這個問題之前從未想過，不過細細品味，倒是覺得挺合理的。首先如果父母都很無恥，對錯不分，這樣孩子在和父母長期生活中潛移默化的影響其性格，正所謂每個熊孩子的背後都有個熊父母，子不教父之過。

其次當一家人都無恥時，噁心就談不上了，因為大家都是臭味相投，強盜都還聚夥，壞人也愛扎堆，因為他們會有共同愛好，共同語言，共同想法，這樣大家待在一起怎麼會噁心呢，就像蒼蠅喜歡屎，鬣狗喜歡食腐爛的屍體，以及屎殼郎，蛆等等（畫面過於血腥，還是不一一敘述）。

再者，農村有俗語不是一家人不進一家門，常常會發現一個刻薄的人找的人也很刻薄，一個吝嗇的人找的人同樣吝嗇，一個無恥的人找的人也同樣無恥，相反，如果一個熱情的人會找刻薄的嗎？一個慷慨大方的人會找吝嗇的嗎？一個善良正義的人會找無恥之徒嗎？答案是顯而易見的。

最後，就是生活中如果遇到這種無恥之徒，我們應該儘量少打交道，惹不起咱躲的起，賤人自有天收，如果合法權益被侵犯，那我們就應該拿出法律武器，捍衛我們的正當權益，打擊這些無恥之人，以儆效尤。

對於他們來說，應該是“豬八戒照鏡子，裡外不是人”既然這樣，都是同類，有什麼噁心的了？存在就有存在的道理，他們無恥的存在是為了佐證我們光明的活著！我們眼中的無恥之徒，在他們圈子裡應該是志同道合，志趣相投，我們勸他們叫一丘之貉、臭味相投，物以類聚人以群分，就像秦檜有王氏，汪精衛有陳碧君一樣的！

我們可以潔身自好，面對我們討厭的人，改變不了他們，就改變自己，遠遠的躲開就是了，眼不見心不煩，心不煩，他們又能奈我何，清淨之處自清靜！

餘生我們要與有趣的人在一起，和有感覺的人在一起，相處的不累，不緊張，就像王菲與劉嘉玲一樣，彼此面對面的坐著，不說話，卻是最美的享受！相處下來，你不會厭煩，只有舒服自在，不用刻意偽裝，可以翹二郎腿，可以抽菸挖鼻屎，可以不用顧及形象，沒有負擔。縱然默默不語卻相處氣氛和諧而不尷尬。

簡簡單單，可以肆意的嬉笑怒罵，甚至打架，喝杯酒就了卻心中彼此的怨言，摟著肩膀就還是朋友，一起笑，一起哭，一起到老的知道知己才是幸福！

老鐵！有句話叫近朱者赤近墨者黑，有窮山惡水出刁民，又有良好家風，朱子家訓。

哈哈，一家人非常無恥，那麼家裡必定有一個無恥頭子，這個無恥頭子奠定了家風的基礎，家裡面的所有節奏基本上都是這位無恥老鐵帶壞的，所以家裡面的人耳濡目染，最近有一本小說在美國，甚至全世界非常火爆，叫《你當像鳥飛往你的山》主人公家裡面的父親就是這樣一位無恥之徒，冷漠無情，故步自封，封建僵化，恪守死板，把家裡人鬧的在外人看來就極其精神病；

在一個一家子無恥，那麼耳濡目染，大家一個行為準則，一個規矩行事，一把尺子待人，哈哈，這些形容詞本來是形容正派作風的，但可以反觀一下，你噁心我，我噁心你，甚至來說家裡面來個噁心比賽，看誰更無恥，一家子人非但不團結，還互相猜忌和警惕，生怕被自己老弟給噁心了，提心吊膽怕被老爹給坑一把，家裡面的環境就是這麼無恥，但是對外他們也是出奇的一致，他們善用顛倒黑白，毫無誠信，恬不知恥，見利忘義，無情無義，自私自利，不講道德，背信棄義，無中生有，暗度陳倉，憑空捏造，憑空想象，甚至噁心別人以後還來句集美們你們好啊！你受得了嗎，這類人能幹出來碰瓷，和上演農夫與蛇的故事，毫無廉恥之心，甚至對主流價值觀和社會良好風氣嗤之以鼻，唾棄講禮貌的人，這樣的人你覺得他們互相能覺得噁心嘛，都是廁所裡的蛆，就不覺得互相臭了！

