類似的問題太多。簡單的說幾句。能懂的人自然懂，能接受的人不說也能接受。想黑的人也就繼續黑。

第一 中醫在中國存在了將近2000年，人們從小耳濡目染，就自然接受了，相信了中醫。

第二 因為中醫的確有療效，有些人實實在在的看見了，中醫治好了病，所以相信。

第三 中醫不屬於狹義的科學範疇，但是它屬於廣義的科學範疇，絕大多數理解科學的人會信。科學這一詞彙具體怎麼解釋？本來就存在很大的差異。

第四 一些個研究中醫瞭解中醫的人知道中醫的有效性，實用性，科學性也就自然相信中醫。

第五 不是所有的人學習現代科學都能學傻，成了科學教的信徒。絕大多數人學習狹義的科學知識以後是能夠理解科學的本質意義的 。只有極少部分人學了現代科學以後，成了科學教教徒。才去從內心反中醫。藉助金燦榮教授的一句話“反中醫本質上是反科學”我再加一句“科學教教徒，和給八國聯軍帶路的愚民本質上是一樣的，只是表現形式不同。

中醫在中華傳了這麼多年，能治好病，能改善我們的身體，為何不相信，一味地崇拜西醫摒棄中醫，純屬數典忘祖，在古時也曾爆發瘟疫，若不是中醫的存在，豈會消失。

以下是借鑑他人兩千年中國古代大瘟疫簡史，勿怪

公元11年，新王莽始建國三年，辛未年，大疾疫，死者過半，摘自《後漢書·劉玄傳》。

16年，新王莽天奉三年，丙子年，二月大疫，馮茂在句町，士卒死於疾疫者十有六七，摘自《後漢書·王莽傳》。

22年，新王莽地皇三年，壬午年，大疾疫，死者且半，《後漢書·劉吉傳》。

38年，建武十四年，戊戌年，會稽因大疫而死者萬數，摘自《後漢書·鍾離意傳》。

44年，建武二十年，甲辰年，馬援在交趾，軍吏經瘴疫死者十之四五，摘自《後漢書·馬援傳》。

49年，建武二十五年，己酉年，武陵五溪大疫，人多死，摘自《後漢書·馬援傳》。

162年，延熹五年，壬寅年，皇甫規在隴右，軍中大疫，死者十有三四，規親入菴廬巡視，摘自《後漢書·皇甫規傳》。

169年，建寧二年，己酉年，疫氣流行，死者極眾，摘自《備急千金要方·傷寒》。

196年，建安元年，丙子年，南陽自此連年疾疫，不到十年之間，張仲景宗族兩百餘口，死者竟達三分之二，摘自《傷寒雜病論·序》。

208年，建安十三年，戊子年，十二月，大疫，魏軍吏士多死，摘自《三國志·魏志·武帝紀》。

223年，黃初四年，癸卯年，三月，宛許大疫，死者萬數，摘自《三國會要》、《宋書·五行志》。

252年，太元二年，壬申年，夏四月，圍新城，大疫，兵卒死者大半，摘自《三國志·吳志·孫亮傳》。

253年，嘉平五年，癸酉年，四月，新城大疫，死者大半，摘自《宋書·五行志》。

273年，泰始九年，癸巳年，吳疫，三年內僅京都死者競達十萬，摘自《宋書·五行志》。

275年，咸寧元年，乙未年，十一月，大疫，京都死者十萬人，摘自《宋書·五行志》。

322年，永昌元年，壬午年，十一月，大疫，死者十有二三，河朔亦同，摘自《宋書·五行志》。

376年，太元元年，丙子年，冬，大疫，延至明年五月，多絕戶者，摘自《宋書·五行志》。

380年，太元五年，庚辰年，五月，自冬大疫，至於此夏，多絕戶者，摘自《宋書·五行志》。

397年，隆安元年，丁酉年，八月，北魏大疫，人與馬牛死者十有五六，摘自《北史·魏本紀》。

