人對死亡的理解，是隨年齡閱歷而逐漸清晰的：生死生死，有生必有死。我小時候第一次面對死亡，剛讀小學一年級，記得那天剛放學回家過鄰居家門、彷彿聽到診所那位老中醫說“趕緊準備後事吧。”

當我熱了飯正在吃的時候突聽鄰居家號陶起來。

我立刻到他家門口看：平時慈眉善眼的老外婆躺在竹涼板上，她的臉上遮了張草紙，涼板下的鐵盆裡正在燒紙錢。當時我點都不害怕，以為死亡就是睡覺了，我還用手摸了老外婆的手：她的手溫乎乎的。不久又一起死亡事件讓我感到害怕了。

我們平時一起玩的小夥伴在鵝嶺公園被車軋死了。

其實我並沒有在現場，只是見他母親很悲哀，大人們說因為她孩子調皮在公園門口被車碾了。從此就再沒見過那小夥伴了，我才對死亡有了畏懼感，然而好像死亡離我太遙遠。我以為不在馬路上打鬧，不去江裡戲水，不去空房子裡亂觸控那些燈頭，死神就離我遠遠的。讀中學，當知青，回城我都小心地工作和生活。

一次休假卻聽說我中學時的好朋友不幸得病去世了。他和我年齡相仿，二十啷噹歲竟然先走了，我也覺得是偶然。我父親在我三十三週歲逝世了，他有酒癮，喝了酒又逞強搬石頭當凳子、結果腦溢血倒在地上再沒起來。死亡一直伴隨著生命，死神像人影樣跟隨著你我，所以就像那句話一樣“我們誰也不知道明天和意外，誰先到。”

我就戒掉了酒，不是怕死，是覺得喝了酒可能誤事。三十多歲的人，一般不會去想死亡，覺得死亡真的是遙不可及。那時為查票，敢飛身躍上疾馳的客車車門。後來因故從單位離職，卻見我鄰居同學好朋友病故了，他也才三十多歲。我才曉得死亡離我們很近，死神一直在你我左右。

後來我坐了幾年圖書館，經過閱讀知道了，生命從出生就直接面對死亡。這樣似乎很殘酷但事實真相真的如此：從生命的誕生，它就直面著死亡，這卻是自然規律。五年前八十六歲的母親去世了，我才感到生命就是這麼回事：因為生，便有死。我還沒退休錢卻被我拋灑完了還得找錢用以維持生命。

而今已退休三年，過著吃飯拿錢的生活，面對死亡已沒有一絲畏懼。每天早晨要去散步，並不是怕死卻是怕得病，自己動動可增強抵抗力延緩衰老，讓殘剩的生命過得稍有質量點。現在我可以從容面對死亡，知道死神就在我左右，我也要從容過好每一天。

每個人都會面臨死亡，這是一個自然規律，人從生到死這只是一個過程，我覺得在死亡沒有發生在我們身上之前，我們都要學會好好珍惜當下的每一天，只有這樣才能不留遺憾地活著。

生死是生命體的一種自然現象，任何生命體都會經歷這一過程。生生死死，生生不滅。人也如此，死是必然的自然結果，所以，不要畏懼死亡，而且在年老之後要自覺地為自己的死亡做一些必要的準備，比如留下自己的遺囑，把自己死亡後需要別人處理的事情安排妥當，免得死後別人無所是從，引發矛盾糾紛。要活的明白堅強，死的也要明白堅強，特別要努力做到死有所尊，有尊嚴的死去，孩子和別人帶著對你的真正尊重送你走。儘可能給後人留下一個好的捨不得離開你的感覺。

死亡是自然規律其實一點也不怕死亡，感覺是解脫了，可是當你平靜下來，看看旁邊熟睡的三個孩子，真的就怕了，一想到年紀大的父母，你不得不健康，不得不堅強起來

前倆天我認識的一個人去世了，才48歲，比我大2歲而已，他經歷了兩段婚姻，是我姐夫的同學，他大兒子是我姐的乾兒子，那天，我姐打電話給我，說他走了，血管破裂了，本來看著好了，他十年前給心臟做了支架，身體一直不太好，說這幾年信佛，全憑精神活著，這第二次婚姻又生了一個兒子，老婆對他照顧的挺好的，可是我姐卻說他一點福也沒享就這麼走了，唉，人生苦短，來去匆匆，總是有些事，有些人讓我們無法放下，現在，對我來說，孩子們是我最大的牽掛，能看到他們一個個長大，我就心滿意足了，至於什麼時候死，看天命吧，無所謂，無所謂

