易經的核心思想很簡單，一個字可以說明“易”字，它就是易經的核心思想。人是用眼睛看物體的，所以易經畫出了卦象，“易”就是叫你從各種不同的角度看世間上的所有事物，事情。這就是“易”的意義。易經的核心思想告訴我們，如果你想變得聰明，那麼你就必須要愛這個社會，只要你成為一個最關注這個社會的人，你就會具有無限的智慧。如果你把所有的利益都和自己扯上關係，事事都想到“我”應該從這個事得到多少？那麼你就失去了客觀，你看到的東西只能是越來越少。“易”其實也一種修行。

《易經》的中心思想是什麼?為什麼善易者不佔？要想回答這兩個問題，首先我們得知道《易經》是寫什麼的書，大體的成書歷史是什麼樣子。

《易經》既是一部占卜工具書，也是一部哲學書。古書記載:“易，人更三聖，事歷三古”。就是說我們現在看到的《易經》是由古代不同時期的伏羲、周文王、孔子三位聖人相繼而創作。從伏羲畫卦，到周文王推演六十四卦，《易》一直都是占卜工具書，直至孔子作十翼(也就是《易傳》)，引義理於《易》，《易》更趨向於哲學書，尤其隨著孔聖人的儒家思想的傳播，《易》也水漲船高，被稱為《易經》。

其實在周文王推演六十四卦之前還有兩個版本的《易》，那就是《連山易》和《歸藏易》，傳說都已失傳，但隨著近現代考古學的發現及研究，三者之間存在著一定聯絡。

我們現在看到的《易經》和孔子看到的《易經》也會有不同，不過都是大同小異，不影響《易經》的中心思想。

那麼《易經》的中心思想是什麼?

一個字，那就“易"，二個字那就是“變化”。《易經》就是一本講變化的書，《易經》用卦爻的形式來講這個世界的變化。而且這個變化是有規律的，是平常而簡單的。可以是人類自身，也可以推及到整個世界。這也是為什麼《易經》能用於占卜的原因。這也是善易者不佔的原因。

此外，《繫辭》上也說過:《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。這需要我們擅長易理，善於去感應。

總之，《易經》的中心思想就是在講變化，《連山》也吧，《歸藏》也吧，也是在講變化。只要我們能感應這種變化的規律，善易者不佔是完全可以做到的。想必這也是很多人學習研究《易經》的目標。

《易經》的核心思想是變易，講宇宙自然變化的規律，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦。這是伏羲先天八卦，經文王演義形成後天六十四卦。《易經》和《聖經》一樣是古聖人日觀地理，夜觀天象，觀察人間萬事萬物，利陰陽兩爻推斷人事，記錄歷史事件的偉大作品，其二進位制推演預測宇宙萬事萬物的八卦奇術堪稱天下一絕。《易經》自問世以來形成《連山》，《周易》，《歸藏》，人稱三易。可惜只有《周易》流傳下來了，其它兩都失傳了。

古老《易經》蘊含著偉大的哲學思想，隨著現代科學的發展，科學家發現了《易經》八卦，陰陽二爻與現代計算機二進位制0和1有著異曲同共的相似之處。都是探索研究宇宙的一種方法。 《易經》告訴我們，宇宙萬事萬物，處於不斷變化之中，萬事萬物都有它的定數，足數則生，增數則長，減數則衰，盡數則亡。《易經》深刻揭示了宇宙運動變化奧祕。誕生了神奇偉大的預測學。避凶趨吉，逢凶化吉，人生福禍相依，窮富變化無定通。《易經》樸素的辨證思想有其科學的價值。

最後一個總結，周易就是告訴我們定律，告訴我們怎麼用已知求未知。就像應用題。知道長和寬求求面積一類的道理。已知條件按照定律運算得出正確的未知。

如果是學霸的出的未知多且正確。學渣就是瞎忽悠。所以我們去算命，也是看運氣，也有特別準，特別不準的時候。說白了，就是別人那你目前的已知作為條件，求你的以後得未知。結果取決於這個人的學習好壞而已