423年，宋景平元年，癸亥年，魏，士眾大疫，死者十有二三，摘自《北史·魏本紀》。

468年，魏皇興二年，戊申年，十月，豫州疫，民死十四五萬，摘自《魏書·靈徵志》。

510年，魏永平三年，庚寅年，四月，平陽郡的禽昌和襄陵二縣大疫，死二千七百三十人，摘自《魏書·世宗宣武帝紀》。

598年，隋開皇十八年，戊午年，九月，漢王諒師遇疾疫而旋，死者十八九，摘自《隋書·高帝紀》

612年，隋大業八年，壬申年，大旱疫，人多死，山東尤甚，摘自《北史·隋本紀》。

682年，唐永淳元年，壬午年，加以疾疫，自陝至洛，死者不可勝數。死者枕籍於路，摘自《舊唐書·五行志》、《舊唐書·高宗紀》。

687年，唐垂拱三年，丁亥年，是春自京師至山東疾疫，民死者眾，摘自《舊唐書·中宗紀》。

707年，唐景龍元年，丁未年，夏，自京師至山東、河北疫死者千數，摘自《新唐書·五行志》。

762年，唐寶應元年，壬寅年，江東大疫，死者過半，摘自《新唐書·五行志》。

763 年，唐廣德元年，癸卯年，江東大疫，死者過半，摘自《舊唐書·代宗紀》。

789年，唐貞元五年，己巳年，是夏淮南浙東西福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者眾，摘自《舊唐書·德宗紀》。

806年，唐元和元年，丙戌年，夏，浙東大疫，死者大半，摘自《新唐書·五行志》。

880年，唐廣明元年，庚子年，春末，賊在信州疫癘，其徒多喪。賦眾疫癘，摘自《舊唐書·僖宗紀》。

880年，唐大順二年，辛亥年，春，淮南大飢，軍中疫癘，死者十三四，摘自《舊唐書·昭宗紀》。

1127年，南宋建炎元年，丁未年，三月，金人圍汴京，城中疫死者幾半，摘自《宋史·五行志》。

1131年，南宋紹興元年，辛亥年，六月，浙西大疫，平江府以北，流屍無算，摘自《宋史·五行志》。

1132年，南宋紹興二年，壬子年，春，涪州疫，死數千人，會稽時行痢疾，摘自《宋史·五行志》、《續名醫類案·痢類》。

1161年，金正隆六年，辛巳年，諸道工匠至京師，疫死者不可勝數，天下騷然，摘自《金史·完顏匡傳》。

1164年，南宋隆興二年，甲申年，冬淮甸流民二三十萬，避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍綏，疫死者半，僅有還者亦死。是歲浙之鎧饑民疫者尤眾，摘自《宋史·五行志》。

1181年，南宋淳熙八年，辛丑年，行都大疫，禁旅多死。寧國府民疫，死者尤眾，摘自《宋史·五行志》。

1191年，南宋紹熙二年，辛亥年，涪州疫，死數千人，摘自《宋史·五行志》。

1209年，宋嘉定二年，己巳年，夏，都民疫，死去甚眾，淮民流江南者，飢與暑並，多疫死，摘自《宋史·五行志》。

1210年，南宋嘉定三年，庚午年，四月，都民多疫死，摘自《宋史·五行志》。

1276年，南宋德佑二年，丙子年，數月間城中疫氣薰蒸，人之病死者，不可以數計，摘自1297年，元大德元年，丁酉年，八月，真定、順德、河間旱疫；河間之樂壽、交河疫死六千五百餘人。（十二月）般陽路飢疫，兵多死於瘴癘，摘自《元史·成宗本紀》、《新元史·史耀傳》。

