偉大領袖毛主席指出:一些階級勝利了，一些階級削滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史，站在這種思想正面的就是歷史唯物主義，站在這種思想反面的，就是歷史唯心主義。在中國古代沒有真正的信仰或真理的前題下，只有封建王權政治，老百姓人民的生活不管過的好與壞，只求沒有戰亂平安就好，但戰爭永遠掌握在少數王權稱霸者手中，老百姓永遠是戰爭受害者，當戰爭危機到一個國家的存亡的時候，這個國家的老百姓也會糟秧的，所謂國破家亡，不是生靈塗炭，就是為奴的下場，所以:“國家興亡，匹夫有責”。所以即使不起眼的國也要保，有國才有家的道理就是這麼來的。

國家被滅了，即使是地位低下的人也逃避不了責任！因為在那些高位的官僚政客敗壞這片土地之初，你們就應該站出來，指責他們的錯誤，糾正他們的缺德行為，用法治監督他們改正。

國家興盛，即使是最底層的人們，你們也盡到了自己的職責，付出了很多的勞動，創造了相應的財富，為國家的興盛添磚加瓦了。

總而言之，國家興亡，管理者負有不可推卸責任，管理好並接受監督是他們的職責。管理者並不是創造財富，而是消耗人民創造的財富，但是，無能導致亡國，使他們失去寄生依賴，他們把匹夫也當成了最後的救命稻草。

“天下興亡，匹夫有責"當今社會如何理解。

我的勵志語和陋室銘就是"位卑未敢忘憂國″，我想在我們這樣一個"自力更生，奮發圖強"的國度裡，成長起來的一代代人，都有著強烈的憂國憂民情懷和位卑未敢忘憂國的意識。所以"天下興亡，匹夫有責"是中華民族子孫，每一個人的神聖責任。不用動員，不用作思想工作，一旦國家有難，中華兒女都會挺身而出，揹負神聖之責，完成國家賦予的神聖使命，戰勝一切困難，取得國家興旺的勝利。

這一次武漢抗疫，就充分的證明了這一點，國家命令，全民執行，在最短時間內，取得了決定性的勝利。

天下興亡，匹夫有責。我科學的認為，每一個人都沒有置身事外的想法個理由？因為天下興亡，匹夫有責。是這關乎到每一個人的切身利益，一個安居樂業的國家，是我們每一個人都享受高枕無憂太平盛世的快樂生活。如果說建設國家和國家受到外部侵犯，當然我們應該義不容辭的保護國家和捍衛祖國的尊嚴！

當然，偉大的祖國，大好河山更不容丟失和受到敵人的侵犯，誓死保衛祖國和人民。這就是每一箇中國人必須有精忠報國的匹夫之責匹夫之志。之所以說，這就是每一個人必須的道德範疇，是每一個人必須具備在：天下興亡，匹夫有責中的責任和義務。

這裡沒有什麼上下權力和代表的階級之說。假使真的有敵人侵犯我們國家利益的時候，我們每一個人只有凝心聚力，迎難而上，同仇敵愾，消滅敵人。這就是做人的責任和義務。

古人云“天下興亡匹夫有責”之中天即是指國，其中國近代有三個例項可助此理解。

清朝末年，八國聯軍侵佔中國攻打北京城，關乎國之興亡。中國人沒齊心協力抗擊八國聯軍，反而幫八國聯軍運送物資攻打北京城。

抗日戰爭期間國共兩黨統一口號“國家興亡匹夫有責”人民擁護齊心協力，經歷十四年把日本侵略者趕出中國。

解放戰爭期間中中國人民選擇支援中國共產黨與其領導軍隊，用肩抗、挑、獨輪車支援前線，用三年時間把挑起內戰的蔣家王朝推翻，建立新中國。

這就國家興亡與匹夫有責的關係，只有知歷史就明白理解天下興亡匹夫有責了。

家事、國家、天下事不是一回事，天下事是指一個民族的事。比如：文化的傳承、生產力的發展、科技的推動、民族危難等之類的事，屬於民族存亡之事，並非國事。

匹夫是指男性平民，也泛指百姓。結合“天下興亡，匹夫有責”全句解釋，匹夫有責即全民族人人有責。所以，“天下興亡，匹夫有責”體現的是一種族大義精神。

“天下興亡，匹夫有責”這句話的原創者並不是顧炎武的，在查閱所有顧炎武的所有文史中，並發現該話的完整的原版。只是他在論述“清軍入關之事”時，借用此話來闡述了一些“國家與匹夫”的個人觀點。

