我先說國學，一個人連母語都不會說，是啞巴！連話也不會說的人，你知道用什麼表達，手勢。科學是什麼，是人類對自然的認識，靠什麼傳達，還是語言。一個不瞭解語言的人，哪裡會有，站在巨人的肩膀上，才能看得更遠！謝謝相邀！沒有語言的溝通，就沒有更高階的文明，理解文字才能明白對方的意思！很簡單的，語言為數學墊定基礎！

實現偉大的民族復興，依靠的是科技。因為科技是第一生產力，科技的力量是改變這個世界，是給這個世界帶來科學技術，然後科學技術直接轉化成物質財富，轉化成高鐵、汽車以及我們生活中可以享受的一切。而國學則是武裝我們頭腦的思想文化的要素，是建立“文化自信”的基礎。兩者一是給民族復興提供思想的動力，一是給民族復興提供的科學技術的支援。兩者是同等重要的。

科技是第一生產力。科技發達了，國家的綜合實力才能進步，在國際的影響力才能變大，才有自己的話語權。

但任何一場改革或者運動的前提必定是思想的進步，有仁人志士意識到了問題，才會有人去想著進步，思想是前提，科技進步是結果。

這是個非常謬的謬論。

和平崛起難道不是中國自己的文化決定的，難道要靠叢林法則那套？

以中國如今的國力要是來硬的不會搶不到東西，無心於此，非不能也。

這世上做個好人才是最難的，因為不但要想做，還得能做成，不但要顧著自己，還要顧著別人，做壞人就容易多了，只要想著自己，依著自己的慾望行事即可。

中國歷史上不乏如日中天的時期，漢唐就不說了，鄭和下西洋的艦隊可以輕易秒掉任何一個小國，但都沒有那樣做。

以前不會，以後也不會。你以為國學是什麼？只有儒釋道嗎，還有法家呢。

多去翻來看看，西方那套不過是法家玩剩下的渣渣。

因為科學技術是第一生產力，縱觀歷史長河，正是因為科技的進步，推動著人類在生產生活方面發生著翻天覆地的變化，日新月異的科技產物讓我們的衣食住行都無比方便，令人驚歎的科技手段讓我們完成很多人體自身無法完成的事，讓我們可以不斷探索未知領域，獲取更多資源，豐富我們的物質和精神世界。

實現民族復興，既須要科學技術，也須要國學。沒有現代科學技術，就提高不了勞動生產率，創造不了當代生存所需的物品和自衛武器；國學是民族文化產物，一個沒有本民族固有文化表達的民族是沒前途的長久不了的。

科技和國學應當是辯證統一的。科技是先導，國學是根本；科技是術，國學是道；科技是技術方法，國學是人文情懷；科技是體，國學是靈魂；科技是實體，國學是精神。

國學是中華民族精神、道德、人文、社會的規範，是區別於其它國家和民族的根本。科技是共享的思想技術。兩樣都不能丟，不能再像把經濟置於一切之上一樣。

竊以為，實現民族復興：科學和國學，二者都需要我們去創新，發展和整合。同時必須以唯物辯證的思維，堅持應對科學和國學在歷史發展中遇到的問題，加以解決與應用，以堅韌不拔的毅力和堅持不懈的奮鬥精神，發揚光大民族精神迎接民族復興的光明未來。

實現中華民族偉大復興要靠科技作支撐，因為科技就是生產力，先進的生產力促進著經濟的發展，而經濟發展了又能促進科技的發展。經濟發展了，國家才有實力。但是科技的發展不是中華民族偉大復興的決定因素，決定中華民族偉大復興的決定因素是必須堅持和加強中國共產黨的領導！如果沒有中國共產黨的領導，即使科技再發達也不可能實現民族復興。中國歷史發展證明只有中國共產黨的領導，國家才能統一，人民才能團結，國家各項建設事業才能有保證。因此，只有在中國共產黨的領導下，中華民族偉大復興的中國夢才能實現！