注意 我在贈送一條建議，對待這樣人的態度，1，是惹不起但躲得起，這樣人已經走火入魔，油鹽不進了，講道理是絕對不管用的，除非你在沙漠給他一杯水，要不然是極其難以扭轉他們思想的，2，我記得社會學有一種實踐的例子，我稱相處差距論，意思是人與人相處是肯定會存在多方面標準上的差距，這些標準來自於，文化，修養，教養，習慣，傳統，和精神追求，等等等等，但是不是說每一種標準都在相處中同樣重要，比方說你和歹徒碰面，歹徒窮凶極惡可能是他修養，文化，習慣造成的，這讓他成為歹徒，但是你與歹徒正面交鋒，想要將交鋒的風險降到最低就不能按照理論的方式去看待，理論的方式可能會是特別愚蠢的對歹徒進行教化和說服，你總不能碰見歹徒以後說，你好，很高興認識你，你成今天這樣說因為你沒文化，沒道德，沒有素質造成的，我領你去學校，給你補課，你就變成好人了，你手裡的刀就不會捅我了，哈哈，大家覺得這樣現實嗎，歹徒當時最想要的是不被抓住，所以他肯定拿刀捅你，所以這個時候與這樣人的相處就不能講道理，因為你與一個不講道理的人講各種大道理，你們兩個的相處差距太大，只有兩個人相處差距小的時候才能形成更有效的溝通，所以這個時候你就要按照歹徒的方式與他相處，才能得到他的認同，所以見到歹徒你一定是拳腳相加，一頓打，他才能認同和服從，在警務上也有武力升級一說，這個相處差距不能太大也不能太小，歹徒拿刀，你就不能開坦克，那樣同樣差距太大，但這個例子不一定恰當，但是道理差不多，所以說碰見無恥的人。你實在沒辦法就比他和更無恥，但不推薦，一耗費精力，二容易兩敗俱傷，最有效的就是收到無恥侵害用法律或者他在意的點找突破，

最後希望世界和平，社會安定和諧，人文精神顯著提升，讓我們生活在一個，安定，有序，和諧的社會當中！

"恥"為古代八大行為準則（忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥）之一。

無恥，簡單點說，就是不怕醜，品德有問題。

一家人都很無恥，還彼此還覺得不噁心，是臭味相投！

首先，惡趣味在一起的人，是不會發現自己是多麼的無恥。

其次，人為財死鳥為食忘，利益的分配，是以家庭為單位，他們為了利益，哪有什麼羞恥之心。

再次，即偏發現了某種不恥的行為，他們不覺得這是恥，反而覺得這是一種達到目的的手段。

碰瓷之人，看到車輛來了，故意摔倒，一心為錢財，他們哪有什麼羞恥之心。一些惡者，自己摔倒了，好心者伸出幫助之手，反而被訛詐。這樣的事，時常發生。

那些超出公眾道德底線的無恥行為，必須受到相應的處罰，文明才能得到淨化。以德報怨，又何以報德。

沒有具體事例，不好回答。這種話經常出現在有矛盾的婆媳之間，但同時又對自己的老公不滿意的情況下說出來的。我暫且按照這個原因分析一下，如果不對，還請原諒。

婆媳之間的關係，歷來都是結婚後女人和丈夫需要處理的關係，稍有不慎，就有可能心生嫌隙。所以，一個好的婆媳關係有利於家庭幸福、和諧。那如果婆媳之間彼此不對付的情況發生了，就離婚不過了麼？顯然這種方法也不可取，畢竟你是要和他兒子過一輩子，而不是婆婆。那麼如何去處理婆媳之間的關係呢？

一、多換位思考，你沒法決定對方的素養高度，但是你可以決定的你自己的素養高度，作為晚輩遇到事情時應該首先檢視一下是不是自己做錯了，如果是就去道歉，消除嫌隙。如果是婆婆錯了，你可以通過丈夫或則公公去和婆婆談。

二、勝利往往從瓦解周邊人下手，日常生活中和除婆婆外的其餘家庭成員處好關係，他們將會是你在婆媳大戰中的堅強後盾，一定要重視。

三、如果是婆婆錯了，作為丈夫的也跟著和稀泥，沒有及時的制止事態的發生，這種情況就需要找一個威信高的人來點醒丈夫了，如果仍然無法奏效，那就來硬的吧，暫且搬回孃家去住，直到丈夫認識到錯誤為止，最後再不濟就只能離婚了。