死亡，是任何生物都會面臨的。別無選擇。

我覺得，既然將來都要死去，今天就要讓生命輝煌！

山澗溪水，一去不回，仍有歡樂的浪花;路邊小草，無人觀賞，卻給大地增綠。它們從沒有傷害自己的死亡與離去。

每時每刻都會有死亡，巨集觀的，微觀的，可接受的，有不可接受的。

最讓人傷感的死莫過於是親人的離去。最讓人震驚死的是慘無人道出人意料的。最讓人空虛的莫過於天災，給人以毀滅性的。

順其自然的死，我們可以去理解，不要過分的悲傷，不要過分的痛苦，不要過分的沮喪。比如年過八旬老人的去逝，是任何人都逃不過的自然法則。

得了重病，而無回天之力，那也認命吧！

面對天災，人無能為力，也只能理解為上天對人的懲罰，你只能放棄痛苦，默湧經文，祝福離去的靈魂。而於自己則需更加珍愛生命，與自然和諧共進。

生死是個很傳統的話題，許多名人也都探討過。

生死是一對矛盾。生死往大了說也可以說是任何事物的誕生與消亡。

死亡、消亡是事物發展到一定階段後的必經之路。即是說誕生的事物註定是要消亡的，當死亡來臨之際只能平靜的接受它，規律無情但最公平。

可貴的是，每個事物在註定是要消亡的過程中不斷引出新的事物，為新事物鋪路、為新事物供給。“落花不是無情物，化作春泥更護花。”

當死亡來臨，微笑面對它。使命已經完成，生前所有的一切都在為後代服務。所以死亡並不是消失，只是活在了別的地方。

一點愚見。

如何看待死亡。

如果用傳統觀念看待死亡，死亡是痛苦的，可怕的，是解脫，是盡頭，是永遠的消逝。

因為死亡的意義，你所知道的含義，是人為定的，長久以來的思想告訴你，死亡就是終結，你才會不自覺的對死亡存在害怕。

如果最開始對死亡的定義是生命的另一種開始的話，死亡不止不可怕，就如同新生一樣值得慶賀。

非洲某部落，直到現在面對死亡依舊是全族的大日子，他們對死亡不感覺悲傷，而視為生命的新一個開始。

世界太大太大，人類的未知還太多，人死後的靈魂是消逝還是重新“投胎”，全都是未知，所以，不要懼怕死亡，但一定要敬重生命。

一切順其自然，該死的時候就死。

有時候還巴不得早死。

早死早投生。

我看見很多活到很老80多的人在街上。

獨自一人行走。

穿的破破爛爛。

想跟這個說話，想跟那個說話。

幾乎無人理。

都避得遠遠的。

可能在家中，兒女也不待見。

死的時候最好一覺睡死。

沒有痛苦。

千萬別折磨的不成人樣。

俗話說得好，生死由命，富貴在天。

有生一定有死。

死亡說不定是另一種重生。

有何畏懼？

該死就死。

當今社會充滿了壓力，充滿了競爭，充滿了莫名其妙的。攀比虛榮。

每個人都過的那麼累。

過的都不那麼輕鬆。

有錢人是這樣，沒錢人還是這樣。

當官的是這樣，當百姓的也是這樣。

真不知道是誰設計出的這種生活方式。

七八十年代，雖然家家戶戶都比較貧窮。

但每個人都過得非常開心。

每個人過的都非常輕鬆。

沒有那麼多的壓力。

而現今社會物資豐富。

科技發達。

又是網際網路的，又是大資料。

又是無人機，無人車。

但人們的壓力競爭卻異常激烈。

中國的孝道。

彷彿已經沒有了市場。

彷彿下一代就是祖宗。

愛著哄著供著養著。

當你一天天的老去。

當你一天天的失去了活力和精力。

你已經失去了自身的價值。

所以說應該正確的面對死亡。

生有何歡，死有何懼？

有生有滅是大自然的規律，這是所有生命都要面對的現實。傳說中的秦始皇覓仙丹，也沒逃脫死亡的歸宿。對待死亡有什麼恐懼嗎？我看大可不必，因為出生的那一天起就意味著死亡。這就像演出一場戲一樣，當幕徐徐地拉開，戲也就開始了，於是各種角色紛紛出場。隨著劇情地發展，不同的人物進入角色。有扮演旦角的；有扮演丑角的；有扮演小聲的；有扮演老生的；有扮演主角的；有扮演配角的等等。人的一生也是如此，各種角色都有，沒有優劣區分，這才是五彩繽紛的人生。至於每個角色演繹的如何，可就有大的說道了。演得精彩的演員，受觀眾地喝彩，演得有缺陷的演員，觀眾沒有反映，或者一片噓聲。