能提出這樣的命題，說明提問題的人還是思考過這兩方面的內容的，

首先，這兩者並沒有矛盾，就好比人的左右手，相信大部分人，寫字，吃飯用右手多，難道我們就能說左手沒用嗎？也或者說，我們看世界了，其實有一直眼睛就可以了，為什麼還要用第二個呢？

其次，不同的國家，地區產生不同的文化，以及人們在生產生活中，產生不一樣的風俗習慣，我們華夏的文明都是祖先在幾千的時間裡摸索總結的，依據自然變化規律，以及人們生活中所遇到的各種問題總結得到的，並不是想想而來的。一個人剛出生的時候什麼都不會，都是靠父母的教育，跟著身邊人的模仿學習的，一代又一代模仿過來。國學其實就在你生活中，你能說的沒用嗎。

固然我們的科技，幾千年都沒有太多的進步，這是事實，因為我們都是熱愛和平，國學呢，是塑造一個人的內在思想，改變的是精神世界。科技呢？是影響一個人外在生活，改變的是外部生活環境，但是一個人的行為最終還是由內在的想法決定外在的行為，

就好比，一個人天天吃各種各樣的美食，他的身體應該足夠強壯了，可是為什麼他還會有那麼的多喜怒哀樂愁，還要去唱歌，旅遊，享受那麼多精神世界的活動。

同樣作為炎黃子孫，國學首先可以引領，並塑造我們的認知。如果做一個有益於社會徳人，其次才是學習更多的科學知識，為社會，為國家做更大的貢獻。

想成為人才，首先應該是一個有靈魂的人，其次才能成為國家的人才，社會的基本機構是人，有了秩序才可以正常的生活，生產，發展科技。

國學泛指“中國傳統思想文化學術”，以先秦經典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學，宋明理學、明清實學等一套完整的文化、學術體系。

國學在古代漢唐時期，引領了中華文明成為了世界之巔，有其優秀的一面，但是，國學有個致命的弊端，嚴重偏科，純文學化。致使中華文明在漢唐發展至頂峰後，裹足不前，一直沒有推動中華文明的進步。

之後無非是封建王朝的更替輪迴，程朱理學和陽明心學等對國學的進一步添磚加瓦。

在中華文明停滯不前的時刻，西方文明自文藝復興開始了迅猛的發展，至明朝中期，科學在西方得到了長足的發展，西方文明已經開始超越了中華文明。

再之後，就不用細說了，被欺凌的找不到北，形勢最危急的時刻，差一點被東洋小個子打成植物人。

民族復興的倡議，也正是在中華文明全面落後之際，被期盼中華強盛的中國人提出，立志重回漢唐，再登世界之巔，光復祖先榮耀。

自西漢採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張後，儒學被立為中國社會正統思想。他提出的“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”建議，成為了歷朝歷代的國策，讓中國古代，所有的智慧和學識都侷限於坐而論道，舞文弄墨。

數千年的思想禁錮，徹底扼殺了創造力，封印了生產力，“六藝”之外所有的技能，皆為“奇淫技巧”，結果導致中國古代，沒有科學。偶然不世出的天才般靈感在夜空中一閃而過，復歸沉寂。

今天，我們認識了科學，瞭解了科學，掌握了科學，正是科學，創造了一個個工業奇蹟，讓人類的文明得到了長足的發展，也讓中華追趕上了世界發展的腳步。

今天，我們正視國學，它在文化上，道德上，依然有許多優秀的閃光點，歷經歲月的洗禮與磨難，在當下的時代，仍舊熠熠生輝。

今天，我們相容幷蓄的比較東西方文明的優缺點，也需要公正，公平的指出，國學，是我們獨有的文化，我們為它驕傲，同時，它也有很多的缺點，“存天理，滅人慾”，“君君臣臣”這些統治階級用來奴役民眾思想，反人性的灌輸，應該丟棄了。

取其精華去其糟粕，這是我們對國學應有的態度。同時國學也無需人為的去拔高到什麼高度，每個民族都有其獨有的文化，和發達國家比較一下，犯罪率大家差不多，道德修為也不見得高，盲目的吹捧和誇大，只會讓人反感。