1308年，元至大元年，戊申年，春，紹興、慶元、台州疫死者二萬六千餘人，摘自《元史·五行志》。

1331年，元至順二年，辛未年，疫癘死者十九，摘自《元史·文宗本紀》。

1332年，元至順三年，壬申年，宜山縣飢疫，死者眾，摘自《元史·文宗本紀》。

1408年，明永樂六年，戊子年，正月，江西建昌、撫州、福建建寧、邵武，自去年至是月，疫死者七萬八千四百餘人，摘自《明史·五行志》。

1410年，明永樂八年，庚寅年，登州、臨海諸州縣自正月至六月，疫死者六千餘人，摘自《明史·五行志》。

1413年，明永樂十一年，癸巳年，六月，湖州三縣疫；七月，寧波五縣疫；邵武大疫，絕死者萬二千戶，摘自《明史·五行志》

1444年，明正統九年，甲子年，冬，紹興、寧波、台州瘟疫大作；及明年死者三萬餘人，摘自《明史·五行志》。

1456年，明景泰七年，丙子年，五月，桂林疫，死者二萬餘人，摘自《明史·五行志》。

1475年，明成化十一年，乙未年，八月，福建大疫，延及江西，死者無算，摘自《明史·五行志》。

1485年，明成化二十一年，乙巳年，新野疫癘大作，死者無虛日，摘自《名醫類案·瘟疫》。

1493年，明弘治六年，癸丑年，吳中大疫，常熟尤甚，多闔門死，摘自《都公譚纂》。

1506年，明正德元年，丙寅年，六月，湖廣、平溪、清涼、鎮遠、偏橋、四衛大疫，死者甚眾，靖州諸處自七月至十二月大疫，建寧、邵武自八月始亦大疫，摘自《明史·五行志》。

1523年，明嘉靖二年，癸未年，七月，南京大疫，軍民死者甚眾，摘自《明史·五行志》。

1525年，明嘉靖四年，乙酉年，九月，山東疫，死者四千一百二十八人，摘自《明史·五行志》。

1530年，明嘉靖九年，庚寅年，痘災盛行，死者過半，摘自《痘症理辨·序》。

1534年，明嘉靖十三年，甲午年，春，痘毒流行，死者十有八九，摘自《疫症集說》。

1582年，明萬曆十年，壬午年，四月，京師疫，霸州、文安、大城、保安，患大頭瘟症，死者枕籍，摘自《明史·五行志》、《順天府志·祥異》。

1586年，明萬曆十四年，丙戌年，大梁瘟疫大作，甚至滅門，摘自《萬病回春》。

1622年，明天啟二年，壬戌年，（時行疫痢）夏末秋初，沿門闔境患此，病勢極為危迫，摘自《先醒齋筆記·痢門》。

1681年，清康熙二十年，辛酉年，晉寧疫，人牛多斃；曲陽大疫，餘姚痘疫盛行，摘自《清史稿·災異志》、《學箕初稿·天花仁術序》。

1703年，清康熙四十二年，癸未年，春，瓊州、靈州大疫；五月，景州大疫，人死無算；六月，曲阜大疫，東昌疫，鉅野大疫；八月，文登大疫，民死幾半，摘自《清史稿·災異志》。

1704年，清康熙四十三年，甲申年，春，南樂疫，河間大疫，塊獻縣大疫，人死無算；六月荷澤疫；秋，章邱、東昌、青州大疫，福山瘟疫，人死無算，昌樂疫；羌州寧海、濰縣大疫，摘自《清史稿·災異志》。

1723年，清雍正元年，癸卯年，秋，平鄉大疫，死者無算，摘自《清史稿·災異志》。

1727年，清雍正五年，丁未年，夏，揭揚、海陽大疫；秋，澄海大疫，死者無算；冬，漢陽疫，黃岡大疫，鍾祥、榆明疫，摘自《清史稿·災異志》。

1732年，清雍正十年，壬子年，崑山大疫，死者數千人；夏，會城疫，摘自《洄溪醫案·瘟疫》。

1733年，清雍正十一年，癸丑年，鎮洋大疫，死者無算；崑山疫；上海、寶山大疫，摘自《清史稿·災異志》。

1786年，清乾隆五十一年，丙午年，春，泰州、通州、合肥、贛榆、武進、蘇州大疫；夏，日照、範縣、莘縣、莒州大疫，死者不可計數；昌樂疫，東光大疫，摘自《清史稿·災異志》。

