人定勝天，敬畏自然。

這兩句話初看是矛盾的，但其實恰恰是最符合辯證唯物主義理論的。

毛主席告訴我們：人定勝天。天是什麼？天就是客觀世界， 就是大自然，就是宇宙。人定勝天，關鍵在於怎麼勝。那就是找到事物發展變化的客觀規律。

世界萬物的發展變化，都是有自己的客觀規律的，只要我們能找到它的客觀規律，就可以瞭解它，利用它，駕馭它。這就是人能戰勝天的祕密。

我們並不能改變事物發展的客觀規律，我們只能尊重並遵守事物發展的客觀規律，這就是敬畏自然。

把“人定勝天”和“敬畏自然”這兩條理論運用純熟的，當然是毛澤東：

當國民黨背叛革命時，毛澤東提出武裝鬥爭的策略。

當革命發展受到挫折時，毛澤東提出農村包圍城市的戰略。

當抗戰進入低谷時，毛澤東提出《論持久戰》的思想。

當戰火燒到鴨綠江邊時，毛澤東提出有限戰爭，保家衛國的對策。

作為一個偉大的政治家，思想家，軍事家，毛澤東每次都能敏銳的發現事物發展的客觀規律，從而能迅速的扭轉乾坤，取得最後的勝利。

其實“人定勝天”和“敬畏自然”這兩條理論在其他領域一樣適用。人類能飛上天空，跨過海洋，能發明電燈，汽車和計算機，無一不是因為發現了自然界的客觀規律。

未來的世界還有很多需要我們去探索的領域。中國要加油了。

我的觀點：人不能勝天，相反，人只有敬畏自然，才能持續發展下去。第一，這裡的“天”，應該指的是大自然，人就是自然的一部分。

人類依靠汲取大自然提供的空氣、水、糧食生存，隨著科技的發展，人類的貪慾之心日益膨脹，對自然的敬畏之心越來越小，對自然的破壞也越來越重，挖掘礦藏，抽取石油，破壞森林，汙染環境，導致的後果就是全球變暖，資源枯竭，病毒猖獗，自然災害頻繁，這就是大自然對人類的報復，長此以往，也許有一天，人類就會遭遇滅頂之災，像遠古時代的恐龍那樣，成為地球文明的一個傳說。

人所居住的地球誕生於46億年前，生命是地球的衍生物，而根據考證，人類產生於大約500萬年前。儘管現在人類的科技發展一日千里，但在自然面前，仍顯微不足道。人類至今踏足最遠的距離只是到達了月球，區區38萬公里，人類探測器能夠探索的最遠邊界也只有130億光年，而這130億光年相對於宇宙，幾乎可以忽略不計，也就是說，人類現在掌握的科學技術，對大自然對宇宙的認識和研究仍處於初級階段，就好比打仗，講究知彼知己，如果連對手情況都不瞭解，何談勝利？一場地震，一次海嘯，瞬間就會把人類多年的建設成果毀於無形，就拿這次新冠疫情來說，一個小小的病毒，就把全球大部分國家折騰得天翻地覆，至今尚沒有消滅它的良方，還談什麼人定勝天。

有人會說，我們修建了三峽大壩，開始了南水北調，種植了防護林，令江河改道，荒漠變綠洲，這就是戰勝了自然。當然這些成就對一個國家一個地區來說是巨大的、值得誇讚的，但放在整個地球乃至整個宇宙來說，只能算是滄海一粟了。

所以我認為，“人定勝天”只不過是人類長期與自然鬥爭的美好願望。人類要生存，要發展，只能瞭解自然，敬畏自然，而不是戰勝自然。即使將來科技再發達，人類也不能違背自然發展規律，只有順勢而為，才能生存得更好！

大自然裡是多彩多姿的，大自然裡的各種生物也是豐富多彩的，而人類只是大自然其中裡面的一員。地球是我們唯一生存的家園，大自然是構成地球上最美麗的畫卷。人類是這幅生動的畫卷裡的構成部分。

毛主席提出人定勝天的語錄，我覺得毛主席裡的“天”是指我們遇到和麵臨的一切困難，毛主席告訴我們應該克服我們所面臨的各種艱難困難，告訴我們應該保持樂觀開朗，強大堅強，不向任何邪惡勢力低頭，不向帝國主義勢力屈服，克服人生困難，自己自力更生，來發展自己經濟，強大自己軍事力量，保護好自己。

