為什麼一家人都很無恥，彼此看著還不覺得噁心？

一家人都很無恥，彼此之間看來看去也不噁心。老話說得好：“物以類聚，人以群分”，“近朱者赤近墨者黑”。一家人都這樣了，三觀肯定相同，行為習慣相互都是預設的，所以也就習慣了許多無恥行為。

無恥的行為都是在某些環境裡慢慢滋生的。所以一個人想要優秀，行為習慣有素質，必須要加強自身的學習，而且有個良好的環境才可以讓自己更加完美。如果真正遇見無恥的人和無恥的事要立即阻止，不要讓噁心到自己也不要噁心到別人。

一群蒼蠅圍在一起吃飯，都吃的是啥，誰不知道誰呀。哪個會嫌棄同伴吃的東西？同伴如我，我如同伴，又怎會嫌棄同伴也是蒼蠅呢！

物以類聚，人以群分。

環境的成長因素很重要，家庭教育更重要。如果你身處桂花樹下，起先你會覺得異常芬芳，待時間久了你習慣了這種環境的味道反而不覺得它香。家人如果行為不當，那麼小孩是會去效仿的，他不知道什麼是錯什麼是對，而大人自己不知道更不用說去教小孩子。但是小孩子是非常聰明的，他知道別人怎麼對他他就怎麼對別人，久而久之家人的行為舉止轉移到了小孩身上，從而變成了整個家庭的生活習慣。沒有人有認知，他們不反思這樣做是否可以，對他人有什麼影響。

就拿我見過的來說:一歲多的小寶穿著厚重的衣服走路摔倒了，弄髒了衣服，奶奶跑過來單手把小寶拎起來就一頓打屁股，嘴裡還凶到“要你跑到這裡來，走路也走不穩”，當時那小孩哭的很大聲，整個人掛在那裡很害怕的樣子。孩子摔倒本沒有錯，他也不想摔痛自己。可是既然摔倒了可以抱他起來、可以鼓勵他自己站起來，為什麼要呵斥呢？希望這個孩子以後多一些溫暖多一些愛吧。

為什麼一家人都很無恥，彼此看著還不覺得噁心呢？，

老話說，不是一家人，不進一家門，物以類聚，人以群分。

我覺得就是這個道理。說的不好聽一點，就是臭味相投。一家人都一個德性，互相看著他就不噁心了。

那麼，你又是誰呢？你是不是這個家庭的成員。如果是，你瞅著他們噁心，那你還能跟他們繼續過下去了嗎？如果你不是他們家庭中的成員。為什麼要管別人家的生活呢？各過各的日子，他們家就是觸犯了法律，自然會有人收拾他們。

什麼叫無恥，什麼叫不無恥，只要不觸犯法律，沒有人能夠管得了，滿不過自己受到良心上的遣責。這個世界上又有多少人是正義的那！

所以，我覺得，每一人活在這個世界上，幹好自己的本職工作，展望未來，活好當下。與自己的利益不發生衝突的事和人，儘量遠而敬之。這是我的看法，不喜勿噴。

為什麼一家人都很無恥，彼此看著還不覺得噁心？他們要是看對方噁心，那麼這些詞，比如沆瀣一氣，狼狽為奸，同流合汙又怎麼會出現呢？

其實很多時候，有的人無恥，他是自己根本就沒意識到自己的問題的，他根本就不認為自己有錯，那麼他又怎麼會看出別人的問題呢？又怎麼會覺得別人噁心呢？他們只會覺得遇到了臭味相投的人了！

