礎，所以我們的基因通過控制我們身體的生理和心理反應，以滿足基因的生存和傳遞，當然我們和基因本就一體，但是基因是沒有靈魂的，人類受到基因的控制從而變成了沒有靈魂的行屍走肉。

聖人和進化人已經超越了基因的控制，相反他們和基因和諧地溶為一體，達到了完美的和諧，達到了生理和心理，肉體和靈魂的統一，他們的智慧超過了地球上所有的人類，只有他們沒有虛榮心，只有他們願意處眾人之所惡，只有他們善利萬物而不爭，只有他們有大慈悲心，願意普渡眾生。

三，熱愛勞動，從事所有人都不願意從事的勞作

聖人不以安逸的生活為目標，因為他們深知生於憂患，死於安樂，所以聖人從來不會以享樂安逸為目標，聖人熱愛勞動，願意從事所有人都不願意從事的勞動，一切髒活累活都由聖人完成，一切危險困難都由聖人來承擔。在未來聖人的社會，聖人既是清潔工，老師，警察，軍隊，科學家，醫生，法官，公交司機，和其它一切服務於人民服務於社會的人，又是農民，工人，工程師，建築師，等所有創造財富的人。聖人從來不過安逸的生活，他們奉獻一生，勞動一生，把自己的一切奉獻給同胞，奉獻給人類。並且不要任何報酬，自己不要任何的財產，也不留任何的財產給子孫。

春蠶到死絲方盡，聖人至死才休息。

四，聖人思想造福人類

聖人，進化人繼承所有民族優秀的思想，結合現代科學，發現了人類進化的原理，指出了人類社會發展的方向，指引人類完成自身的進化，達到更高的智慧，更高的境界，人類社會完成自身的完善，成為人類進化的保障，人人互助互愛，無私團結，發展科學，進步思想，沒有庸俗，只有進步，沒有罪惡，只有善良，沒有愚昧，只有智慧。

人類進入一個全新發展的新時代，沒有國家的概念，沒有國家的邊界，沒有國家的統治，只有進化人的服務，大眾願意服從進化人的帶領，因為進化人沒有任何的私心，公正無私，一心為人，毫不為已，人類所有的力量結合在一起，共同推動科學的發展，社會的進步，人人愛勞動，人人愛奉獻，科學得到極大發展，人類迅速開發外太空，尋找宜居新世界，探索無盡的宇宙。

五，不求名利

聖人無我，無名，

因為大眾認為名可以帶來利，利可以帶來生存資源，所以窮盡一生追名逐利，這無可厚非，但是聖人以進化為目的，不會關注在意名利，聖人不需要任何名利，因為聖人是帶領者，是指引者，他要帶領人類完成進化，他無私奉獻，只需要生存必須的生存資料，不需要超過生存必須的任何物品和享受，所以聖人從來不追名逐利，功成身退，聖人無名。

當人類理解了正確的發展方向，聖人就會隱退，不會再出山，不需要人們的尊重， 不需要人們記得，聖人終將回歸自然，迴歸宇宙，和萬物同化，和宇宙齊一。

六，聖人的世界沒有汙染

聖人的世界沒有汙染，聖人的社會沒有垃圾，所有的科學發展都要以人類的進化為宗旨，所有的社會進步都以人類的進化為基礎，聖人為大眾服務，為大眾做飯，為大眾洗碗，為大眾洗衣服，不需要外包裝餐餘沒有垃圾，都製造成了生物肥，所有的水都得到重複利用，不會往江河湖海倒一滴汙染的水，不會往大氣層排放任何汙染的空氣，聖人的社會大家都住在山上，和自然融為一體，不破壞植被和樹木，所有的土地都是動植物的樂園，地球上的每一寸適宜耕種的土地都將沐浴在金色的Sunny下，儘可以能地固化太陽能，為人類提供優質的食物和資源，聖人的社會在月球火星等外星球建立科學研究基地，為人類發展進化保駕護航。

七，聖人的社會

聖人的社會保障人類的三大權利

受教育權

醫療權

居住權

聖人的社會每個人都可以免費得到受教育權，醫療權和居住權，聖人是老師，醫生，建築師，為人類提供免費的教育、醫療和住房，每個人只要愛學習，將享受終生的免費教育，只要得了病將得到由聖人醫生提供的優質醫療服務，每個出生在地球上的人無差別地將獲得四十平方米的山居住房，前提是每個人都要付出基本的勞動，因為科技的發展，每個人的基本勞動量都很少，每個社會公民都可以很輕鬆地完成，所以每個社會公民都有盡最低基本勞動的義務 ，否則將會被強制進行兩倍於基本勞動量的勞動。每個人都有繼續勞動的權利，並通過超過最低基本勞動量獲得應有的報酬。