人生也是如此，每個人都是劇中的演員，分擔不同的角色。生活得精彩的，萬眾歡呼。比如不同時期的歷史人物，諸子百家的爭鳴；唐宗宋祖的英明；一代天驕成吉思汗的英武；孫中山的開拓；李大釗的忠貞；毛澤東的集大成等等，都得到了時代的喝彩。相反，也有在演繹不同的角色中所扮演角色中失敗，獲倒彩的人物，諸如秦檜、李鴻章、蔣介石等人，就是失敗的人生，落得千古罵名。

這是我們認識的大人物，小人物所扮演角色的優劣，也各有千秋。做得好的，眾人及子孫銘記。做得差的，或者卑鄙無恥的，眾人無從記起，或者使人記憶猶新，或者累及子孫同樣落得奚落，甚而至於揹著世代罵名。

人的一生，要麼做得平平淡淡，別人無從記起，也算壽終就寢了；要麼略有做為，讓眾人有所記起，子孫也略有傳承仿效，社會有所關注，千萬別給家庭`、社會造成不應有的損失。

活著就要盡最大努力，好好做個好人，不留遺撼；活著就要多學點知識，見多識廣，也不妄為人生，明明白白地活著，乾乾淨淨地死去，迴歸自然。不要害怕，也不要恐懼，高高興興地離世，倖幸福福地回家。

我想列舉下關於死亡的名言，讓無數作家名人的精髓共同詮釋一個永恆的真理。

（1）懶惰是生活的死亡。——德國

死亡和懶惰有關係，面對它就需要勤勞。你面對著死亡，死亡也面對著你。讓死亡追不上生活的速度，你就超越了死亡。死亡本想明天收割你，你卻在昨天為了生活事業付出生命。死亡失敗了。就這樣面對它，它永遠不可怕。

如果你夠勤快，可以忘記死亡。

（2）死不是死者的不幸，而是生者的不幸。 ——伊壁鳩魯。

死無可憾，死者能灑脫而去；生者無憾，可以曠達面對死亡。

（3）以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步。 ——羅曼·羅蘭。

理解死亡，就要理解死亡之前的自己。有的人死，什麼也不為，沒有考慮到死亡，惦記著死亡，這是大多人常有的想法，也可能是我的揣測。不同的人，或者遇到不同的因果，自然有不同的死亡，理解也會有差異。

生老病死，是我們每一個人都要面對的問題，從我們來到這世界開始到結束生命離開這個世界，有的人長壽一點可以活一百來歲，有的因病或意外早早便離開這個世界，無論長或短，死亡，始終會來的，任何人都不能避免，這是全人類都會面對的。既然無法避免，那麼不論我們如何恐懼也避無可避，那不如坦然面對。明知我們在生的時間有限，我們要努力爭取，讓自己的生活過得有意義些，在不違法不違德的前提下，做自己喜歡做的事情，如，有人喜歡旅遊，那我們就努力賺錢，爭取有生之年遊歷祖國大好河山，有人喜歡畫畫，那業餘時間，通過手中畫筆，將祖國名山大川，風土人情描繪在畫幅上，給人予美的感受，前面囉嗦了這麼多，目的就是，當生命將要結束的時侯，我們自問我這一生是否過得有意義？當我們認為這一生是無悔，無憾的一生，那麼我們可以帶著往日美好的回憶平靜地向親朋好友告別，從容地離開這個世界！生命有限，不求名垂千古，但求無怨無悔，不留遺憾！