民族復興，一定是以科學為導向，以國學的精神核心為民族凝聚力。如果沒有科學，民族復興必定無法完成，沒有國學，還有其他自律規範和法律法規制度來約束和完善。英美德日法沒有國學，他們禮樂崩壞，社會塌潰了嗎？

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這是人之本性，和國學真沒什麼關係。

國學，平常心待之，優美的詩詞我們欣賞，精妙的駢文，我們讚歎，“忠孝禮儀仁”我們選擇性的摘取，“溫良恭儉讓”我們批判性的取捨，如此，不是甚妙。

唯國學為準，唯國學為高，唯道德論，無視自然科學，這樣的社會又是如何呢？1793年英國馬戛爾尼使團乾隆年出訪中國遊記裡寫道：

“中華帝國只是一艘破敗、瘋狂的戰船。如果說在過去的150年間依舊能夠航行，以一種貌似強大的外表威懾鄰國，那是因為僥倖出了幾位能幹的船長。一旦碰到一個無能之輩掌舵，一切將分崩離析，朝不保夕。即使不會馬上沉沒，也是像殘骸一樣隨流東西，最終在海岸上撞得粉碎，而且永遠不可能在舊船體上修復”

很不幸，被他言中了。

曾經我們落後，為此我們付出了慘重而巨大的代價，也讓我們認識到自己的不足和缺失，痛心疾首，奮發圖強，現在，我們唯科學，馬首是瞻。

國學，閒情雅緻之餘，拿出來品味與欣賞吧，制度永遠比自我約束先進，高效。約束了數千年，歷史已經告訴了我們結果。

而對於今天仍舊埋首於陰陽五行，易經河洛之中自我沉醉的人，永遠都不會想到，因為有為國擔當，精忠報國的中國人用科學，用洲際核彈頭為他們撐起這片安全的天空，他們才有機會幻想用國學取代科學主導國家發展。

這是一個偽命題。恰恰相反，實現中華民族的偉大復興要繼承中國傳統文化即國學。什麼是國學？國學包涵哪些內容？國學是中華民族在五千多年曆史中在社會生活各個方面積累的經驗和智慧。國學包涵歷史、哲學、兵法、中醫、古代科學、古代科技、社會學、教育學、氣象學、天文學、飲食…… ，在漢唐時期，中國的各個領域達到鼎盛以至於世界各地爭向中國學習。沒有繼承，哪兒來的發揚？我們的中醫一次又一次地拯救了中華民族，尤其是在這次疫情期間發揮重要。老子的哲學思想一“自立者強”，讓我們從不依附於任何國家！孫子的“不戰而屈人之兵”讓我們一次又一次地贏得勝利！國學並不排斥現代科技，相反還叫我們不斷學習新知識新科技。比如《大學》中的“格物、致知”，《易經》告訴我們，世界上唯一不變的就是變化，而適應外部世界的變化才能讓我們永立世界潮頭！中華民族正因為有了深厚的傳統文化根基，才有了強大的民族凝聚力，才能歷經五千多年而不倒！當全世界都在學習研究中國傳統文化，而我們中的有些人卻不遺餘力地詆譭，我實在不知道他是怎麼想的！

這個問題是設定問題，本身就有問題。題主對國際形勢，文明興衰，歷史尺度，一竅不通，才有此一問。

智力水平不過一小學生而，但想想，既然題主智力水平如此低下，設定錯誤的命題，那麼倒還真的值得說到說到。

題主可以嘗試去玩玩文明系列的遊戲，光重視科技，忽略文化結果是什麼？

國學是骨，科技是肉，骨肉豈可分離，豈分輕重。忽視任何一項，國家如同一個人，都會出問題。

試以美國為例，美國的文化是新教文化，其他文化問題還好，都能自圓其說，但就一個終極問題越來越多的人是不信的。有沒有上帝？那麼，美國現在眾多的亂象都與這個終極問題有千絲萬縷的聯絡。他的科技再發達，然而新教文化和科技終極理論越到以後越不相容，所以各種亂象出來了。雖然科技產生於宗教，然而越來越難以相容。