祝你生活幸福。

物以類聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑！

一家人生活在一起，彼此影響。或許他們感覺自己的行為很正常，但這些行為在他人看來比較無恥。

一人的行為會影響身邊的人，那一家人一直生活在一起，他們做事的風格就比較相似。身邊這樣的例子很多，有的人愛佔小便宜，這不好的行為會潛移默化的影響他的家人，在他們的意識裡，佔小便宜這種行為很正常。

總之，我們只能從自己做起，約束自己，給家人傳遞正確的觀念，行為。

我來回答一下這個問題吧，其實我們仔細觀察一下我們身邊的家庭，就不能發現一個特點，一家有一家的風俗傳統，一家有一家的生活作風，這是什麼？這就是我們常說的隨根兒。一家有一個孩子蹲監獄，其他幾個孩子也好不到哪兒去，甚至說他的父母都好不到哪兒去，這是什麼？這就是家風，反過來，一個人無恥，他的家人也會都很無恥，這是什麼？這叫傳染。

關於這個問題，還是用我寫過的一篇文章來回答吧。

一個家庭有一個家庭的傳統，而這個傳統就是我們常說的家風，家風是一個家族的外部形象，也是一個家族的品牌。龍生龍，鳳生鳳，耗子生來會打洞，說的就是這個道理，將門出虎子，懦夫生敗類，看來，家風真的是一個家族的代表，一個家族的臉譜，上輩子打下什麼底子，後續的子孫就會延續什麼傳統，可見，家風對一個家族的影響是非常大的。

從遠了說，過去要殺一個重罪犯，要誅滅九族，道理在哪？就是因為家風，上輩子造孽，下輩子就要延續，所以要斬草除根，就是這個道理。從近了講，我們注意一下我們身邊的家庭，父輩什麼樣，子孫都會什麼樣，甚至連秉性、處事觀點都相似，很少有反其道而行之的，也就是我們常說的隨根，其實，這個根，就是他們父輩乃至祖上流傳下來的，包括為人處世、行為規範、倫理道德等，如果不是這樣，也就不會有斬草除根這句話了。

在古代，皇帝選擇接班人的時候，往往就是兩種選擇，一個是長子即位，長子不在，按年齡大小依次排序，一個是看本事，誰有本事，誰就可以成為儲君，如果看不出誰有本事，那就是按大小排序，別的不說，至少這也符合尊長愛幼的道德規範，這也是皇帝的家風，正是因為立下了這個規矩，才有了國家的穩定，否則，誰都想當皇帝，兄弟幾個相互爭權拆臺，國家就會大亂，往大了講，這是國家的傳統，往小了說，就是家風。像美國，如果總統任職期間突然病逝或遇害，由副總統繼總統職位，假如規定由各州長來繼承總統職位，那麼各州長就會互撕，導致國家大亂。

下樑歪不歪，先看上樑正不正，家風就是如此，過去選飛行員還要看三代有無犯罪的，現在入黨，也要調查親人中有無歷史問題，年輕人找物件，也要看看對方家庭怎麼樣，其實，這都是在考察家風正不正。

讓我們每個家庭都能有一個好的家風去傳承，用好的家風去光宗耀祖，用好的傳統去興旺子孫。

這個問題首先有個定義，就是一家人！俗話說一家人不說兩家話。

‖一.親情的因素是擺在明面上的，就算做事做人再無恥，讓外人再糾結，但是面對家裡人的時候，那種心底最深處的情感和體諒是磨滅不了的。

1.血緣的關係，產生了親情！說有一個家庭，兒子是獨生子，從小一家人都寵著他，什麼事都依著他！最後的結局，其實大家都能夠猜得到！兒子由於從小過分寵溺，導致長大後，心理完全不成熟，感覺所有人都要聽他的，當面對真實社會的時候，自己不能承受來自社會的壓力，而選擇逃避社會，最後變得整日渾渾噩噩，遊手好閒，除了打遊戲，就是和幾個狐朋狗友喝酒，消磨時光，成了名副其實巨嬰！面對巨嬰的時候，作為父母，雖然心理抗拒，但是依然該怎麼照顧還是怎麼照顧。就因為有血緣，有親情！

