30歲前容貌是父母給的，30歲後的容貌是自己給的。以前不理解這話含義。現在深有體會，相由心生，美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。人過30經歷事情多了以後，就顯現出現世性格影響所致的面相了。寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。性格格外粗暴的人，總是一臉的凶相；許多品行不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、剋夫相。實際上不是生就的相貌，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，這些相貌也在預示著其未來的命運。相術也就是一種經驗積累，相由心生，由臉觀心，由心知未來。

那麼幼年與少年、青年時期相貌的成因是什麼？

相貌特徵與父母的遺傳因素有關，臉型身材與稟受的先天之氣有關，漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。

人的前半生是活在前世的影響之下，下半生更多地活在前半生的影響之下。所以說，人到中年以後，要對自己的臉負責任。

慈悲心也是一個特別重要的因素。比較有愛心的人，往往從內而外散發出一種過人的光華，讓人越看越順眼，越來越喜歡與其接觸。

由內而外，就像香水散發出優雅動人的氣息。就是說：“一個人內心的好與壞都可以從外表看出來”。隨著時代的發展，演員太多了，已經看不岀來了。

看的到的都可以是相，叫現象。看不到的可以是心，叫資訊或者叫資料。現象和資料的背後有一個規律。現象是表現出來的資料，而資料是未表現出來的現象。數=相，都是理決定的。

心是一切的根源！

王陽明說，“心即理，心外無物，心外無理”，此處說的“理”就是“道”，“物”就是“德”（相對於人來說就是“相”）。這樣一來，我們可以把王先生上面說的話理解為：無心無理，無理無道，無道無德，無德無相。

以此推論，相由心生的“相”就是“德”，“心”就是“道”，相由心生的意思就是“德”由“道”生。

我們都知道，道是規律，德是現象；道是因，德是果，有因必有果，有什麼樣的因就有什麼樣的果，反之亦然。相由心生形象地道出了道與德的關係，因與果的關係。

我們在日常生活中，常常用相由心生來認識判斷一個人的品質和素養。

比方說，“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知”。這局話就告訴我們，一個人的長相的根本是他的內心，一個人的相貌如何，基本上就能看出他的內心是怎樣的；另一方面，一個人的行動是他內心動機的外現，從一個人的所作所為，就能判斷他的起心動念（動機）是什麼，而一個人做事的動機決定了這件事的吉凶禍福。

生於心，成於形，心生物，意成相。一個人的起心動念（意識）會隨著歲月的流逝，日積月累顯現在臉上。所以有“人到40歲以後，臉就是他的內心”的說法。

相由心生，宇宙即我心，我心即宇宙，我心即世界，世界即我心。我們的世界是我們自己的世界而已，與他人毫無關係，有些甚至有根本的區別。

這種根本的區別是心與心的區別。有善有惡意（心）之動。善心生善行，善行生善相；噁心生惡行，惡行生惡相。雕刻魔鬼者終成魔鬼，雕刻觀音者終成觀音。

很多時候，我們對別人的評價，其實就是我們自己，是我們心境的外現。

相由心生，不僅可以外觀他人，還可以內觀自己。正所謂，行有不得，反求諸己。

所以我們不要輕易評價別人。具體做法是，只說事實，不認為。

心不同，世界就不同，世界不同，境界就不同，境界不同，層次就不同 ，層次不同，社交圈就不同……

相由心生，境由心造。

心是一切的根源！

平時我們會聽到這樣一句話“相由心生”，那麼怎麼理解這句話呢？

我認為相是指面部的氣色、紋路、骨相等，這裡的心是指德行、想法，因為心藏神，神就是指精神、寬容、坐立行走、智慧、善念或邪念等等。我總結了以下幾點：

1、平時遇到的煩心事比較多，容易煩躁、緊張，有些人容易皺眉頭，此時要注意調理自己的心態，否則經常皺眉頭就會形成“懸針紋”，也就是兩眉之間的豎紋，久而久之“相也就變了。

