忽然看到這個問題，心生生出不少感慨，中醫在失傳嗎？這個情況您可以看看我們臺灣省的情況，因為醫學權利領域中，掌握權力者都是學西醫的，因為他們本身就對中醫有著偏執的目光，這樣的情況下他們使用權利時擠壓了中醫的發展空間，擠壓了中醫得到認可的社會資源，這兩種部分被擠壓之後，中醫自然會後繼無人了。要知道蔣氏父子帶到臺灣省的，很多是當時頂尖的中醫，多少珍貴的驗方和書籍都到了那裡，這對於中醫來說是不小的損失。

回到最初的問題，中醫會失傳嗎？我可以肯定的告訴題主不會，因為有了中華人民共和國，有了中國共產黨，這個新生國家和政府都重視中醫，醫學權利領域有了均衡之態，不再是西醫一家獨大，這讓中醫有了傳承的空間。在後疫情時代，我們的民族自信不斷的加強，我們的年輕一輩開始思考，不再一味的崇洋媚外，中醫得到社會認可程度不斷提升，中醫一定會隨著我們中華民族的復興，重新走上世界的舞臺，在它擅長的領域之中發光發熱的。

中醫的失傳事實上發生在漢代，我們現在的中醫已經是漢以後中醫的樣子，日本從中國學過去的漢方也是從漢代的中醫。

中醫包括了很多方面，有悠久的歷史（至少3000年以上），眾多膾炙人口的古代名醫，神奇的治療方法和治病的故事，這都是其他古文明醫學所無法企及的。張仲景在《傷寒雜病論·序》中對上古名醫讚歎不已，：“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”而對東漢末的醫生則表示不滿。《序》說：

“觀今之醫，不念思求經旨，而演其所知，各承家技，始終順舊……人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十……，明堂闕庭盡不見察，所謂窺管而已。”

我們看看今天的中醫大夫診病的情況，不就是仲景所想改變的狀態嗎？更有甚者，能各承家技（有祖傳祕方者）已經都是奢不可求的高手了。今天已經沒有“思求經旨，演其所知”的中醫大夫了。甚至可以說，早就沒有了。

仲景、華佗幾乎同時代，自此已降，再無大醫。孫思邈、李時珍皆以藥王著稱於世。而唐、宋各派、金元四家等等，其在醫學上的貢獻絕不大於他們給中醫帶來的紛爭。所以著名中醫李可老先生才說，中醫衰自漢始。

今人為什麼達不到張仲景的中醫水平？這主要取決於中醫這門技藝的性質。中醫是在嚴密的理論指導下的實踐活動，而不是沒有理論的實踐經驗積累。所以，張仲景才反對“各承家技”，意思就是說，不能只靠祕方治病，要根據當時所看到的表象（症狀），根據醫理（經旨）來決定怎麼治療，是鍼灸還是毒藥。而這個醫理是建立在道家思想之道、和儒家思想之道上面的。漢武帝后獨尊儒術，道家之道不傳，儒家之道盛行。中醫的醫理理論就少了一條腿，變成了跛腳，醫術自然矮了一截，這是原因之一。而另一個原因則是秦興隸書，丟失了原先古文篆書的字象，使得古文醫書文義盡失，早在晉唐時期，人們已經不能正確的理解陰陽的意義了。西學東進，唯物辯證法來到中國，更是把好端端的中醫陰陽五行，說成是對立統一關係，嚴重的汙染了中醫理念的環境。現在的人更看不懂象《黃帝內經》這樣的經典了。由於古文義的丟失，今人看《內經》如同白話文，每個字都認識就是不知道在說什麼。搞了個“中醫理論博大精深”，又遮羞，又壯門面，其實，啥也說不明白。

我個人理解，由於時代變遷，社會發展，人民身體健康水平也有提升，很多古時的疾病已不再有原來的表症，升級或消失一些，疾病與人類發展是休慼相關的，中醫發展也如此。

其實每一次瘟疫或疾病氾濫成災時，更能激發民間中醫在原有的診病理論基礎上，創新發展。突破了原有的疾病基礎表象，疾病也有了更新，原先的中醫水平，也許受那個時代的侷限，還沒有像張仲景類的中醫更高明。這個說法是淺表的，不符合人類社會發展。

