錢可以買命嗎？我看為了錢可以賣命。有錢能使鬼推磨對不對？

我只能對資本家說：對不起！我的命不賣，何況你給的錢少了！

假如一個人的命數時限到了，因病或癌症等等原因，再把錢堆積如山也買不到光蔭續命，寸金難買寸光蔭。

自願購買商品是需要，或在不懂的情況下購買了資本家的商品，同樣對不起！商品質量太差或太貴，我不需要，上當買的商品直接扔掉，記著不再買這家資本家的商品，除非資本家改成了實體企業家的本色，就可以為企業家幹活，買企業家生產的產品。

例如中國現今有六億多的人一年收入就是一萬元人民幣，但生活得很好，平安健康，解決了溫飽問題，自給自足，走到哪個村莊基本見不到穿補疤衣裳褲子的人，比在美國等不安全國家，沒有安全感的國家年收入十萬美元好多了，因為我喘氣吃飯安全，快樂工作和快樂生活，無需當心命不受，如果換算成錢，一年一萬，實際環境生活條件，生命健康延續就超過了一年拿十萬美元的人。

財有多大，洞就有多粗，做好身邊的事，應用好生活環境，土地優勢及身邊人群感情團結的事，就能勤於美好生活。

現在想回中國那個飛機票價要苦多少年？在中國是中國共產黨領導下的特色社會主義國家，是人民說了算，遵守的是“高興不高興？滿意不滿意？答應不答應？”資本家說就說不成了，你自己抱著你的資本過日子吧！我有很多事情要做！沒有時間跟你資本家啦家常，再見！最好是不見。

這不是一個獨立的現象，而是人性、體制、制度的綜合體現。

首先，他承認了階層，人為的設計了一種制度，高舉法律的大旗，以文明社會和科學的名義把剝削合理、合法化，形成不同的社會階層，他們剝削了勞動者是小事，他們剝奪了勞動者的話語並使之接受並形成習慣才是可怕的。

近百年來，各中國人民的奮爭、戰爭就是這一不公平現象的結果，殖民統治被推翻，一個國家對另一個國家的統治和剝削被消滅，人類社會向公平和文明前進了一大步。

馬克斯揭穿了剝削的本質，揭示了西方文明掩蓋下的罪惡，但卻不被文明國家所接受，有花而無果。

唯一能讓資本家閉嘴並老實做人的，就是毛主席領導的共產黨，第一就是消滅了階級、消滅了剝削，笫二是勞動人民當家做主，毛主席讓中中國人民站起來了！更讓中中國人民當家做主，這應該是前無古人後無來者的奇蹟，他一生致力於人民。

如果你用毛澤東思想來管理世界、引導工人、農民等勞動者，請問誰敢剝削？

提問者就是想知道企業的利潤分配問題。這個問題從產生企業一天開始就發生了。在資本主義的初始階段，資本家通過大量攫取“剩餘價值”剝削工人階級。馬克思的《資本論》就是深刻地揭示了問題，並且斷言“必將導致無產階級革命”。

所以資本主義開始反省，認為應該將“剩餘價值”多分配給工人階級，提高他們的收入，改善他們的生活。所以資本主義國家工人階級的收入有了不少的提高。另外，資本主義國家的政府還通過累進位制方法對高收入者徵收所得稅，用這些稅收來改善公共設施，同時也解決低收入者的困難。

在中國現在也是通過稅收的辦法來調節收入的不平衡問題。但因為缺乏經驗，做得還不夠好，還需要改進。至於目前在企業中存在的收入不公問題，原因很多，非常複雜，一兩句話說不清。但有一條就是，企業主一般不會和有本事，能出效益的員工過不去。所以提高自身能力是提高收入的重要途徑。你有本事，又沒有滿意的回報，“此處不留爺自有留爺處”，跳槽就是了……。

用腳投票就完全可以了，現代社會需要和你不樂意的事情掰扯麼？很多事情是要辯證的來看，你想給人打工，又想拿走全部利潤，有人會僱傭你麼？還有什麼是商品流通？你又想家門口買到喜歡的東西，又不想多付出商家的利潤，還總想著商家賺了你的錢了，久而久之有人會倒貼賣給你東西麼？你總要便宜，你得到的商品會越來越次的。商品這個東西，如果人家給你提供了符合你預期的東西，你就應該相應的付出對等的貨幣。糾纏不清的讓對方讓利與你，不會長久的。

總之，我們處在商品流通的社會，不要用過時的想法來衡量這個世界。

兌換位置，你每天出工總是幫忙，得不到相應的回報，你也不幹，和高尚沒有關係。有錢的用資本創造工作崗位，沒資本的去用自己的技能工作得到相匹配的報酬。你要說資本家剝削你剩餘價值，不給資本家留利潤，資本家倒閉了，你也得離開崗位，水乳交融的關係。