2、大家有沒有發現，在幫助人以後，也就是做好事以後心情很輕鬆、愉快，心情好，“神”也就好，時間久了面部就會產生“善相”，也就是“陰騭文”，陰騭文是在積陰德後產生的，也就是做好事不留名，不求回報。

3、如果遇到發愁的事情，久而久之面部的潤澤之色就會消失，反而會出現黑暗氣色，額頭髮暗就是其中的一種氣色。

4、隨著“心”的變化，也就是上文說的“神”，人們的骨相也在變化，只不過變化的要比氣色、紋路慢一些。

有句話叫“有心無相，相隨心生。有相無心，相隨心滅”，也就是讓我們多做好事，行善積德，多幫助人，自然就會有好“相”。

這個可以從富貴一詞說起，富而不貴的人很多，為什麼？那是因為即便有些人通過投機或者偶然的機會獲得暫時的成功，達到了我們認為的富有。但是他的生活圈子、結交的人、所說的話、他的品行或者修養與之擁有的財富都不匹配。都說厚德載物，說得其實也就是這個道理。相由心生，說的就是一個人的面相，是經過長期內心的歷練或者思維的某種沉澱而形成的，面相好的人大多都是有大愛大善之人，他的內心定是寬容的豁達的，必定是有著好的修養的…因此我認為相由心生是有一定道理的。

“相由心生”就是人的儀容外貌受其心性思想影響而產生的。一個人修心向善、不計人過、啥事不放在心上，他的儀容外貌就Sunny明媚，皺紋減少：一個人什麼都計較什麼都放不下，整天與人爭鬥而不眠，他的儀容外貌肯定很暗淡，紋線增多、面板衰老。這是我對“相由心生”的理解。

不同的事，不同的看法。很多很多。

如果當一件事在心裡，這就是相由心中生。往往就放不下，每一個人可能都是如此吧，本來這件事情不必放在心上，能解決就解決，不能解決的暫時放下。慢慢地心就恢復自然平靜了。

為此事就是心中沒有事，卻在思素著事，因此產生了相。這不是無中生有，而是自己給自已出一個相，解不開，也不去求別人問一問，解開心中的相的產生。

因為相為心生。所謂相就是放不下，才產生了執著，這個執著就是相由心心生。

佛教《心經》就告訴我們，心無掛礙無掛礙故。講的就是這個道理。

放下所有執見，才能夠清靜自身。在生活中我們常見到某個人愁眉苦臉，沒事找事在心，因此上我們不要事看的太重，影響著心裡和身體健康。這也是心身的領域問題。

有一個良好的心態，保持積極向上的心理才能有著健康的生活。

一個人的容貌其實能夠看出很多東西：

1、膚色如何。暗淡無光還是光彩照人，可以看出一個人最近一段時間的處境是否順心，不順意則暗淡無光，順意則光彩照人；

2、笑容如何。經常Sunny和經常冷麵，可以看出一個人的個性是樂觀還是平穩，樂觀則滿面春風，不然則憂鬱。

3、有無斑、痘。臉上乾淨、白皙，說明這個人生活作息良好，能夠控制自己，是一個由自制力的人。臉上經常由有傷痕或者痘痘，說明這個人生活中不太注意。

4、有無抬頭紋。有抬頭紋，說明此人經常思考，皺眉，處境並不是非常好，或者天生想得多。

相由心生，一個人的脾氣性格和境遇，一般如果細看，真的能夠從臉上看出來的。

出自《無常經》，佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事....“命由己...指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。

心胸狹隘的人有一個像 狗眼的形狀的眼睛 心地善良的人有一個像 牛眼形狀的眼睛。 只要你改變了心胸狹隘 斤斤計較的習慣 你的形象也會變好的。

心裡情感都有面相表現出來，心裡甜就面帶桃花，心裡苦則愁眉苦臉，心裡平靜，面帶微笑，心裡激動面紅耳赤，心裡糾結面帶猙獰，說不完的表情包都是由心而生，因此相由心生而來。