時代不同了，思維方式的變化，中醫生出若干門派，有的衣承了張仲景，有的在此基礎上又有新的闡述，但好像始終未超越。不承認時代變遷發展，就不是一個好中醫，人類社會發展不可能思維、生存、疾病都停留在那個時代，繼承和發揚張仲景的《傷寒雜病論》思想，以此為基礎發揚光大。

所以，中醫的發展不只是固守，是跟隨時代的步伐，保持中醫哲學思想，思維理念，去除糟粕，汲取精華 。已成為歷史的經驗，不可能照搬和照抄，從中醫歷史發展來看，雖然曲折有這樣那樣的被打擊和迫害，但還是發展步伐從未停留，在西醫未來之前，中華民族的發展壯大也可證實中醫是在不斷髮展的……

不承認科學，不承認基因，不承認中醫的時代變遷中的侷限，就不能很好的發展中醫，和提高全人類的身體素質。中醫理論和哲學思想是中醫的精髓，張仲景《傷寒論》是中醫藥的基礎……在這個時代變遷中，現代醫學的發展下，很多疾病的醫治已是多個學科的共同探討和協作。

對某些疾病的防治不單單是一個從醫思路，有營養醫學、中醫、西醫、保健醫學、康復醫學……超越現代醫學和傳統醫學的是前沿醫學。我們從理論性、科學性、安全性、有效性來分析，哪類醫學更適合人體健康，能夠提升身體生理機能，能夠預防疾病、康復疾病，減少疾病發生？這個就是前沿醫學。

前沿醫學是一直不斷的對傳統醫學和現代醫學分析、歸納、總結後，取其精華，不斷創新的醫學。目前，前沿醫學的主體是營養醫學，就是匯聚生物學，中醫學，西醫學，營養學，藥學，物理學的精髓而形成一門新的學科。涉及基因工程與應用、奈米醫學、微創醫學、介入治療技術、疼痛治療、臨床營養支援、美容整形、現代醫學影像、臨床核醫學、關注亞健康、醫院數字化管理，健康管理等醫學前沿學科。

中醫學是前沿醫學其中的一個學科，張仲景代表的那個時代是中醫學裡的一個分支，所以在這個新時代中，只談中醫失傳，如何達到張仲景水平，對中醫將來如何發展只是有些狹隘了……

以上只代表個人觀點，學識有限，望諒解！

中醫是我們國家的葵花寶典，是我們老祖宗留下來的寶貴財富。是我們國家傳統文化之一，應該大力弘揚。也是我們老祖宗的發明與創造成果。歷史上有許許多多著名能人，醫術精湛比如說張仲景。由於我們國家的國情特殊原因，有可能是重視程度不夠，一味地學習西醫。沒有延續性弘揚發展中醫，出現了人才流失。同時也是中醫的一大損失，沒有把中醫最重要的醫術繼承與發展，所以才會造成現在的中醫醫術遠不如，曾經那些老名醫的醫術。

這麼說並不客觀，的確現在我個人感覺中醫水平差強人意，但高手還是有的，有一種可能就是人現在活的太辛苦，慾望也太多，和古人的生活態度和條理身體所需要外部環境有著太大的差距。

1、全面引進西方文化對傳統文化造成嚴重傷害；

2、西方醫藥集團有目的有計劃的從思想上對中國人洗腦；

3、國家政策嚴重偏向西醫，對傳統中醫沒有扶持而是打壓限制；

4、當代的年輕人在以上三個條件下成長，看不到中醫的好，也無法靠中醫生存下去。

學中醫要有悟性，執著。還要有一箇中醫的好師傅！！！現在人悟性有，但執著不夠，好的中醫師傅更是可遇不可求！！！！

後人有幾個通讀過哪怕一遍《黃帝內經》？有無數“中醫”可能連“醫”字都不認識，更別遑論儒、道、易、醫之融會貫通，能不失傳嗎？

沒有失傳。有的人喜歡複雜，跑偏了，在枝枝節節上浪費了時間和生命。中醫複雜，但大道至簡，能夠做好對前人的繼承，已經就是高手了。

中國文化有一個精髓就是推陳出新，這也是中華文化綿延5000年核心所在，我們常說，這段歷史長河中，我們和瑪雅人隔海論道，與希臘人一起演算，和羅馬人同乘較武，和古印度鑿山談佛，和古埃及一起聊聊波斯的文創，而現在，其餘都已故，而我們還在，用一句詩詞總結，就是夜幕降臨，鐘聲悠悠，時光已逝，唯我獨留。