1821年，清道光元年，辛巳年，三月，任邱大疫；六月，冠縣、武城、範縣大疫，鉅野疫，登州府屬大疫，死者無算；七月，東光、元氏、新樂、通州、濟南大疫，死者無算，東阿、武定、滕縣、濟寧州大疫；八月，樂亭大疫，青縣時疫大作，至八月始止，死者不可勝計；清苑、定州瘟疫流行，病斃無數；灤州、元氏、內邱、唐山、蠡縣、望都大疫，臨榆疫，南官、曲陽、武強、平鄉大疫；九月，日照、沂水大疫，摘自《清史稿·災異志》。

1832年，清道光十二年，壬辰年，三月，武昌、咸寧、潛江大疫；四月，蓬萊疫；五月，黃陂、漢陽、宜都、石都大疫，死者無算；崇陽大疫；監利疫，鬆滋大疫；八月，應城、黃梅、公安大疫，摘自《清史稿·災異志》。

1846年，清道光二十六年，丙午年，夏，暑風甚劇，時疫大作，俱兼喉痛，亡者接踵，摘自《冷廬醫話》。

死者大半，死者甚眾，死者無算，死者不可計數，滅門，絕戶…

這些疫情哪一次不是滅頂之災，最終安然度過，難道不是眾多中醫先賢努力的結果？

因為他承認是黃帝子孫，祖先為了他們辛勤，研究以身試藥，把必生都獻身於，子孫下代身體健康，那麼子孫為什麼不信！

憑什麼不相信中醫？中醫是華夏文明五千多年的文化積累，中醫不僅歷史悠久，更是博大精深。傳承了中華民族偉大的文化事業，雖然治療效果比西醫慢一點，但中醫既能治標又能治本，中醫“望聞問切診”的方法，探求病因、病性、病位。分析病機及人體內五臟六腑、經絡，關節，氣血， 進而得出病因，並歸納出證型，以辨證論治法 ，然後使用中藥， 鍼灸， 推拿 ，按摩， 拔罐， 食療等多種的治療手段，從而使人體達到陰陽調和直至康復。 中醫文化歷史悠久，獨具特色。一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效果。我100％信中醫。

現在相信中醫是大多數人的共識，而不是小編所說的是有的人相信中醫。西醫存在只有幾百年，而中醫已經存在幾千年了，如果連這些道理都不懂就難怪能提出這種問題來！

針對這種提問，只想說：滾犢子！

就好比說，你沒有看到你媽怎麼生的你，你不相信！但是事實你就是你媽生的，不是他媽生的！你說，你是他媽的，我告訴你，不對，你絕對是你媽的！

在當今西醫如此一邊倒的世界大環境下（政治，商業，文化宣傳等）還能有人一直看中醫（不僅是中國），這就足以說明問題了。畢竟中醫的宣傳和西醫比起來根本不值一提。

雖然我們已進入現代文明社會，但還有很多人愚昧無知。

前一陣子特朗普建議注射消毒液防治新冠，這不美國就真有人注射致死。

美國如此，中國更是不堪。我們公司還有很多人相信算卦，說是看你一眼就知道你祖宗八輩，不信都不行。

中醫雖然還有很多人信，但是性命攸關的事情，大眾還是很誠實的選擇現代醫學，去中醫院看病的人寥寥無幾，即使去看中醫也多是被西醫判了死刑或是亞健康西醫查不出明顯的病的人。

中醫在中國醫學上的貢獻是有相當歷史的，是無可置疑的。被西方授於的諾獎也是事實。中國的中醫一流，但中國的西醫二流。不要因為中醫不被西方接受，就認為不如西醫。中醫的歷史甚至超過西方的歷史，如此不愛自己的國家的國粹，那你拿個諾獎看看？