收起狹隘的思想，充實自己，讓自己成為一個有價值的人。

如果你一想到打工就有人剝削你，那麼你一動不動的保留自己的價值就好了。

剝削就是所謂的剩餘價值，有心者不難計算，價差是就是渠道壟斷，也不難計算啊。產地價格和末端零售價相比，中間環節成本多少，都不用太費腦子。

你是自願的，還是被迫的？還是糊塗的？這才是關鍵。

反駁意味著矛盾對抗，問題是矛盾對立的主體是什麼？如果是階級矛盾，這個世界階級必然存在，我贏了他就輸了，這就是階級。如果是資本主義者剝削了社會主義者，那麼不同主義不同制度下的企業家老闆是否等同於？等同嗎？個人覺得這是有區別的。世界是個整體，必然有它時代主導的趨勢，所有國家的人民都需要生存，都需要更好的生活，些許的雷同並不代表就是這樣的，社會主義與資本主義的區別還非常的清晰，意識形態真比老百姓的安居樂業更重要嗎？我覺得未必。其實我是極其反對資本主義制度的，並且認為它必然滅亡。但這不妨礙我支援更多的中中國人成為企業家，成為老闆，龍生九子各有不同。因為我相信我們的文化，相信在我們中華文化下成長的中中國人。也相信全世界所有認為天下為公的人。

需要反駁嗎？人家這話本來就是真理好嗎？老闆需要人，我需要錢，我做不好他炒我，他給不起工資我炒他，老闆跟我，不就是這樣的平等合作關係嗎？什麼剝削不剝削的，矯情而又自輕。

買東西就更不用說了，人家漫天要價，你就地還價啊，人家不賺差價拿什麼過生活？難不成你還期望滿社會的雷鋒免費為你服務？你情我願的交易，非搞得好像自己低人一等？

看在哪！中國社會客觀不允許有資本家，只有企業家，企業家應是有社會責任的！合符國家政策法令的個體大小工商法人，不然就不要想生存發展其企業！

商品這個問題是市場行為及消費者，對商品價值的認可問題！現代社會商品層次多元化。

如食品等屬國家實際通管！屯軹居奇必定受法律懲處！

做人留一線日後好相見！

客觀合適環境弄死他！

我認為資本家說的沒有錯，為什麼要去反駁呢？我不想與任何人鬥爭，我只想幹自己想幹的事情。除非我沒了選擇的權利，但恰恰是每個人都有選擇的權利。不是嗎？

真理是那裡有壓迫，那裡有剝削，那裡遲早就會有反抗，遲早會有反剝削浪潮。只要你們資本家扛得住，記注，這一天遲早會到來，遲早你們會害怕，這就是歷史。

其實，資本家與工人是社會經濟發展的共同體，誰也離不開誰。資本家大量投資，承擔風險，自負盈虧，也是最重要的管理人員。由於大量投資以資本的形式參與分配，所以，資本家的收益大大超過工人憑勞動力獲取的單純勞動報酬，這是勞資雙方產生矛盾的根源，《資本論》的論述還是合情合理的。工人看到的往往是切身利益，不會顧及資本家在其它方面承擔的責任。

資本家要承擔一定的社會義務。企業一旦倒閉，會造成社會衝擊，企業發展良好，可以吸納就業，提高社會購買力。

資本家的收益並非吃完用完花完，他要擴大再生產，要更新裝置，要研發，要進行技術培訓，要進行市場調研，要承擔折舊、稅收、利息、欠款訴訟等等開支。所以，資本家的高額收益，一部分用來消費，其中大部分投入到擴大再生產中了，這是資本家未來賺錢的需要，客觀上也是社會發展經濟的需要，當然，工人為了就業，為了能夠找到一份工作，也需要資本家擴大再生產。

所以勞資雙方是對立統一的共同體，誰也離不開誰。不要試圖將二者的作用絕對化，也不要企圖將二者分開。

如何正確看待資本家與工人的關係呢？既要看眼前，又要看社會發展的總體，既要看矛盾鬥爭，又要看互相依存。既要看資本的罪惡，也要看資本的歷史使命。資本是社會實現發展和調動人們積極性的可靠工具，是歷史的選擇，符合客觀規律。但資本不是人類永遠利用的工具。

簡單事搞複雜，與高深理論普及化，不僅是逆向的，出發點和目的都是完全不一樣的。

資本家剝削工人不僅有外部條件，還有嚴格定義，這種外部條件在現今市場化自由選擇環境裡往往是不存在的，資本家和工人的內涵在社會主義制度裡還有了新的界定，在強調要素的市場化經濟裡，要說清楚“剝削”的主客體已經不容易了。

