什麼叫富？什麼叫貧？貧富一字，根本不可能助長長生不老，也不會窮到根鬚，等著餓死。毛主席領導時，社會主義中國，在共產黨領導下，雖窮，但人民團結一心，自力更生，自食其力，豐衣足食。儘管窮，但照樣抗美援朝，打敗美帝國所謂的聯合國軍。有句名諺，寧可窮而有志，也不能富而失節。對於現在來說，窮點，可食品絕對自產綠色。富人吃什麼呢？養雞場的雞，精飼料的豬。。。。。。怎麼說呢，一句話，身體健康，才是財富。之於窮富，除了政策之外，根據各人所長所短，多少或窮富，應能力，勤勞。應關係，才華而論了。

這個問題是好多放面我個人的看發是，第一是家庭環境 和家庭教育有關係，第二 跟個人努力分不開不努力想富是萬不能的，第三各行各業有一定的區別，比如農民種地家裡後人沒有老人留下千百萬全的自己努力掙錢才能富有，在說有的大老闆的後代出生就是幾百億的家產，這些問題都是先天沒辦發改變的，做人不要和別人 攀比窮富，窮也好富也好都要笑對人生，幸福和窮富沒有多大關係富人也有苦腦，窮人也有幸福快樂 比喻農民種地的沒有多少錢有的正天也是快快樂樂的生活，這就是個人活出自己幸福快樂，在比喻我看 回收廢品的人那個代子正天到外去找看到他們也很高興，從這點事看來每個人窮富都不要互相 攀比就能幸福快樂一生，我祝大家幸福快樂身體健康我所寫的是我個人的看發，那裡不對有錯請批評 指證謝謝。

上天註定說是唯心主義的宿命論，是荒繆的。

中華五千年的文明史實際上就是一部鬥爭史，驚天動地、風起雲湧。如果世人真正認可貧富天定，那麼人類社會就會安靜、平淡得多了。看到秦始皇巡遊時傲視天下、威加四海的氣勢，劉邦、項羽就不會有“彼可取而代之”、“大丈夫當如是也”之類的想法了。既是天定，那就不可違之，人們何須鬥爭，奉天認命是了。那麼我們現在的國號是“大清”？還是……

“天命”、“天定”，是封建主義衛道士們為維護既得利益和皇權強加給人民的精神麻醉劑，源遠流長、根深蒂固，害人不淺。如果真有“玉皇”或者“上帝”，據說他們是仁慈和公正的，世上大慨不會有那麼多的事吧。

上天註定說實質上是對馬克思列寧主義和毛澤東思想的否定，是反動和腐朽的思想觀念。

貧富是社會分配不公造成的。當然，即使在社會分配公平的基礎上，個人財富也不可能是絕對平均的，因個體的能力、知識和勤奮程度不同會存在一定的差異。

三分天註定，七分靠打拼。個人對“天註定”有獨特見解，不是迷信老天爺給你安排多少財富，而是你先天的智慧。創造財富僅僅靠體力打拼遠遠不夠，更要靠一個人的聰明才智。

那麼，貧與富不是上天註定的。是靠發揮自己的聰明才智與努力打拼，並且與社會是否公平公正競爭分不開的。

社會的公平公正競爭，你有多少智慧付出多少努力，一分耕耘，一分收穫，付出與得到不會落差太大。

如果大環境處於不公平不公正競爭，付出與得到反差絕對大。強者不擇手段，侵佔很多公共資源，成為富人。弱者即使付出很多，卻成為窮人。

作為有良心的人，懂得，人無辛苦汗，難得世間財。君子愛財，取之有道。得到的財富才心安理得。

貧與富實際上是誰都無法決定的，關健點還是人的思維在起決定性作用，大千世界，天高任鳥飛，層次有高有低，都說低層次不利國，但論真實恰恰是反其道而行之，低檔次者其追求的往往容易滿足，有立身之住所，吃飽穿暖，有健康和諧的家庭，其它物質都是勞其筋骨的去索取，高檔次的群體就沒那麼簡單了，以大腦為主謀，用盡心機的進行算計，上算齊天，下算盡地，但總是提著一條算不滿的口袋，其實早已被財富壓得喘不過氣，總是有一群人乖乖的任由你算計。這就是世間百態。

