劉備白帝城託孤，不管是《三國演義》還是《三國志》都寫得非常精彩。

劉備臨死前託孤的大臣有諸葛亮，李嚴，趙雲。他臨死前令諸葛亮管理政事，而令李嚴為中護軍，掌管軍隊，以牽制諸葛亮。更有意思的是當著諸葛亮的面叮囑趙雲，早晚看覷吾子。這句話有兩層意思，一是要趙雲保護好自己的兒子劉禪，二是如果有人敢動劉禪，你趙雲有權格殺無論。這句話可以說是針對諸葛亮的，如果自己有非份之想的話，第一個不放過諸葛亮的必然是趙雲。而劉備又對諸葛亮說，君才十倍於曹丕，若嗣子可輔則輔之，若不可輔，君可自代之。這句話劉備說得非常有水平。真正劉禪在歷史上並非像《三國演義》說得那樣昏庸。《三國志》記載，諸葛亮說劉禪天資聰慧仁敏。這是有史實依據的。在諸葛亮死後劉禪即廢除丞相制，讓大臣權力相互牽制，達到平衡，從這一舉措可見劉禪並非昏君。而劉備卻對諸葛亮說，若嗣子不可輔，君可自代。

諸葛亮當時感到非常驚懼，如果回答得不當的話，很可能就會人頭落地。焉知劉備不會在帳後埋伏有刀斧手。劉備可是梟雄呵。劉備的一糸列布置，讓諸葛亮完全斷了僭越之心，唯有老老實實地輔佐劉禪，鞠躬盡瘁，死後而已了。

可見劉備作為帝王，心機之深沉，非常人可比。

劉備生於東漢末期，那時的漢朝已朝政蹦壞，家國混亂，豪傑並起。

《三國志》描寫劉備：不甚樂讀書，喜狗馬，音樂、美衣服。善下人，少言語，喜怒不形於色。好交結豪俠。

從這斷話裡，可以大致看出劉備的為人：不怎麼愛說話，善待地位低的人，好結交朋友。

在混亂中並沒有建立起自己的政權的劉備，先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表。

劉備四十多歲，事業仍然沒有建樹，不覺心生焦慮，四處訪賢，後司馬德操推薦了稱為伏龍的諸葛亮。

為了能得到諸葛亮的輔佐，劉備不昔三顧茅廬，終得見賢。可見其需要幫扶之切。

《隆中對》無疑是給轉戰幾十年的劉備一個明確的指導思想，如在迷霧中看見了太陽，眼前的視野突然開朗，奮鬥路線也得以明確。

諸葛亮就是劉備的思想指導老師。

在曹操南征時，諸葛亮極力促成了赤壁之戰。這一戰的勝利成了劉備建帝大業的轉機，劉備從此有了自己的力量，再也不用依附任何勢力。

從以上事例可以看出，諸葛亮在劉備的事業中的重要地位。

這兩個人的讓德，對劉備有啟發性的思考。

劉備知道諸葛亮忠君守信，能匡主濟功，但同時也心氣高傲，人品高潔，服軟不服硬，服信不服逼。對品質高潔的人，信任就是一把鎖，牢牢的抓住諸葛亮為劉家終身效力，不會棄無才無能的劉禪於不顧。

劉備最後的託孤，有著深遠的意義，既保護劉禪也成就了諸葛亮。諸葛亮後來五次北伐，想完成《隆中對》的戰略目標，可事與願違，北伐最終失敗。但諸葛亮卻為劉備的江山付出了自己畢生的心血。並且，諸葛亮的長子諸葛瞻與長孫諸葛尚也為劉家江山付出了生命。

德是一種信念，也是一把枷鎖，讓信仰它的人守它終身。

這就是劉備過人之處，心機頗深。他很大度說出這話，無非就是讓諸葛亮感激。在中國注重“三綱五常”的封建社會裡，諸葛亮很清楚自己的定位，不會做出僭越之事，自討其辱!