其實，根據中國相關史料記載，關於“天下事與國事”的概念，在顧炎武存在以前早有明確定義。中國國歌歌詞出現的“是中華民族”而不是“中國”，足以證明“天下事與國事”不是一回事。

首先，大家要搞清楚天下、國家（朝代）的不同之處。其實他們一直都是在混淆這兩個概念，就像祖國等同於國家等同於政府等同於黨派一樣。

天下是指全中國老百姓世世代代順延下來且都認可的歷史、文化、禮儀、社會秩序等……

國家（朝代）是指某一時期負責掌管中國這個區域的一個虛幻的名稱，比如宋朝，明朝等等。而政府是這個國家這個時期以具體形式表現出來的組織架構。這個組織架構可以由不同黨派的人員組成。明朝有東林黨，浙黨等。

朝代更迭是正常的，秦始皇很想創萬世之基業，可惜二世而亡。這是亡國，而不是亡天下。而域外其他民族入侵中原，是要斬斷中華文明，這就是亡天下。

所以，只要能延續中華文明，哪個朝代並不重要，應該是肉食者謀之，與普通老百姓沒有任何關係。

但是，如果是亡天下，那就跟每一位國民都有關係了，即所謂天下興亡，匹夫有責。

“天下興亡，匹夫有責”這句話是世人皆知的，這句話是在清軍入關時期顧炎武提出的，當時在《日知錄·正始》中的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之”，後人便將其簡化為“天下興亡，匹夫有責”；這句話就有點類似與中國漢代時期的霸氣語錄“蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅”後世人則將其簡化為“犯我中華者，雖遠必誅”。事實上，在“天天下興亡匹夫有責”之後還有一句話，這句話世人幾乎都沒聽說過，但後半句才是重點。

在顧炎武提出這一句話後的幾百年，梁啟超將其歸納為8字成語“天下興亡，匹夫有責”，意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。但事實上，梁啟超歸納的這成語之後還有一句，同樣是出自顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，梁啟超將其納為“國家興亡，匹夫無罪”。

天下興亡，匹夫有責。等於說，地球爆炸了，都是每個人的責任。既然人類滅亡了，又關百姓什麼事？比如現在，有的車禍死，雷劈死，溺水死，跳樓死，喝酒死。這些死了都要14億人口去擔責嗎？好像沒有道理的吧？你死你的，你亡你的，又與別人有什麼關係？真的想不通。

“天下興亡，匹夫有責”從未過時。

當今社會是地球村時代，但不代表地球村是我們的天下，我們的天下是我們的種花家。國家安定，我們才可能安居樂業。

尤其是這次新冠肺炎疫情，我們中國人付出巨大的犧牲，迅速控制住了疫情，這是每個有良知的中國人點點滴滴之付出積累出來的勝利。若我們沒有“天下興亡、匹夫有責”的文化精神基礎，我們可能比燈塔國疫情更要慘烈。

匹夫有責，不一定是轟轟烈烈的壯舉，但少不了有識之士的無我無畏的付出，比如我們可愛的天使們，他們是這種文化精神的典範。

天下興亡，匹夫有責是清代思想家顧炎武的名言。

這一思想與宋代政治家，思想家範中淹的，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思想是一脈相承的。是儒家文化的精華，是當今中華民族，

一，天下興亡，匹夫有責。天下者國家也，匹夫者個人也。即大我和小我的關係問題，在國家危急之時，必須捨棄小我，為大我而犧牲。因此就有了中華民族到了最危險的時候，每個人都逼迫發出了最後的吼聲，起來，起來，起來！！！中華民族精神是中華兒女的脊樑。

二，西方在民主，自由，人權等思想的指導下，強調個性即個人自由。不自由，就無民主，更無人權了。西方政府號召個人帶口罩，本是正確的，可是在個性自由面前，就變成了對個性自由的限制。生死事大啊！可是，個性必須自由啊！人們拒不戴口罩，還聚會，不在意病毒傳播。以美國為例十萬餘人因病毒傳播而死，卻無人在意，也無人對防控疫情失誤的政府進行批評。而對因暴力執法而死的黑人事件，卻象山洪爆發一般，在全國形成抗議，並發展到多地暴亂。這就是西方強調個性自由的惡果。當然了此事引爆了美國曆史上存在的種族岐視問題，在此不引申了。願暴亂早日平息，恢復正常秩序。願美中國人民安康！！！