我們敬畏自然指的是我們應該尊重大自然界，對待大自然任何生物生靈的生命都應該有憐憫之心，遵循大自然規律，我們人類作為生物之靈長類，更應該和自然界裡一切處好和諧相處方式，不應該殺戮，不應該毀壞自然裡的一切，我們應該在自然界裡不是主人而是客人的關係。尊重平等互愛和諧才是我們在大自然裡應該有的態度。

如果我們過於破壞自然，過於索取大自然，那麼大自然會反噬，也會嚴厲的懲罰我們。人在做天在看，敬畏自然也就是我們對天地保持著敬重，其實我們在大自然面前是非常渺小的，大自然無窮無盡，生生不息，而人類的歷史只是大自然裡構成的一組。任何人違背自然規律都應該受到應有的懲罰。

我們應該要敬畏自然，同時我們個人應該克服人生的一切困難，不低頭不認輸不妥協，樂觀向上，堅強自信，勇敢向前，我們從哪裡跌倒就應該從那裡爬起來，保持昂揚的鬥志，我們能人定勝天，指的是自己不怕困難不服輸的精神，而不是藐視大自然。

敬畏自然就是尊重任何生命，就應該是對大自然的一切保持應有尊重。

一代偉人說過、人定勝天。但是我個人的理解認為，他所指的應該是我們戰勝困難的決心，而不是要去和大自然對抗！偉人是偉大的唯物主義者，他說的人定勝天是一種精神和氣勢，並不是違背自然規律蠻幹。把人定勝天和敬畏自然對立起來，不是不懂就是抹黑。

我覺得，人定勝天是一種氣魄。敬畏自然是遵從規律，尊重生命。兩者並不對立。紅旗渠，火箭上天，登月，核武器，三峽大壩，港珠澳大橋，長江大橋，南水北調，都凝聚人民力量！

我認為，人定勝天是一種精神，艱苦奮鬥的精神。大無畏精神，溶於民族精神。偉人說的人定勝天，其實是形容人民的力量，建設新中國需要的是人民的力量和精神，不畏艱險，創造了建設新中國的許多奇蹟。

我們不能脫離歷史背景和時代條件判別，那個時代尤其需要改變自然，積貧積弱的現狀需要改變！提人定勝天既是現實需要，也是理想信念，總體上應該肯定。時代變化了，國家強大、人民富裕，我們更應順應自然，但人定勝天的革命精神今天仍然不能放棄。

我們看看中國5000年的文明史、包括神話和傳說，始終貫穿著“人定勝天”的精神，反映了中華民族不怕任何艱難險阻、不屈不撓、敬畏自然、改造自然的偉大精神！“人定勝天”高度概括了融入我們骨髓的民族精神！

我們也要敬畏天地，並非要做天地的奴隸，“人定勝天“並非不要尊重客觀事實，而是說在自然災害面前，人要充分發揮自身主觀能動的創造性去戰勝自然。偉人歷來教導我們要從實際出發去研究解決問題。

我既支援“人定勝天”，也支援“敬畏自然”，任何將這二者進行的對立割裂，我認為都是抱殘守缺。

如果非要將“人定勝天”和“敬畏自然”進行對立割裂，那麼必然各執一端而埋下禍根。

若只知“人定勝天”，則很可能造成無知無畏，盲目蠻幹；

若只知“敬畏自然”，則很可能造成畏難悲觀，裹足不前。

只有在“敬畏自然”的基礎上，抱定“人定勝天”的勇氣豪氣和信念，才能通過充分調查論證，發現規律、認識規律、運用規律，戰勝自身，戰勝一切困難。

1.“人定勝天”，這是一種樂觀主義的心態，也是一種樂觀主義的堅定信念，是人藐視困難、堅信必勝、最終戰勝困難的精神法寶，是人精神層面玄而又玄、又確實存在的問題。

只因人，從一生下來，便能感到自身的渺小和對大自然的敬畏，但人要生存，就少不了要與生老病死、飢餓凍晒相抗爭，也少不了與命運的種種不公正按排相抗爭。

如果人的心中只有畏懼、只有悲觀，而只能安於現狀，任憑命運安排，沒有戰“天”鬥“地”的勇氣和豪氣，那麼人類很可能，仍是樹上那隻沒褪毛的猴子。

人只有堅定“人定勝天”的信念，才能具有“我命由我不由天”的勇氣和豪邁，才可能不畏懼一切困難和挑戰，從而以實力懸殊的弱小，面對現實的強大，煥發出巨大的爆發力和創造力，並最終創造奇蹟。