‘’生死有命富貴在天"是孔家店的說法！是替剝削階級麻醉底層百姓的，人之貴賤多半是社會資源分配者決定的，並且帶動了相關內容的分管者，層層關節的互動，使金字塔層層有序，產生若干階級。

對於大部分人來說，貧富是天註定的，舊社會是明著說上天安排好的，現在的表達要委婉些，名曰拼爹。其實天註定不外乎拼爹拼背景，拼爹完全可以認作天註定。龍生龍鳳生鳳老鼠天生會打洞，這是命運論最粗俗的表達方式，你覺得未必盡然但當你想找個反駁的理由時卻總也找不到充分的論據。

當然，以上我的回答是悲觀，雖然大部分人窮此一生也逃不出父輩的輪迴，但仍然要努力，因為富貴人家也只大部分而已不是全能輪迴，窮人中的努力者幸運者必將取而代之。我這麼說還是消極的。

這個問題首先要弄清楚貧富的標準，按照聯合國標準貧困人口是多數。

由誰決定？分配不均？上天決定？這不是平民百姓能回答的問題。

用虛度近七十年時光的所見所知，說一下幾個親友吧，說就業難，表侄年薪四十二萬，表外孫月薪十一萬，表外孫女婿硏究生畢業多年最長的工作不超一年，朋友的孩子硏究生畢業多年換了多少工作，後來當保姆。堂孫女今年畢業雙選已簽了合同，一些打工的有一做幾年的，有一年換幾個地的。

由窮到不窮的有，由積累幾百萬變成維持溫飽的，有開著寶馬車轉成負債累累的，分配不均按排讓你積累幾百萬，上天又讓你負債？

貧與富是由社會的生態決定的。

一個人可以通過努力獲得財富，但懶惰絕對和財富無緣!

遠古的時候，某人的力量若是強大，他就能夠獲得更多的食物，吃不完的食物他有分配的權利，那些捕獲不到食物的人，只能向他求食，他就有權利去分配和安排他人去做事，根據自己的喜好對參與勞動的人進行食物分配，同時獲得他們的各種各樣的勞動成果。他又利用勞動成果進行各種交換或買賣，從而積累財富，當有了足夠多的財富就能夠進行各種事項的安排，從而有了權利，到了最後，由一部分人圍繞著他生活，仰仗著他的鼻息，他就可以釋出命令，制度符合自己規則的律法。乃至符合他的團體的律法，又不至於發生戰爭，哪怕是發生戰爭，他也能夠組織力量抵禦!

若是他打贏戰爭，他就會有生殺予奪的權利，他還可以決定財富的分配，戰俘成為奴隸，只獲得少量糧食，僅僅夠維持生命健康。而他的團隊和粉絲則可以靠剝削獲得更多利益。戰爭創造的財富還可以進行掠奪和擴張。

為了能夠安撫所有屬於自己管制的人，他會給予不同人不同待遇，這個時候貧富開始分化，但為了獲得更好的統治，他還是執行昌明的律法保證自己的安穩。

如果有一套，他被打倒了，另一股勢力進行取代之後，新的勢力又會進行分配。

世界就是這樣在繁衍和發展只不斷變化，個人的貧富和已經定型的社會形態有關。

當律法逐漸成為統治階級的不二法寶，資源的分配，權利的更迭這些都由統治階級完成。所有人要做的就是符合“階級”的利益，只要為統治階級服務，去保衛國家，去進行生產，社會資源就按照統治階級的意志分配，而統治階級本身也在做符合人們利益的事，我們這個時候把一個國家，一個民族叫做“利益共同體”，所有人需要做的就是為一個崇高的目標奮鬥，在這一刻，由於歷史沿襲下來的身份就決定了財富的獲得多與寡。