孔明也明白，就是自立為王，也撐不過自己死的那天。蜀國早已沒有了王者氣象。與其王沒當成，還落個篡位的嫌疑。還不如自己保持忠臣的形象，留芳萬事。

孫策臨終前，也是對張昭說，孫權可輔則輔，不可輔彼可取而代之，

這就是一場感人大戲，劉備知道，自己搭建的權力格局是很穩固的，除非諸葛亮腦子進水了，不然是不敢篡位的。

哪來真不真心，就是跟他說，你篡一下試試看，

我們有理由相信，劉備是真的這麼想的，那些持有所謂的“暗藏刀斧手，只要諸葛亮不對勁兒就砍丫的”之類的陰謀論還是省省吧。

我們看看劉備臨死前，蜀漢是個多大的爛攤子。

首先是荊州沒了。劉備眼看著“跨有荊益”的藍圖就要實現了，關羽打下了襄樊，而這邊自己攻下了漢中，卻在東吳孫老二的突然反戈中化為烏有。

雪上加霜的是，自己親率多年經營的精銳部隊討伐出爾反爾的東吳，卻遭遇大敗而回，精銳幾乎折損殆盡，元氣大傷。

最重要的是，這麼一鬧，聯吳抗魏的基本策略瞬間被打亂，蜀漢以一州之地要同時面對曹魏和孫吳兩方的敵視。

這些都是外部條件，已經是非常不利了，反觀內部，和自己同有“光復漢室”志向的荊州老班底的人幾乎凋零殆盡，朝廷上守成川蜀的勢力開始壯大，而和自己同樣有克復中原志向，且有可能去實現的人，只有諸葛亮了。

《三國志》對於劉備託付諸葛亮的原話是這樣的：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

基於上面的分析，我認為劉備的這些話基本上是真心話。我眼看是活不成了，相信你的才能，這個爛攤子你就看著辦吧，我那個兒子也就那樣了，你能扶的起來就扶，扶不起來就拉倒吧，你自個兒當皇帝也行，反正這個爛攤子都給你了。

劉備是真沒辦法了，種種跡象表明他對自己蜀漢的未來十分不看好，有種甩手掌櫃的意思，不可能因為試探諸葛亮的真心埋伏什麼刀斧手。

就算是試探，以諸葛亮的情商也不可能面露什麼篡位的神色；退一萬步講，萬一諸葛亮表情沒做好，被刀斧手砍了，劉備這不是嫌蜀漢命長麼？

所以，劉備的這種說辭基本上是發自內心的，雖然說不忌憚諸葛亮是不可能的，但也只能寄託在他高風亮節的品行上了。

此外，諸葛亮的這一番說辭，其實還有對同為託孤大臣的李嚴的警告作用，暗示他雖然和諸葛亮同為託孤大臣，但人家有廢立君主的權力，所以別有別樣的心思，用心聽從他的命令就是了。蜀漢已經是如此爛攤子了，更經不起黨爭的折騰。

很多人說劉備這是演戲，是他的馭人之術，我倒覺得他是出於真心，三大原因：

一、時局危急。劉備託孤時，荊州剛失，漢中不穩，唯一擁有的益州內部本土派、荊州派和徐州元老派互相爭鬥，人心不穩。人才凋零：關羽、張飛、黃忠已沒，武將只剩老去的趙雲，光桿司令馬超和不怎麼聽指揮的魏延。文官裡龐統、法正、馬良逝世，黃權叛變，只剩諸葛亮和不堪大用的馬謖。蜀漢幾乎到了最危急的時刻。

因此，我認為永安託孤是一段君臣之間的佳話，值得人們傳頌。

大勢已去，諸葛真正當上皇帝，他的威望將大大掃地，兵將們都不太會支援，怎麼說，也是篡位。

恢復漢室的口號成了空談，而且罵名滾滾來，損兵折將，蜀地弱小，皇帝也當不了幾天，一世英名，毀於一旦，不如鞠躬盡瘁，流芳百世。

劉備死前的這個舉動，正是劉備高明的地方。

首先需要說明的是，劉備死於猇亭之戰結束一年後，乃是病逝的，非暴斃。基於這一點，我們有一個基本的判斷：劉備託孤之時，蜀國大多數的文武大臣應該都在場。

在這樣一個場合，說出這樣一番話，可謂一箭三雕。

一、給劉禪壓力，讓劉禪做一個能幹的皇帝，否則可能被取而代之。

二、劉備的託孤大臣其實有兩個人，一個是諸葛亮，一個是李巖。李巖很早就跟隨劉璋，在蜀中的勢力極大，諸葛亮勢力不如他，劉備如此一說，雖然兩人都是託孤大臣，但諸葛亮顯然排在前面，可以使諸葛亮與李巖相互制衡。