中醫的興盛，在往後的道路上，還的需要國家的進步不支援，學子們的前仆後繼，世人們的信任，至少我與我的家人們相信中醫，也受益匪淺。

僅以此篇慶祝黨的生日！

首先宣告，我不是中醫專家，是中醫的受益者和鐵桿粉絲，中醫的捍衛者。請教過專家教授朋友，受益良多。我僅從個人的理解答，不足之處請朋友們指教。

中華民族，泱泱大國，五千年文化傳承歷史，中醫是其中最耀眼的明珠，佑我華夏子孫繁衍生生不息。從大體上講，中醫（包含少數民族的傳統醫學）從來就沒有間斷失傳，因為中國民間中醫有很多在偏遠山區，這部分力量一直在為人民大眾服務，他們雖然有的甚至沒有資質，有的是但有過硬的醫療技術，深受百姓信任，他們是傳承中醫藥較好的一部分社會力量，比如藏醫、蒙醫、瑤醫、維醫等。

張仲景，河南鄧州人，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。他的傳世鉅著《傷寒雜病論》確立的辨證論治原則，仍是現代中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景的方劑學《傷寒雜病論》記載了大量有效的方劑，其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。張仲景所處的時代，是戰爭與瘟疫橫行的大動盪的時代，曹操在他的詩寫到：“馬前懸人頭，車後載婦女”、“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸”醫學是經驗所及，技術亦提高。是那個糟糕的時代，爆發的瘟疫產生大量的臨床，豐富的經驗孕育了張仲景這樣的神醫。

很多人也曾經提出這樣的疑問，古代能誕生諸多神醫（像華佗、董奉在東漢末與張仲景並列建安三傑），現代卻很難有神醫產生，究竟是什麼因素呢？

分析起來大約有以下幾方面：

（一）古代中醫叫鈴醫，他們手持串鈴，遊走於名山大川和鄉村僻壤之間，也叫走方郎中。他們大多數上知天文，下知地理，精通周易，深諳地域氣候的差別與人症候的關係，他們豐富醫學知識，僅靠三個指頭和望聞問切查病，只有用中藥治病。他們往往扶弱濟貧，對窮人他們分文不取，有時還會施捨救濟窮人。所以，古代人尊稱叫他們是“懸壺濟世的郎中”，他們以大愛利世，以“治病救人”為使命，積累大量的病歷都是來自親力親為，醫學本身就是實戰性很強的實踐醫學，現在中醫只坐堂，在五尺診室行醫治病，怎麼能誕生好的名醫呢？毛主席教導“實踐出真知”的道理千真萬確。

（二）古代科技不發達，藥材都是來自自然生長的大山，中藥的採摘炮製都是嚴格遵循的原始的土辦法，藥效自然要效果好的多。現代中醫也會有很多好中醫醫生，由於現在的中藥進入市場化後，種植戶為追產量和利潤，會上化肥，打農藥催長。商業化製藥，從採摘炮製等都簡化了。這也會讓中藥的效力大大降低。還有，不同的中藥有不同的習性，它對生長環境的要求有著它自然屬性和對自然環境嚴格要求，種植者為追求產量人工培植的中藥就不會考慮那麼多了，藥性又再次打折扣。所以再好的中醫，沒有道地的好藥材也枉然。所以，有人說“中國的中藥毀了中醫”，這說法有一定道理，這是中國對中醫發展不利的原因之一。

屢次疫情發生中，真正在疫情期間，起關鍵作用的到底是西醫還是中醫？ 似乎西醫治療作用總是被誇大，而中醫的作用總是被疏忽或者忽略了……

而以GTP為前提的今天，醫院 醫生以經濟效益為主旨 前提，所以 中醫的那套 望聞問切為檢查病患的手段，自然是少了市場，似乎對中醫的需求聲音，也就少了很多很多。。。真正的中醫的檢查，太簡單了。