心裡怎麼想，身體就怎麼製造。

蒼蠅和蜜蜂，都在嗡嗡叫，

但各自經營的生命場域大不同。

有些人你看到第一眼就會覺得和藹舒服。

有的人你卻覺得不易相處難靠近。

相由心生就是要我們表裡如一吧。

偽裝也會吞噬。

一個人五官的配備是上帝安排好的，一個人生活安逸舒心，幸福快樂，心情愉悅。臉上就會寧靜，舒展，氣質高雅，神情自若，一派和祥。如果一個人生活得居無定所，顛泊流離，瑣事煩心事多，心情不好，每天愁眉苦臉，焦慮憂愁，臉上也會愁眉緊鎖，臉部憔悴，無精打彩，所以相由心生有道理。

相學是傳統文化系統的一個重要領域，相學自有一席之地。不僅與陰文化系統的許多領域密不可分，與陽文化系統有著千絲萬縷的聯絡。相學與古代哲學唯物主義思想觀念，包含許多唯心主義的認識。如講心相.面相等。相學與古代醫學望聞問切中醫的望診術密不可分。並與古代宗教儒釋道三教中有一席之地。相學與民俗關係密切，如南方人重天庭，北方人重地閣等。傳統相學萌芽先秦，形成兩漢，發展魏晉南北朝，高峰期唐宋，及元明清，到近代中西匯通。相貌除先天遺傳外，相由心生是相理探原的切入口，理出個頭緒也絕非易事，況相學史料典籍浩如煙海，相由心生乃蒼海一粟，揭開神祕們面紗談何容易，有待進步挖掘相學的寶貴遺產，歡迎同道讀者賜教…

相由心生，千年來許多人都相信這句話。其實這句話是錯的。相根本不是心生的，心根本也生不了相。

人的面相包括頭，面，身，手，足五大部。這五大部根本與心沒有一點關係。心哪一部都生不了。

人的面相是天定的，父母給的。人長的美醜，高低，胖瘦，黑白聰明與蠢笨等都是上天定的，由不得你挑選。你只能無耐地接受。

相怎麼可能由心生呢？

我研究易經命理，二十多年。心的善惡，好壞，最多影響人的精，氣，神。對面相沒有任何影響。更不會發生相由心生這種事。純屬胡扯八道，沒有任何根據及理論。

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相由心生，一個人三十歲以前的長相是父母給的，三十歲以後的長相就是自己給的，你看一個人從學生到最後成為學者的變化，日積累月的讀書，一眼就看出來是有知識有文化的。

還有的成功人士，在成功前的相和成功後的相大不相同，很明顯有氣質有魄力，有格局，在他還沒成功前你是看不出的，只有經過努力，成功了這種相才顯現出來，你們對照一下馬雲成功前後的相片。

還有你們看一下天天在農村幹農活的，和那些出來打工幾年在城市生活的，不但環境可以改變一個人，主要的還是你的內心，你因為善良從眉宇之間就可以看出，如果你尖酸刻薄，從你的眼神就可以看到。

心地善良不抱怨的人嘴角微微上翹，一般人是嘴角是平的，經常抱怨心生怨恨的人嘴角是下垂的。

總之有好的心就有好的相！

如果你很自卑，你會覺得別人瞧不起你。如果你做了壞事，聽到警車響就以為來抓你。如果你很善良自信，你就以為別人說別人不好跟你沒關係。

佛曰：“世事無相，“相由心生”。

《麻衣相術》也曾提到“相由心生”。

那想由心生到底去解釋呢？

先只從字面上去理解，覺得“相由心生”是指：從一個人的長相，就能看出那個人內心是否善良，是否邪惡。

《麻衣相術》中提到的“相由心生”通過相術，理解為：通過相術，觀其貌，便可知其內心命運。

佛學中的“相由心生”和《麻衣相術》中的“想由心生”又有不同。佛學中的“相”意義更廣泛。“相”是指事物的表現形式，“相” 指我們生活中所見到的諸多事物之表象，指事物之相狀，表於外而想象於心。

佛法常說：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相。

對於“相”的含義，真是茫然。相比佛法，我覺得《麻衣相術》裡“想由心生”的解釋，更接近一些！