三、逼諸葛亮當著眾人的面表態。劉備此話一出，諸葛亮必定會表忠心，以後真的要取而代之的話，可就是出爾反爾了，別人怎麼會服你諸葛亮？

劉備警示諸葛亮：禪兒不才，臣可以自立為王，話裡有意就是好知為之。如果真心實意讓權，為何劉備不直接禪讓傳位於諸葛亮就得了唄？奴臣豈敢斗膽篡位呀！

這是劉備的馭人之術，一貫的做法，當初請諸葛亮出山的時候也是畢恭畢敬，三顧茅廬而得諸葛亮。現在呢，劉備自然也深知，在自己在世的時候，身邊有關羽張飛法正龐統等人都沒有取得天下，最後還被東吳小兒陸遜打的灰頭土臉，此時，能夠信任和扛起蜀漢大旗的人，也只有諸葛亮。說這些話，既是一種信任，也是一種無奈，更是一種殷切期盼。當然，劉備也深知，諸葛亮不會接受也不可能接受。之所以這樣做，是讓諸葛亮對於自己的知遇之恩感激涕零，同時也心生忌憚，老子對你這麼好，你好意思不輔佐我兒子麼。

導語：很多人都覺得劉備託孤說的這句話不是真心話,只是探試的話,實在是他們之間的對話太前無古人後無來者了。所以覺得太不可思議,不常見以為怪也,有了很多陰謀論證。

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝，史家又稱為先主。

根據《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的後代。章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚。

《三國志》中的白帝城託孤:劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴託孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經有一段對話，據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的:

章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰:"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰:"臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!"先主又為詔敕後主曰:"汝與丞相從事，事之如父。"

劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人託孤，劉備對諸葛亮說:"如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就自行取度吧。"諸葛亮哭著說:"我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。"

當時劉備把諸葛亮和李嚴等人叫到身邊，向諸葛亮表示，你的才能是曹丕的十倍，一定可以成大事，如果劉禪值得輔佐就輔佐他，如果不行你可以自行取代。

這個話其實說得很隱晦，符合領導的一貫作風，好像說了什麼，又好像沒說什麼，但是尺度絕對是很大的，換句話說，如果劉禪不行，可以架空他，可以廢除他另立他人，甚至可以取而代之。

如果複雜的理解的話，可能會得到很多的答案，以前我也解讀過，劉備可能是讓李嚴來與諸葛亮掣肘，以均衡二者的勢力，或者說諸葛家族在益州沒有足夠的影響力等等說辭，其實如今看來還是過於無力。

簡簡單單來看的話，劉備讓諸葛亮託孤是相當明智的選擇，因為這裡是三國，讀了其他人的故事也許就會發現，劉備識人的本領是相當厲害的。

東漢末年是軍閥混戰的年代，三國這段歷史其實是裹進東漢末期到西晉初期這段時間的，在這亂世當中，沒有能耐的人怎麼可能佔據一方呢？

任何時候，敢於打拼，積極上進的人都是值得尊敬的人，所以，有一些明知自己或者自己的子孫無法割據一方，那還不如早早讓出地盤，還能留得一個好下場。

比如袁紹就是以“反客為主”之計取得冀州，當時冀州牧韓馥認為自己抵擋不了北方的公孫瓚，與其這樣不如讓給袁紹算了。

其實，劉備更是“反客為主”的集大成者，劉備開始到徐州後，陶謙在臨時之前將徐州牧的位置讓給了劉備，不是陶謙沒有兒子，而是因為當時曹操對徐州大動干戈，徐州大半遭受兵禍，陶謙也因此憂懼而亡，他不想讓自己的兒子也捲入其中，他更希望劉備能夠抵抗曹操。