由於社會需要不斷進步，國家也需要好的融合，新的秩序會產生，舊的秩序只要迎合了社會的發展也能夠更進一步發展。

不管社會形態如何變化，財富也是通過社會規則不斷變更財富主體。而貧富的差距則和個人的家庭和歷史有關。甚至個人的成長也決定了財富的走向。

統治階級掌握著大部分財富，因為他們要對財富進行更合理的分配才能夠保證國家的繁榮與穩定。而國家的繁榮與穩定需要各種人才來進行建設，財富的分配也就進行了“優化”。

因此，貧富的差距和社會生態有關，!

天字是人字的進階版，人承擔的越多，人就越接近天。

那什麼東西承擔最多？政權機構。所以他們不能懶，他們懶一點，就是“大”，空有其形，喪失精神，也只能讓眾人害怕，卻沒有尊敬，那它虛弱的時候，就是眾人分割它的時候，就像非洲河馬死在河裡，平時不敢招惹它的鱷魚就會去分食它。而每個王朝末期，都是皇家權力被分割，中央控制不了地方，史上莫不如此，米國現在也一樣。

被剝奪了力量，那“大”就自然變成“人”，比如東漢末年的獻帝，近代的溥儀，還有無數破產的老闆。

所以貧與富是誰決定？天決定的。

原始的天在虛空，就像我們的意志在心裡。原始的地在眼前，就像我們的身體在各類蟎蟲，細菌，細胞眼前。

身體過的去，沒痛沒癢，沒痘沒疤，我們的意志就把注意力放在別處。就像天道，不會關心單個眾生的死活，只要整體平衡，無所謂誰貧誰富，螞蟻窩裡的事螞蟻自己解決，解決不了影響適應環境，整體滅亡就對了，反正大地到處都是螞蟻窩。換到身體，我們也不會管哪個腸道里的菌群同類是不是是非不斷，有高有低，哪個寄生蟲是不是恃強凌弱，內部矛盾內部自行解決，它們不造反讓我們拉肚子，身體虛弱就行，它們玩脫了，影響身體了，我們自然會用藥物殺滅它們，用手術摘除它們，管它大小，管它善惡，管它好壞！

所以生而為人，要敬畏天地，就像我們身上的蟎蟲細菌該敬畏我們一樣，它們不老實，我們不舒服，自然就會制裁它們，使它們恢復該有的數量，該有的狀態，總之，不能破壞太厲害。

那我們從大局出發，自然要相互體諒，相互平衡，不然窮凶極惡，飯都沒得吃，講個狗屁規則道德，誰為富不仁誰就可能會淪為食物，誰待遇高人幾等，誰就吸引火力，黃四郎的財產張麻子沒落幾個子兒，大部分還是亂搶一通，各憑本事。反正一屋子人，只有幾個人上桌吃飯，其它人都捱餓就是不合適，桌子上的人不懂事，第一天有的人會撿骨頭吃剩飯，第二天有的人會搶著舔盤子，第三天就會掀桌子，然後把之前上桌子吃飯的人生吞活剝。

所以，房東們，開豪車吃大餐的人喲，去狠狠消費吧！現在不光用錢能買服務享受，還能買未來一世平安幸福，惡與餓同音，餓了自然就惡了，換你也一樣，少點人捱餓，你們就越安全，你們養的人越多，你們就越安全，你們坑的人超過了你們養的人，那就自己掂量吧！明朝末期，李闖王三洗河南，張獻忠屠盡四川，掠奪的金銀財寶無數，又有多少是平常人家的呢？