2.親情之間，也應該有個度！嚴父出孝子，慈母多敗兒！棍棒下的教育，雖然不提倡。但能把人的惰性，給逼出體外，從小樹立令行禁止的觀念，不至於嘴上答應，就是不做事！每一種親情都要把握一個度，只要不越過這個度，相信最後都能從中找到自己所需要的，所想看到的結果！

‖二.利益化的社會，每個人都在爭！即使傷害了外人，面對自己的利益，家人依舊支援！

1.面對利益，誘惑往往戰勝內心的原則！一個生意人，最在意的往往就是利益，就算期間有損人利己的事，也要先把利益攥到自己的手中。當然，利益是每個人都看中的東西，包括家裡人。在利益面前家裡人絕對是意見統一！不管你怎麼做只要不是太出格，對自己和親人沒有傷害，家裡人必定支援你。

2.利益面前，守住本心。常說賺乾淨錢，做安穩日，睡踏實覺！利益面前，守住本心！是對家人也是對自己的負責，律法面前不容私！

‖三.輩輩相傳的觀念，家醜不可外揚！別人看到的也許只是表面現象，一家不知道一家事，只有經歷過，才有發言權！事情的本末始終只有理解了，才能望斷。

一家人的心是凝成一股繩的，家和才能萬事興！不在其中不知其意

＂理解＂使得他們能夠相互包容，共同的天性使得他們相安無事。

人以類聚，物以群分。共同的天性使他們能夠相互理解，臭味相投。他們都很自私，崇尚＂人不為己天誅地滅＂的理念；但他們也是可伶的，當他們那一群人內部矛盾激化到不可調和時，爾虞我詐，甚至刀光劍影就成為必然。

我們不妨分析一下這個矛盾的兩個方面：

首先是能相互的＂理解＂

這一家人都是無恥之徒，他們都心懷鬼胎，為著自己的目標算計著，分分鐘的想著給身邊的人挖個坑，設個坎什麼的。大家都這樣做，彼此都懂，心照不宣嘛。在沒撕破臉皮前，都很剋制，甚至表現的很寬容、大度，還可以在雙方舉杯時稱兄道弟，可以為了共同利益合作坑別人一把。

其次是他們的另一面，即當矛盾不可調和時，為了各自的利益兵戎相見，刺刀見紅。一般無恥之徒心裡都有缺陷，他們認為所有人都是他們潛在的對手。他在設計別人時，也時時的在防範對手。在他們的世界裡沒有光明，只有黑暗，他們是一群可伶蟲。

為什麼一家人都很無恥，彼此看著還不覺得噁心呢？我來回答這個問題。那是因為他們一家人，都是一路貨色，都在幹著讓人討厭的事情。因為他們都不以為恥，反以為榮。在他們的眼裡，他們做的每一件事缺德事都很正常，都不過分。他們已經習慣了彼此，所以看著也不覺得噁心。我們這裡有一家人就是這樣的，偷雞摸狗沒有他們不幹的。當爹的出去偷回來了，當媽的非常高興。說兒子快來吃好吃的。你爸爸真能幹，又給我們帶回來這麼多好吃的。這樣的環境影響下，孩子也就慢慢的養成了小偷小摸的壞習慣。去水果店，菜市場，超市。一眼照顧不到就裝兜裡了。當爹媽的不但不管還表揚他呢，哈哈兒子真能幹。他們到是不偷貴重的東西，我們這裡人的都知道，所以只要她們來了，人們都很警惕。都很討厭他們。因為他們一家都很無恥，所以彼此看著都不覺得噁心。

沒有具體事例，不好回答。這種話經常出現在有矛盾的婆媳之間，但同時又對自己的老公不滿意的情況下說出來的。我暫且按照這個原因分析一下，如果不對，還請原諒。

婆媳之間的關係，歷來都是結婚後女人和丈夫需要處理的關係，稍有不慎，就有可能心生嫌隙。所以，一個好的婆媳關係有利於家庭幸福、和諧。那如果婆媳之間彼此不對付的情況發生了，就離婚不過了麼？顯然這種方法也不可取，畢竟你是要和他兒子過一輩子，而不是婆婆。那麼如何去處理婆媳之間的關係呢？

一、多換位思考，你沒法決定對方的素養高度，但是你可以決定的你自己的素養高度，作為晚輩遇到事情時應該首先檢視一下是不是自己做錯了，如果是就去道歉，消除嫌隙。如果是婆婆錯了，你可以通過丈夫或則公公去和婆婆談。