我記得以前我們村有戶人家，每次別人家辦喜事，他都會厚著臉皮領著孩子去別人家吃飯，有的時候主人家不願意招待他，他也能一直站在旁邊看別人吃飯，搞得客人都不好意思了，只能給他弄吃的！在咱門看來覺得這個人很無恥，但是他自己吧，一邊吃著別人家的飯，一邊還得和他自己孩子炫耀，說以前他爹就是這麼帶著他上別人家吃飯的，以後你們也得學著點，這樣才能吃上好吃的！你聽聽這是教育孩子的話嗎？正是因為這樣，今年回家因為待的時間長，我就發現他的孩子完全“繼承”了他的做法，只要別人家做好吃的，就會一窩蜂到別人家去！ 他們一家人會認為自己無恥嗎？會覺得自己噁心嗎，不會，他們只會認為自己有能力能吃到免費的東西！

這是其中一個教育方面的原因，還有更多無恥的人“合作”在一起，是因為共同的利益！被利益拴在一條繩上，即使看對方噁心，那也無所謂，利益至上嗎？這個大家通過看電視，那些個反派相互合作就能看出來！

有什麼奇怪的，我家隔壁一家人滿嘴跑火車，撒謊跟吃飯喝水一樣！他家孩子一會說話就學會扯謊！不到三歲的孩子啊！這家家教果然牛逼

不是一家人不進一家門，臭味相投，一群趴在屎上面的蒼蠅，你真的會以為其中一隻蒼蠅會對其他蒼蠅說：哎呀，你吃的是屎，真噁心！？ 不可能的，因為他就是其中一員，怎麼會覺得噁心？

真相只有一個就是，噁心他爸誇噁心：好惡心啊！

我愛家裡人，你們攻擊我沒有達到目地，怎麼還想攻擊家裡人人，我還愛國，我還愛天地宇宙，你們是牛逼人，拿下宇宙天地那就是小菜一碟，你們是誰呀，我不要管別人怎麼看你們，反正我是看好你們，要不你們開個宇宙開發股份公司，我雖然錢不多，我都投給你們，因為你們的創造遠遠高出人類。

這個提問很模糊，人家一家人做了什麼事讓你說成很無恥，楖念說清楚，別人家的與你何甘，什麼事只有你清楚可你卻沒說清楚，怎麼給你分析問題。唉！

以認可提問者設計前提為前提回答，正因為一家人都很無恥，所以一家人彼此才不覺得噁心。

大家都無恥，成員就不會感到自己無恥，也不會認為對方可恥。大家都象牲口一樣活著，會相互鄙視“你好賤”嗎？

一窩子狐狸不嫌騷，這是因為它們臭味相投。既然物以類聚，這些無恥之人信仰相同，手段接近。如日本軍國主義頭號戰犯東條英機，及其同僚崗村寧次，德國戰希特勒，義大利首犯莫索里尼，這三個軸心國各自的下屬個個心狠毒辣，彼此互相欣賞，原因是臭味相投。

為什麼一家人都很無恥，彼此看著還不覺得噁心呢？

這是因為，在自然界中，生物體都是，物以類聚，人以群分的。你見過那隻蒼蠅，因為自己的同類，是噁心人的蒼蠅，就對其他的蒼蠅產生了厭惡的，如果是這樣，那它原本就不是蒼蠅。

人也是一樣的，“近朱者赤，近墨者黑”，人與人之間在一起久了，做事的方式方法，看問題的角度和立場，都會相互影響，甚至世界觀都會出奇地相同。

所以，老百姓說“鯰魚找鯰魚，嘎魚找嘎魚”，就是這個道理。

要想改變現實生活中，一些不良群體對社會的危害，我們就必須用規則和法律的手段，來規範這些人的行為，使這個社會有更多的正能量存在，用行為準則來約束大家，社會才能更加進步。

”一家人都很無恥”的立論是不是有點偏激？如果換作”自私”還是說得過去的，比較中肯合乎邏輯。伸出十指必長短不一，參差不齊。既使這家人都比較自私，相對也有好歹之分，善醜之別。

如你所說，這樣的一家人為什麼彼此不覺得噁心呢？道理很簡單：因為血緣一家人相親，因為相親一家人無別。再說人家”無恥”是你單方面認定的，也許人家可不這樣認為呢！

人與人之間的關係，既複雜又簡單。合得來相處，合不來相隙；處不來的時候最好”井水不犯河水”，可以近而遠之，則相安無事。若惡語相加，反脣為譏，則矛盾升級，有害無利。

還是”鄰居好，賽金寶。”

