向死而生，活到淋漓。我們每個人自從出生那一刻起，度過的每一年，每個月，每個小時甚至每一秒鐘，都是慢慢的在向死亡靠近，走向死亡。

所以才有了那句話，生命的長度是有限的，但生命的寬度是無線的。所以我們要讓自己活的更精彩，也就是有意義。

那接下來就會面對一個問題，就如題主所問。

個人理解，人之所以為人，而不同於其他物種，是因為人會反思，是有思想的，而動物不會。

人是由什麼組成的呢？由身體和思想。當我們的生命或者身體處於安全狀態下（或者說是溫飽問題，健康問題得以解決的情況下），就會產生其他思想，想法，也就是欲。欲從哪裡來？它從心裡來。

所以，如何安頓好自己的那顆心是非常重要的。

中華民族有上下五千年的歷史，你現在遇到的問題，古人也會遇到，那他們又是如何解決的呢？以人為鑑可以明得失，看看孔子，孟子，老子，莊子他們是怎麼做的。

儒釋道三家，其實闡述的就是這個問題（有點片面，但我相信你能懂我的意思），之後還有程朱理學，陸王心學，這些學派，這些思想都是在告訴我們如何做人，如何做一個大人。

向死而生，是知死又知生，知道死亡的絕對性，也知道生活的意義，在絕對的結果中主動地選擇生存。有點類似薩特、加繆的存在主義哲學思想：人生因死亡的絕對性在本質上是荒謬的，然而在荒謬的人生中人卻有選擇的絕對自由，選擇的絕對自由前提是你必須為自己的選擇承擔後果。

活到淋漓，這種表述沒有具體意義，過於模糊，淋漓是怎樣才算缺乏一個界定。

向死而生是一個哲學問題，因為它牽涉人的生命最本質的拷問；活到淋漓是心靈雞湯，無所指，無條件，也無標準。