在巨集觀政策上，往往藉助資本的力量來創造工作崗位，來讓勞動者有選擇機會，從而保障就業維護民生需要。

作為微觀提供勞動服務的個體，國家提供了各種提升你自我價值的機會和途徑，讓你有能力在勞動力市場提供更高的附加值，從而獲取更多的收益，來達到共贏共同富裕的目標。

從人的心理角度來說，抱怨也好，反駁也罷，互相說說也算一種溝通，也是從主觀走向客觀的過程，好過沒有。說往往是經濟實惠不傷元氣的，一旦能走到客觀換位了，收穫會很大，不妨多試；而不是在實際頻繁跳槽中來獲得人生經驗感悟，那樣的成本未免高了。

一，在資本主義制度下，以生產資料私有制為標誌的私營企業佔了主導地位，資本家對個人財富是有支配權的，在社會上是有話語權的，對受僱傭的工人是有解僱權的。說白了，資本家與工人，就是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關係。在這樣的制度下，工人與資本家去打嘴仗爭理是沒有絲毫作用的。工人對著資本家讀《資本論》，資本家也是不屑一顧的。他們只會咬定是資本家養活了工人們。

二，在資本主義社會，工人要爭取增加工資，爭取改善生活條件，只有兩種辦法：一種是由國家向資本家加大稅收徵管力度，"劫富濟貧“，提高社會福利，改善生活條件。二是由工人自已合法組織的工會與資本家協商談判，談判不成則舉行罷工，迫使資本家作出讓步，以增加工人工資，改善福利條件。

三，工人階級在國家真正要有主人翁地位，當家作主，只有在以生產資料公有制為主導的社會主義社會，才能真正成為現實。所以，中國共產黨和國家在社會主義初級階段，實行堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。並在《中華人民共和國憲法》總綱第一條載明："中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。"總綱第六條載明："社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。"

先說個事實

在資本家的眼裡，我給你錢，你就要給我幹活;而工人覺得你的錢給的太少，我不想幹。那麼到底怎麼界定幹一份工作的價值是多少？

資本家心裡有其標準，工人心裡也有標準，如果有差距了，工人就覺得資本家在剝削他;如果沒有差距，工人還會覺得這是剝削嗎？很可能不會吧！

例如一個博士在某為工作，年收入200W，雖然各種996，時間全是公司的，那他會覺得自己在被剝削？

資本家能捨得給錢，也是經過歷史的演化而來的。早期資本家確實在剝削工人方面做到淋漓精緻，天天都是愛做不做，有人做;愛買不買，有人買。

後來資本家發現，只要多給工人一點點錢，讓他有安全感，那生產效率就會提高了，成本會降低，增長的利潤高過多給工人的工資。而且隨著工會建立、健全法律，資本家與工人之間保持相對平衡，所以馬克思預言資本主義消亡的事，還要再等等。

資本家和工人素來不平等，但也不是說資本家永遠是錯的，工人永遠是對的。反而是資本家在攫取資本的同時，也推動了社會的整體進步。這是工人階級所不能達到的。

總之，題目中的“工人反駁資本家”本身沒有什麼意義。由於都是僱傭關係，給了大家雙向選擇的機會，如果你不去選擇，一味的說資本家剝削，反而你是自己的問題。

你這問題，就是在資本家和工人之間拉仇恨。

我們經歷過沒有資本家的年代，那個物質極度匱乏的年代，你想回到那個年代嗎？

你就看看特朗普是如何使用各種威逼恐嚇的手段，逼著資本回流美國的，就該知道資本的意義！

說深了你也不懂，下面的話你可以不看。

1、如果你認為按勞分配比平均分配更公平，那就一定會造成貧富差距。如果你認為一個人的財富，留給他的兒子比平分給全村的人更公平，這貧富差距就一定會傳承下去，乃至進一步擴大。

結論：公平是造成貧富差距的原因。

2、國家通過稅收和國民福利支出，進行全民財富的二次分配，是非常必要的，但不能超過一定的限度。這個二次分配，就相當於讓資本家讓利出來，負擔更多的社會養老責任、醫療責任、義務教育責任等等。但超過一定限度，就會趕跑資本，因為資本是無國界的。即便看看國內的東北，就知道資本嫌棄什麼了。

結論：國家在善待勞動者的同時，必須也善待資本。

以我個人的經歷看，勞動者地位是穩步提高的。2000年時，一個普通電工在工地的日薪是30元，今天已經接近300元了。木工、瓦工的待遇還更高一些。這二十年中國經歷了飛速發展，而勞動者無疑是最大的受益方。