2.敬畏自然，則是人對客觀存在的客觀認知問題。只有承認客觀存在的強大，才能正視困難，不迴避，不逃避，才能最終發現規律，運用規律，從而解決困難。

3.二者並不矛盾。

只有敬畏自然，認識到自然的強大和可怕，才能更加堅定“改造”自然，使其向有利於人類的方向發展的決心，從而迸發出“人定勝天”的豪情和鬥志。

如“大禹治水”，咆哮的洪水是強大的、可怕的，那時對人類的危脅猶如猛獸。

如果人類逆來順受，只知敬畏自然而不作為，不敢發出“人定勝天”的豪氣和怒吼，則世界將是一片澤國，人類將無法生存。

但人類正是立足於敬畏自然，抱定“人定勝天”，利用“水往低處流”這一自然規律治理了洪水，後世也正是抱定“人定勝天”，築壩發電，從而使這一“猛獸”，關進籠子並造福人類。

故，人面對困難，面對強大挑戰時，既要正視困難和挑戰，“敬畏自然”，重視客觀存在，又要抱定“人定勝天”的豪氣和信念，在精神世界中對困難和挑戰無所畏懼，永不屈服和妥協，從而不斷戰勝自我，戰勝困難和挑戰。

“人定勝天”與“敬畏自然”，二者不存在“互斥”或者“對立”關係！

“人定勝天”，“天”，可以理解為我們人類賴以生存的自然界；意思並不是人一定要戰勝“天”，這是毛澤東時代的一種精神！

在這種精神鼓舞下，建國十幾年的時間創造了震驚世界的奇蹟！

原子彈、氫彈、衛星上天、導彈……這些大家都明白；單單“紅旗渠”等一系列水利設施都是人拉肩扛的人工作業的結果！

不得不說，所有這些，至今仍然讓整個世界震撼！

“人定勝天”是一種信仰、一種精神！

“人民有信仰，國家有力量”，正是“毛澤東思想”武裝起來的人民創造的奇蹟！

人定勝天與敬畏自然，是一對矛盾的對立統一。在過去那個火紅的年代，我們的先輩們就是靠著人定勝天的革命激情與鬥志，創造了許多奇蹟。如葛洲壩水利樞紐，南水北調工程，及農田基本水利建設的各大中小型水庫，由解放前的靠天吃飯，基本做到了旱澇保收。如果當初沒有那樣一種豪情與鬥志，就會被自然災害的困難所嚇倒，就會畏首畏腳邁不開步子。當然，這樣說並匪我們不敬畏自然，而是我們在自然災害面前不懼困難。譬如唐山大地震，汶川大地震，地震過後我們面對災害又迎難而上，抓緊重建和恢復，這些都是人定勝天最好的範例！

人定勝天和敬畏大自然並不矛盾。人們敬畏大自然是敬畏大自然的客觀規律。所謂人定勝天，是指人們遵循和利用大自然的規律來改變一些大自然的現象。其實人類的生產鬥爭科學實驗就是人與大自然現象鬥爭的過程。中國的三峽水利工程、南水北調工程、紅旗渠、引灤入津工程、塞罕壩植樹造林工程等等，都是人定勝天的典型範例。

“人定勝天"倡導的是一種敢於拼博的精神，“敬畏自然"是尊重科學按自然規律辦事的科學態度，二者是辯證的統一，人沒有信仰沒有精神不行，沒有科學發展的理念也不行。毛主席所說的：“我們要在戰略上miao視敵人，在戰術上要重視敵人"。就是這個道理。

人定勝天和敬畏自然二者並不予盾，要全面統一看侍問題，不能片面誇大事物的本質，不能把它們割裂開來對立起來，而是應該有機地統一起來，即提倡積極向上的進取精神，又要以科學的態度嚴格按照自然規律辦事。個人觀點，不喜勿噴。

不知道您出於什麼目的提出這個問題？下面解答中所說的“自然”包括宇宙空間。

“人定勝天”是指人禪定後覺悟到的智慧和力量，是可以戰勝自然的；還可解析為：人心安定，人人安分守己，其人類集體的智慧和凝聚的力量能夠超越自然。而不是字面意思“人一定能夠戰勝自然”。

在特殊時期，我們曾引用“人定勝天”作為標語，倡導的是一種戰天鬥地的大無畏精神！憑著這種精神，中中國人民在中國共產黨的領導下，經過幾十年的不懈努力，才有了今天繁榮富強、欣欣向榮的令人自豪的大國形象！