看到這種奇怪的提問，我只想反問一句：你為什麼要信聖誕節？

中醫是中華醫藥寶庫裡的瑰寶，身為華夏子孫理當珍惜、保護、傳承之，實不該有此一問。

很多選擇相信中醫的人有相當一部分是因為中醫而受到了實惠解除了病痛，以我為例，06年高中開始有頭疼的毛病，看過很多醫院做過很多檢查，但是一直沒有效果，最嚴重的時候撩頭髮頭皮都疼，但是從來沒有想過去看中醫，後來慢慢也就放棄了，就這樣過了12年認識了我前男友，他當時是中醫博士在讀，因為生活在一起他發現我白天飲水很少但到了晚上喜歡大量的喝冰水，問原因，我說晚上手心腳心渾身燥熱，不喝冰水難受的很，他把脈後得出結論陰虛陽亢肝火旺，然後就跟他去了醫院讓他導師幫我調理，診斷結果與他相同，腎氣不足導致的肝火上升所以頭疼我記得是這麼說的，反正當時感覺玄之又玄像天方夜譚，不誇張的說只吃了十天的藥我的頭疼病好了，嚴格來第一副方子七天就已經不疼了，然後第二週去換方子調理腎虛的問題，由於代煎藥回來忘了放冰箱只喝了三天剩下的藥都變質了，再加上非常難喝，也就扔了沒有再繼續治療，反正至今八年了，頭疼毛病犯過一次，（又去喝了七天藥實在太難喝，堅持不住，沒有接受完整的治療）燥熱的問題會有發生但是也緩解了很多。後來認識了我現在的男朋友，某部級三甲醫院大夫，資深中醫黑，每次看到我吃中藥都是一副深惡痛絕、朽木不可雕也的表情，他也帶我去他們醫院看過燥熱的問題，但是結果身體健康沒有任何異常，慢慢的我也不在乎他的眼神了，他瞅他的我喝我的，對於病患來說，沒有任何立場，要求也很樸素，解除痛苦才是最重要的不論中醫還是西醫。所以很多人會問我，像我這種年紀學歷的人竟然會看中醫，沒有任何科學依據啊，我通常不會辯解，結果才是檢驗真理的標準，懂得人自然就懂。

為了科普，還是回答一下這個問題。

這麼多年來我的病都是中醫看好的，西醫應該是擅長外科，縫個針開個刀什麼的。

有次我突發性耳聾，下午去看西醫，西醫說要我進高壓氧艙治療，那時候工作忙，誰有時間進，我就去找了中醫鍼灸，當天晚上，先做足療按摩，刺激神經，然後是全身艾灸，促進血液迴圈，然後就是鍼灸，三十分鐘，三樣做下來總共花了三個小時，我的耳聾就好了，搶救回來了。

我另一個女領居，也是突發性耳聾，去看西醫，也是沒時間高壓氧艙，醫生開了一個什麼促進神經生長的藥，要吃十天，結果呢，十天後壓根沒好轉，我帶她去看中醫鍼灸，已經有些晚了。

奉勸各位，突發性耳聾一定要在12小時內救治，否則耳神經損傷就不可逆了。

另外一個案例就是子宮肌瘤，我有三個小肌瘤，不大，西醫說要我每年檢查一次，長大的話得動手術，至於藥物治療似乎沒什麼特效藥。我看了中醫，先是喝活血的藥，然後做艾灸，每天小腹艾灸三十分鐘，我自己買了艾灸儀，天天堅持做，做了一年，小腹不痛了，就連大姨媽都特別好，去西醫檢查，子宮肌瘤完全消失不見了。