八，聖人的社會沒有貪汙沒有腐敗

聖人的思想真正對人們有利，大眾已經知道什麼是真正的利益，什麼是真正的害處，他們不會追求安逸的生活，他們深知安逸的生活意味著機體的退化，意味著最終的滅亡，沒有人願意滅亡，所以大家都自願勞動，不去剝削別人，不去投機倒把，不去更多的獲利，因為大眾在聖人的引導下不再追求對人類百害而無一益的物質享受，轉而追求自身精神和靈魂的昇華和完美，所以不需要貪汙也不需要腐敗，聖人的社會由聖人也就是進化人帶領，聖人無私，一心為民，所以大眾願意在聖人的帶領下前進，聖人無慾，聖人不追求享樂，自然不會貪汙腐敗，一心一意為人民服務。人民安居樂業，熱愛勞動，不斷進化，適應環境，開發整個宇宙，千秋萬代，生生不息。

世界上有是有為大局，肯放棄利益的人，不過相當罕見，美國總統華盛頓就是典型的榜樣，所以，他才真正配得上“偉大”二字，華盛頓的名字也將流傳千古。不過一般的普通人物是很逃過人性這一關。古人云:人為財死，鳥為食亡，已經吃到肚子裡，想讓其吐出來是不可能的！拉出來的可能性大些。叫小孩子把他手中的糖給你，你看他給不？除非，讓他選擇在死與利益之間選擇，那他才會放棄利益。難！因為習慣了多吃多佔，以立名目，把別人的也變成自己的！我真不相信有人能放棄個人

利益的大公無私，如果真有，那他就超越了人性，也就可以稱之為“偉大”二字！只有擁有高尚的人格，偉大之人才能超脫物質的世俗，跳出凡塵之外，真正為普陀大眾著想，那他境界就進入靈魂精神世界裡面去。縱觀世界也只有此兩人，一個華盛頓為大局放棄權利，一個毛澤東為大局放棄利益一輩子服務人民，一件衣服補了又補穿幾十年。從中國各朝代歷史來看是不可能的，如果可能就不會周而復始，也許人性的本質就是貪婪的。沒有人會公心，一切只能靠制度！掃帚不掃灰塵不會跑掉。

以吏為鑑，可以知興替，以人為鑑可以明得失。一個朝代的結束！就是財富資源過於集中，一個新時代的開始就是大家都有了！幾千年春秋，輪迴興或替，興者知敗底，徒孫輩繼腐，惜永樂大典，嘆人性如故，江山易改，本性難移。歷史週期律，從原點回到原點，歷史總有驚人的一面。滅六國者，六國也，非秦也！滅秦者，秦也，非天下也！所有的朝代都是如此演變的，圓周律太神奇了，統治者私心太重，必然導致他們失去一切。歷來朝代更迭基本都一樣。“洋為中用，古為今用，讓人民參加，才能跳出歷史週期率。”其實，歷朝歷代都不乏能人智者，但奈何這些人身輕言微，改變不了當時的“現實”！歷史是一面鏡子。事情實際上很簡單，少數人大量佔了利益，多數人沒了生存下去的條件，星星一點火就著了。問題誰都看得清，問題是貪婪迷住了人的心智，迷住了人的雙眼，私心太重是滅亡的根本，以吏為鏡！才能不會重蹈覆轍！

完全是不可能的，如果既得利益者是第一代創業者，那還還說，因為他深知創業的不易，也知道底層人民的心思，更能體會他們的不易。例如朱元璋在取得天下後，厲行節儉，整日與青菜豆腐為伴。這樣可以說是為了天下太平他放棄了一部分利益（食慾）。但是第二代和第三代既得利益者就不一樣了，他們從小養尊處優。與群眾脫離，沒有經歷過苦難的人就會認為一切都是應得的，並承受不了失去一點利益的痛苦，反而由於他們數量眾多，攀比心理也會愈演愈烈。例如開法拉利的還在埋怨自己為啥開的不是勞斯萊斯，有三個二奶的還在埋怨自己為啥沒有更多二奶。他們的想法與咱們完全就不一樣。問這個問題的人大概都是一些經歷過人間疾苦的人，他們飽受滄桑，想象著假如自己是既得利益者，一套房，一輛車，一個愛的人就足夠了，並把多餘的利益讓出。但是我們的想法總是替代不了別人的想法。