後來劉備在官渡之戰後投靠劉表，在荊州待了七八年之久，最後曹操率軍南下征討劉表，劉表年紀大了再上點火，就一命嗚呼了，在當時的情況下，劉表有意讓劉備幫助荊州抵擋曹操，但是考慮到自己兒子也不錯，尤其“荊州幫”更希望劉琮即位，劉璋臨死前應該也是讓劉備輔佐劉琮，結果是劉琮率領荊州將士集體投降曹操，讓人大跌眼鏡。

其實，聰明人一看這架勢也明白荊州處境之難，不如投降曹操算了，但是在劉備等人雄看來就是懦夫的表現，如果劉表將荊州託付於他，必然能夠跟曹操抗衡一段時間，再取得益州後，應該是更有爭霸的資本。

但是劉表這一出安排，直接讓曾經坐擁幾十萬兵馬的荊州被三方勢力瓜分，不可說不讓劉備深思，假如自己要到了那一天，如何去託孤呢？

很明顯，在劉備的眼裡蜀漢集團的形勢不容樂觀，在關羽喪失荊州，劉備夷陵戰敗後，蜀漢元氣大傷，簡直就是一個爛攤子，靠劉禪肯定是收拾不了的。

劉禪的能力屬實一般，想要匡扶漢室，自然是痴人說夢，深知可能會遭受原來益州集團的政治反撲，為此，劉備不得不打出感情牌，讓諸葛亮來輔佐劉禪。

其實，仔細想來，以劉備看人之準，應該能夠看出諸葛亮是一個比較忠誠的人，畢竟飽讀詩書，自比管仲，這裡要說一下管仲是春秋時期齊國齊桓公的國相，在管仲的主持下，齊國進行改革，使得齊國成為春秋時代第一個霸主。

雖然後世經常誇讚諸葛亮的才華，其實劉備在軍事才能上更看重龐統與法正，但是更信任諸葛亮，因為劉備出征往往是親征，從來都是帶著龐統和法正，而讓諸葛亮坐鎮後方，調配糧草。

總結：戰略要地荊州的丟失，關、張敗亡以及夷陵之戰的大敗，這一系列的事件使得新生的季漢政權面臨內外交迫。而在這個時候劉備又一病不起，這個依託劉備個人魅力建立起來的國家已經搖搖欲墜。同時劉備雖然知道諸葛亮等人對於自己十分忠心，但對自己的兒子忠不忠心就不能保證了，因為知道諸葛亮的責任心十分強，所以這時只要把兒子交給諸葛亮，諸葛亮就會盡責地把他扶起來。

二十四史中，當屬前四史《史記》《漢書》《三國志》《後漢書》史料價值最高；其中流傳度最廣的，則是因為《三國演義》而被老百姓所熱愛的三國這段歷史，由於《三國演義》與《三國志》的關係，很長一段時間以來，三國這段歷史都是老百姓耳熟能詳的故事。

其實早在宋代流行的話本，人們就喜愛三國中的人物，到後來皮影戲、元曲等戲劇表演中廣泛傳播三國題材。

可以說，點評三國風流人物已經有上千年的歷史，關於三中國人物的看法有著極其厚重的歷史積累，一般的歷史人物給後人留下的形象大多都是冷冰冰的，只有三國時期的人物彷彿有血有肉一般活躍在人們的腦海裡。

以前的認知是，劉備是一個仁義並且深得人心的人，諸葛亮是一個忠誠且謀略出眾的人，劉禪是一個昏庸而荒唐的人，但是隨著史料的發掘，研究的深入，人們發現劉備也有腹黑的一面，諸葛亮也沒有做出什麼驚天地泣鬼神的成績，而且劉禪彷彿也不是那麼傻。

於是陰謀論者大行其道，疑古派想要推翻整個歷史框架，其實這都是不正確的史觀，是單純的為了提升自己的知名度而將歷史妖魔化。

也許以前的人評價不夠客觀，我們可以糾正他，有人認為沒有人能夠比古代人更瞭解歷史，這是扯淡，古代人也要看哪個時期的人，就三國這段歷史來說，陳壽的確更接近歷史，更有說服力，但是相比於明清時期的學者，我們瞭解的史料，看過的書完全是碾壓他們的，他們的評論只能作為參考，而並非依據。