米國也一樣。我們不吸取教訓，還覺得鉅富有理，貪婪無罪，那沒理可講時，是要用紅色的液體來還的。

關於貧與富由誰來決定的問題，我給大家講一個真實的故事，一九四七年底，一支解放軍部隊，從山東出發，經河南永城前往安徽淮北，部隊在經過河南某村莊時，因野戰醫院傷病員較多，需要及時治療，決定在此村莊休整幾天，我母親根據醫院的需要，到村裡動員了一批年輕的婦女來幫忙。休整幾天後部隊要開拔，野戰醫院根據需求，動員，說服，希望她們能留在部隊，隨大軍一起南下，聽母親說：最後只有一個佃戶的女兒隨部隊走了。幾年後，抗美援朝結束，這姑娘從部隊轉業，回到了她的家鄉，任該縣副縣長，她的父母隨後也遷到縣城去了，她的兩個弟弟也去了她原所在的部隊，時間一晃多少年過去了，她也離休養老了，當然她也經常回村裡轉轉，幫助困難村民解決一些問題，我們倆家也經常來往。

我曾經想過，假如當年那些幫部隊忙的婦女跟隨部隊走了，她們的命運肯定就不是現在這樣了，唉！假如必定是假如，那必定是一個殘酷的年代。

上天對每一個人都是公平的，機會要靠你自己去把握，有時侯，貧與富，往往就是那一步之差，靠誰都不如靠自己。

經濟上的貧與富由思維、資源、機遇決定。思想上的貧富由心態決定。

經濟上的貧富由思維、資源、機遇決定。出生的家庭決定你的初始財富，父母的財力決定了你的初始投資資本，每個人都擁有其初始財富，相同資本的人最後貧富差距巨大，其差異性主要取決於這個人的思維、資源、還有機遇。

思維即為思考方式，同樣的事情，別人看到的是一片蕭條，他看到的可能就是勃勃生機，思考方式的不同決定了對事物的判斷的不同。

資源分為物質資源和人脈資源，當你想做一件事情，需要財力和人力的時候，你恰好能收到這筆資金，恰好能找到合適的人去幫你，這就是你的資源的力量。

機遇，所謂機遇就是天時地利人和，有些事情早幾年做和晚幾年做效果大大不同，早幾年會破產，晚幾年可能就會飛黃騰達，所以在合適的時機，果斷的去做這件事，你才能成功，才能富有。

可能有些人會說還有努力，但是個人的努力同以上幾個方面相比，起到的作用微乎其微。

說完經濟上的，我們再來說一說心理上的貧富，有些人沒有多少物質資源，但是心態上極為滿足，每天都樂呵呵的，這類人在精神上很富有，有些人物質資源豐富，但是在心理上十分空虛寂寞，整日哀怨，這類人在心理上非常貧窮。

貧與富到底由誰決定。

這個問的好。到底是由誰決定。是上天還是社會？

不同的人有不同的答案。但正確答案只有一個。

我認為貧與富是上天決定的。人只能無條件的接受。

比如，人出生就由上天定。有些人生在大城市，有些人生在深山老林，有的生在農村。你能去選擇，挑選嗎？

有的人生在福貴家庭，有些人生在貧窮家庭，有的生在一般家庭。你又能選擇嗎？

有的人生來就聰明伶俐，有的生來就愚笨。有的是一般化。你又有選擇的權力嗎？

有的生來就身體健康，有的生來就殘疾，有的生來就短命。你又能去挑選嗎？

人，一切的一切都由不得你去選擇，你只能無條件接受。一切都是上天給你安排好的。你只能按上天早己給你安排好的路去走。想要改變上天給你安排好道路走，那叫一個難，難於上青天。