天下興亡，匹夫有責。是中華民族精神，在當今已經融入了，中華兒女的血液中，融化在中華兒女的靈魂裡。中華民族必須實現偉大的復興！！！

“天下興亡，匹夫有青”。這句話出現在明清之際，是顧炎武思想家一句精典名言。天下，指的是中國的廣袤大地。匹夫，指的是每一個國民都要有建立、改造國家的責任。無論是從前還是現在，人民定要有排除萬難毅力和拼搏精神，世界才會變得無比精彩。

天下興亡，匹夫有責

從前有座山，山裡有個廟，廟裡有個老和尚給小和尚講故事。講的是什麼呢？

一天，一沙彌問禪師道：什麼是佛？

禪師問：吃飯沒？

沙彌道：未吃。

禪師道：去吃。

沙彌吃完飯後，又問禪師：什麼是佛？

禪師問：洗碗沒？

沙彌道：未洗。

禪師道：去洗。

沙彌悟。

什麼是佛？佛在生活的點點滴滴中。專心致志地做好當下的工作，就是佛。

在現今浮躁的社會中，有些人，工作不專心，不安分。整天一邊工作，一邊想著其它和工作無關的事情。生產出的產品也是時好時壞。

愛國也是一樣。真正的愛國不是整天喊口號。是要專心地做好本職工作。把優質的產品銷往世界，贏得榮譽。而不是把殘次品銷往世界，讓祖國蒙羞。

工程師專心為國家鋪路搭橋。科學家專心開發科學技術。軍人專心訓練軍事技能。公務員專心為人民服務。

只要人人都安分地把自己的本職工作做好，國家自然就會強大。

所以天下興亡，匹夫有責，是指人人平時有責任做好本職工作，讓國家強大，使敵人不敢侵略我們。

造成國家腐敗，使敵人有可乘之機，造成滅亡的，也是平時人人都沒有做好本職工作的原因，是人人都負有一定責任的。

從古到今，興，百姓苦，亡，百姓亡！所謂的興，就是皇帝興，皇家興盛，擴軍備戰，開疆拓土，

大興土木，人民生活是非常辛苦的，以秦始皇為例，秦始皇稱為千古一帝，確實很有作為，統一六國，實現車同軌，書同文，統一度量衡，建長城，阿房宮，修帝陵，可是天下苦秦久矣！秦始皇一死，天下反矣！王朝風雨飄搖，然後灰飛煙滅！

再說說漢武帝，那也是非常厲害了，使用衛青，霍去病，打擊匈奴，打得匈奴在河套地區站不住腳，只能遠逃歐洲了，但是對匈奴的戰爭，耗盡了文景兩朝結累的財富，為了把戰爭打下去，人民的稅負更重，生活更加艱難，而戰爭是要死人的，大量的百姓子女成為士兵上前線，不怕流血，不懼生死，爭取勝利！

然後就是了隋煬帝，那也是一個非常有作為的君王，很想有一番作為，修復洛陽，徵高麗，開柘大運河，更是禍在當代，功在千秋！可是人民百姓實在吃不消了，只能造反了，再遇到表兄李淵藉機篡位，隋朝只有文，隋兩代就結束了生命！

還有隻識彎弓射大雕的成吉思汗，那就是一個魔鬼，所到之處，都是生靈塗炭，累累白骨，為了控制漢人，防止漢人造反，竟然有屠殺張王李趙四姓的殘暴政策！元朝確實很大，人民確實很苦！漢人更苦，天下分為四種人，蒙古人，色目人，北人(北方的漢人)，南人(南方的漢人和少數民族)，

再說說亡，秦始皇死後，秦二世即位，那就是一個昏君，先是為了害怕其它人奪權，那就殺了自己的兄弟姐妹，然後又受了趙高的糊弄，又殺了李斯並滅族，接著是指鹿為馬，凡是不聽趙高胡說八道的都被殺，最後是天下反矣，秦律嚴酷，人民一不小心就犯了死罪，只有造反才有一條活路，造反來造反去，刀兵四起，人民是血流成河，直到耗盡帝國的部隊，秦朝終於崩潰，而人民也是累累白骨！再說晉惠帝，人民已經是飯都吃不了的時候，它反而說：何不食肉糜？百姓遇到這樣的昏君，也是無語了！總之，中國的歷朝歷代，都是在一個昏君手上滅亡，而當一個帝國滅亡的時候，都是耗盡帝國的最後一滴血，人民都是餓殍遍野，流離失所，人民為了活下去，只能造反了，而最後結果是人民成為改朝換代的炮灰，再上去一個暴君！總是在開國皇帝，恢復元氣，積累財富，貪汙腐敗，人民食不果腹，開始造反，王朝滅亡血流成河中迴圈往復！所謂的天下興亡匹夫有責，只是王朝興的時候，幫助皇帝成就千秋大業，王朝滅亡的時候，為了皇帝赴湯蹈火，在所不惜，成為皇帝的敢死隊！就是一個大忽悠！