物以類聚人以群分，他們的所作所為在他們的字典裡就是生活。天天過著這樣的生活，都會習以為常了。在他們的眼中，你可能就是另類，因為你不在他們的生活習慣中。他們不覺得自己做的是無恥的事情，凡事都是相對來說的，無恥也是道德的約束下和社會中人們達成的共識。一個簡單的例子，老年人上了公交車，你是讓座還是不讓座，讓座了你在一些人眼中就是好人，因為我們從小受到的教育就是要尊老愛幼，這是社會達成的共識，可你不讓座的話，難道就是錯誤的嗎，也不盡然吧。回到話題上就是，他們做的事情，在他們的認知中答成了共識，高度的一致性。所以他們就不會看著彼此是噁心的或者討厭的。

物以類聚，人以群分，孟母三遷，說明環境很重要，近朱者赤，近墨者黑，一家人做同樣的事，彼此彼此，怎麼會覺得噁心呢

物以類聚，不僅僅是一個詞語，我經歷過很多無恥之徒。無恥的人是不覺得自己有問題的，比如說:有的人遇到了困難，不願意開口求助別人，是因為擔心給別人添麻煩。而有的人，自己明明有錢卻要故意跟身邊認識的人借錢，而且有借無還。

生活中經常可以看到，一個家庭，當家的是個耿直人，那麼他們一家人基本都是耿直爽快之人。如果當家的是個無恥之徒，他的家庭一定會逐漸變成他那樣的人。這樣，他們之間才能形成默契，才有共同語言。試想一下，把一個耿直的人放進一群無恥之徒的人裡會怎麼樣？

人與類聚，物與群分。同類夢想的人在一起，就算某人在觀眾眼裡很不受待見，但在他們這個團體的人眼中，他依然還是最優秀的人才。

“一個家庭的人都很無恥，彼此……”，這說明他們心心相印，惺惺相惜。既然心心相印了，哪來的“噁心”感受？而是繼續團結一心的“噁心”下去，讓觀眾反感，因這是他們的工作。

他們的這種團結也很難得。一般來說，我們拋棄個人的道德平質不議，在社會中、能夠齊心協力的家庭成員，在現實中還是難得一見的。從古至今，大部分家庭的成員，大都胸懷私慾，不能相融相合。不然社會中怎麼會出現哪麼多，忘恩負義的逆子和夫妻反目成仇的鬧劇呢？又怎麼會出現數典忘祖的人間敗類呢？

一個家庭，一個團體如果不團結一心。無論你個人再強勢，也抵擋不了三個弱勢同心人，對你致命的一擊。

一家人看著都無恥。俗話說，習慣成自然。一家人在一塊生活的時間長了，大家已經相互習慣了。同時也形成了一個家庭為單位的利益共同體。所以每個家庭成員做出的事情，大家早已經習慣同時也用默認了。無恥也罷，錯誤也罷。一家人為了共同利益，預設這些事情的發生，也就無所謂了。假如碰上這樣的家庭，只有遠離。

一，先設定你的結論成立：一家人都很無恥。物以類聚，人以群分，既然一家人都無恥，那麼他們每個人其實都是會覺得那種無恥思維和無恥行為是正常的。既然覺得是正常的，又有什麼噁心的呢？

二，你覺得，屎殼郎見到屎殼郎，老鼠見到老鼠，它們彼此會覺得噁心麼？

這是你自己認為人家很無恥，但是他們的內心並不認為自己很無恥，為什麼會感到噁心呢？在生活中，我們常常遇到兩個人吵架。公說公有理，婆說婆有理。你說我無恥，我說你下流。試問他們各自的心裡都會覺得自己下流無恥嗎？包庇自己，包容自己，坦護自己是每個人都有的心理。