而今天的小區保安呢？月薪只是2000元出頭。為什麼一個瓦匠的月收入達到保安的五倍？這就是按勞分配，這就是公平。

所以，但凡抱怨別人剝削了自己，或者抱怨各種不公的人，往往恰是自己付出太少的人。如果你夠優秀，有什麼可抱怨的呢？如果你不夠優秀，有什麼可抱怨的呢？

現在很多的私有企業，給的工資太低，年輕人都不願意去。反而外企工資很高，很多的年輕人都擠不進去。現在公企不好進，一直裁員增效。很多的公司都在流水用工，只保持年輕化。用工作壓力逼著你自己就主動辭職了。反覆無常的失業在家，一晃時光如梭，連物件都不敢找。小商品選擇買，大房子買不起。很多普通人有了工作，只好先付首付款買車買房，裝個門面。然後再慢慢還貸。有的夫妻在私企跟本沒有保障，雙方有一個無辜的離職， 就給家庭帶來了壓力。還有同時前後失業，父母暫時的幫助，只有臨時度過難關。這樣的家庭條件有多少離異！別談二胎。有的年輕人談婚色變，在社會中都不知道去該怎麼上活。這就是社會生活的現實，生活的模式似乎在重複過去，小孩的教育就成了問題，老人因病住院又有了問題。孩子們還在埋怨自己，為什麼沒有出生存在資本家庭，我的天呢，從古至今勞動人民能有幾個是資本家？包括美國還會有貧民窟。這不是天方夜談嗎！社會的機制，雖然給了每個人都有平臺。可是不同的家庭條件狀況，不是每個人，都能去改變自己的現狀和個人的命運。如今的社會關係太複雜，真正的有錢人，社會上必定還是少數。歷來不管社會怎樣去改變，窮人艱難的生活，都是千遍一律。暫時是無法能夠去改變自己，人民在呼喊著未來的遠方，自己將來的命運，到底是寄託給那些資本家，還是國家！

這是社會制度問題，工人沒法反駁。

資本主義社會是資產階級建立的社會，由資本家們掌控的社會，社會制度是資產階級制定的，是保護資產階級利益的。工人無論進入哪個資本家的工廠，都會受到同樣的剝削。這就是資本主義社會的剝削的本質。和封建社會，由封建地主階級建立的社會，剝削農民一樣，無論種哪個地主的土地都同樣受剝削一樣。在這種社會制度下，被剝削階級沒有理由可講。

只有在社會主義社會才有真正的平等和人權。

社會主義社會是無產階級建立的公有制社會。從個人角度來講，每個人都是無產階級。在工廠裡沒有資本家和工人之分，每一個人也同樣會創造剩餘價值，但這些剩餘價值是屬於國家或整個社會的，不是屬於某個人或資本家的。國家又是每個人的國家，是共有的國家，所以這些剩餘價值是屬於每個人的，國家的財富就是每個人的財富，是取之於民而用之於民的。只有社會主義社會才真正做到了人人平等，人人都是國家的主人，才真正做到了，只有社會分工不同而沒有高低貴賤之分。

可見，在資本主義私有制社會，無產階級是沒有理由可講的，資本家拿走剩餘價值，是天經地義的。所鼓吹的平等，只是資本的平等。工人沒有資本也就只能被剝削，不可能實現真正的平等。

資本主義國家鼓吹平等千萬不要信，那是兔崽子們在糊弄鬼呢！資本主義私有制的社會制度決定了不可能有真的平等。

看了很多回答，發現了很多人對資本主義有很嚴重的誤解啊。

其一：資本主義社會的性質不是為資本家服務的，因為這個社會形態的結構中，每一個人都是資本，區別在於大和小。

其二：甲方與乙方簽訂合同後，雙方是依靠合同進行合作的，注意：是合作關係，而不是打工與老闆的關係。也就是說：雙方在社會形態中屬於平級關係。雙方都有權對其終止合同。

所以普遍來說，資本主義社會，資本家是不大可能說出這種話的。

然後提問者這種話普遍存在於社會主義制度的社會體系。

社會主義制度與資本主義制度的不同在於，社會主義制度是一個大圓裡面包裹著很多小圓，這些小圓裡面包括著更多的小圓，以此類推。

也正因此，社會主義制度中的資本家才可以理直氣壯的說出這種話。

而工人如何反駁呢？

對於中國來講，合同法與勞動法會保障工人的利益，如果你願意花費自己的時間為代價的話，總能討回說法的。

工人沒理由反駁，因為資本家說的有一定道理。

為資本家幹(比如清華生在美國)與為國家幹(比如國企)

資本家，每月二萬美元(14萬人民幣，50年是84OO萬人民幣。

國企，每月2萬人民幣，5O年是12OO萬人民幣。

你願給誰幹?

國企還有獎金福利!

資本家也有獎金福利，幹得好的還有股份。

是騾子是馬拉出來遛遛，社會制度也是生命體，隨著生產力的變化會不斷自我調整！文明不同，所處的世界環境不同，選擇就有所差別！