人一生的貧富在你命裡上天給你早己定下。你命裡有的，你稍一努力，就水到渠成的來了。你命裡沒有的，一輩子累死你，你也掙不到手裡。就是偶爾弄到手裡，也能流失掉的。

所以，人要認命。你命裡不是個富貴人，任憑你怎麼去拼搏，去努力奮鬥，你決不會變成富貴人。最多多掙一點小錢財。

人世間，還是一般人為眾多，貧人和富人都較少。這就是人世間的規律。誰也難於改變。

人的命，七分在天，三分在人。人在命運面前非常渺小，非常無力。人只能順從命運的安排走完一生。

我們社會主義的理想，是天下為公，改變幾千年來的歷史遺存，取消貧富不均的社會現象。

而實行人人平等。

但是在另一個政治制度下，卻不是這樣，比如美國，貧富差距巨大，富則億萬富翁，窮者流浪街頭。

這就是兩大政治制度的區別。

為什麼美國要製造巨大的貧富差距呢？

這是資本主義的需求，建立一個資本主義社會，首先要製造貧富差距，製造出貧困潦倒的一大群人，這群人迫於生活，就會到資本家手裡去打工求生，不然只有餓死。

製造貧富差距是資本主義政治的必要的要素，沒有極度的貧困，就不會有億萬富翁。

就不會有美國的世界財團。

如果一個人過著幸福的生活，豐衣足食，誰會去資本家工廠裡面打工受罪呢？

資本家招工都招不到，資本家也要餓死。

人類的社會，充滿了一個貪婪，從封建制度到資本主義政治，都把這個貪婪放大到極致。出現人剝削人，人壓迫人的社會本質，而人類又夢想著人人平等的桃源仙境般的社會，這就是人類的夢。

擺脫野蠻，走向進步的夢。

這個夢在封建社會裡出現了豐衣足食的小農生活，而在歐洲的工業社會出現了共產主義理想的夢。

許多人為了這個夢奮鬥不息。

舊的繩索的頑固的，雖然這根繩索在黴爛，但是還非常牢固。

無產階級力圖打斷它。

在人類進步的不可逆轉的潮流中，這根繩索在崩裂，無產階級正在掙脫出來，為天下為公而努力奮鬥。

人類走過了奴隸社會，一個把人當作牲口的社會，美國的黑奴制度就是這麼一個社會。今天人類已經丟棄了它，並且遠離。

但是，奴隸社會的另一種形式，資本主義社會還在，這是文明的奴隸社會，雖然沒有奴隸社會殘酷，但是，殘酷並沒有消失，不過只是以另一種文明的形式存在著。

人類還在黑暗中探索，怎麼叫這種社會脫胎換骨的改造，叫人類遺存與習慣於這個社會的本質脫胎換骨呢？

這個問題，多方面解釋，首先，我們知道大山與大城的確是天壤之別，過去說出生在北京還是西藏，兩重天，還有西部非常貧困縣，與地理位置的關係非常大，如深圳的土著人，哪一個不是腰纏萬貫的富翁，靠土地與房子出租就坐享其成，一個房間都可以達到一千多塊房租，深圳中心與邊緣區域的房租差距大，就是地皮非常昂貴，寸土寸金還需要上班與幹活嗎？許多一棟樓房收房租就知道收入是多少？北京同樣房價非常高。還有，富二代與窮二代也是天壤之別，窮人就是打工的命，當然，少數人本來也不富裕，機會與運氣好，或者名牌大學生，博士碩士，一些高智商的，改變命運，畢竟屬於一部分人的機會，還有，必須知道，出生不平等，諸如一些先天缺陷的，或者窮家庭，或者發生家庭天災人禍事，或者誤入歧途，命運多舛，還有，社會分配不公，也可以說，上帝對人安排不公，貧富懸殊有一定的必然性，運氣更加不平等，有的時來運轉，有的一直就爬不起來的，不會賺錢，有的人機會好，賺錢多，而且容易，所以，到底就是複雜的很多方方面面決定的，常常說的，一些人感嘆命不好，說天生註定的，的確是非常現實，有一些道理的，一些人命好，一些人命不好，都是很多因素決定的，如東部發達地區與內地大山與西部欠發達地區，都是明顯的差距非常大，都是非常客觀的事情，所以，貧富到底怎麼決定的，說來這個話題說簡單也簡單，說複雜也複雜，一言難盡的。活生生的現實就是如此，大山區域的一般都是欠發達的貧困地區，一線城市出生的，非常發達的，他們需要加班加點幹活，辛辛苦苦賺那麼一點點錢嗎？還有的就是打工的機會估計都沒有，不會賺錢，真的是苦惱，無能為力，好像沒有辦法的事情，他們唉聲嘆氣，說自己就是苦逼的命也是這麼來的。