我對死亡的理解就是，死就是生，生就是死。我們生活在這個虛幻的世界，沒有任何事情作得了主。一生受著煎熬和痛苦，死就是回家，真正得到自由和解脫。

人生哪有不會死，留取丹心照汗青，匹夫盡責圖那幫，一片丹心為人民，人生不易吃虧是福，人搶你的天會還，生有光榮史，死重於泰山。總想著做好人有好報！俗話說得好，雁過留聲，人過留名。有的人死了精神卻永垂不朽。人只要有無私奉獻精神！堅定不移全心全意為人民服務！人生哪有不會死，名垂青史。確實，好人不在世，禍害遺千年。人總有一死，但有的人死了還活著，而有的人活著就如死了。也有的人可有可無的活著，混吃等死。

生死有命，福禍在天。雖然這是一句悲觀的唯心主義說法，也並不無一定道理。生命的長短，遺傳基因佔一定比例，環境直接對身體是有影響的，青山綠水，空氣氧吧的地方生活，肯定長壽，在灰塵滿天飛，嘈雜骯髒的地方生活肯定短壽等等。面對死亡的威脅，只有振作起來，樹立戰勝的信念，能盡最大的努力就盡最大努力，即使努力，那也只能坦然地去面對死亡。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，只要我們每個人不帶遺憾去死，就沒有枉度此生。

生盡歡，死當睡。無憾。

化今生未盡之歡，做來世不解之緣。亦無憾。

總之，來過，活過，付出過，回報過，失去過，得到過，此生無憾。

向死而生，對於死亡我們終於是公平的了，死亡是每個人的終點。

恐懼死亡也是我們本能的感受，但是我們也不能一直看著天上不知道什麼時候落下的巨劍而不去管腳下的路。

死亡的存在並不是讓我們覺得一生沒什麼意義，反正都是一死，還掙扎什麼。

相反的是，死亡作為一個警鐘，時刻提醒著我們，終點都是一個，過程為什麼不能更多姿多彩呢？

今天剛寫了一篇關於日本作家川端康成以及其小說《雪國》的文章，對生死又沉思了一次。以下零零碎碎一點感想，供參考:

1. 註定的死亡可能並不能完全意味著生命的虛無，它更多的是形式上、生命本體的消逝，並不能抵消生命曾經存在過的事實。而且，我們在存在時，對生命的感知是真實的，真切的，就此，生命就有它的價值和意義。

2. 人們對死亡、對無常的悲哀甚至頹喪，從某種層面上可能是源於一種尋求永恆的貪慾，或者說本能的執念。

3. 對待生死，我更喜歡超然而又執著、淡泊而又炙熱的態度。如印度文豪泰戈爾所說:生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

總之，我們來到世間，本身就是一場跟這個世界盛大的相遇，彌足珍貴，何不努力讓自己盡興而歸！

祝每個生命都如花綻放，都幸福，都無怨無悔！[玫瑰]

我對死亡的理解與回答:

活在當下，讓生命更輝煌。

珍惜時光，努力向前，

讓腳步更有力量。

認準方向嚮往詩與遠方。

死亡並不可怕，

可怕的是如何接受。

染上重病迴天無力——認了

意外死亡遺憾終生，

自然死亡迎接第二次生命。

注意保養維護鍛鍊身心

注意安全，避免意外發生。

每個人終有一死，任何人都不可避免，死亡並不可怕，可怕的是本人痛苦而死，親人陪伴的痛苦。可怕的是未完成人生的價值和意義。

每個人都見證過親人的離去。我見證過我父親生病的痛苦離去。

生死就是一個輪迴，當你走到人生的盡頭，就是下一個世界的開始。因此死亡並不可怕，所有的人必經歷死亡。

有的人走的早，有的人走的晚，但是每個人必須走。所以在死亡之前必須要做到幾件事。

笫一感恩父母的努力把你帶到這個世界上。第二什麼年齡做什麼事情，上學工作結婚生子。第三生命的意義你在這個世界上留下什麼？  為這個社會這個世界做了點什麼？

生老病死，誰都必須走的一步。有的害怕死亡表現在:畏懼，愁慮，無奈，缺憾，留戀。關鍵是未完成人生的偉大事業，或是自己的人生目標。

人過五十歲要思考死亡這一話題。要豁達，要明白，要正確的面對死亡。要張開雙臂開心快樂地去迎接死亡。

因此，一個人必須珍惜當下，熱愛生命，熱愛親人，熱愛生命中的每一個人，努力工作，在死亡的路上為家庭為社會為國家，做出什麼，留下什麼

有生畢有死，每個人都要死一次的。我這麼看的人是高階動物死亡是可預測的。我身體強壯健康，離死還遙遠，我對自己評估可能達到百歲，