仔細想想這個話題，不由讓人有點苦笑。因為自從蹣跚學步，踏上人生的旅途那天開始起，我們就已經向死亡的終點邁進了，儘管這樣的說法聽起來有點喪氣而讓許多人感到忌諱，但最終還是難以迴避，因為無論誰的生死都是由自然規律來支配的，並不以個人的意志為轉移，所以還不如豁達一些的去直接面對。尤其是人到晚年疾病纏身之後，死神的陰影就像飢餓的蒼鷹，隨時都在頭上不停地反覆徘徊，這是無論怎麼害怕也都是無濟於事的。
對於這個問題，我的觀點是大病必須放棄治療，但只針對自己而非他人。
我認為一旦到了那一天，我不需要什麼搶救，更不需要過度地進行治療，以免給親人造成經濟和精力上的多餘負擔，同時也浪費了寶貴的社會資源，一切都應該順其自然，悉聽尊便。
古人有“螻蟻尚且惜命，況人乎？”的說法，而我卻對此不以為然！我現在雖然患有高血壓、重度脂肪肝和腔梗等症狀，但眼下暫時還算過得去，老伴現在在外地給她的子女帶孩子，而此時獨居的我如果真的怕死的話，那麼我必然會把家裡的房門鑰匙，交給在本地上班的孩子，因為自己一旦出現偏癱即半身不遂時，可以及時打電話讓孩子叫救護車來搶救，這樣便萬無一失了。然而，我卻偏偏不這麼做。因為我認為如果生存質量不佳的話，那就無異於行屍走肉了，哪還有什麼繼續生活下去的樂趣了呢？我們縱觀自然界，動物們哪有苟延殘喘勉強度日的呢？那種生不如死的現象在動物界裡是根本就不存在的。只有自以為聰明而實則蠢不可及的人類才會有這種不切實際的奢望，而在造物主的眼中，我們與那些忙碌的螻蟻，甚或一粒微不足道的塵埃也許並無什麼區別，都是些匆匆的過客而已。
我們總是幻想著自己能夠耳聰目明，精神矍鑠，鶴髮童顏，壽比南山，但結果卻又總是天違人願，因為現實與願望總是恰恰相反。我們可以試想一下，如果舉目所及，社會上到處都是風燭殘年的老人在步履維艱地緩慢蠕動、甚至是由於腦部病變的痴苶呆傻者整天去擾亂他人，無情地破壞著本該和諧美好的社會，那麼，人生的真正意義又在哪裡呢？
仔細想想這個話題，不由讓人有點苦笑。因為自從蹣跚學步，踏上人生的旅途那天開始起，我們就已經向死亡的終點邁進了，儘管這樣的說法聽起來有點喪氣而讓許多人感到忌諱，但最終還是難以迴避，因為無論誰的生死都是由自然規律來支配的，並不以個人的意志為轉移，所以還不如豁達一些的去直接面對。尤其是人到晚年疾病纏身之後，死神的陰影就像飢餓的蒼鷹，隨時都在頭上不停地反覆徘徊，這是無論怎麼害怕也都是無濟於事的。
對於這個問題，我的觀點是大病必須放棄治療，但只針對自己而非他人。
我認為一旦到了那一天，我不需要什麼搶救，更不需要過度地進行治療，以免給親人造成經濟和精力上的多餘負擔，同時也浪費了寶貴的社會資源，一切都應該順其自然，悉聽尊便。
古人有“螻蟻尚且惜命，況人乎？”的說法，而我卻對此不以為然！我現在雖然患有高血壓、重度脂肪肝和腔梗等症狀，但眼下暫時還算過得去，老伴現在在外地給她的子女帶孩子，而此時獨居的我如果真的怕死的話，那麼我必然會把家裡的房門鑰匙，交給在本地上班的孩子，因為自己一旦出現偏癱即半身不遂時，可以及時打電話讓孩子叫救護車來搶救，這樣便萬無一失了。然而，我卻偏偏不這麼做。因為我認為如果生存質量不佳的話，那就無異於行屍走肉了，哪還有什麼繼續生活下去的樂趣了呢？我們縱觀自然界，動物們哪有苟延殘喘勉強度日的呢？那種生不如死的現象在動物界裡是根本就不存在的。只有自以為聰明而實則蠢不可及的人類才會有這種不切實際的奢望，而在造物主的眼中，我們與那些忙碌的螻蟻，甚或一粒微不足道的塵埃也許並無什麼區別，都是些匆匆的過客而已。
我們總是幻想著自己能夠耳聰目明，精神矍鑠，鶴髮童顏，壽比南山，但結果卻又總是天違人願，因為現實與願望總是恰恰相反。我們可以試想一下，如果舉目所及，社會上到處都是風燭殘年的老人在步履維艱地緩慢蠕動、甚至是由於腦部病變的痴苶呆傻者整天去擾亂他人，無情地破壞著本該和諧美好的社會，那麼，人生的真正意義又在哪裡呢？