傳統文化傳承的更多的是前人所總結提煉出來的一些經驗，習俗，教化，教條。我個人認為，如果這些文化的傳承不能夠和當今的多元文化相互砥礪碰撞，不能夠實事求是，如實觀照，那麼它就是陳腐的學問，不值得傳承。

傳承的是一種生存處事的方式方法。

任何文化的形成，都是人類經過和大自然及同類的鬥爭中逐漸形成的。

中國有著五千年的文明歷程，所積澱的文化底蘊自然是那些西方快餐式的文化不能比擬的。我們的傳統文化傳承的是什麼？我覺得有以下三點：

一是生存哲學，包括各種技能。最具代表的就是餐飲文化得傳承。民以食為天，吃是生存的基本，所以我們的飲食文化源遠流長。大到滿漢全席，小到各種街頭小吃，都是中華傳統文化的一種傳承。雖然近現代各種外來飲食侵襲，但中華文化是博大而包容的，我們總能吸取精華，去其糟粕，最終為我所用，而最終這些外來飲食會成為中華飲食文化的一部分。

二是價值觀，遠在春秋戰國時，中國就有了文化上的百家爭鳴，儒家，道家，甚至外來的佛學，都在深刻而又久遠地影響著中華民族，影響著我們的價值觀，使我們的傳統文化具有很強的韌性。

儘管現在外來文化衝擊很大，但中國傳統文化向來都不排斥外來文化的衝擊，我們傳統文化傳承的是什麼？是博大精深，是相容幷蓄，是一切為我所用的胸懷。

中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，學習中國傳統文化，第一，可以增加對歷史的瞭解、對文化的瞭解，豐富自己的知識面；第二，再者也可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，萬物的發展都有相通之處，數千年的文化史，也是中中國人數千年的思想和行為演變史，以史鑑今，可以提高我們的思想深度和廣度。

傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。

中國傳統文化博大精深，從社會歷史、經世之用，到家庭傳統、為人之理，傳統文化中熠熠生輝的思想，雖經動盪，雖歷戰亂，仍在一代代人中延續傳承，不曾消逝。傳統文化本身，不僅反映當時當下的風貌民化，在傳承中也不斷延續或革新，取精華去糟粕，逐漸形成了中華民族的特質和觀念形態。常言：“知其何來，方能知其何往”，在傳承中延續弘揚的傳統文化，成為了中華民族精神的核心、民族的魂靈、力量的源泉。傳統文化重在傳承，但不是一成不變，固守成規；而是因時而變，時傳時新。

江澤民同志說過：“中華民族是有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。我們的文化建設不能割斷歷史，對歷史文化要取其精華，去其糟粕，並結合時代特點加以發展，推陳出新，使其不斷髮揚光大。”江澤民同志進一步指出“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”因此，弘揚傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神聖職責，必要而且迫切。

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國約5000年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。

而流傳年代久遠，分佈廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

傳統文化蘊藏著巨大的語言寶庫。許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。“言之無文，行而不遠”。我們應當讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實，使他們不再有燦爛的心聲無以言表的尷尬，少一點粗俗的表白，多一點儒雅的談吐;少一點詞窮木納，多一點含蓄幽默。在學習與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。

傳統文化傳承的是古人的經驗，精神，就像我們小時候會幫著父母做事情，父母會把經驗告訴我們，我們會在父母經驗基礎上，進行技術升級，一代一代的這樣傳承下去，世界上別沒有什麼太新鮮的事情，所有的事情都是在以前的事情上進行升級。合抱之木始於毫末，沒有以前的經驗很難有以後得輝煌，時代一直在進步我們也一直在進步，世界一切都在變唯有變不變。

中國傳統文化博大精深，具有五千年的悠久歷史，是中華文明演化而彙集成一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡而言之，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。

當前，中國傳統文化的復甦與傳承要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“自強不息”、“兼愛”、“尚賢”等普適性文化元素要繼續發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。西方文化中包含科學精神、民主思想、法治觀念等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收消化，使之中國化，成為中國文化中渾然一體的一部分，使中國傳統文化價值體系更加完善。

傳統文化傳承什麼？這個問題確實比較龐大，說龐大，是因為文化的範疇很廣泛，從吃穿住行到嬉笑怒罵，從陽春白雪到下里巴人無不是文化的反映。但是，文化要傳承，絕不是所有的一切都要傳承，而是應該有所選擇的傳承。

首先，要理解文化的內涵。文化泛指的意思很廣，狹隘的說就是中國詩詞歌賦，小說散文等純文化。

其次，要區分傳統與非傳統文化。有些人可能會認為非傳統文化，就是現代文化，其實不然，有些現代文化也含有傳統文化，因為我們是一個有著幾千年歷史文化的國度，有著幾十個民族在一起發展交融大家庭，能夠走到今天，可以說都是精華，都是經過大浪淘沙一樣留下來的。比如相聲這門藝術。在很早以前，肯定不是“相聲”，它的輝煌時期就是改革開放以後，現在雖然還有人喜歡，但是很大程度山，已經不是單純的“相聲”了，而是既有傳統文化又有現代元素在裡邊的“相聲”，這既是傳承。至於以後的發展，還要一方面依靠傳承，一方面依靠發展。

第三，要區分糟粕和精華。“文化”與事物發展的規律一樣，也有新生和死亡，也有糟粕和精華，留下的文化，肯定是有其生命力之所在，淘汰掉的肯定是不能適應社會發展的東西。只要是群眾喜歡、社會發展需要、歌頌真善美的東西，就是文化的精華，不被群眾認可，阻礙社會發展，假醜惡的東西肯定就是糟粕。

傳統文化傳承，應該是讓傳統文化裡的精華部分，能更貼合時代之下的審美。就像非遺之所以會成為非遺，很大程度是停留在過去的審美中，時下無法接受太過傳統的審美觀。但文化傳承，不是要徹底改變傳統文化，而是把傳統文化的精粹部分提煉出來，在保持其形態的基礎上，進行二次包裝。

舉個非常典型的栗子，由廣東粵劇院出品的粵劇《決戰天策府》，取材自網路遊戲《劍俠情緣叄》，這個劇是可以稱為現象級的一個劇，囊括了2015年全國戲曲傳統劇和創新劇的票房雙冠軍，年輕觀眾佔95%，是傳統文化領域，一個比較出圈的專案。

粵劇《決戰天策府》就是傳承傳統文化精粹的一個很典型案例。該劇提取出傳統戲劇的戲劇衝突思維方式，傳統戲曲身段、唱腔方式，用網際網路思維進行再包裝。傳統的牌子曲、梆黃，都用流行音樂的手法編曲，把鑼鼓融其中，讓年輕聽眾更好去接受。在身段上，傳統的點翻身、串翻身、出手槍等等，都通過合理的劇情安排進行展現。

該劇有一場類似“智鬥”的戲，使用的是傳統戲曲矛盾展現手法，唱的也是最傳統的曲牌和梆黃，卻使用了電影手法進行包裝，戲劇矛盾直白的展現出來，人物各自的任務卻千迴百轉掩蓋在對白和唱詞下。同時使用舞蹈、道具來協助觀眾理解，增加可看性，最後通過四人的四部合唱，把氣氛推向高潮。一幕十幾分鐘的智鬥戲，讓每一場的觀眾都看的很過癮。這個四部合唱，唱的是最傳統的梆黃，但是聲部是用西洋音樂的聲部和聲體系寫成，相互融合得非常好。

所以，傳統文化的傳承，不是讓人必須接受傳統文化中的一切，而是通過提煉精粹，立足傳統，面向未來，讓更多人更容易理解和接受傳統文化。