這個話其實說得很隱晦，符合領導的一貫作風，好像說了什麼，又好像沒說什麼，但是尺度絕對是很大的，換句話說，如果劉禪不行，可以架空他，可以廢除他另立他人，甚至可以取而代之。

簡簡單單來看的話，劉備讓諸葛亮託孤是相當明智的選擇，因為這裡是三國，讀了其他人的故事也許就會發現，劉備識人的本領是相當厲害的。

東漢末年是軍閥混戰的年代，三國這段歷史其實是裹進東漢末期到西晉初期這段時間的，在這亂世當中，沒有能耐的人怎麼可能佔據一方呢？

比如袁紹就是以“反客為主”之計取得冀州，當時冀州牧韓馥認為自己抵擋不了北方的公孫瓚，與其這樣不如讓給袁紹算了。

其實，劉備更是“反客為主”的集大成者，劉備開始到徐州後，陶謙在臨時之前將徐州牧的位置讓給了劉備，不是陶謙沒有兒子，而是因為當時曹操對徐州大動干戈，徐州大半遭受兵禍，陶謙也因此憂懼而亡，他不想讓自己的兒子也捲入其中，他更希望劉備能夠抵抗曹操。

其實，聰明人一看這架勢也明白荊州處境之難，不如投降曹操算了，但是在劉備等人雄看來就是懦夫的表現，如果劉表將荊州託付於他，必然能夠跟曹操抗衡一段時間，再取得益州後，應該是更有爭霸的資本。

很明顯，在劉備的眼裡蜀漢集團的形勢不容樂觀，在關羽喪失荊州，劉備夷陵戰敗後，蜀漢元氣大傷，簡直就是一個爛攤子，靠劉禪肯定是收拾不了的。

劉禪的能力屬實一般，想要匡扶漢室，自然是痴人說夢，深知可能會遭受原來益州集團的政治反撲，為此，劉備不得不打出感情牌，讓諸葛亮來輔佐劉禪。

雖然後世經常誇讚諸葛亮的才華，其實劉備在軍事才能上更看重龐統與法正，但是更信任諸葛亮，因為劉備出征往往是親征，從來都是帶著龐統和法正，而讓諸葛亮坐鎮後方，調配糧草。

以此來看，劉備最後這段話，有真心的成分，可能迫於當時時局，益州如果被東吳和曹魏所佔，還不如讓諸葛亮主持局面，另一方面，劉備也認為諸葛亮不是篡位那樣的人，說這段話是嚇唬劉禪，為諸葛亮取得更大的權力，使得諸葛亮能夠更好地發揮自己的才能。

我還是傾向於，這是劉備發自肺腑的政治交接。因為劉禪不堪大用，孔明畢竟是自家人。與其讓江山落入外人之手，不如拱手讓給孔明。

這個是劉備故意說的客氣話，豈本意就是告訴諸葛亮和諸臣我劉備死後，警告諸葛亮別學曹操挾天子以令諸侯的事發生。劉備自己先說出來，讓諸葛亮不敢違抗自己的命令去走這一步，事實上諸葛亮也沒這個野心，受儒家文化父子君臣文化深入骨髓，作為本質人品比較好的人，基本不會做叛君叛國的事，這種思想也是古代知識分子的高尚之處，從心裡不屑於小人行為，來保持自己清高正統的名譽永栽史冊。

劉備知道自己兒子的能力，知道不堪大任，他害怕他死後兒子處境艱難，他要給兒子找個好的幫手，諸葛亮是最合適的人選，但是，雜麼才能讓諸葛亮死心塌地為劉禪服務呢？於是老劉就用了這麼一招，示意諸葛亮可以必要時候代替劉禪，這是一種心裡戰術，也是一種無奈的選擇，劉備只能搏上一搏，或許就成功了呢？同時，劉備估計也有試探的心裡，一旦諸葛亮有別的想法，也許會採取行動吧，劉備為什麼沒有把兵權交給諸葛亮，估計是預防後手吧！