“敬畏自然”，是指人類要充分認知自然的偉大，人類本身也是大自然的一個組成部分，自然界所有的東西都有其存在的意義。人類如果毫無顧忌地破壞自然，必定會遭到大自然無情的“反報復”，所以人類在大自然面前要知道“敬畏”！我們“敬畏自然”，提倡“人與自然和諧相處”，正是我們在經受了大自然的懲罰（氣候變暖、地震、泥石流、霧霾、沙漠化等）之後所做出的正確選擇！

你支援“人定勝天”還是“敬畏自然”，為什麼？答：人活著要有點精神，有點抱負，有點理想。要有與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮的精神。要有敢叫日月換新天的鬥志。要有把大山砍除，愚公移山，滄海改道，河水倒流的意志。這就是人，自然萬物中的一種生靈。天地賦予了你，，神，魂，膽，魄，識，念，想，思，賦予了別的生物不具有的知慧。賦予了你慾望情感。所以人生存在天地之間，要敬畏自然，敬畏蒼天。因為你就是天地自然中的一生靈。就是那權利薰天的皇帝，在蒼天面前，也只敢稱一聲天子。人，雖然是天地萬物中的一個生靈，但是蒼天不是隻讓你敬畏蒼天，敬畏自然，而什麼事情也不去做。如那樣，人也失去了生存的必要。你看那天地間的山河川流湖海，不是也在默默中，或者是奮發嘲怒中在自然改變。你再看那天地間的牲禽猛獸，生物草植，不都在生息衰亡，拼鬥中在改變。那風雨雷電，霧霜露雪，潮漲潮落，颱風，海嘯，地震，殼變。這就是地球宇宙中的生命，這些那些不是自然?而人與天鬥，與地鬥，與生命鬥，與自然鬥，反觀那樣不是最後不迴歸為自然。而自然不是一成不變，而世界如都一成不變，那也不會稱謂自然。那地球是死的，宇宙是死的，一切都是死的，而沒有了生命的物體，沒有了世界萬種萬物的延伸改變，那還會有自然?而人要有思有想，要改天換地，要人定勝天。而世界中的萬物也都在與生命鬥，與自然鬥，在鬥爭中贏得生命，贏得空間，最終迴歸到宇宙，迴歸到地球，這就是地球宇宙的生命，這些最終都還是自然。所以人定勝天，那就是在敬畏生命，敬畏自然。回答完畢。

“人定勝天”，是人敢於與惡劣的自然條件抗爭的一種“精神”，一種“頂天立地”站著做人的氣勢，歷史上的都江堰、靈渠、大運河，都改變了自然條件，新中國成立後，全國八萬多座水庫、紅旗渠、大寨梯田、無數條河流疏浚、億萬畝土地平整、農田水利建設，北大荒開發，現在的南水北調工程，不都是“人定勝天”的最好例項嗎？就是發生了自然災害，採取積極措施，把災害造成的損失降到最低，這也叫“人定勝天”。不是說，不讓地震、泥石流、龍捲風、乾旱、雨澇發生，才能叫“人定勝天”。當然，當旱災發生時，我們總不能以“敬畏自然”為藉口，“順天時”的“閒”在一旁，不想辦法澆水，讓莊稼“早點”枯死吧？

誠然，我們必須要有“人定勝天”的精神，積極利用自然，改造自然，同時也要“敬畏自然”、“順應自然”，不能逆自然規律，要科學規劃，合理利用，讓自然為人類造福。

人定勝天與敬畏自然並不矛盾。毛主席講人定勝天是科學的改造自然，變害為利的例子舉不勝舉。建國初期修建了8千多座水庫，至今仍然造福於我們。黃河治理、長江治理等避免了建國以來的多少水災！血吸蟲病在毛主席的號召下被消滅了，等等事例說明，人只要敢想，加上科學態度，沒有辦不了的事情！如果以敬畏自然為由，什麼都不能動，什麼都不去做，豈能發展？中國幾千年來都是小農經濟的農業國，新中國成立至今已經發展成為現代化新型工業化國家了，兩彈一星上天了，核潛艇下海底了，航母下海了，人本身兩條腿是走路的確用了汽車代步了，按照敬畏自然之說，這些都違背了自然規律了嗎？有些問題是可笑之談。

