百花齊放，百家爭鳴，是社會欣欣向榮的景象。

1956年前，改革開放後都是百花齊放，百家爭鳴的繁榮時期。

思想文化領域提倡百家爭嗚百花齊放，真的好嗎?

春秋戰國時期，由於諸侯爭霸割據，在思想學術領域有了百家爭鳴的生態環境，產生了諸子百家各領風騷。其中道家、儒家、法家、墨家的思想影響較深較大。秦始皇“焚書坑儒”，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。梟雄們為了各自的利益(鞏固自己的獨裁專制統治地位)不惜消滅文化，不惜毀滅人性，不惜從一個極端走到另一個極端。

歷史的經驗值得深思，歷史的教訓值得吸取。

個人認為，文化藝術領域和科學技術領域的不同流派，不同風格要允許自由地、充分地競爭，要允許不同的觀點自由爭論、自由交鋒、自由發表。讓其優勝劣汰，適者生存。而不是“揠苗助長"，更不是“劣幣驅逐良幣”。如果只允許一花獨放，孤花自賞，一家獨大，搞一言堂，限制不同流派和不同風格的發展，不允許發表不同意見。那就會死死氣沉沉，死水一池。就會沒有競爭，沒有比較，沒有鑑別，沒有選擇，沒有繁榮，沒有進步。

當然，“百花齊放"要放的是“鮮花”，而不是“雜草”，更不是“毒草”。花園的“雜草”、“毒草"花工應該及時撥除。“百家爭鳴"的“百家”應該是“理論家"、“藝術家”、“評論家"、“科學家"，而不是“野心家”、“陰謀家”、“偽專家”、“忽悠家”。對這些別有用心的“害國”家要有甄別，要有警惕。

綜上所述，一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。只有廣開言路，各抒己見，暢所欲言，不拘一格。才有思想的碰撞，精神的昇華，靈魂的淨化，真理的誕生。才能展現出百頃花園的五彩繽紛，百花吐豔，千姿百態，爭芳鬥豔。

重要的事情說三遍。文化藝術領城和科學技術領域必定存在不同的流派，不同的觀點，不同的風格，不同的研究成果。只有允許和倡導這些不同派別自由發展，不同風格自由展現，不同意見自由爭論，才能呈現文化藝術創作和科學技術發展的繁榮景象。因為鐘不敲不響，鼓不打不嗚，理不辯不清。因為沒有比較就沒有高低，就沒有優劣。因為沒有爭論就不明正謬，就不明真理。因為事物總是在鑑別中擇優生存，在比較中勝出發展，在爭鳴中明辯是非。

爭鳴不要緊，只要主義真。最害怕的是鴉雀無聲。因為此時無聲勝有聲。

百家爭鳴，百花齊放，代表著我們對於科學與文化發展的一個美好期許，在當今的中國的許多行業，百花齊放正成為一種常態，但是在思想文化領域，我們“爭鳴”的激烈程度，“齊放”的繁榮程度都還遠遠不夠。

在思想文化領域，中國的諸子百家在兩千多年以來，以儒家為主，兼收幷蓄（當然也有排除異己），在今天深刻影響著中中國人的思想行為模式。

子曰：“和而不同”，不同的思想才能碰撞出火花。

長期置身於一種學說、一種論調之中，最終我們的思想將會僵化、極端與麻木。

在當代的思想文化領域，一方面我們的素材日趨豐富，另一方面我們的成果缺逐漸匱乏。

更多的紮根大眾，從不同群體中汲取更多思想，令我們的文化多元，思想碰撞，才能讓我們的思想文化走得久，走得遠，走得精彩。

百花齊放，百家爭鳴那才是春天。萬物茂盛，百花盛開，千鳥爭鳴，一派生機盎然蓬勃氣象，那才是美好氣象。就如現今擺攤賣買，一派人間煙火。萬物競自由。好！

思想文化領域提倡百家爭鳴、百花齊放有什麼不好？應該是大好、特好。因為，在人類社會的發展過程中 ，人們的思想文化，是隨著社會的發展而不斷髮展變化的。在同一個社會的同一個歷史階段中，人們的思想文化也各不相同。這些複雜多元的思想文化，都有其特定的含義和代表性。那麼，在這些複雜多元的思想文化中，有那些最符合當代社會的發展趨勢，最能代表當今社會的發展方向呢？我認為，只有在充分表達各自的思想意識和文化的基礎上，在與其他不同思想文化的激烈碰撞中，“去粗取精、去偽存真”，才能找到當今社會真正所需要的思想文化。

那麼，如何真正做到思想文化領域的百家爭鳴、百花齊放呢？首先，必須要有一個人們能夠充分發表意見和見解，自由表達自己思想意識的氛圍和環境。其次，應允許不同的思想文化之間的交流和爭論。但這種爭論必須是善意的、心平氣和的，是在法律框架下進行的。最後，對於不同的思想和文化，應給與應有的理解和尊重。對持不同意見的人，也要理解和包容。容許他們在法律框架內保留意見。

常言說的好 ，真理越辮越明。人類社會的思想文化，只有在“無休止的爭論中”才能不斷髮展進步。

思想文化領域內，都是愛思考、追尋真理的人，毫無疑問，這類人都是非常崇尚和提倡百家齊放百家爭鳴的。因為，思想文化在相互碰撞之下，會有更多美麗的火花，可以產生無限可能。可是，在思想文化領域之外，通常是“不大倡導”百家爭鳴百花齊放的，因為思想文化必然牽涉的政治和權力。

春秋戰國時期，思想文化領域真正自由的時代。諸子百家，百花齊放，百舸爭流。雖然那個時候有機會讀書只有很少一部分人，可是偏偏在那個時代，百家爭鳴。而且產生的思想學說，構成了中華民族的智慧寶庫。千百年來流傳至今，有許許多多的思想都是人類智慧的高峰。

第一，從上述的三個時代，可以看出，出現百家爭鳴的局面，都是社會動亂的年代。而正常、穩定的社會是不允許百家爭鳴的，提倡百花齊放，只是允許在規定的領域和範圍內才可以的，一旦超出範圍，就是“違法犯罪”。所以錢鍾書先生說，從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是隻許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。穩定的社會需要統一的意志和思想，百家爭鳴、百花齊放必然會破壞統一的思想意志，這是任何朝代和當權者都不允許的。

對當權者而言，倡導思想文化領域百家爭鳴、百花齊放，就是樹立一面光鮮亮麗的政治旗幟，是極有生命力的政治口號。通過倡導百家爭鳴、百花齊放等題目可以調動社會建設者的積極性，確立一定的題目，通過倡導此類題目，將更加有利於社會和權力穩定。

對每一個個人而言，倡導思想文化領域百家爭鳴、百花齊放，將是社會的高度自由，有絕對權利說話、發言、思考，盡情享受、釋放人類作為生物“會叫”、“會發聲”、“思想自由”的本性。可謂是無限的美好！

毫無疑問，不管什麼年代、什麼人，提倡思想文化領域的百家爭鳴、百花齊放都是非常好的，至於允不允許，那就要看客觀環境了。