中國正好相反，中國的本土文化難以產生原生科技，忽視了科技本身，但是又卻是與現代科技最相容的文化。所以，最近五年，基本來講，中國亂象要比美國少。

骨和肉不可分離，不分輕重。任何抬高一項，忽視另一項的做法都是不可取的。

中國的國學，就是中國文化的根兒。新教文化就是美國文化的根子。

美國當前所有的問題都可以認為和新教與現代科技越來越不相容有關。

中國所有的問題都和原生文化產生不了原生科技有關。

那麼，國學和科技哪個重要？

科技是好，需要市場吧？沒有市場，你再好的科技它沒有辦法發揮規模優勢，美國現在科技這樣發達了，但如果沒有美軍，沒有全球的市場，它這個科技也發達不起來。市場又如何發達起來呢？你需要富裕的人民去購買，人民又如何才會富裕呢？富裕了又怎麼保證大家大家不會一窩蜂都去造房、買房呢？也就是，科技的發展需要錢，需要市場，這些東西從哪裡來呢？那需要你有高度的人文哲學理論修養，需要你有堅實的文化基礎，才能進行科學有效的制度設計，你就一點都離不開真正的國學。再有了，科技需要人才吧，人才從哪裡來呢？教育，沒有最優秀的文化基因與文化教育資源，哪裡來的最好的教育，最優秀的人才呢？離開了真正的國學，我們自己文化教育的優勢與獨特性就打了折扣，你又如何培養品學兼優的人才呢？所以，民族復興的基礎是真正的國學，科技是一種配合的條件，是復興的要素之一，還要許多其他要素的配合，光有科技，那就是個實驗室裡的原理，是沒有多大用處的。

首先要理解國學是什麼？去看一下四庫全書，永樂大典，古今圖書整合這些古代大型文化工程，都有什麼書就一目瞭然了。中國文化包含了人類所有知識領域的內容（很多內容已經融入今天通行的知識體系，還有很多應該通行的，卻被遮蔽和忽視了）。所以嚴格意義上來講，不存在國學。因為中國古代的學問是人類知識領域的重要組成部分，所以它不只是屬於中國。十三經注疏，中醫，九章算術，天工開物，算學寶鑑，陰符經，日知錄，道藏，諸子百家，水經注，千經萬典，都是人類知識體系的組成部分，至於把國學當成儒釋道，那是文盲。雖然這種文盲現象很普遍，但終究是文盲。

至於現行的科技體系，與古典中國的科技之關係，其實就是是今天與昨天的關係。人類不能回到序幕，但是不能忘記昨天。思維和記憶的延續性，是人類得以發展的生理基礎。中國古代科技的豐富多樣與深厚，對於理解和發展乃至糾正現代科技的方向，是有現實意義的。不只是價值觀而已。按照今天的科技邏輯，只會把中國和人類帶向滅亡，不受控制的科技與資本，對於人類的長治久安來說是很大的隱患，而不是福音。

從某種程度上說，中國文化確實衰落了。因為目前我們奉行的價值觀和言說方式都是西方式而非古典中國的思維方式。從根本上來說，中國的民族復興，最終表現為思維方式的復興，而不是某種知識形態。有的人對於中國的思維方式，不知道什麼理解。打個比方，現在我們對政治的理解就是民主——專制的劃分，這就是西方的思維方式。古典中國的政治觀是有道和無道的劃分。從現實政治的角度來講，無論是民主政體還是專制政體，都有治理的好的和治理的不好的國家。有的人認為民主政體天然就是好的，專制天然就是壞的。這是不符合歷史事實。說明民主專制這個思維方式，不能夠準確認知人類的存在。而有道無道卻可以。有道則興，無道則亡。管你什麼政體。至於道的文化，那不是三言兩語能說清楚的，點到為止。