二、勝利往往從瓦解周邊人下手，日常生活中和除婆婆外的其餘家庭成員處好關係，他們將會是你在婆媳大戰中的堅強後盾，一定要重視。

三、如果是婆婆錯了，作為丈夫的也跟著和稀泥，沒有及時的制止事態的發生，這種情況就需要找一個威信高的人來點醒丈夫了，如果仍然無法奏效，那就來硬的吧，暫且搬回孃家去住，直到丈夫認識到錯誤為止，最後再不濟就只能離婚了。

祝你生活幸福。

一.親情的因素是擺在明面上的，就算做事做人再無恥，讓外人再糾結，但是面對家裡人的時候，那種心底最深處的情感和體諒是磨滅不了的。

1.血緣的關係，產生了親情！說有一個家庭，兒子是獨生子，從小一家人都寵著他，什麼事都依著他！最後的結局，其實大家都能夠猜得到！兒子由於從小過分寵溺，導致長大後，心理完全不成熟，感覺所有人都要聽他的，當面對真實社會的時候，自己不能承受來自社會的壓力，而選擇逃避社會，最後變得整日渾渾噩噩，遊手好閒，除了打遊戲，就是和幾個狐朋狗友喝酒，消磨時光，成了名副其實巨嬰！面對巨嬰的時候，作為父母，雖然心理抗拒，但是依然該怎麼照顧還是怎麼照顧。就因為有血緣，有親情！

2.親情之間，也應該有個度！嚴父出孝子，慈母多敗兒！棍棒下的教育，雖然不提倡。但能把人的惰性，給逼出體外，從小樹立令行禁止的觀念，不至於嘴上答應，就是不做事！每一種親情都要把握一個度，只要不越過這個度，相信最後都能從中找到自己所需要的，所想看到的結果！

‖二.利益化的社會，每個人都在爭！即使傷害了外人，面對自己的利益，家人依舊支援！

1.面對利益，誘惑往往戰勝內心的原則！一個生意人，最在意的往往就是利益，就算期間有損人利己的事，也要先把利益攥到自己的手中。當然，利益是每個人都看中的東西，包括家裡人。在利益面前家裡人絕對是意見統一！不管你怎麼做只要不是太出格，對自己和親人沒有傷害，家裡人必定支援你。

2.利益面前，守住本心。常說賺乾淨錢，做安穩日，睡踏實覺！利益面前，守住本心！是對家人也是對自己的負責，律法面前不容私！

‖三.輩輩相傳的觀念，家醜不可外揚！別人看到的也許只是表面現象，一家不知道一家事，只有經歷過，才有發言權！事情的本末始終只有理解了，才能望斷。

一家人的心是凝成一股繩的，家和才能萬事興！不在其中不知其意

這也許就是所謂的物以類聚，人以群分吧。

不是一家人，不進一家門。也許正是因為彼此性格，行為，三觀都很類似，所以成了一家人，彼此看著順眼，自然不覺得噁心了。

每個人有每個人的活法，我們既然左右不了別人，那就不要把別人的好與壞看的太重，這樣只會給自己找氣受。

人生也就幾十年，開開心心是一輩子，整天生悶氣也是一輩子，為什麼不選擇前者呢？

所以說，不要太在意別人的生活，過好自己日子就行了，也許我們在人家眼裡也是另類也說不定呢。

中國有句成語叫“臭味相投”、“近朱者赤近墨者黑”，不用深究就可以理解是什麼意思。一家人生活在一起時間久了，志趣愛好、生活習慣都經歷了長時間的磨合已經互相瞭解了，自然也就習慣了，也不會覺得有什麼“不妥”。不是一家人，不進一家門，說的就是這個意思。一家人的言行舉止不管在別人眼裡再怎麼不順眼，甚至是無恥可是在自己眼裡也會覺得沒有什麼大不了的。一家人生活在一起有著共同的利益維護，有著共同的目標去實現，自然也就淡化了自家人彼此身上的缺點或者不足，更不會覺得噁心，物以類聚人以群分，就是這個道理吧。

物以類聚，人以群分。古語有云：入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了賣臭鹹魚的店鋪，久而久之就聞不到鹹魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。藏硃砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。孟母三遷的故事，就是告誡我們，遠離垃圾人。環境對你的影響是很大的。