我認為貧富是由自己決定的。

上天是公平的。給每個人的機會都是一樣多的。只是機會是給有準備的人準備的。有的人抓住的機會多，有的人錯過的多，更有甚者根本就沒有看到過。東方的神和西方的主都說過，你有就全給你，你沒有就全部拿走。

曾經有一個善良的人，經過自己的努力，獲得了很多財富。他非常同情那些過著飢寒交迫的日子的人。很想幫助一些窮苦的人。他來到了一個偏僻的小村莊，找到村長。告訴他，他要接濟這個村裡最貧窮的人家。村長就把他帶到了一戶貧窮的人家。在這戶人家裡，他看到他們沒有凳子坐，只能坐在石頭上，孩子們坐在地上。他們吃飯時沒有筷子，只能用手抓。富商看到了他們的貧窮之後，感到很悲痛。決心要讓他們擺脫貧困，過上富足的日子。可是當離開這戶人家時，他看到他們門前不遠處長著很多竹子。於是富商改變了主意，村長問他原因時，他很難過地回答：“在他們家門前就有可以做成椅子和筷子的竹子，可是他們寧可坐在地上，用手抓飯也不肯付出勞動。他們之所以貧窮並不是上天對他們不公，而是他們不肯改變貧窮的狀態。所以我不能接濟他們。“說完，富商就離開了這個村莊，再也沒有回來。

故事裡的富商之所以放棄了對這戶人家的接濟，是因為他看到了這戶人家的貧窮是自己選擇的。因為懶惰和貧窮的思維，讓他們始終過著貧苦的生活。任何人的財富都不是從天而降的，財富是通過努力和奮鬥一點點積累的。

所以貧富是自己決定的，並不是上天註定的。

我認為貧富完全是由自己來決定。是自己的思維方式決定的。窮人的思維方式一般都是維持現狀，只有一種收入方式，那就是靠工作掙錢，他們有的是不願，有的是不敢放棄當前的安逸。他們把錢攥的死死的，生怕花錢。掙了工資，除了留夠基本的生活費外，剩下的都存入銀行。他們的思維方式是，只要不讓自己往外掏本錢就行，認為工作就是不用本錢就能掙來錢的行當。殊不知他們雖然沒有付出本錢，但他們付出的是身體和時間。他們對做生意有深深的恐懼感，只要一跟他們提做生意，他們首先想到的是萬一賠了咋辦？這就是窮人的思維方式，也就註定了一輩子都是窮人。

再來說說富人，富人敢想敢做，身上充滿了狼性思維。有野心，有抱負。他們可以為了實現夢想和目標而不顧一切，堅持到底。他們總是很樂觀，面對困難也能迎難而上，從不退縮。富人不喜歡一成不變的生活狀態。他們喜歡在人生路上一路拼搏，寧可死在拼搏的路上，也不願安逸的活著，像狼一樣縱橫天下。富人把賺錢當做遊戲，有錢就去投資，從來不會把錢放在銀行。富人心裡從沒有恐懼，越是有風險他們越要闖，風險通常都是和機遇並存。富人的眼光長遠，他們看的不是眼前的蠅頭小利，而是遠處的金山銀山。