做了艾灸還有個好處，就是我的偏頭痛治癒了，眼睛乾澀的症狀明顯減輕，面板氣色也明顯好轉，白裡透紅。

這些按西醫的理論能解釋不？

中醫博大精深，厚德載物，豈是一幫只有區區幾百年歷史的西醫可比！

一、因為西醫治不好；

二、因為是中中國人，積累的習慣；

三、相信中醫的人，有一定的大智慧。

中醫的終極目的、目標，是適者生存；

適合的人、事和環境下，才能生存；

比如這次疫情；始發地在海鮮市場，最近北京這次，還是在海鮮市場；充分說明病從口入；吃飯也有道理，不講道理縱慾妄為，就會有後果，吃飯的目的是治療飢餓，而現在人做的太過了，肆意妄為，傻呵呵的幸福；

享福也講究中道，福享的太過了，就享沒了；福沒了還能好好活著？不是受苦，就是活不了；

什麼是幸福？沒病痛，不難受，能吃飽；要知足，要感恩，才是幸福；

中國老祖宗的傳統觀念，一勤，二撿，三不敢為天下先；就是為了長遠的打算，長遠的活下去；

你們看美國再發達，生活條件再高，在疫情面前，毫無辦法，為什麼？，傻子不怕鬼；太貪心了，膽子太大了；膽大有膽大的壞處；中中國人也貪心，相比之下要小的多，中中國人膽小，膽小有膽小的好處；疫情就沒有怎麼蔓延；

世界在發展，病毒也在發展；這次人類文明發展產生的迴圈業果，也會越來越惡劣；

其實世界的健康與否，就是大多數人身體健康的狀況；人身體健康的病根，在人的心中，這就是心生萬法，什麼心態心情，身體就是什麼狀態，世界環境就是什麼狀態；保持中道，分寸，知足，感恩，的心，才是真正的在用中醫治病；究竟的道理永遠圓融無礙。

因為能治好病！題主提出這個問題似乎還不大相信中醫？為什麼這樣說呢？

我其實一開始也不大相信中醫，尤其是讀到了現代文學旗手魯迅先生的“中醫是有意無意的騙子”，現實生活中懂中醫的似乎比西醫少多了，無意中，似乎造成了錯覺，中醫不行。

但事實勝於雄辯，八十年代我得過風溼病，那時在蚌埠打工，在蚌埠醫學院附屬醫院看了兩次，開的藥是一樣的，補各種維生素，但是一會到老家又犯了。

就在家鄉衛生院，看了兩次，開的兩次藥都不同，最後一次用鍼灸，還連上電源可以調控，還用一斤苦白乾酒泡中藥，喝光了就好了，一直到現在也沒犯過。

還有一次腰疼，在上海高橋“上海第七人民醫院”，醫生建議我用推拿。我對推拿一點不可解，可想快點治好病也就答應了。那料到，半個小時的推拿，立竿見影，除了咳嗽有點痛外幾乎像沒生病一樣。

親身經歷讓我明白，中醫療效好，治病能鏟根。隨著年齡和閱歷增多，更加喜愛中醫，可悲的是我們的身邊中醫的人才太稀少了。可喜的是國家終於出臺了，正興中醫好政策，以後中醫的人才會越來越多。

可悲的是老祖宗留下的寶貴醫學財產，被我們冷落和淡忘了。但屠呦呦發明了中藥青蒿素，獲得了諾貝爾醫學獎，終於讓中國人和全世界震驚。中醫是世界上最好的醫藥之一！

其實只要我們冷靜地想一想，世界上有五千多年不間斷歷史記錄的國家，只有唯一的中國。也就是說中醫的歷史也是世界最長的醫學歷史，也是檢驗時間最長。西醫那有中醫歷史長呢，可惜中國人身在福中不知福，見異思遷冷淡了中醫。

