上帝不是人，他搬不動任何石頭，他也可以搬運任何石頭。

如：一個小小的石子，如果沒有發生意外，他會永遠呆在那裡，誰也動不了他。

又如：高山一樣的巨石，頃刻之間便可以崩倒坍塌，滾滾而下。

最後——我所說的上帝是中國的上帝——昊天，他是自然的名字，是人類對自然和天空的尊稱，出於對自然的崇拜。

上帝並沒有擬人化，也並沒有人格。

當然，我知道這個悖論是反駁基督教耶穌的，所以可以說創世神耶穌並不存在，但是天空和自然是存在的，天空和自然是中中國人的上帝，被西方傳教士竊取走之前。

上帝可以創造出一塊他舉不起來的石頭，只要他願意他也可以破除第一個條件，並舉起這塊石頭~舉的起來舉不起來都是上帝的意願，所以他是萬能的~

上帝是無所不能，無處不在的超能意識和思維活動所產生的立體綜合效應與物質結構的引力活動與生命的運動過程與生物工程。科學能否充分認識和證明那要看科學家們的態度和智慧。

聖經就像一個金典的街頭廣告，既漏洞百出又餡餅天上來。相信的人就會打去電話去，且上當率很高。這個叫漏洞篩選法，會淘汰很多一看就知道是騙人的人，畢竟騙子精力有限，他們要做有效的工作。聖經也一樣，只要你看聖經相信了，那麼你就是他的信徒。被他們影響甚至控制。畢竟聰明人很難控制，且還會造成內部分裂！教派上層的人就是聰明人，他們掌握宗教這個工具，可以做到幾乎任何事！

這裡假設幾個前提：

1，假設有上帝

2，假設上帝全能

從這兩個假設可知：這裡有一個被命名為“上帝”的全知全能、可造化萬物的存有（being）。

問題是：他能不能創造出自己所不能舉起的石頭。換言之，也就是，這個全知全能的存有，是否能創造出自己所“不能”的存有。

我在這裡要表達兩個觀點，第一個：上帝所“不能”也屬於上帝所“能”的範疇。

西方的所謂“上帝”其實可以約等於中國的“道”，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物之中，有黒有白，有方有圓，有“有”有“無”。有之以為利，無之以為用，因其“有”，成其“利”，因其“無”，成其“用”。翻譯成人話就是：“不能”也是上帝“能”的一種。上帝全能，當然能創造出他所“不能”的存有，因為這也是包含在全能之內的。

另一個觀點：題主的“能”和“不能”是片面的、兩分的、極端的，二維的。而實際上，“上帝”是一個全知全能、包含了所有一切可能性、包含了所有時間和空間的一個集合。

上帝處在一個巨集觀的、混沌的、全維度的宇宙規則之下，在這個規則下，“能”可以是“能”，也可以是“不能”，“不能”反之。所以上帝可不可以創造出他舉不起來的石頭，可以，那麼他舉不舉得起來？舉不起來，也舉得起來。他想舉起來，就能舉起來，他不想，就不能。這裡又回到了二維片面的舞臺上，因為在這裡上帝還被狹隘地擬人化了，或許在很多人腦海裡還很具體到了某個精瘦有鬍子的男性形象。所以才有了“舉”這個詞。

伊壁鳩魯悖論:如果是上帝想阻止"惡"而阻止不了，那麼上帝就是無能的;

如果是上帝能阻止"惡"而不願阻止，那麼上帝就是壞的;

如果是上帝既不想阻止也阻止不了"惡"，那麼上帝就是既無能又壞;

如果是上帝既想阻止又能阻止"惡"，那為什麼我們的世界充滿了"惡"呢?

能，就這個問題而言，我的回答是：“能”，為何能？我請問，上帝把除了“他搬不動的石頭”宇宙所有物質移動，相對的“他搬不動的石頭”不動，那麼這個石頭是動了還是沒動？因為你只能用重量來形容石頭，不能誰都搬不動來形容石頭，你要求用科學去解決一些文學的事情，很多結論都是悖論，“他搬不動的石頭”是文學表述，科學的表述是多少千克的石頭，你又要他用現實科學去解決一個文學描述，那麼大地在運動，石頭不動，石頭是否運動？大地在運動，石頭動了，石頭又是否運動？

我覺得沒什麼悖論之說。

如果上帝是宇宙的意志，就是整個宇宙，那麼它製造不出來自己無法撼動的石頭。

如果上帝是宇宙的一部分，只是充當著宇宙“管理者”的角色。那麼他自身的力量是有限的，他可以調動宇宙的力量製造出他本身無法撼動的東西那就合情合理了。