為什麼一家人很無恥，彼此看著還不覺得噁心？

這個就是典型的族群理論和原點理論，一個群體、一個種族或者一個家族、一個家庭。從自身的角度來說，大部分有“群體”的動物都是從一個原點到面、一層層的擴散。不管是利益和思想，都是這個樣子。所以群體屬性，就決定了一個群體對事物的看法和行為。只有文明的群體、利他思想的族群才可以長遠有效的繁衍下去，自私自利的群體、隨著時間的推移，會慢慢的衰敗和滅亡。

我們在看到一個事物的時候、如果自身有足夠高度，能去幫助或教化是“最好”的，如果不能“順其自然”自然也很好。

既然都說了是一家人，那肯定一家人彼此都是相同的性格，相似的處事方式與待人態度。“臭味相投”、“不是一家人不進一家門”都可以用在其身上，這就是緣分！時間同樣也會將不同性格的兩個人磨合成相同趣味的一對，他們總會想到自己的共同點從而“一致對外”。在他們看來這是維護自己的利益，保護自己。外人看來這一家人都是毛病！

話說回來了，每個人的眼光不同，看待事物，分析事物的觀點也不同，站的立場不同考慮問題的方式同樣不同，人家再無恥同樣是一種生活，只是方式不被人接受。

1兩人三觀近，才會走到一起，誰也不會瞧不起誰。

2他們的子女從小沒有識別能力的時候就被這樣三觀的父母教育，自然三觀被教育走樣

這說明，龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。

這說明家庭教育父母言傳身教的重要性。

這說明找兒女親家，要看對方父母情況也就是家庭情況。

這說明孩子不智慧，即使成年了還無法自省，無法獨立思考，或沒有改變的勇氣。

這就是價值觀，不是一家人，不進一家門，所謂的無恥是在道德感官上的差距，你覺得那一家人自私又自利，那是因為你的利益被傷害，但那也是你覺得。人跟人交往真的很難，價值觀的差距會導致誤會頻發，你覺得受到傷害可能那也是對方的一種自我保護。說不清道不明。只能說交往不下去就離遠點吧

人以群分，物以類聚。這個是很正常的情況。

每個人都有不一樣的群體，自己是什麼樣的人周圍的朋友多數是什麼樣的人。

男人有小三是令人不恥的事情。但是如果你周圍的朋友都有小三，而且以此為榮，你也會慢慢覺得，沒有小三好沒面子。

女人出軌會被罵成小三，但是周圍的朋友都有男人，告訴你做小三有多麼多麼好，你也會覺得自己沒有男人是多麼無能。

無恥也一樣，因為他們都很無恥，所以看對方都是正常的，而看你這個不無恥的會說你是傻瓜。

所謂近朱者赤近墨者黑就是這個道理。

因為物以類聚，臭味相投啊。擁有同樣的三觀，哪會覺得三觀不合？哪會覺得噁心呢？反而會惺惺相惜，可能還想著下輩子還要做一家人呢。

這個問題我想舉例子說明一下。以我老公為例，他家裡兄弟三人，每個人身上都有他們父親的影子，無論是說話的語氣，對人對事的態度，都有很多相似之處。當他們討論一件事的時候，大多時候意見都是一致的。

所以，即使這一家人是無恥的，他們也不會噁心，因為無恥是你的定義，沒準他們還認為自己是正確的呢。

這就是原生家庭的影響，在相同的環境和氛圍中浸染，天長日久想不一樣都難。家裡老人的三觀正，孩子的三觀基本沒問題。若是老人一身惡習，孩子也好不到哪裡去。

有這樣一家人，作為一家之主的父親每天都在算計怎麼去佔別人的便宜，他覺得佔到了便宜證明自己有能力，不以為恥，反以為榮。大家想一下他這樣教育，孩子會什麼樣？孩子當然也要努力去佔去貪，來證明自己的能力呀！

於是無恥就這樣產生了，你以為的無恥卻正是人家引以為豪之處。

我們無力改變他們，就當沒看見，這世上無恥之事太多了，我們能做的就是讓自己不無恥。

物以類聚，人以群分！不是一屋人，不進一家門！有那麼一家:男人是二進宮的強姦犯，女人為了錢，騙錢，當雞，無所不做。可他們在小區裡橫得很