民族復興靠什麼？靠中國共產黨的正確領導。沒有中國共產黨，就不會有中國的民族復興，這不是一種假設，而是一種現實和歷史經驗。中國共產黨以及他領導的軍政社會體系是中國民族的組織結構，是結構性的存在，而不是假設。沒有這些東西，中國就不會是中國。中國都不存在了，如何來民族復興？這些東西一旦存在就是不可逆的。無論你相信或是不相信，從新中國成立的那一天開始，就已經決定了中國一定能夠實現民族復興，一定能夠成為人類文明的中心。因為天命在我，捨我其誰？

多麼無厘頭的無知無腦搞笑問題！凡是有點基本閱歷的都會知道，一個民族能夠興旺崛起，重要的根基就是他們的哲學，宗教，歷史等社會科學體系！沒有這些，就不可能培育出足夠的軟實力！沒有軟實力，怎麼可能有更出色的硬實力呢？就像現在，沒有足夠優秀的科幻作家，哪裡來的這麼多科學家？沒有這麼豐富的歷史，哪裡來的這麼多的軍事家和政治家？沒有這些人，你哪裡來的優質的科研環境？哪裡來的科研經費？有了成果又需要有一大批優秀的，有情懷懂誠信的企業家來為你推廣和應用科學成果！

一個國家的資源，必須能夠綜合均衡地分佈在所有需要的的領域，不可偏廢！就如一個桌子的四個腳，只要缺一個桌子就站不起來！或者即便站起來了也很容易摔倒！過去幾十年，投資過度偏向房地產，而科研、智造明顯不足的教訓，難道還不夠深刻嗎？不學國學，基本就是一個半拉子中中國人，哪裡來的忠誠？不懂得自己民族燦爛無比的修真文化，哪裡打的開自己的智慧天眼？充其量不過是一個狹隘的理工男……

總之，無論如何，一門深入，綜合發展；綜合發展，一門深入，都是任何人成才的不二法門……

一個都不能少！！！！！！！！！！

這是一個沒有站在時代思考的問題。連定位都搞不懂，國學定位，科學的定位，都亂七八糟！人類文明的演進是分為兩步走的，一是人類的主流文明代表——中華文明。二是人類支流文明代表——跳蚤文明。首先，我們需要了解，宇宙表達總共幾層，這個沒有搞懂，就別談未來發展，連資格都沒有，因為人類文明沒有未來！宇宙表達分為四層，現象-規則-法則-本質。其中:現象-規則為微觀認知體系，代表具體化。法則-本質為巨集觀認知體系，代表-造物。再談中華文明和跳蚤文明，首先，這兩個都是文明結構，區別在於中華文明是以文明為國的文明體系。跳蚤文明是中華文明自明亡之後，在西方誕生的列強集合，這個集合有個特點每一次演進如跳蚤般，在集體內部跳躍，並且每一次跳躍都伴隨著戰爭，世界一戰，二戰皆是跳蚤文明的傑作。

兩個文明知道了，然後從人類文明的演進再看一下，人類文明的主流文明是從伏羲開始的，支流文明是從希臘文明開始的。人類文明的第一階段和第二階段都是由中華文明推動的，支流文明是從主流文明分列出去的，所以，支流文明的發展是慢一步的，甚至是停滯發展，比如以黑人為代表的非洲文明（停滯也很清楚沒有文明與之交流），瑪雅文明已經毀滅（毀滅很清楚與中華失去聯絡），那最後就剩下的就是古西方和古印度地區了。（當然這一塊的認知是根據目前人類文明結構逆向推演的認知，至於其他交給考古慢慢認證）人類文明的第一階段都可以用先秦文明代表，第二階段是秦始皇開創的帝王文明階段（封建文明那是支流文明的歷史，跟第一階段文明沒啥區別）。第二階段文明其實在唐已經達到巔峰了，只不過由於人類文明的內部演變，中華文明陷入了民族大融合階段。在這個階段支流文明由於長期得到中華文明的洗禮，快速的彌補了中西文明演進的差異，終於在明中期達到持平。後面的演進大家很清楚了，明亡之後，人類主流文明，陷入沉睡脫離時代，進入迷失之地。支流文明得到主流文明的氣運後，開始了人類文明第三階段的演進之路，就是如今大家所看到的局面了。