綜上所述，貧與富是由自己的思維方式決定的。不是社會分配不公，更不是上天註定的。

貧富由誰決定？

貧富由環境決定。譬如一苗草，它生長沃野就十分粗壯，長在貧瘠之地就十分弱小。

貧富由基因決定。譬如一粒飽滿的種子長出的苗莖粗葉大，很容易開花結果;一粒乾癟的種子長出的苗是黃瘦的病秧秧，要麼沒長大就死亡，要麼只長苗不開花結果。

貧富跟智慧與意志有關。如蒲公英會給子孫準備降落傘，乘風播種到各地;雪蓮迎春花臨寒獨自開放;崖柏可在懸崖峭壁生存若干年……。

富貴貧窮雖有別，但黃泉路上無卑尊。

閩南有一句俗語在福建乃至全國都傳唱“三分天註定，七分靠打拼”，貧富很大程度就是由此決定。人的一生有兩大改變命運軌跡的時候，這裡我不論原生家庭跟婚姻改變命運，就論“天定”跟“人定”：

“天定”，即三分天定：我們常說別讓小孩輸在起跑線，那些含著金鑰匙的一出生就跨過起跑線，甚至就躺在很多人窮其一生奮鬥的終點線。又有俗語“條條大路通羅馬”，而有的人就出生在羅馬。投胎是門技術，三分天註定，已然"投胎失敗"的就不用豔羨他人，畢竟還有七分逆天改命的機會。

“人定”，即七分打拼。我們為什麼喜歡草根逆襲，看一堆大佬從艱難苦困歷經奮勇拼搏終成就一方偉業的故事呢？因為勵志。是的，勵志！誠如你我，這些出身平凡的人，也沒受“天定”照顧，單憑自身努力，一步一個腳印成就事業。我們喜歡這樣的勵志故事，因為更貼合所處的實際，但凡經歷過窮苦潦倒、艱難困苦，才更懂得成功的不容易，才會更加珍惜鮮花掌聲。

“人定”之說優於“天定”。因為人定勝天。當然，“人定”跟“天定”不是絕對，在這裡舉兩個例子，李雙江之子，李天一，父母親給了得天獨厚的生長環境，卻最終鋃鐺入獄，儘管是含著金鑰匙出生，因為走入歧途錯失了多少本該有的精彩。馬雲，馬雲是草根逆襲大佬的典型，他是“人定”勝天的模範，而他的兒子，則是“天定”的結果。如果沒有馬雲“人定”的勝出，又何來其子的“天定”？所以人定跟天定是可以相互轉化的。

當不了富二代，就爭取讓你的子女當富二代。這句話不無道理，還很勵志！

回到主題，貧與富並不由誰決定，畢竟，每個人都是自己人生故事裡的主角，衡量成功的標準也不止財富，除了物質上的富有，精神上的富足才最該是永恆的追求。

祝好！

貧與富到底由誰決定？是社會分配不公，還是上天所定？碩大的問號，千百年來存在於世。富人有富人的理論，窮人有窮人的解釋。不同的階級，不同的人群認知有各自的說辭。而筆者認為，社會分配與上天所定兩者皆有。舊中國，地主、資本家、官僚買辦均由富人組成。家族的資本延續積累，後天盤剝窮人的收穫，統治階級的專橫。富人的資本像滾雪球般集結。家族的子女一出生便在富足蜜罐中生長，臉上便貼上富人的字鑑。窮人由工人、農民、手工業者及眾多社會最底層的勞苦大眾組成。為地主扛活，為資本家做工，為生存出賣勞動力。窮苦人就沒有變成富人的可能。富人們說，這是天生為主，窮人坐下來即為奴。今天的富與貧又如何呢？富人的出身五花八門。富人變富手段層出不窮。富人積累財富不走明道。富人己經成為新生的財富資本擁有者。貧者，沒有財富積累，沒有高額儲蓄，沒有豪宅名車，只有免強溫飽。窮人會說，這是上天註定，無法解脫，咱就是這個命。資本到了一定程度就成了統治階級，可在高樓深院，染指數不清的財富。沒有錢的貧者可憐的錢款，只能板著手指算計著生活的開銷。貪與富天生俱來，天己告知，誰該喝湯，誰吃肉羮。