再者，中醫的培養之路，不是大學 學院的四五年可以走完的，中醫系統的要求是終生學習 不斷提升對陰陽五行理論的認識甚至通透。中醫的經驗要求也不是 學院求學幾年時間 可以培養出來的。師徒相授的教學方法，師傅會要求學生的理論知識經驗積累到一定程度，才會放手要學生單獨行醫。

其三是 如今科學 以及 科學主義的盛行，擠兌滴中醫有苦難言……從根本上，源頭上，源來就不同的兩個系統，現在 中醫卻要去就 科學的放大鏡下……西醫在 科學主義的背書 市場 靠山之下，自是悠哉悠哉。而中醫……

其四 ，面對浮躁的社會，急功近利的人心，誰？幾個人？還會定下心來，真真滴去 埋首十載 二十載於 中醫典籍，國學瀚海之中 苦讀 詳參？ 即便是有人會如此，但在現在的 科學主導一切的市場之下，他們的希望在何處？

有了上述的1234，如 扁鵲 華佗 張仲景 李時珍之大師們，即便今日或許有，也只會是歸隱山林而不問或少問世事了。所謂：學會文武藝，賣於帝王家。。。今之社會，中醫幾無立足之地，憑他們的驕傲 他們的學識 能為，怕是不會進入市井中 手搖醫鈴 乞食嗎？

中醫師不會失傳，有國醫專案院培養，獨中醫師能手肯定要失傳和數滅絕。中醫健將和數中醫師老先生錯處院訓練班培養出來的，唯獨原因民間中醫師妙手中醫師有用之才經脈由來已久對子國藥的實踐琢磨出來的，。古時候的張仲景，白求恩，扁鵲等等城市是進修國醫揣摩中醫師贈後任留下得了治病經方，複方從那之後城加盟應用，這次入敵冠狀病毒肺氣腫用場的清肺排毒涼白開卻是用處幾個元人留下的經方組成的。於今償清匪聽說來由院訓練班扶植的國醫宗師琢磨出治病的僅僅的經方。照所為的（中藥材方）規程，行醫必得要有救死扶傷資格證，無證行醫便是暗救死扶傷，那些自習中醫師發燒友曹哪償清敢明知故問來酌情專研醫道技藝乃是醞釀岀經方卻沒試行的機。如古紀元編者案現這樣問中醫師，炎黃切莫可能出現張仲景，白求恩，扁鵲這檔級國醫完人。要想進化中人，開放國醫，培養和數發現國醫一表人材，不過開放民間中醫師才能發現國醫才女，中醫師怪傑，力抓中原中藥業的上進作出貢獻！

首先我們要解決“什麼是中醫”，及“怎麼認識中醫”。

在我看來：“中醫就是中國古代乃至現代人在與疾病鬥爭或維護健康的過程中，逐漸形成的一種醫療防治體系”，中醫的核心價值是“辯證論治”及“整體觀念”。

我們對中醫的認識不能淪於主觀，也就是不加以深入研究就主觀臆斷中醫的內容，而中醫的根深植於中國傳統文化，因此中醫的內涵是深厚的，不是隻是中藥和經絡，更多的是天地人之間的和諧，以及對人體自身的治理！

人不可能獨立於天地而存在，從物質角度人是與天地交感的產物，從社會屬性上來說人是與社會交感的產物。我們知道我們生存的物質世界在發生著改變，精神世界亦然，那麼我們人也是不是要變呢，那麼病是不是也在變呢。歷代醫家無不是秉持中醫核心價值“辯證論治”及“整體觀念”因時代變化而發展和完善中醫體系，數千年來中醫人做的事情無不是為這座中醫大廈添磚添瓦，到目前才有如此的巨集偉壯闊！當然張仲景可能就是這座大廈的奠基者之一。所以“中醫失傳”的說法完全站不住腳！因為我們現代中醫人面對的是一個更加複雜多變的物質與精神環境，變化之快讓中醫人不能很快總結和提煉更有效的治療方法，因此好像中醫沒有發展，退步了。其實中醫也正在汲取現代科學的成就的同時在悄悄的進步和發展，比如現代藥理學則能促進中醫病理病機學的發展和完善，同時現代藥理病理也在印證著古人的猜測和總結！這些都是中醫學的發展。

著名物理學家牛頓的話：我之所以看的遠，是因為我站在巨人肩上！反過來：現代也有很多中醫大家他們就是穩穩的站在張仲景這個巨人肩上，我想問一下，他們看的有沒有張仲景遠呢？