但是金子總會發光的，現在中國人漸漸地相信了中醫，也在學中醫的防未病和養生保健。

總之，相信中醫是因為它能治好病，還能鏟病根，價錢又便意。我堅信隨著國家正興中醫好政策的實施落實，以後不相信中醫的人會越來越少！

中醫是幾千來中國看病的手段，中醫診斷疾病的四種基本方法。望、聞、問、切。望是觀察病人的發育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀，患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。通過這幾個步驟，醫生基本可以判斷出患者得了什麼疾病。在局外人看來，醫生幾乎顯得很神祕，其實這就是中醫高明之處。內行人都知道人吃五穀雜糧難免不生病，是病就會在外觀上有所表現。經驗豐富的行醫者或老中醫，望聞問切之後便心中有數，有的被人稱道，"判斷無誤，料事如神"。別以為這幾手功夫輕易可取，它是行醫者多次經驗積累，科學分析所得。人常說西醫治病下藥有科學根據，殊不知，中醫對待患者也是藥到病除。當然有些疑難雜症中西醫也都曾遇上束手無策。所以說，中西醫各有所長，患者最理想的辦法是中西醫兼顧，終有意想不到的療效。

中醫的治病處方也有一整套行之有效的理論。如流傳數千年的箸作

中國古代醫學經典，一向有《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》之稱。《黃帝內經》、《難經》，闡發醫理，為中國現存的兩部權威理論醫著；《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥，肇啟中國臨床醫學之端；《神農本草經》則載錄藥物性味功用，被後世奉為中藥本草的祖書。

有人作過專門糸統的研究並廣泛收集從古至今的民間材料，都認為該理論博大精深不是三言二語說的清楚的。外行人更不知這"胡蘆裡裝的什麼藥"。當然西醫必學解剖學對人體各器官的作用機理十分透徹。這是科學的是不可置疑。但若西醫從此看不起中醫，必然有眼不識泰山，山中方一日世上已百年，山上的精采與奧祕必須是有志者方能涉及。由於過去的社會愚昧無知，中醫常常被吹捧成神祕色彩，江湖行醫者為了提高聲望，有時故弄玄虛，結果是詐騙了錢財又敗壞聲名，看不好病，中醫因此遭人疾恨，甚至名聲掃地。數千年的寶貴治療經驗置若罔聞。當然難與西醫匹敵，西醫還能切開身體再將其縫上直到痊癒。中醫只傳說華佗能給曹操開刀治頭疼。因此中西醫之爭雖由來已久，卻是中醫節節敗退，西醫進攻有力。許多人談起西醫眉飛色舞，論反中醫卻垂頭喪氣。幾乎不值一提。的確為人扼腕嘆息。不過現在情況有別從前，中醫正在重振旗鼓，不久便可知端倪。

為什麼會有人相信科學？

如果你能回答好這個問題，再來問為什麼會有人相信中醫。如果你連為什麼相信科學都回答不好，說明你對“相信”一無所知。

既然對“相信”一無所知，相信的物件是科學還是中醫就不重要了。

《問答原創》 中醫，是中華醫學瑰寶！亙古自今，仁醫普世，萬人傳誦！這次突如其來、刻骨銘心的“新冠大疫”，中國人對中醫有了全新的認知。健康中國，美麗中國，復興中國，強盛中國，中醫和中西醫的融合，將是金橋和光明大道！

提出這樣的問題的人，一定不是中中國人，如果是就一定是不認祖宗的人渣，中醫在中國已經是五千年的歷史了，如果不好怎麼會流傳到今天？

1，天造萬物服務與人類，人們在長期的實踐中得出。如柴和治感冒，三七活血，2，中醫大多是家傳沒有系統的理論，所以被有些所謂名人翻盤，說是江湖術士。3，黃帝內經所傳也沒有西醫臨床那樣細緻，動不動手術，4，那是老祖留下的瑰寶，為什麼不信。5，簡單的經絡外中國人就是不懂，因為東西方文化的差異，造成了中醫的被誤解。

嗯，這個題目出得很有意思，我要使出題目就該反應，為什麼這麼多人不相信中醫顧名思義中醫，是中國的營養素C是西方國家的醫學體系。