道生一，一生二，二生三，三生萬物。一是指道的特點陰陽的和諧統一。二是指陰、陽二氣。道本身包含對立的兩面，因此陰陽二氣都包含在“一”中。三是指由陰陽兩者互相作用，進而生成萬物。

這句話告訴我們：萬事萬物內部都包含陰陽兩種力量，陰陽交融才呈現和諧的狀態。《黃帝內經》說"生之本，本於陰陽"。人生天地間，天在上為陽，地在下為陰，人在中間追求的則是陰陽平衡。

1）運動平衡

有些人好靜而有些好動，無論是坐的時間長、動的時間少；還是動的時間長、坐的時間少；都會造成陰陽失衡。運動可使氣血暢通，促進新陳代謝，增強體質。剛開始鍛鍊，體質較弱的朋友可以從散步、慢跑開始。

很多運動達人在疫情期間，中斷鍛鍊，身體功能“退化”。疫情一結束就恢復了之前的鍛鍊強度，新聞稱“報復性”運動，結果導致不同程度的運動性損傷。可見運動強度要根據身體的實際情況而定，過度運動，對身體是種傷害。

2）飲食平衡

因受到某些養生言論的誤導，有些朋友無肉不歡卻不喜歡吃蔬菜；有些愛吃蔬菜水果卻不吃葷腥；有些減肥人士不吃主食，只吃蔬菜水果；長此以往必然會造成營養失衡。我們都知道人體的三大營養來源：碳水化合物、脂肪和蛋白質。想要達到人體的陰陽平衡，均衡營養缺一不可。

生活中的休閒與工作都是人生的一部分，二者缺一不可。一味休閒，會覺得空虛無聊；過度忙碌的工作又享受不到生活的樂趣，不僅透支身體，且有損健康。合理的安排好自己的工作時間，有規律的安排休閒時間是給身體儲備能量。擁有充沛的能量有助於提高工作效率，這也是調節陰陽的動態平衡。

所謂陰極必陽，陽極必陰。老子的智慧告訴我們，一路順遂更要戒驕戒躁，保持高度警醒，以免招引禍害；而所經歷的苦難，則是對我們的意志的磨練，只要不輕言放棄，說不定能絕處逢生。

無論是健康的身體還是和諧的生活，無不在告訴我們陰陽平衡並不是一成不變的，正是因為不斷變化，我們才需要不斷協調以維持其動態的平衡。而遵循自然規律，就是保持陰陽平衡的基本法則。

關於《道德經》中的這個一二三的理解很多，也很亂，我試著將我的理解與您分享，謹供參考。

易經中有個萬物生成模型，其核心是有生於無，或者說是無中生有。這個萬物生成模型有兩個常見的論述形式，一個是孔子在《繫辭傳》中所說的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”。另一個就是老子在《道德經》中所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這兩個模型有異曲同工之妙，其中的“易”和“道”都是無，都是無極，是萬物之始；一就是太極，是從無中生出來的那個“有”，是萬物之母；二就是陰陽，是遵循陰陽二分法對太極進行的切割和分化，如同人的受精卵不斷一分為二最終成長為個體一樣，所以陰陽以及陰陽二分法是易經（包括《道德經》）中的重要概念和工具。正如莊子所說“易以道陰陽”而已。

但從三這裡，兩個模型走向了不同的方向，在孔子的模型中，繼續用陰陽二分法這個工具得到了四象、八卦乃至萬物，而老子的模型中，三指的是天、地、人三才。之所以三生萬物，是老子認為天、地、人相互合作，共同創造了萬物（天、地、人本身也是萬物），更加強調了人在創物造物過程中的主觀能動性和重要作用。

西方認為是神（上帝）創造了萬物，因此只有神才是造物主。而東方哲學認為人蔘與了創物造物的過程，所以人也是造物主，尤其是道家認為人可以通過修煉成為神，人是小號的神（未覺醒的神），神是大號的人（已覺醒的人），這與佛家的觀點也很相似，佛教認為人人皆有佛性，每個人都是佛，所以說“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修”。

從這個角度來看，老子的站位要比孔子高，孔子的陰陽二分模型有點機械論的味道。

老子和孔子提出的這兩個模型並不僅僅是萬物生成模型，同時還是一個萬物迴歸模型，這一點我們必須要認識到並給予高度重視。萬物生成模型講的是無中生有，有生萬物的過程，而萬物迴歸模型則是萬物逆著這個模型的演化路徑，從萬物迴歸到六十四卦，到八卦，到五行，到四象，到三才，到陰陽，到太極，最終迴歸到無（無極）。所以道家有“順則成人，逆則成仙”的說法，就是對這個模型的雙向運用，順則生萬物，逆則歸本源。這一點道家、儒家、佛家都是一致的，我們在這三家的言論中都可以看到他們對於“一”的重視，就是在努力地逆流而上，探尋萬物的本源。

以上是我的個人理解，正如開始所說，對於老子的一二三眾說紛紜，莫衷一是，各有其理，各有其據。所謂仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人的觀點都沒有錯，不過大家所得的道不同而已，甲能從老子的言論中得到茶道，乙可能得到畫道，丙得到兵道，丁得到醫道。所以我們才尊稱易經為六經之首，群經之始，諸子百家之源。正如有部叫做《俠客行》的電視劇所講的那樣，凡是受邀去俠客島喝臘八粥的人，都從那一幅刻在崖壁上的詩作中開發出了各自不同的武學，而各成一代宗師。

所以老子的一二三具體是什麼不重要，也不要追求所謂的標準答案，因為根本就沒有標準答案。重要的不是我覺得它是什麼，而是你覺得它是什麼，你能從中悟出什麼道。這才是最重要的，這才是你的造化，你的修為。

最後送你《金剛經》中的四句偈語：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

如此而已，如此而已。