此一時彼一時，現在的中藥材和古時的中藥材不可同日而語，現在的人和古時的人也不能同日而語。為什麼這樣說呢？現在的中藥材大量都是種植，為了提高收成可能還得施肥，對土地酸鹼度有一定破壞…而古時是崇山峻嶺採摘，即野生，受天地之精華長大，自然古今藥材效能會有一定差距…同樣，古時不通電，古人都講究日出而作日落而息，科技沒那麼進步，吃的食物也是有機而沒有新增劑，他們崇尚自然，心態沒那麼焦慮…而現在人的生活節奏快，競爭大欲望大，加上黑白顛倒的夜生活豐富，貪吃晚睡是常態，這些都是傷身的表現…所以，在古人講究道法自然，天人合一的生活狀態與現代人急功近利，貪嗔痴慢的生活狀態相比較下，孰是孰非就已經有很大區別見地了，就“人”和“藥”本身就已經是“此人非彼人，此藥非彼藥”了…想想，這種情況還怎麼有的比呢？現代人的病還真為難了現代醫生…所以，準確的講，中醫不能叫失傳，現代病是科技進步下的失敗產物，張仲景活過來也不一定能救得了…

一、整體來說，中醫沒有失傳(個別領域的治法、方藥因種種原因，已經失傳或瀕臨失傳之危！)。二、後人已大大發展並超越了東漢時代張仲景的中醫藥學水平，但《傷寒雜病論》作為臨床經典，仍有十分重要的地位。至於為什麼這樣回答，建議你先好好學習再說，學問學問，要先學再問，不懂再問，理應如此！

中醫在失傳，因為中醫精華的民間中醫不被重視。

要想發展傳承中醫，必須學習考古學家，不遺餘力挖地三尺哪怕只是發現一片指甲大的碎片。

中醫其實是不復雜的，後世達不到這個高度，是傳承上出了問題！由於傳承有法不輕傳，道不賤賣，師不順路，醫不扣門，千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人，醫逢信者但可救，道遇無明枉費心的思想準則。好老師沒碰到好徒弟，每一代留一點，慢慢真東西就失傳了！留下的著作學不透就自然更加比不上先人了。

大部分會失傳的。。這讓人很痛心的事。有些藥方是經過幾代人不斷努力總結出來的配方。毀於這代。對不起祖先。失傳原因很多。我自己也只能說點點。中醫看病靠的是一個人的悟性。有時靠靈感。這是很多人學不好的。農村的中醫。很多藥都是靠自己到山裡找。好草藥又翩翩喜歡長在懸崖峭壁。有悟性膽小也難學好。農村中醫都是文化低的。傳醫術方法。都是口述。現教現學。有時得跟師傅常進山識草。找草。記住草位置。很辛苦。現在人吃不了這苦。還有師父的技術是沒有文字記載的。師傅意外死亡。徒弟還沒全學會。也會導致失傳。現在人為啥達不到張仲景水平。現在社會發展太快了。人心失去了一個字。。靜。。古代人活著沒有那麼多複雜。只知道一生中做好一件事就可以。用一生的時間研究一件事。成功率肯定要高很多。再加他本人悟性。虛心求教。集思廣益。所以他成為一代宗師

中醫沒有失傳。

中醫一直在治病，中醫人一直在努力。

不同的人，可能天賦機緣不同，對一個學科的瞭解可能不同，臨床水平可能各有不同。

今天沒有張仲景出現，是因為今天的中醫也沒有張仲景那樣的機會。張仲景之所以流芳百世，正是因為他深深瞭解溫病傷寒所害，“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，才“博採眾長”建立傷寒疾病及雜病診治體系。

年代久遠，很多事已不可考。想來當時一定不會有中醫黑，因為那時候世界上還沒有現代西醫的醫學體系，即便有，估計也比中醫先進不了多少。

經過了幾百年對中醫的不斷打壓以後，現在有人來質問後人為什麼達不到張仲景的水平，我想說，大錯特錯。如果有人願意相信時光穿越的存在，不妨想法把張仲景帶到現代來，我敢肯定，他一定連病都不會看了。更不可能建立什麼醫學體系。

當然，大家完全可以當做是我開玩笑。