“天下興亡，匹夫有責”這句話世人皆知，這句話是清軍入關時，顧炎武在《日知錄.正始》中提出的，當時在清軍去入關時，原文是:“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”是以八字成文的語型，出自梁啟超。意為國家之事的興亡，保護國家不被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。

南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者為亭林先生。明末清初的傑出思想家、經學家、史地學家和音韻家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”

這句話無論在現在還是古代，沒有因時代的遷移而褪去蘊涵的真理，與成語“皮之不存毛將焉附”相近相似之理

國家興盛，太平天下，百姓才得以安居樂業，衣食得以保障！所以我們普通民眾以國家繁榮昌盛富強為安，每個人都有義務去維護國家的安全與穩定，盡以之責，以個人綿薄之力去做好一切與國家人民和平安全的事宜！

可以說百分之九十九的中中國人都錯誤理解這句話。只有認同儒家文化的人才能正確理解。

天下興亡，匹夫有責。國家興亡，匹夫無責。這兩句話是一起說的。一般來說，天下通常是指國家，但是古人說天下不僅僅指國家。家國天下是讀書人的情懷。如果天下是國家，那麼家國天下就不通了。天下是指道統，一個有道的世道，一個良好的社會。一個國家有明君有賢臣，百姓就能安居樂業，老天爺也會特別看顧，風調雨順。民富國強。

所以，這句話的意思是，好的社會環境人人都有責任去維護。國家搞得好不好，就不是百姓的責任了。有道的才是天下，無道的是亂世。

天下興亡，匹夫有責。絕不能用愛國來解釋。愛國不是百姓的責任或義務。儒家沒有說要愛國。相反，儒家說，百姓看到破壞天下的君或臣，可以起來攻擊。君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。（摘自三綱五常）

這句話被一些人利用了。這些人只告訴你天下興亡，匹夫有責。不告訴你後面的話。看起來好像儒家主張愛國。儒家的三綱五常就是儒家的憲法。儒家憲法說，百姓在國家昏亂時可以造反。世界上沒有任何憲法說可以造反。只有儒家說在國家昏亂時可以造反。所以儒家是完全站在百姓利益一邊的。儒家認為，愛國是有條件的。孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如中國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。匹夫有責，有責任造反。

國要先愛民，民才愛國。因為儒家認為民重君輕。來不來要民愛國，哪裡有這麼容易的事。不管發生什麼事，要先找國家的問題，找君主的問題，找政府的問題，找領導的問題。再看看百姓有什麼問題。儒家是對上要求嚴，對下要求寬。

我覺得這個問題有點意思，天下為何物？我經常聽到就是朕的天下，何時你自以為還擁有天下了?當今社會，更簡單，努力工作，別影響別人的看法，保持自己的看法，把自己日子過好我覺得就行了。我無能改變不了什麼，就學著適應什麼就得了。

今天的小困難是自然疫情災害，不論水情火情地震之情，中華民族十四億多人，一家有難，八方支援，所為的責任聽黨的話，遵法守紀，有多大的困難，通過疫情看無數的奉獻者，為人民健康平安身軀的愛心貢獻，無私的，光榮的，偉大的，對社會主義核心價值觀悟逶之深！經過五千多年文化傳統，中華民族是在中國共產黨領導下，人民至心，充分發揮萬眾人民的精神財富，進行偉大事業，偉大的工程，偉大的鬥爭！中中國人民已經站起來到富起來和強起來三個飛躍，邁開新時代堅定的步伐前進！

近讀史書，才知道“天下興亡，匹夫有責”不是顧炎武的原話。他的原話是：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。”他又接著說，“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”（ 顧炎武著《日知錄》第十三卷“正始”，上海古籍出版社2006年版，第756頁。）

匹夫乃普通百姓也，天下的興亡，其實百姓是沒有責任可負的。而國家興亡，百姓是有責任去保衛的，因為沒有國，哪有家，沒有家，哪有匹夫的立錐之地啊！