劉備是一代梟雄，他不可能白白把自己打下來的江山拱手讓人的，這就是一個以退為進的策略，籠絡人心的手段而已。結果諸葛亮真的感動的一塌塗地，鞠躬盡瘁，死而後已，最終病逝五丈原，可悲！可嘆！

也許歷史再來一次，諸葛孔明先生依然會竭盡全力，拼著自己的生命，把自己的精氣都耗盡了，六出祁山，勞而無功，卻依然義無反顧，為的就是劉備的那句話，也就是知遇之恩吧！

人才很多，但真正忠誠的有幾個，諸葛丞相是千百年來忠誠的化身，是後來為官者的楷模，對比一下司馬懿，雖然後代坐上了龍椅，但那是一個怎麼無奈的朝廷啊，他的後代幾乎被殺戮殆盡，有時候或許也是天意吧！

這是在《三國演義》第八十五回，劉先主遺詔託孤兒 諸葛亮安居平五路。

羅貫中在寫《三國》時，是有明顯的擁劉反曹傾向的。因此，他在寫這一段時，就是想表達劉備是個賢主。若劉禪不能堪當大任，諸葛亮便可取而代之。

那我們回到書中去看這一段，劉備詔諸臣進殿囑咐後事。劉備寫好遺詔後，執孔明手說出這樣一番話 。那諸葛亮的反應是什麼呢？“汗流遍體，手足失措，泣拜於地"表忠心。

劉備白帝城託孤

那麼劉備真的有讓諸葛亮取而代之的意思嗎？人心是最難懂的，劉備身為漢中帝王，他會願意本屬於劉家的基業落入諸葛亮手中嗎？想想也不可能。那劉備這番話的意欲何在？

諸葛亮

其一，若劉備真想讓諸葛亮在劉禪不可輔時，取而代之，那必然應該私下說，可是卻當著諸臣的面囑咐。這其實就斷絕了未來諸葛亮可能篡位的可能性，若他有何異動，託孤之時在的大臣都會察覺。

其二，也是讓諸葛亮盡心輔佐劉禪，借這樣一番話，讓諸葛亮不得不在諸臣面前保證，日後為劉禪盡忠盡職。而諸葛亮確實也做到這一點了。可謂“鞠躬盡瘁，死而後已”。

愛子，則為其計深遠。這一番白帝城託孤之言，都是劉備為劉禪鋪路。

劉備深知阿斗不才，不能把事業白白地糟蹋。人將其死其言亦善。這是劉備心裡話。也有說劉備別有用心當然帶了有色眼鏡可以看出很多劉備來的。

成全君王之德

劉備以寬厚仁義立足，這是他一以貫之的君王之道。從劉關張結拜開始，兄弟三人一直是權利的核心。逃亡路上不捨百姓婦孺以致損失巨大；取荊州礙於同為漢室宗親的顧忌坐失良機；對被曹魏挾持的漢室一直倍加尊崇，這些都體現他秉承寬厚仁義的行事原則。當然另一方面也導致他優柔寡斷、遇事不決的情況屢屢出現。但總體而言，他的這套倫理道德觀念，在當時的亂世的確取得了很大的成功。暮年臨終之際，他自然要將這一理念貫徹至終，從而成全他的一世英名。

諸葛亮是他三顧茅廬請來的，而也確實幫他成就了霸業。諸葛亮一直是克己奉公、功業魏巍，但從未表現出半點覬覦之心。這一番君臣情誼在當時是極為少見的，縱觀吳魏無出其右。曹操多疑賬下謀士都無軍權，孫權授權周瑜也是因為有連襟關係。劉備臨終託孤是鞏固君臣情誼的最後努力，客觀來講，從道德層面上也對諸葛亮形成了約束。

劉備確信諸葛亮不會自立為王，但是臨終託孤也是做了最壞的算計。因為有遺言在，即使諸葛自立也會相對的善待劉嬋。如果沒有此番託孤的一番說辭，出於不可預判的形勢，諸葛亮自立為王。那劉嬋性命很有可能不保，甚至其他宗親眷屬也難以倖免。

劉備沒說諸葛亮可自立為王，說的是劉禪如果實在扶不上牆，君可自取。自取是說諸葛亮有廢立之權，可另立新君。這個權力已經不得了啦！