人定勝天和敬畏自然它根本就不是一個概念。

前者是一種精神，是靈魂！如，第一顆人造衛星，紅旗渠……，在當時那種環境下，如果沒有人定勝天的精神，是不可想象的。

敬畏自然，是面對現實，地球是圓的，人類應該學會和大自然友善共處，而不是相互傷害。如，上次的非典和這次的疫情都是因為有些人沒有敬畏之心造成的。在有些人眼裡，什麼錢都可以賺，在有些人嘴裡，什麼肉都可以吃，因此就一次又一次的給人類帶來了巨大的傷害！

希望災難過後，所有的人都能從中吸取這一次次血的教訓，敬畏自然，和大自然和睦共處，讓天下安好！

所以不要混淆概念。

人定勝天是毛澤東說的，其本意是激勵人民群眾改造窮山惡水的沖天幹勁和建設社會主義，改造客觀世界的大無畏精神。

這句話有它的歷史和當時社會背景，切不可斷章取義。改造大自然為國所用，為民福祉，8萬多座水庫靠什麼修的？沙漠靠什麼變成綠州的？川藏公路、紅旗渠靠等等什麼修的？靠的就是人定勝天的這種勇往直前不畏艱險的精神！一看你的題目就知道你沒有經歷過豪情壯志激情滿懷的歲月。你只知字義，內涵你根本不懂。毛主席的書你讀的太少了。

我支援人定勝天但也要有選擇的敬畏自然。

先說支援人定勝天。天是包括宇宙在內的自然界，在自然界中為了人類的生存發展，有無窮智慧的人類可以征服和改造自然實現人定勝天的夢想。例如中國的成昆鐵路蘭新鐵路青藏鐵路的建成，新疆兵團農場和東北大慶北大荒變米糧川，幾十座長江大橋建成通車，三峽工程發電防洪根治幾千年水患改變江河橫流死人毀田的自然災害，更有人類可以飛天上月球的成功。無數事實證明人類可以改造和征服自然為人類所用，創造人定勝天的刦跡。更為可貴的是人定勝天理論表現了人戰勝一切艱難困苦和惡劣環境的豪邁氣概！現在勘查設計中的藏水入疆工程不久的將來得以實現，更是人定勝天的偉大奇蹟！

再說有選擇地敬畏自然。光講敬畏自然有一切服從自然順應自然之意，這是不對的，例如水患毀田淹死人成千山萬不予治理改變自然這顯然不利於人類生存發一展。對人有害的自然環境必須治理。對人有利的自然環境必須保護也可以說是敬畏，例如保護森林，保護野生動物，恢復礦山植被，保護河流不受汙染，等等。因為這些自然之物為人類提供了良好生存環境，人類應該敬畏。敬畏自然還包括按自然規律辦事才有利於人的生存，如冬夏季穿衣的增減，務農耕作種收按季節時令節氣的變化進行等。

所以我支援人定勝天理論，而不應該一味地完全敬畏自然。

作為辯證唯物主義者，我支援“敬畏自然”。

二、敬畏自然是尊重自然規律的體現

自然規律是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。人類不可能創造自然，也不能消滅自然。只能尊重自然，利用自然。

歷史上，人類作出很多違反自然規律的事情，都失敗告終。地球不停的自轉（日行八萬裡），人類不可能讓其改變；地球上水往低處流，人類也不可能改變；動物不吃食物，就無法生存，人類必須順其自然。

三、敬畏自然是做好工作的前提

與人鬥、與地鬥，千萬不可與“天（自然）”鬥。只有盡己所能，儘可能多地掌握自然規律，才能制定出切實可行的工作計劃，才有可能做好工作。

”人定勝天”，天是大自然的起源，”人定勝天”是指人在大自然生活中的堅強意志，比如地震，洪水，颱風等，這些都是屬大自然中引起的，面對如此無情的自然災害，人們不屈服，不低頭，並不是勝天，而是指某一事件或某些問題的存在不屈不饒。敬畏自然人人當存心，因為在大自然面前，我們人類顯些微小不足，有限的自己顯些太妙小。

人定勝天是一種信仰，一種信念，一種大無畏精神，是一種英勇行為…治理黃河長江，征服沙漠綠化，穿山越嶺高鐵，衛星入月球達火星…就是人定勝天的壯舉。毛澤東是開闢了這一天地的起始偉人。

人定勝天，是一種面對艱苦現實的、不甘屈服的、大無畏的奮鬥精神和英雄氣概。它不是指違背規律的對大自然胡採亂挖、肆意破壞，而是對大自然抱有敬畏之心的、有限度地開發自然、利用自然。

所以，人是大自然的一部分，與自然和諧共生，要尊重自然、順應自然。