人類文明演進清晰了，再談文明屬性的演進之路。首先，談中華文明。中華文明是由伏羲開智，一畫開天，從此人類文明進入陰陽認知世界。踏上了本質級認知的探索之路，從本質開局到周文王的《易經》出世，再到百家爭鳴時代，我們總看到一個規律，本質在不斷的往本質→法則→規則→現象演化。中華文明本質級探索演進之路，從本質級認知進入微觀時，剛好到明末，後面大家也知道了，迷失了。再談一下，支流文明。支流文明是一個比較極端的文明，為什麼，從哲學思想可以看出，永遠分為兩個流派一是唯物主義，二是唯心主義。由於人類文明演進路線，是按照:認知→理解→領悟→掌握→融合→掌控演進路線來走的，所以，任何文明的前期都帶有迷茫性質，所以，前期必然是神權主導（中華例外，因為人類主流走的是本質下沿之路，擁有高度發達的造物者精神）。支流文明由於長時間受到主流文明的影響，神權慢慢瓦解，唯物主義得到解放，文藝復興開始出現，慢慢的走上了科學文明的演進之路，於馬哲達到巔峰出現了唯物，唯心出現融合現象。這裡我們看到了，中華文明完成了本質-規則之間的演進之路，然後陷入沉睡，交給了西方文明發展微觀學，所以，現代文明走到了現象-規則（科學）再到《廣義相對論》觸控到了法則的層次。

到這裡大家應該很清楚了，明悟了沒！本質-法則-規則-現象，其實人類文明都已經達到了，只是缺了一個融合的過程。那接著人類文明的演進又該如何走呢，就是大一統主支歸位之路！我們再分析一下，我們的當前的時代，其實這個時代已經到了瓶頸狀態了，所以，要進行主支歸位演進之路，中華文明覺醒，支流文明歸位，形成大一統主支結構型人類文明體系。這是人類文明文明內部演進路線。當然，這個時代沒那麼簡單。人與自然經過漫長的磨合，矛盾已經達到巔峰，由於人類文明演進和人與自然都是因果氣運推動的，全部交於一點，於2019-2020年人類文明進入涅槃文明主支歸位因果交匯時代。所以，返回來看實現民族復興需要的是什麼！需要的是一個覺醒的文明作為支撐，然後推進巨集觀本質與微觀的融合貫通推進人類文明跨入本質級文明並解決這個時代最根本的問題。

其實就一句話，科學技術是第一生產力，也是征服世界，改變世界的利器。

有了科學技術才能吃上更好的飯，才能有更多的糧食，才能養活更多的人民，才會擁有更大更多的資源，才能到達曾經沒有到達過的地方，才能獲得曾經不曾擁有的東西才能征服打敗殘忍的敵人。

科學和技術的進步，把我們的祖先逐步逐步從森林裡剝離出大自然。使我們站在了這個星球生物鏈的最頂端。曾經如果沒有火的使用，人們不可能大腦腦容量得到突飛猛進的進步。曾經沒有武器的改良和使用，我們不可能獲得更加好的動物蛋白！也不可能抵禦自然界，巨大的野獸的攻擊。如果沒有曾經的冶煉技術提高，還有工業革命，還有資訊革命等等，我們如今不可能這麼迅速，這麼富足，人口這麼繁盛，這麼強大，這麼具有智慧，這麼的無畏。這一切的一切都是科技進步帶給我們的。而其他的文化，音樂，國學，政治都是服務於社會的發展的。社會發展的真正驅動力就是科學技術。人類從遠古走來，一路優勢比較的都不是在體力上。而恰恰是在腦力上。努力的不同，創造了不同的科技。用科技淘汰掉了弱勢群體種族。擁有更高科技的種族才有資格佔領擁有這個星球。這也是自然法則的一部分，那就是弱肉強食。沒有優秀的人才，沒有很好的腦力。沒有強大的科技。徒有什麼國學，藝術，文化，音樂，政治，那無異於空中樓閣，是沒有基礎的。是會被外來勢力所滅絕的。所以社會的發展，民族的振興，必須把科技的發展和教育放在第一位，這是民族生存和發展的根本。沒有了他就相當於我們拿著長矛和大刀，在和手持機槍的士兵在決鬥。基本是沒有勝算的，只能被社會和自然淘汰掉。雖然這一點可怕，但是需要有人來敲響這個警鐘！