如果既得利益階層高風亮節，不為自己，只為別人，那他們是怎麼形成既得利益集團的呢？所以利益集團的本質就是貪婪的結果，又怎麼會輕易放棄到手的肥肉呢？

這是絕對不可能的事情！毛主席早就說過，掃帚不到灰塵不會自己跑掉。有兩種解決辦法，第1種是循序漸進的，溫和式的改革，第2種是極端的革命。都要通過外因才能改變內因，自己是不會改變的。

不可能，除非用暴力解決。馬克思說過，對利益的再調整，既得利益者必然拼命維護，改變者必然努力改變，利益衝突的最高最後形式，就是在肉體上消滅對方，也就是暴力革命。

讓既得利益者為大局而放去利益？除非大陽從西邊出來！

因為人性是最貪婪的東西，不管是財欲，或是權欲你見過歷史上有那個國家，那個人無私放去過嗎？如果要他們為大局而放去既得利益，除了用強權手段，或強大法律，否則是無法使他們情願放去的！

讓既得利益者，為顧全國家大局而放棄利益，是完全沒有可能的。

在資本主義社會，最大的既得利益者就是資本家。他們為了剝削工人，榨取剩餘價值，獲取最大利益，會怎樣呢？正如馬克思所說，資本家的資本，"只要有10%的利潤，它就會到處被人使用；有20%，就會活潑起來；有50%，就會引起積極的冒險；有100%，就會使人不顧一切法律；有300%，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。如果動亂和紛爭會帶來利潤，它就會鼓勵它們。“

資本家如此瘋狂地追逐利潤，獲取既得利益。試想，他們有可能為大局放棄利益嗎？無論是資本家個人或由他們組成的利益集團，都是唯利是圖的，是絕不會自覺自願為顧及國家和人民的大局，而放棄既得利益的。所以，後來才產生了無產階級政黨和無產階級革命。

不可能 由奢入儉難

為了統治利益都得你死我活的案例太多

你就看汪涵捨不得捨得退出那幾百萬代言費吧

也見過不流血放棄既得利益的，比如戈爾巴喬夫，但前提是他本人得到了西方前所未有的巨大利益，才放棄了本國領導的利益。所以放棄既得利益就看你給他的利益有沒有吸引力了。為大局放棄利益是做夢吧！

有可能，那要看大環境了，在現在一個相對穩定的社會環境，可能性不是很大！這跟人性有關係，我們這不深究這個問題！其實按你所說想做到的辦法，就是讓這個大局內所有人保持一個高度的精神信仰，讓所有人精神上有了極大滿足感，也許會放棄一些物質上的持有。當然我是說有可能而已！這僅是我個人想到方法！歡迎大家來討論[酷拽]

個人觀點，我故妄説之，你姑妄聽之，不喜一笑了之。

急圖不可能，緩圖有可能。

如社會上整天喊改革要進行頂層設計。

中國養老改革的頂層設計方案為：

全民社保，省級統籌，開源節流。退休薪資構成=國家低保+個人繳納+個人服務組織繳納。

全民低保500元/月，月支出大概1200億/月，和國家用於企業減稅的規模相當；但消費側消費利益階層獲益太少，而供給側的企業減稅利益集團可以上下其手。讓財政在這兩個方向一減一增難上加難。

但逐漸加大社保覆蓋度，逐漸取消供給側折騰就容易被接受。

要想說明這個問題，就要弄清楚是誰在為既得利益集團提供土壤，這是個敏感的話題，不適合放到桌面上去講，道理你懂的！

到嘴的肥肉，想吐出來很難！明末財政吃緊，讓皇親國戚，王公大臣捐錢，個個向崇禎皇帝哭窮，結果李自成打到北京用鞭子一抽，都吐出來了，李自成感慨：早拿出來賑災，哪怕是個零頭，我也來不到這個地方！

沒有大局，自私自利，註定崩盤，結果就是歷史倫回，天誅地滅。

蔣介石的家庭盜取國資，至百姓生死國家生死不顧，結果就是被天下人誅殺。

不請自來，有擾勿怪。

簡單的問題往往需要繁雜的分析回答，可見並不高階。高階的答案往往簡單幾字，一針見血。

利益的數值決定既得者的取捨，與其智商與好惡有關。