科技非常重要，如果代差很大，一個族群不發展科技，另外一個族群發展科技到了很高級別，就會變成羊群和人群的區別了！科技發達的一方就可以奴役你，可以把你當做他們的資源，甚至當做食物和工具甚至戰利品或者展覽品！世界原本就很殘酷，很殘忍，我輩必須好好努力，我們的後人才不會--人為刀俎，我為魚肉！好了，今天就說這麼多吧！

這個問題有些偏頗，民族復興是一個巨集觀概念，可以從下面幾點來理解。

1、民族復興首先復興的是文化，文化是基礎，是靈魂。如果不從文化上提升人民的自信力，又談何復興？其次，只有民族文化復興才能產生強大的凝聚力，有了凝聚力才能齊心協力。而國學則是民族文化的核心，所以，拋棄國學談復興是不妥的。

2、民族復興其次復興的是經濟。所以科技是關鍵。沒有經濟談復興就是餓著肚子談理想。有了經濟才可以去談軍事。經濟發達了才可以反哺文化，加速民族復興的進度。

3、我們談政治，談戰略，其核心就是在談文化，一個國家的政治方針政策不可能脫離民族文化，我們可將文化稱之為“國家基因”，儘管國家的方針戰略有各種各樣的目標和形式，但其形成依據則來源於“國家基因”。今天我們之所以提出“民族復興”，其行動本身就體現了中華民族“家天下”的政治基因。如果沒有這個基因，民族復興就是一句空蕩蕩的口號，無法激勵十四億人民。一個反例就是，美國今天面臨一個被撕裂的社會，其重要原因不是疫情，也不完全是種族歧視，而是他們的清教祖先沒有想到的，他們得到了土地，卻失去了文化。這也註定他們不可能走很長的路。

所以，我們要實現民族復興，首先就是文化層面的復興，文化復興又離不開國學（歷史已經證明了的）。其次才是經濟和軍事復興，這時才會涉及到科技，也才會有科技是第一生產力的說法。

不能說不靠國學，只能說在大眾的眼裡更容易發現科學技術的力量。社會的進步，一是要靠領導者的指揮，二是要靠勞動人民的具體的操作。在前者中，國學的力量是相當重要的。領導的判斷不僅需要科學技術，還需要戰略的眼界，這個戰略的眼界裡面國學可以發揮重大作用。而具體的操作人員並不需要很多國學知識，只需要掌握具體的操作方法即可，這個操作方法需要現代科技提供大量的營養元素。

因為我們一般的普通人所看到的就是科技帶來的震撼。例如我們看到的高鐵，我們用的手機、網際網路、飛機、汽車、家用電器、電腦等等日常所接觸的種種東西好像都跟科技有著緊密的聯絡，跟國學沒有太大的關係。

但是領導人的決策卻跟國學有著很緊密的關係。你看我們國家的領導人作出的決策，指揮著我們全中國人民進行建設，取得了多麼光輝的成就。國家能夠發展到今天，國學也是發揮了很多的作用。這種事情不比不知道，一比就明白了。各國的人民都是非常勤勞勇敢的，但是為什麼有的國家能夠取得非常大的進步，而有的國家常年就沒有什麼進步呢？或者進步很很少呢？這就是決策的問題。好的決策讓國家取得大的進步。這就跟國學聯絡起來了，我們的國學是相當的偉大的！